1、.：.；附件182：16開(kāi)1、封面【抵抗魔論邪害】弘揚(yáng)品德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考抵抗魔論邪害2、目錄【抵抗魔論邪害】目 錄學(xué)佛中，幾個(gè)急待處理的問(wèn)題1且看“法王之魔愚何人10歷史的宣判18認(rèn)清“新經(jīng)毒魔的險(xiǎn)惡用心22亂軍之中見(jiàn)忠實(shí)26胡主席在中紀(jì)委五次會(huì)議上30胡主席在省部級(jí)主要指點(diǎn)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義調(diào)和社會(huì)才干專題研討班開(kāi)班式上作重要講話31麒麟雄風(fēng)32中華雄風(fēng)33凈空法師法語(yǔ)34民族藝術(shù)中的寶武強(qiáng)年畫393、抵抗魔論邪害舊版學(xué)佛中，幾個(gè)急待處理的問(wèn)題一切有緣，能得學(xué)佛的人生取向非常難得，但需牢記萬(wàn)法不離其覺(jué)，分開(kāi)自性覺(jué)，只能學(xué)迷、學(xué)惑。特別在現(xiàn)前這個(gè)魔法時(shí)期，學(xué)佛并不是很多人想象的那么

2、簡(jiǎn)單和浮淺，所以釋迦佛流淚說(shuō)法警示末法中的學(xué)佛人。這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，多少仁慈的人們涌入壞法的道場(chǎng)，以惑傳惑，信惑學(xué)惑，竟還都自以為是在學(xué)佛，還能往生到西方世界。這些并不是法的是非，而是我們不懂自性覺(jué)的必然之誤，因在本人，佛淚慈悲人們都不知解，也許這是定數(shù)。凈空法師無(wú)法講了“五年后成真菩薩，宣布“其它的地方傳道也沒(méi)人 懂，真就沒(méi)人懂，誰(shuí)覺(jué)了？誰(shuí)知道紅陽(yáng)了道了，彌勒尊佛掌盤 了！空當(dāng)來(lái)，時(shí)下生，法運(yùn)應(yīng)機(jī)曾經(jīng)轉(zhuǎn)，正覺(jué)才有船、正法才是承，正靜才為岸，當(dāng)來(lái)下生急中喚，緣啟知音當(dāng)正度，慈救三界乘金船。一、信德根之覺(jué)才干生信，信乃萬(wàn)事之本。信分為正信、迷信、邪信，唯應(yīng)時(shí)應(yīng)機(jī)的正覺(jué)之信是道，其他的信執(zhí)都必需

3、依佛之道理覺(jué)正，否那么只能誤入歧途，墜入魔道。正信佛是理，迷信佛是相，邪信佛是貪。理就是做人、做事因果的真實(shí)道理，理是活的，隨機(jī)應(yīng)運(yùn)，不斷由相對(duì)發(fā)現(xiàn)絕對(duì)，最終徹覺(jué)；像是事像、佛像、佛經(jīng)、佛號(hào)、佛事，還有禮佛、念佛，正確的方法是依像透理，不著事像執(zhí)。否那么就被像轉(zhuǎn)了，久之著像魔、著經(jīng)魔，正因有此才有“見(jiàn)佛斬佛、見(jiàn)魔斬魔之說(shuō)；實(shí)踐上信貪的人并不少，求福、求財(cái)、求平安、求當(dāng)官，想神通、想成佛、想往生、想離苦，其實(shí)凈土是真心實(shí)干利益眾生的果，是干出來(lái)的，不是想出來(lái)，只能由想生行，想不具行永遠(yuǎn)不能達(dá)境。要生正信于己、定正信于行、取正信于眾才順理成章。成佛之道是三布施，得佛之地是眾生信，諸佛都是講做人的真

4、理、造福的真法，我們學(xué)到了，要靠求真務(wù)虛的真覺(jué)實(shí)行去普利有情。信要信道理、信真覺(jué)、信實(shí)行、信三施造福眾生才是此岸，才是凈土，才干當(dāng)生。迷者往生，覺(jué)者當(dāng)生，從迷起往，得覺(jué)當(dāng)生。離此信佛不是佛，天天念佛亦枉然，信的是迷惑、信的是愚癡、信的是執(zhí)著、信的是妄心、信的是貪念，如假設(shè)不是就會(huì)明白念而不念之法之境了，最嚴(yán)重的是信著魔，這就是凈空法師為什么說(shuō)出了 “有些人信佛啊，比罵人強(qiáng)的道理，其實(shí)也有不如罵人的，以佛 誤導(dǎo)就不如罵人，他老人家開(kāi)示的不正是信不正，念的就不是佛嗎？更確切的他老人家說(shuō)：“如今學(xué)佛，連個(gè)伴兒都難找。一幫一幫人學(xué)佛，一幫一幫人皈依，一幫一幫人打七，一幫一幫人拜寺，他竟說(shuō)“連個(gè)伴兒都難

5、找是在警示我們什么？假設(shè)還不知道審視本人信的究竟是個(gè)什么佛，那就真的苦了。二、念佛念佛的是心而不是嘴，成佛的是行而不是妄。準(zhǔn)確的說(shuō)，念 佛，念的是佛的心；做佛，做的是佛度眾生的利益行。生出佛的 心，會(huì)做佛的行就對(duì)了，佛是從覺(jué)正凈中生長(zhǎng)出來(lái)的。念不清三皈依不二法就不是念佛，信不得正就不是念佛，理不知明就不是念佛，承不緣真就不是念佛，覺(jué)不慧生就不是念佛。不楚邪師說(shuō)法如恒河沙就不是念佛，真假不會(huì)分就不是念佛，由于佛的教育是覺(jué)悟、是明白、是謙虛、是真實(shí)利益眾生的覺(jué)者行。我們念佛當(dāng)從佛號(hào)起，但要念懂它，要念出覺(jué)，念出心，要知道念佛法門境界中有念而不念處，證到這個(gè)修境還不能往生，要不念而念才是成。其中的念

6、而不念，前邊的念是心中生起佛的愿念，后邊的不念是分開(kāi)事像的嘴巴佛，這才闡明得法，續(xù)之不念而念才了然。念佛法門并不是我們想象的那個(gè)因緣念法，金山活佛念的是 “誰(shuí)念南無(wú)阿彌陀佛，他點(diǎn)的正是因緣具足以后當(dāng)覺(jué)的念法，這 個(gè)誰(shuí)能禪到？沒(méi)有過(guò)去如今的德基也是枉然。不會(huì)行善就不能積德，積不來(lái)德就無(wú)從生覺(jué)得法，只需知道了這個(gè)道理才干念到真實(shí)佛。只需三施利益眾生的德才干得正法承，得正法傳，起正法行，得正法覺(jué)，這才是念佛因緣。念佛要在吃穿住行、待人處事上以佛念而行。佛號(hào)不是佛，是壓妄的法，是舍妄生覺(jué)的法，覺(jué)不生，性不明，闡明不得法，要知察早正，不知改還是往那里走，就遠(yuǎn)了，就分開(kāi)皈依佛自性覺(jué)了，那就不是佛法道了。最

7、忌的是壓妄求妄修妄成妄，這個(gè)念法的人并不少，特征是封鎖保守，專迷自是。凈空法師說(shuō)：“念佛要念到大覺(jué)的程度才干往生起碼要先念到念而不念的初覺(jué)初證地，假設(shè)這個(gè)還徹不到，就是門還沒(méi)找到。當(dāng)來(lái)下生傳的就是大緣直切念而不念的入世行法境，這個(gè)不可不知道。念佛、禮佛、做佛事有出世入世之分，初修出世離染見(jiàn)性，終成入世不被所轉(zhuǎn)了愿。出世證覺(jué)，入世用覺(jué)，出入不二，哪個(gè)對(duì)眾生的覺(jué)正凈利益大，哪個(gè)就是大法、就是大修行。歷來(lái)都是外行看繁華，內(nèi)行看門道，開(kāi)言吐語(yǔ)心自現(xiàn)，這就是層次。覺(jué)悟和學(xué)舌不是一回事，境界里的話和境界外的話不是一回事，這個(gè)叫門道，要會(huì)聽(tīng)到心境里面去。如今有些高人是分開(kāi)了人道在念佛，是人由鬼差，人由畜役的

8、念佛法，甚至裝佛弄鬼，去的地方只能是地獄，要馬上回到人道上來(lái)，這個(gè)一覺(jué)回心的念就是正念，就是念佛，其中就有念而不念的瞬間。另外僅就“阿彌陀佛四個(gè)字的念法，得承與不得承亦有大差大別，其中也包括經(jīng)的念法，只就一個(gè)稱念法的內(nèi)機(jī)也是鮮為人知，更況“一心念佛、一經(jīng)切入、專念不雜我們就更難知細(xì)了。所以念佛般般，無(wú)奇不有，深淺難測(cè)，正邪當(dāng)慎，否那么天運(yùn)無(wú)情，悔之晚矣。三、覺(jué)整個(gè)佛法，都緣起和回歸在一個(gè)覺(jué)字上，無(wú)論學(xué)佛、念佛、修佛，離覺(jué)都不是，三皈依本身就是法，不是方式，要依覺(jué)得正才清靜，步步都是德行，再周而復(fù)始，蛹動(dòng)螺旋不斷升華。整個(gè)八萬(wàn)四千法門教的都是覺(jué)，學(xué)的也是覺(jué)，覺(jué)是方向，行是發(fā)明，凈是果地，分開(kāi)覺(jué)就

9、沒(méi)有道，分開(kāi)覺(jué)就沒(méi)有佛，分開(kāi)覺(jué)就沒(méi)有經(jīng)，這個(gè)不能不知道，不能不警惕。佛與魔，是經(jīng)與非經(jīng)只在一念間，只需人心失去了自覺(jué)，佛法就因人心之曲而壞、因人心之曲而魔、因人心之曲而毀，我們要努力于喚覺(jué)救性共乘彌勒尊道，以覺(jué)開(kāi)辟，發(fā)明法的新世界。 四、法承無(wú)論佛家、道家、儒家、武術(shù)、醫(yī)家都是依承為根，依承是器，不得是承，妄修千萬(wàn)亦非徒。這個(gè)機(jī)，很多學(xué)佛人還不知道，不知法源承來(lái)的道理，結(jié)果妄自為是，妖魔鬼怪也乘機(jī)出道冒充法王偷承，如此這般豈有不亂不壞之理!離承無(wú)法，是法必承，能得到正法承也必是過(guò)去、如今積來(lái)的德因。凈空法師真的大慈悲，講了四次皈依，但誰(shuí)解其中正承義？從古至今，法法必依承，實(shí)踐中知承、是承、惜承

10、的了無(wú)幾人，所以這是一個(gè)亂承亂法的壞法期，亂中當(dāng)有覺(jué)者生，尋師訪友務(wù)在得真承。傳承文明、承繼開(kāi)展，沒(méi)有這個(gè)承，學(xué)的會(huì)是哪門子法，只能學(xué)到邪師說(shuō)法如恒河沙里面去了，所以現(xiàn)前尋承是第一之要，有承才干有法，務(wù)必找到得道承運(yùn)之師。如今是八萬(wàn)四千法門歸一承，三界十方不二門，大肚能容入世行，契理契機(jī)末法應(yīng)，千里有緣今相會(huì)，金蓮朵朵喜映新。五、道場(chǎng)凈空法師一遍一遍的講，但多少人總是聽(tīng)而不聞，學(xué)而不明，就是離不開(kāi)貪圖名聞利養(yǎng)的道場(chǎng)，還是照舊到貪圖名聞利養(yǎng)的道場(chǎng)去學(xué)佛法、做佛事；還是照舊到貪圖名聞利養(yǎng)的道場(chǎng)去供養(yǎng)、超 度；還是照舊到貪圖名聞利養(yǎng)的道場(chǎng)去拜佛、打七，這個(gè)去處對(duì) 嗎？這個(gè)道場(chǎng)能傳佛法嗎？所以凈空法師

11、說(shuō)，我九七年訪問(wèn)大陸時(shí)與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初一致了一個(gè)意見(jiàn)，如今一切寺院變成旅游景點(diǎn)，修煉道場(chǎng)重新組建。所以當(dāng)知，如今眼下是正覺(jué)佛法入世行，急知白陽(yáng)尊佛來(lái)，才不枉人身難得，不枉當(dāng)下分秒，才不枉曾愿做佛子，才干修有是承得法步入正法佛道場(chǎng)。一個(gè)無(wú)限為人民、為眾生的大道之場(chǎng)三界同一行，決無(wú)各修各道之說(shuō)，各修各道何談萬(wàn)教歸宗，萬(wàn)法歸一。無(wú)論是道非道，只能因緣施度，因緣不覺(jué)者，凈空法師說(shuō)：“佛不住這個(gè)世間了，對(duì)心無(wú)正佛信的人再去硬講佛，那是無(wú)知 的表現(xiàn)。他們信五十六億七千萬(wàn)年后世俗心的鐘上佛，對(duì)這樣的因緣，只能讓他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)空中無(wú)路時(shí)才生尋歸之心，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)空的原那么是不傷一人，大肚慈迎一切尚存一

12、念心的眾生，道場(chǎng)正在三界入世的一步同行中。六、法運(yùn)佛法應(yīng)運(yùn)，有青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)之說(shuō)。太上運(yùn)東木色青，釋迦運(yùn)南火色紅，彌尊運(yùn)西金色白，借此四季春種、夏管、秋收果。凈空法師把道場(chǎng)收到澳洲，并說(shuō)“其它的地方傳道也沒(méi)人懂。這句經(jīng)文非同小可，幾人切聞，幾人諦義，一個(gè)“傳道也沒(méi)人懂了道了，一個(gè)“傳道也沒(méi)人懂運(yùn)轉(zhuǎn)了。三千諸佛，八萬(wàn)四千真子都來(lái)一承一法一道場(chǎng)，真是興會(huì)、興會(huì)大興會(huì)。凈空法師說(shuō)：“災(zāi)難降暫時(shí)，佛菩薩在世間講經(jīng)說(shuō)法，統(tǒng)統(tǒng)入世行，佛無(wú)影，經(jīng)無(wú)形，直逼佛從心中自性生，這是終成正果的博士學(xué)位法運(yùn)大考，是緣人人都要有這個(gè)認(rèn)識(shí)和思想預(yù)備，否那么就會(huì)亂。從中法施無(wú)量眾，從中得學(xué)無(wú)量門，從生無(wú)量心，從積無(wú)量 德

13、，考覺(jué)險(xiǎn)定量其功，天賜大法機(jī)，覺(jué)行才是承。青陽(yáng)種覺(jué)，紅陽(yáng)證覺(jué)，白陽(yáng)用覺(jué)；紅陽(yáng)發(fā)愿，白陽(yáng)了愿，紅陽(yáng)歸西，白陽(yáng)再來(lái)，萬(wàn)佛一如，因運(yùn)施教，正是功德無(wú)量的太上、釋迦慈心悲意的潤(rùn)育，才緣生了白陽(yáng)佛子的今天，恰是彌勒慈尊笑口常開(kāi)、垂手親接八萬(wàn)四千共圓大寶不二的大家院。七、理念時(shí)空佛法中的時(shí)間和空間，是一性轉(zhuǎn)識(shí)的二維覺(jué)，到達(dá)光速陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換就會(huì)歸息到大道之生的一中。萬(wàn)法由心生，一念覺(jué)轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生心境的遙而不遙、久而不久的新維界，這時(shí)，時(shí)間和空間都會(huì)跳出三界外。人的心覺(jué)不同，時(shí)間和空間也就不再是一個(gè)丈量和覺(jué)受規(guī)范了。宇航員進(jìn)入太空中的時(shí)空觀，就不是我們的覺(jué)受，這個(gè)理念時(shí)空，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論曾經(jīng)給出了一些答案。

14、古大德一句：“生者當(dāng)生，往而未往，對(duì)佛法中的時(shí)空理念觀已說(shuō)的再清楚不 過(guò)了。生有壽，是時(shí)間；往有距，是空間，當(dāng)生無(wú)時(shí)差，未往無(wú)距差。此岸西方之遙不可去覺(jué)未往，未來(lái)彌勒之久不可求覺(jué)當(dāng)生，懂的自然懂，不懂難倒太陽(yáng)公。聽(tīng)說(shuō)千山曾經(jīng)盛典了彌勒尊佛為祖的法會(huì)，而且如今世人也都口碑同喚齊稱彌勒佛，這大約不會(huì)是佛法中的天下之大妄吧！假設(shè)不是大妄，就要明白當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛契理契機(jī)末法應(yīng)的心覺(jué)時(shí)空中，不要愚執(zhí)在千無(wú)期、萬(wàn)無(wú)期，千萬(wàn)之前加億更無(wú)期，假設(shè)還當(dāng)下不覺(jué)就會(huì)落入迷途，墜入永無(wú)期。八、聞聞是正解，不解聞而未聞。佛法難聞難在正解上，并不是我們普通人以為的聽(tīng)到有人講法，也不是能看到佛經(jīng)，正是由于有經(jīng)無(wú)解, 所以

15、凈空法師才說(shuō)：其它的地方傳道也沒(méi)人懂。不懂佛法難聞已是彌勒尊，現(xiàn)前正是出世考入世為大成之行中，經(jīng)聞當(dāng)來(lái)經(jīng)，佛是心覺(jué)佛，且莫聞而未聞以為聞，那就真的是傳道也不懂了。運(yùn)入當(dāng)來(lái)，務(wù)必真心實(shí)做佛大行，方能其中解能如是聞。而且必需知道，我們的解，到任何時(shí)候都不會(huì)到達(dá)佛的圓解。所以行中的人，務(wù)必不忘謙虛，不可自以為是，要謙虛從正為入，借邪之教為止 ,進(jìn)而心徹正邪兩者均為道，聞邪反覺(jué)正，聞?wù)龤w中，假設(shè)當(dāng)?shù)酱说?，方近如是聞?九、地仙的是與非眾生平等，一愿同歸。按六道劃分地仙屬畜生道和鬼道之靈，與人道一樣，也分正邪兩道，這個(gè)必需清楚。它們中有修有德有覺(jué)的會(huì)自覺(jué)歸乘彌勒尊道，同積功德，同登極樂(lè)。但也確有惡習(xí)不

16、 改,冒充佛菩薩，冒充天仙大膽妄為，要因緣點(diǎn)破，再不悔改就無(wú)路了，天要收滅了。希望它們仔細(xì)聽(tīng)懂凈空法師的經(jīng)，趕快回心向善，不要失掉這個(gè)奇世難得的直超大成之機(jī)。且不可作崇為是，攪場(chǎng)亂局損陰德。比如“胡三太爺菩薩是的不會(huì)說(shuō)，說(shuō)了定不是。這種人妄口登天，浮語(yǔ)成篇，純屬事事裝懂，其實(shí)一點(diǎn)也不懂的裝神弄鬼像。他們中不愿接度的可以不勉強(qiáng)，任它呈能作狂還幾時(shí) 。附體不是路，竊精偷氣永遠(yuǎn)修不成，而且路就要斷了，獨(dú)一出路是快積功德，做到了不要也得給，不會(huì)做，不肯干，嘴巴再滑只能惡相應(yīng)。其中還有借體、住體的都要以恩報(bào)怨，留下的就是功 德，不要將德因報(bào)而耗，換來(lái)生無(wú)望，那就晚了，要快用慈羹快離 體，快積功德不失機(jī)，

17、否那么香火天斷，生路天滅，自取災(zāi)難降頭 頂。對(duì)它們中會(huì)謙虛、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)低位、有真心、能真干的要全力相助，要盡快賜奉功滿三千投胎為人永續(xù)長(zhǎng)生。它們中不尊是道的，即是圖受空封亦是妄然，云城關(guān)關(guān)，慎嚴(yán)哪容一個(gè)乘機(jī)冒充，那時(shí)哭就晚了。十、大恩大德的眾生佛一切一切信佛、供佛、念佛、禮佛、做佛事都要面對(duì)眾生佛才是佛的本意。佛為眾生，本自無(wú)求。我們要使眾生真實(shí)地覺(jué)證到佛的弟子真的是利益、真的是慈悲，這才是佛愿施教的弟子行。分開(kāi)眾生，無(wú)量法門哪里學(xué)？分開(kāi)眾生，無(wú)量功德哪里生？分開(kāi)眾生，自在極樂(lè)哪里是？所以佛因眾生來(lái)，我因眾生成，一定要證知大千無(wú)處不是佛說(shuō)法，大經(jīng)無(wú)字本來(lái)早存天地萬(wàn)物自性真。初覺(jué)離苦得樂(lè)，徹覺(jué)轉(zhuǎn)

18、苦即樂(lè)，不期明天，只期當(dāng)下。處處以他樂(lè)為樂(lè)，他覺(jué)為覺(jué)的三界大行，以此再證不念而念，不行而行的大禮，諸佛的一切愿都不外是實(shí)現(xiàn)眾生，僅此一心的這個(gè)覺(jué)，從無(wú)始至無(wú)始，佛的一切因緣就是眾生佛，知佛心，解佛愿，我們重相聚，盼念尊佛的真情，只需把尊者的摯愛(ài)灑向人間，布滿三界。且看“法王之魔愚何人在這個(gè)關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)機(jī)點(diǎn)上，宇宙間群魔亂舞，展現(xiàn)了一個(gè)三界因果的大戲臺(tái)、大考場(chǎng)。這其中不僅是氣候、病疫、災(zāi)禍的殘酷，更深化的是人心能否尋覓到生存另一面的人生觀，假設(shè)還不知道自覺(jué)，就將是一個(gè)無(wú)底的黑洞。天華網(wǎng)站，正是這個(gè)時(shí)空中的一個(gè)反黨、反馬列、與國(guó)為賊的大反動(dòng)。手段是利用人們的信，破壞摧毀人們的信，使相當(dāng)一批人深受其

19、害，走上了背叛和自毀的誤區(qū)。如此風(fēng)熱的大 魔之潮，不能不闡明“忠的真實(shí)內(nèi)涵，不能不闡明 “大法王考題的必要性，真假真假就是這樣的自現(xiàn)了，而且歷史將 分的清清楚楚。覺(jué)悟是一切文化教育的目的，也是區(qū)別學(xué)業(yè)層次的所在，學(xué)到了，就會(huì)理通法明，在風(fēng)浪中全靠本人的覺(jué)悟把握，分出 香臭辨出正邪善惡。都以為本人有層次，都說(shuō)本人“忠，都 覺(jué)得本人理通法明，還是經(jīng)過(guò)妖風(fēng)迷霧天出的考題，才干真的試出真，考出賢，這就是大道自然規(guī)律的真實(shí)效應(yīng)。理不通就神不明，就是層次不到位，就迷、就容易隨魔為伍，闡明不是在學(xué)道悟道，就會(huì)隨邪道的潮，去做起傷天害理的事。天華千瘡百孔，“大法王千瘡百孔，為什么那么多同流，那么多熱衷，我們必

20、需從中解開(kāi)這個(gè)誤區(qū)，從中驚覺(jué)，從 中得道。方法是開(kāi)放和俯視。一是廣聞?wù)?，沒(méi)有理通法明前什么都聽(tīng)；二是俯視比較，在理上下功夫，用大道之理俯視是是非非。會(huì)用這個(gè)思緒看事處事，從中就是學(xué)道、就是悟道、也就會(huì)得道，終成光速明明了了，自性本明。要用慈悲心對(duì)待被害的兄弟姐妹，悲在存亡之機(jī)他們竟在不覺(jué)損陰德，造惡果，應(yīng)以慈心化心使其速歸覺(jué)途，利益有 情。不要學(xué)那些知錯(cuò)不改的黑腸子，繼續(xù)愚弄誘人，就是不下賊船，于法傷天害理是定招惡報(bào)的。人，不能夠沒(méi)有錯(cuò)誤，不能夠不失足，只是錯(cuò)了，要早覺(jué)早改，不要積惡太深，頑固不化，那就沒(méi)路了。以下就“大法王及其相關(guān)論事理一、能否會(huì)有世界宗教法王廳：1、從理上論不會(huì)有這個(gè)組織

21、1佛家、道家、儒家、諸家法位都不是社會(huì)組織認(rèn)定的，而是法行之因的自然果。2歷史和現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有一位佛、菩薩、真人、圣人是社 會(huì)組織核實(shí)評(píng)定的。2、從事上證(1)假設(shè)存在“世界宗教法王廳，它是一個(gè)世界性的公開(kāi)組織，定會(huì)有網(wǎng)址，可經(jīng)過(guò)網(wǎng)核對(duì)；(2)經(jīng)過(guò)世界宗教組織核對(duì)能否有此機(jī)構(gòu)，假設(shè)不存在，僅此一條即可全盤否認(rèn)天華網(wǎng)的一切。二、“第二任法王、“聲譽(yù)法王之說(shuō)，有普通法序知識(shí)的人就可識(shí)破天華網(wǎng)的手段，從古至今，一祖不離二祖不現(xiàn)。至于聲譽(yù)法王，更不能夠，永遠(yuǎn)不會(huì)有聲譽(yù)佛，聲譽(yù)菩薩、名 譽(yù)真人、聲譽(yù)圣人之事。三、圓頓大法不是頂尖級(jí)的法，是鋪路搭橋之法，陽(yáng)神老成后還有兩條路，都比圓頓法高。一條路是修煉法力法術(shù)

22、，壽命不過(guò)八十多歲，還是凡夫；一條路是煉神還虛，這一步法不得，還是不得解脫門徑的凡夫，不但救不了世，連本人都救不了。圓頓，圓頓。關(guān)鍵在學(xué)了法后能破法，能起悟得覺(jué)，否那么 學(xué)再高乘的法，不能借法覺(jué)悟其中的理，就沒(méi)有得法，就會(huì)著法魔、就會(huì)著經(jīng)魔。更有甚者學(xué)的是“自以為是、“自以為了不起，這就沒(méi)學(xué)到，千萬(wàn)不要學(xué)到自以為功傲漸漸的錯(cuò)路上了，這不是得法相。真學(xué)到東西的人，會(huì)理通度人、法大容人、德大利人。正所謂“理不圓通莫論修真的告誡，一定要 深解其意，否那么，學(xué)的就是招牌晃子、空名法殼。四、把大道的使者，歸結(jié)為“聲音慈和誘人、“人格魅力，這是大誹謗。諸佛圣賢都不是以聲音誘人，以人格魅力 誘人，而是靠大道

23、之理覺(jué)人、醒人、啟明人。誘人不是正道，魅人不是正法。五、早有指戒：誰(shuí)把圓頓大法推向社會(huì)罰款一百萬(wàn)元。利用圓頓騙取錢財(cái)喪盡天良，該走了！天華網(wǎng)的宣傳，將圓頓收 歸一手把持，妄想從中獨(dú)撈錢財(cái)，曾經(jīng)有人開(kāi)場(chǎng)誤信上當(dāng)了。 其結(jié)果只能丟了錢學(xué)來(lái)害。由于傳圓頓的本人就出不了陽(yáng)神， 是妖魔鬼怪附體；是魔傳法、學(xué)魔道；是引狼入室、買禍害，不信就試試。只需理通了，是人是鬼就會(huì)本人看的清楚了。真正出陽(yáng)神的人必定是理圓通，可以參禪為證，否那么，怕問(wèn)避究，心虛免詢。真正出陽(yáng)神的人陰氣化升，陽(yáng)氣充盈，聲行可見(jiàn)，否那么，陰氣纏身，神叨魔語(yǔ)。六、總會(huì)詞對(duì)大法王之事“當(dāng)我們始聞其訊時(shí)，還似難解，這一句大驚小怪的話就已道破真?zhèn)?/p>

24、。真有法王之事，是世界宗教界長(zhǎng)期醞釀磋商的公開(kāi)活動(dòng)，總會(huì)理當(dāng)清清楚楚來(lái)龍去脈，并且必與之共謀、共策，更何談?dòng)小斑€似難解之實(shí)!七、總會(huì)詞中，推舉大法王“這才蒼天有眼，這是辱天大逆之語(yǔ)，足見(jiàn)其天華中的總會(huì)是假，是無(wú)知無(wú)道之詞。蒼天的眼，就是因果絲毫不爽，并不以應(yīng)合了誰(shuí)就有眼，不應(yīng)合誰(shuí)無(wú)眼，只能說(shuō)造此謠的天華網(wǎng)無(wú)眼，信此謠的迷徒未睜眼。八、總會(huì)詞中，“先生半生所為，其形不在宗教而其神早已在道中，此語(yǔ)把道與宗教等同，這是普通常識(shí)的人都無(wú)法接受的錯(cuò)誤邏輯。宗教一詞具有封鎖、保守、迷信、固執(zhí)的特征，所以凈空法師說(shuō)佛法是教育，不是宗教，我們的提法也是不搞宗教迷信活動(dòng)。正道宗教具有很多合理、優(yōu)秀的東西，正確的

25、方法是開(kāi)放吸收，蛹動(dòng)開(kāi)展，永不封頂，跳出制約開(kāi)展提高的宗教外殼。正道不會(huì)往宗教里研，不會(huì)套上那個(gè)封鎖的外殼。九、總會(huì)詞中“創(chuàng)建了天華文化，推出了宇宙天機(jī)圖，“創(chuàng)建一詞是對(duì)歷史的割斷和否認(rèn)，這是總會(huì)之偽的又一鐵證?！霸谔珮O圖的中心加上一個(gè)圈，就把波浪規(guī)律破壞了 這句話不要忘了，不要信騙，而不信真實(shí)的大道之語(yǔ)。另外，這個(gè)圖不屬“法王的發(fā)現(xiàn)，它是元紀(jì)功早有的標(biāo)志，不知，可以開(kāi)口問(wèn)問(wèn)便了知。另外，要知道封鎖的天機(jī)圖就是保守、反動(dòng)，方向是往下去。十、天華網(wǎng)中的大法王反馬克思的“最終消滅私有制。 假設(shè)沒(méi)有忘上士的“舍己利他、精神的“奉獻(xiàn)付出舍我、終成的“無(wú)我方為永久我，這其中的“舍己、“舍我、“無(wú)我是不是

26、“最終消滅私有制？不懂可以學(xué)、不知可以問(wèn)， 跟著天華反馬列會(huì)有好下場(chǎng)嗎？十一、天華網(wǎng)反黨納邪，如“飽受中共政治迫害、“援助邪教，與邪教同流合污。應(yīng)該清楚國(guó)家沒(méi)有嚴(yán)厲的法制，就 像沙子一樣散了，國(guó)家所采取的措施完全正確，否那么，假的披 著外衣，假法真?zhèn)?，坑了很多人。我們要了解這其中的難處， 要無(wú)怨無(wú)悔，永遠(yuǎn)不反黨，不反人民，和黨、和國(guó)家堅(jiān)持一 致，到任何時(shí)候不能做不明智的事。共產(chǎn)黨的目的一直不忘為人民效力。沒(méi)有毛澤東，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有胡主席，就沒(méi)有新中華的復(fù)興；沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中華民族的團(tuán)結(jié)和一致。所以，反黨就不會(huì)是正道，反黨不會(huì)有好下場(chǎng)，反黨只能下地獄。十二、天華網(wǎng)是國(guó)賊，謠言影子政府，煽

27、動(dòng)迷眾反華，盲信魔的政府。現(xiàn)實(shí)上決不會(huì)有中國(guó)影子政府之事，假設(shè)有，國(guó)家外交部必有公開(kāi)聲明，譴責(zé)國(guó)賊行為。假設(shè)真有其事，完全可以經(jīng)過(guò)國(guó)際組織查實(shí)。十三、天華網(wǎng)的“陽(yáng)神老成成道大學(xué)之宣，目的是氣候 成熟時(shí)以建“成道大學(xué)為名，募捐騙錢。其中僅就招收學(xué)員 的規(guī)范一項(xiàng)就可破開(kāi)天華網(wǎng)的險(xiǎn)惡用心。1“完成了人道使命諸佛都沒(méi)完成。2“積滿了三千功德諸佛都沒(méi)有積滿。為人民效力， 為眾生效力是無(wú)限的?！巴瓿傻呐c人道無(wú)緣，“滿了不再利眾生。這個(gè)規(guī)范，招收的只能是廢物、是魔。十四、照片的真?zhèn)危?.照片是用計(jì)算機(jī)處置產(chǎn)物，特點(diǎn)是像，但不真實(shí)?？山?jīng)過(guò)看發(fā)絲、眉毛、發(fā)跡驗(yàn)定是畫像形狀。這個(gè)可將本人的照片進(jìn)展一次計(jì)算機(jī)處置后

28、即可驗(yàn)證。2.十五、六個(gè)法會(huì)實(shí)照，總共攝照的全會(huì)過(guò)程不超越十幾人，一個(gè)個(gè)組織、 30多個(gè)國(guó)家的世界性宗教會(huì)議，僅就 新聞?dòng)浾咴撚卸嗌?，可想而知，也不至于僅十幾人。另外，法會(huì)的主場(chǎng)僅僅是八個(gè)喇嘛教的扮演者，假設(shè)不是，世界上個(gè)組織、30多個(gè)國(guó)家的宗教會(huì)議，將是多式教服，多種膚 色、多國(guó)種族的眾人之會(huì)，而捏造者連這點(diǎn)構(gòu)思都不具足，實(shí)屬愚笨之輩。試想僅就中國(guó)一個(gè)國(guó)家?guī)讉€(gè)宗教？就佛教幾式服裝？看了這樣騙人的偽照也能取信，且不說(shuō)道行、智慧，連普通宗教常識(shí)也不具備。十五、“改為天化文化，也就改為天化文化人。1.集大成義。從歷史上看，無(wú)論馬列、基督、伊斯蘭、回教、儒教、道教、佛教都無(wú)改名之實(shí)，為什么集大成的文

29、化竟要改名換號(hào)呢?2.天華文化是魔文化，忠實(shí)的人不會(huì)改，需知，狗是人類的靈友，是忠勇者的化身。我們要先學(xué)狗，狗靈認(rèn)主，狗忠不離門。一定要在理上下功夫，看透看清，上當(dāng)上當(dāng)就是破壞正道的邪徒，是在做大惡、大孽的斷慧命業(yè)。十六、天華網(wǎng)的影子政府的職能是監(jiān)視中國(guó)政府。影子政府在人大、在政協(xié)、在政府無(wú)席無(wú)位，沒(méi)有政府認(rèn)可，何談監(jiān)視職能，純屬胡言亂語(yǔ)。十七、天華網(wǎng)要求“弟子祈禱取勝官司，這樣的人，闡明還沒(méi)有跳出三界，還在受三維的制約，能救三界嗎!十八、“眾生看佛還是眾生，還牽在監(jiān)禁、官司里，這就不解什么是佛了，不解一真法界隨緣自在了。還想佛住在哪里、佛吃什么、佛在哪里拉屎、佛有沒(méi)有錢花、佛如今是在愁還是在

30、操心？其實(shí)懂了只需一句話，叫“盡可放心。真該擔(dān)憂的倒是本人的身和心在哪?于萬(wàn)別迷落到魔的幫伙里，那就定會(huì)受苦了。亂世出英雄，真假煉真假，層次就是這么分，道行就是這么考！覺(jué)迷就是這么定。沒(méi)有群魔亂舞就分出煉成那個(gè)本，現(xiàn)實(shí)證明了一切。道就在其中，真就在其中，正是這個(gè)亂舞之時(shí)，才是覺(jué)者得道之機(jī)，躲是躲不過(guò)去的，后邊定會(huì)有難在等著，不要擠到一同，那就難上難了。比如孫者之流，就是天不容，截他們道了。如今，有的又去揀來(lái)“大法王這個(gè)救命的稻草，又爬起來(lái)，興風(fēng)作浪，這就是別有用心，不悔改的性了。這里情愿再呼喚一聲轉(zhuǎn)吧!轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)念，才有希望。本人不想救本人的人，誰(shuí)也沒(méi)法子，不要學(xué)叛徒，不要跟著叛徒的路走究竟，不要

31、總習(xí)慣往那個(gè)方向走才得勁、隨手。關(guān)鍵不是外面，是本人的心，是本人覺(jué)上的因緣，這個(gè)其中涉及了多少人的慧命，獨(dú)一的方法是把名利、臉皮都放下，危害到哪里挽救到哪里，這樣才會(huì)證明心好了。 法王邪潮之猛、之迅、之烈，闡明它將非常短命，不會(huì)超越兩個(gè)月，就會(huì)連同一切邪魔魍魎全線解體，并將永不復(fù)生。同時(shí)，它也預(yù)示了夢(mèng)寐以求的另一面終究，就要降臨了。它凝聚多少風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷兄弟姐妹的腳印，匯成了這任何人、任何事都無(wú)法更改的震撼三界的中華洪流，勢(shì)必隨即的來(lái)了! 歷史的宣判且看“悟真子的丑劇路，從未安靜，半空飛毒劍，白骨弄顛倒。繼“法王之魔，又出來(lái)了之毒，都是直接干擾破壞道文化的，都是拉人下水離道、誤害消滅慧命

32、的，都是心狠手辣、別有用心的。冰凍三尺非一日之寒，他們儲(chǔ)心積慮，費(fèi)盡了多少心機(jī)?！八蚕刖靡院笥雷√鞂m，他也想龍華會(huì)成佛做祖，但總是還在云城之外，鬼迷心竅，連個(gè)道都沒(méi)找到。結(jié)果竟敢打著佛的幌子，推出了新經(jīng)，僅此一舉就什么都清清楚楚、明明白白了，就再也不用粉飾了。云城就是真假難分，過(guò)云城就是真假難分考真假。真在哪里，真是本人的天根、自性、本心。這個(gè)心不正，就不會(huì)走到正道上，即是上去也會(huì)“不忠不孝、“不仁不義、“翻臉不認(rèn)他地下去拉幫結(jié)伙，明爭(zhēng)暗斗。 “翻臉不認(rèn)他是最大的特征，是唐僧取經(jīng)后傳里黑蓮的特征。白蓮是普度三界，哪個(gè)能采取“不認(rèn)的心，所以“翻臉不認(rèn)他就是離道的像，就是不仁不義之徒了。一、新經(jīng)

33、是附體大仙之作。黃本72頁(yè)下數(shù)4行 “更多的是仙天師傅的臨堂教導(dǎo)，綠本24頁(yè)下數(shù)2行“經(jīng)引見(jiàn)來(lái)本堂求治，我們經(jīng)過(guò)仙道查找緣由。由此自白可知，屬附體、妖魔鬼怪之作無(wú)疑，即非自性，亦非佛的東西。二、冒充大經(jīng)，毀謗佛法。黃本16頁(yè)下數(shù)14行“有緣得此書者，是謂與先天有緣，假設(shè)能照此修行,定取上等果位。綠本74頁(yè)下數(shù)9行“特別助印和本書，其功德第一洪大。綠本56頁(yè)上數(shù)6行“助印書典，可獲最大功德。稍懂佛教經(jīng)義的人，當(dāng)知這兩本是破壞佛法的魔語(yǔ)，是下地獄的經(jīng)，是著魔的經(jīng)。三、這個(gè)被封為的邪說(shuō)，是誤人離失正道，騙人上廟皈依、上廟問(wèn)法、上廟超度、上廟捐款的壞法之法。借用佛法的普通修持為裝飾，而在根本上誤導(dǎo)，這

34、是很險(xiǎn)惡的破壞佛法之術(shù)，大道之理不容，凈空法師再三要破的就是這樣的邪說(shuō)、邪見(jiàn)、邪行。四、非旦是經(jīng)，反倒是糊語(yǔ)之詞。綠本8頁(yè)下數(shù)2行“心為萬(wàn)惡之首，欲為萬(wàn)惡之源。綠本2頁(yè)上數(shù)3行“心是不得 其道的引力，去掉心字，道即隨處可得。這是哪國(guó)、哪門子經(jīng)，諸佛菩薩、諸大圣賢都從未有過(guò)這個(gè)覺(jué)證的說(shuō)法。這等奇談怪論，也有人敢封為，可見(jiàn)他們學(xué)的是什么道，得的是什么道，行 的是什么道，不是曾經(jīng)不言而喻了嗎!綠本10頁(yè)上數(shù)10行“這個(gè)心就是指我們的五臟六腑。這就更讓人莫明其妙了，照此五臟六腑是萬(wàn)惡之首了，去掉五臟六腑道即隨處可得了，那是死尸的道，不是人的道。五、否認(rèn)因果規(guī)律。綠本37頁(yè)下數(shù)9行“他們?cè)煲唤?，立一功?/p>

35、單干壞事，沒(méi)有地獄報(bào)應(yīng)。像這樣違逆天道、消滅佛法的東西，他們打上佛的幌子往下傳，就是上欺祖，下騙民的勾當(dāng)。真是到了還不論不顧，這不太讓人擔(dān)憂，這不太可怕了嗎?六、鼓吹神堂主掌道場(chǎng)，綠本61頁(yè)下數(shù)7行“各神堂的帶會(huì) 者有義務(wù)考證各門弟子的修行。由此可見(jiàn)，封的人是地仙妖怪亂世亂法的道，是畜生道的宣揚(yáng)者，是鬼道的宣揚(yáng)者，是萬(wàn)法、萬(wàn)教歸神堂的不義之徒。否那么，神堂有什么資歷考證各門弟子的修行。簡(jiǎn)舉以上之處，隨供本來(lái)見(jiàn)證，這幫傳的悟真子，究竟是些什么子，是些什么心性，行傳的是些什么道道。他們聲稱是佛的旨意，他們說(shuō)他們有新旨嗎？他們有，他們有的是齊天大慌，欺祖之罪。希望曾經(jīng)誤入歧途的悟真子勒馬回頭，不要?dú)?/p>

36、了本人，不要以魔為伍，不要粉飾本人，否那么害天、害地、害三界，是大因果，是死路一條，絕無(wú)半點(diǎn)僥幸。天鼓陣陣急，善惡時(shí)時(shí)分，步步是存亡。放下名利吧！放下臉皮吧！分開(kāi)那條“翻臉不認(rèn)他的絕路吧！瞬間就是光明，瞬間就是新生，瞬間就是覺(jué)的境地。別總習(xí)慣于四處講是非，專營(yíng)破爛放不下，多學(xué)點(diǎn)大道之理，多講些大道之理。要行傳道的道，不要行傳破爛、傳欺祖喪天害理的道。 不要計(jì)較名利，不要把本人范圍內(nèi)的任務(wù)往佛那推，不要喊怨叫屈，要自主、自立、效力一方，造福一方。不要找毛求刺，要記住“只需方向正確這句話，要堅(jiān)信天地有靈助其成。他對(duì)了，天地就一定會(huì)助，不差半分毫。否那么，不是心為正、心為公、心為慈，要什么不給什么，

37、到頭來(lái)他又能得個(gè)什么！一定不要把本人搞的身敗名裂廢物一個(gè)，這就慘了。不要煩怒、不要焦燥、不要封鎖，道是在祥和的氣氛中流通 的，正常來(lái)往，平心交換本身就是道。要明白即是他人錯(cuò)了，也要給出路，會(huì)給他人出路的人就一定有出路，而且心寬天地寬。不要“翻臉不認(rèn)他，這是截本人的路，斷本人的路，最終本人沒(méi)路 了。經(jīng)過(guò)這個(gè)自我暴露的全過(guò)程，我們從中要看到人心叵測(cè)，要看到此一時(shí)彼一時(shí)就不是那個(gè)人了。真是歷史時(shí)空選他、考他，我們要從中警示本人不要被私心名利給轉(zhuǎn)了。說(shuō)的再好聽(tīng)、再會(huì)粉飾，都是本人那個(gè)私心才分開(kāi)了道。只需放下無(wú)私，才干出三界，三界就是本人的貪欲，我們?nèi)巳硕加?，認(rèn)準(zhǔn)大方向，自然就能在行中分開(kāi)。這個(gè)不是說(shuō)的

38、、不是吹的，是實(shí)真實(shí)在做的。一個(gè)，一錯(cuò)全錯(cuò)。方向奔魔的經(jīng)去了，能對(duì)嗎！是心迷 無(wú)明必定選擇的去向，是實(shí)際又證明了深的一切東西，這就叫 舍棄腐槐，這就是多格局規(guī)律運(yùn)用的微妙之處。不顛倒出不來(lái)，不揚(yáng)之，怎棄之。就是讓他本人走出來(lái)，把尾巴亮出來(lái)。真是生旦俊丑都在演，之流終于徹底暴露了本人的真實(shí)之相，宣布了他們是在干什么，他們想要干的是什么，這就是時(shí)空宇宙規(guī)律分。冒充佛的旨意，拋出了，行魔傳魔，這是大逆不道，是心術(shù)不正，下場(chǎng)注定是可憐的。誠(chéng)勸上當(dāng)上當(dāng)?shù)?，不要再?zhí)迷不悟了，趕快回頭吧！認(rèn)清“新經(jīng)毒魔的險(xiǎn)惡用心所謂“新經(jīng)，、斷人慧命，其毒極惡，但“身敗名裂、被“曬在一旁的賊子更惡。正是這個(gè)曾經(jīng)“變成廢物一

39、個(gè)的人，走頭無(wú)路，狗急跳墻，選擇了盜用佛旨，借魔為經(jīng)，叛祖毀業(yè)，大逆作孽的惡魔之途。這是一條絕路。是一條著魔的路，是一條身敗名裂的路，是一條前功盡棄的路，是一條欺師滅祖的路，是一條不仁不義的路，是一條做事事不成的路，是一條誓不準(zhǔn)入商線的路，不信就試試。對(duì)于上當(dāng)上當(dāng)?shù)耐芩儆X(jué)回頭，對(duì)其執(zhí)迷不悟的，將他曬在一旁，等到他看本人為什么有能無(wú)人用，做事事不成，千里之駒無(wú)伯樂(lè)，認(rèn)參之人別無(wú)二時(shí)，充其量作為藥材就很不錯(cuò)了。來(lái)了是心，走了是根，都是宇宙規(guī)律分。對(duì)于這伙曾經(jīng)“變成了廢物的騙子所為，怎樣能一聽(tīng)就惑，一聽(tīng)就倒，一聽(tīng)就反了呢？到實(shí)踐中去看看，看他們哪里去了？看他們都干了些什么？理不通，可以讓現(xiàn)實(shí)說(shuō)。這

40、就是天關(guān)大選，關(guān)系艱苦，一念三年非，一念兩道分，一念禍福別，一念主沉浮。這等人，這樣的“經(jīng)，這個(gè)騙法都看不破，這么容易、這么簡(jiǎn)單就一搖前功棄，真是驚心動(dòng)魄，發(fā)人沉思，足證修真見(jiàn)真之難。不可失了本心，不可丟了尊道。真能用正心、公心、慈心決議不會(huì)錯(cuò)，反之遇事歪心、私心、惡心起用就會(huì)脫軌離道。所以，才有“私心一動(dòng)前功盡棄的直誨，都是本人的那個(gè)心。真能撈個(gè)一官半職嗎？撈去的只能是罪孽、撈去的只能是上當(dāng)上當(dāng)、撈去的只能是悔之晚矣！盜用佛旨傳出魔的“經(jīng)，這就是他們的心、這就是他們的 真、這就是他們?cè)诘満θ恕！敖?jīng)錯(cuò)全錯(cuò)。“經(jīng)錯(cuò)就是心錯(cuò)，“經(jīng)錯(cuò)就不是佛旨，“經(jīng)錯(cuò)就是道錯(cuò)，傳魔斷人慧命就是欺師滅祖。佛經(jīng)講佛道，

41、魔“經(jīng)講魔道，傳出了著魔“經(jīng)，豈能行大道，豈是道上人！早已背道而馳，走的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。所以，經(jīng)錯(cuò)全錯(cuò)，決議無(wú)疑。必需知道經(jīng)就是真理，決無(wú)討論商量之余，決無(wú)正誤是非之參，只需道場(chǎng)公認(rèn)的值世之佛和圣人之教可以稱經(jīng)貫世，連大勢(shì)至、阿彌陀佛來(lái)世之教都不在世稱經(jīng)。其佛道之師講的法都亦需認(rèn)證，假設(shè)知此理，怎樣可以把妖魔附體的魔法，盜用佛旨，冒經(jīng)壞法亂世呢？見(jiàn)者、聞?wù)哂衷鯓涌烧`認(rèn)是經(jīng)呢？學(xué)大道、行大道、悟大道，魔說(shuō)的合大道嗎？有理嗎？他們傳的這三本無(wú)非主要三件事：上寺廟，立仙堂，魔附體。他們來(lái)勢(shì)之大，用心之惡，一惑魔就著，不知不覺(jué)曾經(jīng)入魔道。這些害人的賊逆之為，是一個(gè)害人極速的毒法，也是一個(gè)極其短命的猖獗，但

42、最終苦的是那些受害人啦。在此天鼓陣陣急、善惡兩道分、步步是存亡、真假由心明、禍福一念降的時(shí)辰，茲提供以下思索，以愿啟覺(jué)本人明。否那么時(shí)間真 得不長(zhǎng)了，路子真的很短了，去“求他的時(shí)機(jī)真的太少了。1、這樣的東西究竟是不是經(jīng)？不是佛圣說(shuō)，何從可為經(jīng)。2、作者是個(gè)什么人？附體大仙，冒充至高。3、是什么形狀的產(chǎn)物？妖魔鬼怪附體形狀的產(chǎn)物。4、作者這種人的形狀如今有多少？四處都是，群魔亂舞。5、它引導(dǎo)的去向是哪里？寺廟皈依、寺廟問(wèn)法、寺廟超度、寺廟捐款、神堂接渡。6、它的這個(gè)方向與大道、與凈空所示的方向同路嗎？在根本 方向上背道而馳，選擇的是奔魔、向魔、做魔的反道方向。7、它的大法就是立堂、附體，他情愿嗎

43、？普看社會(huì)附表達(dá) 象，附體果報(bào)，傻子才情愿。8、普看社會(huì)，附體是道嗎？有好報(bào)嗎？哪個(gè)是正常的人、哪 個(gè)是能自主的人，哪個(gè)不胡說(shuō)。仙走病來(lái)，促壽短命。9、它說(shuō)的師傅是什么？它的師傅是： 有形：寺廟僧人、道士，神堂齋公、帶會(huì)、附體大仙； 無(wú)形：冒充的三教之主附體(臨堂)(傳經(jīng)帶功)； 冒充的上天附體(臨堂)(傳經(jīng)帶功)；10、他認(rèn)這樣的魔師嗎？想著魔、成魔才認(rèn)這樣的魔師。11、它要他皈依的善門是什么？是佛門、道門嗎？ (1)實(shí)踐是立仙堂(燒香)(吃齋)(誦經(jīng))附體、舍財(cái)(練功)。 (2)它的善門即非佛，亦非道，是著魔附體的鬼怪之門。12、它的內(nèi)功是燒香、誦經(jīng)、附體，外功是往寺廟舍財(cái)。他都接受嗎？1

44、3、他以為它的皈依合于我們之皈嗎？他愿皈嗎？14、外功舍財(cái)?shù)剿聫R，他愿照“經(jīng)之教往那里去送錢嗎？15、它教他信的是佛嗎？不是，是供神，信的是妖魔鬼怪。16、它信的是宗教，他是宗教徒嗎？17、綜合后，他以為書中說(shuō)的與他孜孜以求的大道是一條道 嗎？這種覺(jué)得根本找不到，無(wú)尊情、無(wú)道涵，純屬歪理邪說(shuō)。18、綜合后，他以為能是佛旨傳出這樣的魔說(shuō)嗎？19、他能借經(jīng)看到背后那些人是什么貨？用的什么心嗎？20、他知道“翻臉不認(rèn)他提示了什么嗎？離道了！21、對(duì)畜生、對(duì)鬼、對(duì)惡人求到他的門下，就可以翻臉不認(rèn) 嗎？看看天地，叩叩良心，品品老朋友的過(guò)去如今心，善哉、善哉，曾經(jīng)晚了，千萬(wàn)別被魔廢了久久期盼的心。誠(chéng)請(qǐng)諸位

45、兄兄妹妹，真的時(shí)時(shí)關(guān)天、時(shí)時(shí)關(guān)地、時(shí)時(shí)關(guān)本人，停不得??！惑不得 ??！急都來(lái)不及。只當(dāng)早辨析，重歸志不移，歸道方是依。 亂軍之中見(jiàn)忠實(shí)沒(méi)有假何為真，沒(méi)有假怎煉金。只需久經(jīng)妖風(fēng)迷霧、久經(jīng)艱苦苦磨、久經(jīng)名利熏染、久經(jīng)險(xiǎn)惡冷迂，還不失忠魂志路的人，才煉就、驗(yàn)證了真的真。都聲稱本人是真，都想成真，有些人實(shí)踐知道走叉道了，但是，怎樣轉(zhuǎn)這個(gè)臉兒，所以只需走下去，結(jié)果越走越遠(yuǎn)越陷越深就那邊去了。世間一切的假都在說(shuō)本人真，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)假會(huì)道破本人的假，于是真的假，假的真，統(tǒng)統(tǒng)高喊本人真，統(tǒng)統(tǒng)都說(shuō)他是假，直攪得天混地暗從來(lái)就不安靜。沒(méi)有這個(gè)戲，什么叫天出考題，沒(méi)有這個(gè)，真假究竟什么地方分。那么究竟什么是真，真又在

46、哪里呢？真，本來(lái)沒(méi)有形狀，也不在外面，真正的真，只能在本人的本心覺(jué)中生，真是根性，真是用心。根性是過(guò)去修積的功德，修證的覺(jué)境。用心是心為正，心為公，心為慈，是用這個(gè)心對(duì)人，對(duì)事，論事，時(shí)下把這個(gè)心用好，那個(gè)性根才會(huì)起用。所以用心很關(guān)鍵，用心對(duì)了人就在道上了，就會(huì)在真假中認(rèn)出真。只需用心一錯(cuò)，就會(huì)認(rèn)假為真，歸到假的同類之中，總之真假是心，尋類緣相會(huì)。真假之中，用上真心就會(huì)任他哄騙欺瞞，都會(huì)謹(jǐn)慎冷靜，互通交換，查真問(wèn)實(shí)，理事清楚，真假必白；否那么邪見(jiàn)，名利私 欲，轉(zhuǎn)生惡意，一下就變，反臉不認(rèn)，反目不義，絕情詭計(jì)，這個(gè)心不轉(zhuǎn)，就不是商線中的人了。一個(gè)真字就含義深了。真心的人能夠會(huì)落入假中總不覺(jué)，總聽(tīng)

47、假道、總干假事不知假嗎？自性真心具足，哪能依報(bào)落入假營(yíng)之中，成為假道人。反臉不認(rèn)就是錯(cuò)，反目不義就是錯(cuò)，絕情封鎖就是錯(cuò)。根因就是心假，假心生假事，假事變假人，假人行假道，本人毀本人。所以無(wú)論對(duì)善人、對(duì)惡人、對(duì)圣人、對(duì)惡鬼、對(duì)畜生，都要用真心，有真心之因就會(huì)有真心之報(bào)。總之什么都是本人的心，心真那么真，心假遲早必定假，終究要顯出本來(lái)的原性。修心就是把握用好心，關(guān)鍵就在此地，否那么為什么說(shuō)禍福全在一瞬間。用好心就有正道行，用錯(cuò)心就會(huì)一念過(guò)去，誤人，誤己，誤天地，斷人之慧，斷己之路。以下或允有助于處事用心，有防失蹄。一，不封鎖，開(kāi)放勾通，究理聽(tīng)事，查虛問(wèn)實(shí)，一一清楚。二，不焦躁煩怒蠻橫，道是在祥和的

48、氣氛中流通的，通情達(dá)理自然解惑，自然明道。三，不塞勾通，正確的不用躲、不用截，沒(méi)有怕人的正道，沒(méi)有阻塞的正行，大道無(wú)私，大道無(wú)畏，大道不能夠背后玩刀。四，不忌相聚共參禪，他真可以把假的請(qǐng)到場(chǎng)，當(dāng)面破開(kāi)才真實(shí)，相反不敢面對(duì)，自然假。五，不隱私生暗鬼，遇事堂堂正正的勾通，堂堂正正的當(dāng)面訊問(wèn)，不要習(xí)慣背后暗處陰謀推測(cè)，這不是正行之道。六，不要反目不義，反臉不認(rèn)，買賣不成仁義在，何苦面不見(jiàn)，口氣變，寒門外，就算是畜牲求到門下，是真人也當(dāng)接引 ??！七，不要以利間惑、誘騙他人。關(guān)鍵認(rèn)準(zhǔn)道在哪。得了未必得，失了未必失，其中有試、有選，終究妙安排。那個(gè)受了封，得了利，四處生風(fēng)造亂的，能夠以后連個(gè)份都沒(méi)了，終究

49、得了嗎？事到臨頭，凄殘一切空。什么都不要是真覺(jué)，什么都給是應(yīng)報(bào)。八、不要開(kāi)破爛大賣場(chǎng)，是傳道而不是傳破爛，專營(yíng)破爛生意，既臟他人也臟本人，毀人失正是絕道，是造大孽。規(guī)范就是方向正確，以德為先，為大業(yè)立正功績(jī)這個(gè)大原那么。九、不能聽(tīng)風(fēng)就是雨。實(shí)踐中有風(fēng)沒(méi)雨的時(shí)候多了，靜一 靜，看一看，問(wèn)一問(wèn)，談一談，堅(jiān)持勾通，一通病結(jié)自然開(kāi)。幾年來(lái)說(shuō)的多了，哪天沒(méi)風(fēng)沒(méi)浪就不是道了，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖我們的心，都更堅(jiān)決我們的行，才會(huì)有了今天。半空飛毒劍，半空沒(méi)有真，只需一個(gè)經(jīng)風(fēng)傲雪的命體，力駝使命的走來(lái)。沒(méi)有這個(gè)苦口破心，艱苦坎坷，饑寒交迫的體去請(qǐng)君出來(lái)，試問(wèn)他這個(gè)“真人又怎樣能出的來(lái)，他這個(gè)封頭又從那里得來(lái)？背信棄

50、義，就是不仁不義，不仁不義的人自然也就不忠不孝，角色自然很清楚。石猴、零捌、二四、古佛、天華、化身、法王、安里、法 身，信士哪個(gè)真？閱歷的多了，哪個(gè)站得住，哪個(gè)說(shuō)得清，其實(shí)事到如今曾經(jīng)很簡(jiǎn)單、很明了了，還是看不清，還是站不住，那就是命了。十、不惹事造端，遇事必需會(huì)化事、會(huì)了事要做有他就了事、就省心的人，不做惹事生風(fēng)造亂，墜落了還不知。十一、要義無(wú)反顧，不能背信棄義。十二、要深明大義，不能好圖近利。十三、要大肚容人，不能小肚雞腸。十四、要循守事理，不能道聽(tīng)途說(shuō)。十五、要點(diǎn)滴不忘，不能忘恩負(fù)義。十六、要惜福惜緣，不能前功盡棄。十七、要擔(dān)人之憂，不能置人無(wú)地。十八、要兄妹情深，不要落井下石。十九、要

51、慈悲憐憫，不要黑心毒肺。二十、要天地度量，不要忘乎所以。寄望行中的兄妹，要對(duì)得起本人的艱苦，對(duì)得起本人的里 程，對(duì)得起本人的選擇，三思三思不要前功盡棄，不要廢物一個(gè)，捧出地仙附體的東西奉為佛經(jīng)、佛旨，這是大逆。歷 來(lái)都是上賊船容易下賊船難，那是殘棋。且記，且記，不要瞬間廢了本人，三思，三思，大有益。附句一首回謝潘桂山仁者牽馬垂凳先鋪鞍，艱險(xiǎn)坎坷拜諸賢。假設(shè)真菩薩度馬恩，何苦反臉惡仆人。嘔心瀝血三冬寒，東郭先生狼欲餐。懺淚甘愿背為梯，君佩金花卑佩喜。尊恩浩蕩愧不及，只求盡力孝天地。 1仆人伺候主人，把馬牽過(guò)來(lái)，先鋪好鞍，再扶主人上馬。2曲經(jīng)幾顧請(qǐng)動(dòng)賢人出頭，乘勢(shì)得了風(fēng)、得了雨、露了臉，又要去攥大

52、臉，又奔大名大利了，妄乘道行，借道夢(mèng)妄。3假設(shè)真是菩薩決不會(huì)忘記所騎的馬，一定會(huì)慈悲的以度謝馬恩。4是好心，連馬的恩都不會(huì)忘，怎樣能夠由于名利間惑，而拋信棄義的反臉施惡于曾經(jīng)為本人牽馬垂登的仆人呢？5有人心的人，當(dāng)知三冬風(fēng)雨寒暑、走南闖北，多少艱苦、多少坎坷，嘔心瀝血地駝著使命不放下。就是真的貪了也不易啊，是大家不希貪的，留給我們這些不知好歹的撿起來(lái)貪，是光彩的貪、是神圣的貪，是什么也不貪。6“仁者對(duì)伺候他仆人，去請(qǐng)他得風(fēng)得雨的引路人，反過(guò)來(lái)要吃掉，以仆為餐了，真是人比狼狠。7想來(lái)，人心之惡，為其牽馬垂登，到頭來(lái)反遭毒害，難免心酸欲淚，但沒(méi)有這個(gè)淚，而是懺悔本人有很多缺陷，才是真正當(dāng)有淚悔之處

53、。對(duì)其彼君，不但為其牽馬垂登無(wú)悔，而是甘愿趴下，讓他踩著脊梁過(guò)去，他假設(shè)能成就，伺仆更情愿。8希望，他也能依正大成戴上金花，做為下人定會(huì)為主人的成就而歡喜，為能為這樣的大德盡過(guò)力，能尤衷豁然而在笑中、即是足已。9所施應(yīng)盡，無(wú)功可居，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，差之千里，愧對(duì)無(wú)盡的恩尊，只需盡力再盡力。10只愿孝盡使命報(bào)答眾生一體的養(yǎng)育之恩，舍此何足求，舍此何需求，為仆就是下人的愿了。胡主席在中紀(jì)委五次會(huì)議上 重要講話摘錄 2005年1月11日建立起思想品德教育的長(zhǎng)效機(jī)制，反腐倡廉的制度體 系，權(quán)益運(yùn)轉(zhuǎn)的控制機(jī)制，建成完善的懲治和預(yù)防腐敗體 系。只需抓緊治本，寬大各種腐敗行為，有效抑制腐敗分子的猖獗活動(dòng)，才干為治

54、本發(fā)明前提條件。嚴(yán)肅查辦發(fā)生在基層的以權(quán)謀私案件，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)?？傊瑢?duì)任何違紀(jì)違法行為，都必需毫不留情地予以清查，絕不能手軟。胡主席在中南海懷仁堂舉行新時(shí)期堅(jiān)持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上重要報(bào)告摘錄 2005年1月14日上午全體共產(chǎn)黨員都要積極投身先進(jìn)性教育活動(dòng)，指點(diǎn)干部尤其要發(fā)揚(yáng)表率作用。指點(diǎn)干部帶頭，要從中央政治局常委做起。用“三個(gè)代表重要思想統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)任務(wù)。深化了解和掌握“三個(gè)代表重要思想，并自覺(jué)付諸實(shí)際，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。各單位第一責(zé)任人要堅(jiān)持原那么，敢于擔(dān)任，真正負(fù)起第一責(zé)任。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可低估的戰(zhàn)略位置和不可替代的重要作用。胡主席在省部級(jí)主要指點(diǎn)干

55、部提高構(gòu)建社會(huì)主義調(diào)和社會(huì)才干專題研討班開(kāi)班式上作重 要 講 話2005年2月19日上午胡主席強(qiáng)調(diào)：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)根本方略得到真實(shí)落實(shí)，各方面積極要素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處置，社會(huì)公平和正義得到真實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、老實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。充溢活力，就是可以使一切有利于社會(huì)提高的發(fā)明愿望得到尊重，發(fā)明活動(dòng)得到支持，發(fā)明才干得到發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)呵斥果得到一定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)次序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保證安定團(tuán)結(jié)。人與

56、自然調(diào)和相處，就是消費(fèi)開(kāi)展，生活富有，生態(tài)良好。這些根本特征是相互聯(lián)絡(luò)、相互作用的，需求在全面建立小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和表達(dá)。胡主席強(qiáng)調(diào)：把構(gòu)建社會(huì)主義調(diào)和社會(huì)擺在全局任務(wù)的重要位置，建立有效的指點(diǎn)機(jī)制和任務(wù)機(jī)制，仔細(xì)研討處理艱苦問(wèn)題和突出問(wèn)題，不斷認(rèn)識(shí)和把握新情勢(shì)下調(diào)和社會(huì)建立的特點(diǎn)和規(guī)律。凈 空 法 師 法 語(yǔ)2004年佛學(xué)答問(wèn)摘錄1：不論在哪個(gè)法師皈依，佛菩薩不成認(rèn)，佛法重本質(zhì)不重方式，皈依是回頭覺(jué)悟，找到依托。2:有位居士來(lái)到這個(gè)道場(chǎng)示現(xiàn)，有四個(gè)以上的靈鬼附身，他說(shuō)：“他們看佛菩薩這么莊嚴(yán)美觀，其實(shí)不然啊，佛菩薩天天都在流淚 啊。人通此心，心通此理，這可不能夠是真的。3：如今五會(huì)念

57、佛，數(shù)豆都不能到達(dá)一心不亂，五會(huì)念佛是大勢(shì)至菩薩傳的，早已失傳。4:假設(shè)他上輩修的好就不會(huì)到這來(lái)(指念佛)。5；發(fā)大菩提心者冤親債主都有福。6：佛法講的三大災(zāi)是成住壞空星球的消滅，太陽(yáng)系的消滅。小三災(zāi)是七小時(shí)、七天、七個(gè)月、七年。我第一次到廣島是第一顆原子彈爆炸的第八個(gè)年頭，地上剛剛長(zhǎng)出小草，我明白了佛法講的小三災(zāi)是什么，七天七小時(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)，七個(gè)月是瘟疫，核輻射，七年是饑餓。那時(shí)原子彈是雛形的，如今的核能是百倍、千倍以上，小三災(zāi)就是第三次世界大戰(zhàn)，佛經(jīng)上講人類最后剩下大七之?dāng)?shù)，有人說(shuō)七億，有的說(shuō)七千萬(wàn)。中國(guó)的文化、大乘佛法可以救這次大劫啊，佛法是至善圓滿的教育。7：英國(guó)湯恩比博士講：“中國(guó)將帶著

58、二十一世紀(jì)。8:要救世只需中國(guó)的古老文化。中國(guó)文化是多元的，只需儒釋道可以救世。雍正是第一個(gè)提出儒釋道統(tǒng)(合)一的人。9:從民國(guó)開(kāi)場(chǎng)喪失民族自自信心，崇尚外國(guó)，把儒釋道消滅了，有新的東西替代人民有福。10:世上有一個(gè)和合僧團(tuán)人民有福。11:中國(guó)帶著二十一世紀(jì)不是中國(guó)政治世紀(jì),武力世紀(jì)，是中國(guó)的文化世紀(jì)。12:大乘佛法是修大勢(shì)至菩薩的四大宏愿，我們?nèi)缃裰荒苄薇娚鸁o(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)邊誓愿斷，后兩大愿。我們見(jiàn)到阿彌陀佛后，才干廣學(xué)法門。13：只需符合佛法的精神，在事相上可以變卦，原理原那么不變，佛法是開(kāi)放的，特別是大乘佛法，可以順應(yīng)時(shí)代，佛法一定是落真實(shí)外鄉(xiāng)化，現(xiàn)代化，才干普度眾生，才干利益眾生，假

59、設(shè)守住一成不變的，只能利益古人，不能利益現(xiàn)代人的。14：菩薩講的只能對(duì)部分人，只需按照佛所講，佛所講是對(duì)一切眾生。15、二十一世紀(jì)中國(guó)要想帶動(dòng)世界，首要恢復(fù)八德，用儒釋道都是古老的教育。忠孝仁愛(ài)，信義和平；忠悌孝信，禮義廉恥。16：佛法講三樁事情，人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與天地鬼神的關(guān)系(科學(xué)講不同維層空間的生物，平等對(duì)待是因，和睦相處是果)。17:的“三輩往生,他屬“一心三輩，他不是修、是修學(xué)其他大乘經(jīng)典。18：對(duì)我們初學(xué)來(lái)講，修學(xué)找個(gè)好環(huán)境是必要的，由于我們是佛法幼稚班的學(xué)生。19:我們眼前的這個(gè)社會(huì)是滅法的景象，不是佛法興的景象，每一個(gè)大街小巷都有道場(chǎng),里面有正法,也有不是正法,

60、開(kāi)廟店很賺錢，于是廟店林立，打著佛教的招牌，騙取信徒的財(cái)物，這怎樣得了!把佛教的籠統(tǒng)破壞，這是末法時(shí)代的怪景象，也就是佛講：“末法時(shí)代，邪師說(shuō)法如恒河沙。20：現(xiàn)代人都聽(tīng)騙，講正法是教學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩跟他講，不置信，以為這個(gè)不稀奇。假設(shè)哪個(gè)地方開(kāi)個(gè)道場(chǎng),給他摸摸頭就開(kāi)智慧，就證果，他一定馬上就去參與，以為這個(gè)快,但是聰明人要想一想，假設(shè)摸一下頭就開(kāi)悟，就證果，諸佛菩薩大慈大悲,每個(gè)人給他摸一下，就什么都開(kāi)悟了，還要修什么行？21:禪定并不是天天盤腿面壁打坐,那是坐禪,這是一種便利初學(xué)，但是初學(xué)者心很散亂，叫他坐在那里身不動(dòng)，心在動(dòng),打妄想，還是不行，那沒(méi)有用途。禪定著重心不動(dòng)，身要?jiǎng)印?2:修禪定