1、古典兵學(xué)第一部作品 古典兵學(xué)的百科全書(shū) 武備志是明代重要的軍事著作，屬于中國(guó)古代字?jǐn)?shù)最多的一部綜合性兵書(shū)。明朝茅元儀輯， 240 卷，文 200 余萬(wàn)字，圖 738 幅，有明天啟元年(1621) 本、清道光中活字排印本、日本寬文年間(16611672) 須原屋茂兵衛(wèi)等刊本流傳。清乾隆年間曾被列為禁書(shū)。茅元儀 (15941644?) ，字止生，號(hào)石民，歸安 (今浙江吳興)人，自幼 喜讀兵農(nóng)之道( 石民四十集卷69) ，成年熟悉用兵方略、九邊關(guān)塞， 曾任經(jīng)略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚， 后為兵部尚書(shū)孫承宗所重用。崇禎二年 (1629) ，因戰(zhàn)功升任副總兵，治舟師戍守覺(jué)華島( 即菊花島，今遼寧興城南)

2、 ，獲罪遣戍漳浦( 今屬福建 ) ，憂憤國(guó)事，郁郁而死。他目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強(qiáng)大計(jì)，匯集兵家、術(shù)數(shù)之書(shū) 2000余種，歷時(shí) 15 年輯成武備志。武備志由兵訣評(píng)、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分組成。兵訣評(píng) 18 卷收錄了武經(jīng)七書(shū)，并選錄太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)的部分內(nèi)容，加以評(píng)點(diǎn)。認(rèn)為 先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子（ 武備志天啟元年本，下同 ） ，學(xué)兵訣不可不讀孫子。戰(zhàn)略考 33 卷以時(shí)間為序，從武備志戰(zhàn)略的高度選錄了從春秋到元各代有參考價(jià)值的六百余個(gè)戰(zhàn)例。所選注重奇略， 足益人意志 。如，吳越爭(zhēng)霸，勾踐的臥薪嘗膽、乘虛搗隙; 馬陵之戰(zhàn)，孫臏的減灶示弱，誘

3、敵入伏 ; 赤壁之戰(zhàn)，孫劉的聯(lián)合破曹，巧用火攻; 淝水之戰(zhàn) , 苻堅(jiān)的分兵冒進(jìn) , 謝玄的以戰(zhàn)為守; 虎牢之戰(zhàn) , 李世民的據(jù)險(xiǎn)扼要, 疲敵制勝 ; 蔡州之戰(zhàn)，李想的乘虛奇襲等等戰(zhàn)法。又如諸葛亮的據(jù)荊益、和諸戎、結(jié)孫權(quán)、 向宛洛、 出秦川的隆中決策; 岳飛的行營(yíng)田 , 連河朔、 搗中原、以復(fù)故土的計(jì)劃 ; 成吉思汗的避潼關(guān)、假宋道、下唐鄧、搗大梁的謀略，等等。其所錄戰(zhàn)例大都是以奇謀偉略取勝的，在緊要之處均有所評(píng)點(diǎn)。陣練制 41 卷分陣和練兩部分。陣，載西周至明代各種陣法，配以 319 幅陣圖，所收較續(xù)武經(jīng)總要 為多， 以諸葛亮的八陣、 李靖的六花陣、 戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說(shuō)記，有辯證。 記

4、載圣王賢將 所立之陣，予以廣揚(yáng) ; 辯言唐宋偽托附會(huì)之陣，予以廓清。對(duì)古陣圖， 舉而合之 又 陳異同之說(shuō) ，其中 有最卑淺而無(wú)當(dāng)者， 然廢之適足以惑世 ，此亦 鮮所刪鏟，陳所掊擊，以廣學(xué)者之目 。練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方面內(nèi)容， 選自唐、 宋、 明有關(guān)兵書(shū)中的律令， 尤以 紀(jì)效新書(shū) 、練兵實(shí)紀(jì)為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車(chē)、編水之法;懸令賞罰 , 采自行軍需知、練兵實(shí)紀(jì)中的作戰(zhàn)、訓(xùn)練條約。認(rèn)為 士不選，則不可練 ， 士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營(yíng)，不可以戰(zhàn) ，所以 練為最要 。茅元儀認(rèn)為，古代陣法失傳，后人便胡編亂造。他把這些圖繪制

5、下來(lái)，目的就是要正本清源，以正視聽(tīng)。 練又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個(gè)部分，詳細(xì)地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車(chē)、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓(xùn)練等。內(nèi)容多采自太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、行軍需知、紀(jì)效新書(shū)、練兵實(shí)紀(jì)等兵書(shū)。軍資乘 55 卷分營(yíng)、戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬八類(lèi)，下設(shè)65 項(xiàng)細(xì)目，內(nèi)容 十分廣泛，涉及到行軍設(shè)營(yíng)、作戰(zhàn)布陣、旌旗號(hào)令、審時(shí)料敵、攻守城池、配制火藥、造用火器、河海運(yùn)輸、戰(zhàn)船軍馬、屯田開(kāi)礦、糧餉供應(yīng)、 人馬醫(yī)護(hù)等事項(xiàng)， 頗為詳備。 如收錄的攻守器具、 戰(zhàn)車(chē)艦、 船、各種兵器就達(dá)600 種。其中火器180 多種，有陸戰(zhàn)用、有水戰(zhàn)用、有飛鏢式，

6、也有地雷式，在中國(guó)古代的兵書(shū)中是最多的。占度載 93 卷分占和度兩部分。占即占天， 主要記載天文氣象。 子目有占天、 占日、 占月、 占星、占云、占風(fēng)雨、占風(fēng)、占蒙霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內(nèi)容是把自然與人事聯(lián)一起，認(rèn)為某種天象往往就是某種人事即將發(fā)生的征兆。如 天色慘白，風(fēng)聲凄切，大兵起 。度即度地，記載兵要地志，分方輿、鎮(zhèn)戍、海防、江防、四夷、航海六類(lèi)，圖文并舉地?cái)⑹隽说乩硇蝿?shì)、關(guān)塞險(xiǎn)要、海陸敵情、衛(wèi)所部署、督撫監(jiān)司、將領(lǐng)兵額、兵源財(cái)賦等等內(nèi)容。指出，兵家談地理或無(wú)方輿之概、戶(hù)口兵馬之?dāng)?shù)，或缺關(guān)塞險(xiǎn)要， 非所以言武備也，故我志武備，經(jīng)之以度 。記載了

7、明代山川形勢(shì)、關(guān)隘要塞、道里遠(yuǎn)近，州府及衛(wèi)所設(shè)置，兵馬駐防督撫監(jiān)司、鎮(zhèn)守將領(lǐng)、錢(qián)糧兵額等。清代各刻本的區(qū)別 :清初復(fù)刻本這是武備志傳世較多的刻本，看起來(lái)很象明刻本， 所以一些圖書(shū)館便據(jù)序言時(shí)間， 著錄為明天啟元年刻本。 實(shí)際上此本是清代據(jù)明本復(fù)刻本。對(duì)明代本做了如下改動(dòng) :為避清諱對(duì)原序言進(jìn)行了改動(dòng)，如 : 茅元儀自序第 2 頁(yè)前半頁(yè)第 4 行東胡 改刻為 兵戈 ; 郎文喚序第2 頁(yè)后半頁(yè)第1 行辛酋東師敗績(jī) 改刻為 歲時(shí)邊師敗績(jī) ， 第 3頁(yè)前半面第2行胡元 改刻為前元 ; 張師繹序第 2頁(yè)前半頁(yè)第3行建夷匪茹 改刻為 邊陲告警 ，第 2 頁(yè)前半頁(yè)第 4 行躪撫順，逼沈陽(yáng) 改刻為 踞要津，奇

8、糧糇 ，第 7 頁(yè)前半頁(yè)第 5 行滿(mǎn)奴 改刻為 滿(mǎn)敵 。并且抽掉了李維禎序。(2)6 篇序言連續(xù)計(jì)算頁(yè)數(shù)，其版式亦相同，四周單欄，無(wú)界行，與明天啟刻本(據(jù)四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊影印本)迥異。另外，有的圖書(shū)館所藏此本，只有茅元儀1 篇自序。自序版式為四周雙欄，有界行，版心有魚(yú)尾。第 2 頁(yè)前半頁(yè)第4 行東胡 改刻為 干戈 。此序與現(xiàn)存各本均不相同，很可能是書(shū)肆為了售書(shū)的需要而單刻的序言。字體與明刻本有別 ; 斷版情況與明刻本完全不同。正文中凡對(duì)清違礙之語(yǔ) 均缺字，刻成墨圍 口 ， 如第 205卷第 1 頁(yè)后半頁(yè)第5 行東北有口口口口口口等缺建州毛憐女真6字， 第 2 頁(yè)后半頁(yè)第5 行東北口口口國(guó) ， 缺

9、夷女真 3 字， 等等 :抽去了第 228 卷四夷中的女真考篇題及其絕大部分內(nèi)容，只保留了 衛(wèi)所都司 這一少部分內(nèi)容。2蓮溪草堂重印本武備志之明天啟元年南京刻版，幸免毀于明末兵燹，被汪允文收藏。汪允文，錢(qián)塘 ( 今杭州 )人，室號(hào)蓮溪草堂。他對(duì)收藏的明刻板塊進(jìn)行挖改修補(bǔ)后，進(jìn)行了重印。書(shū)名頁(yè)左下方著有蓮溪草堂藏板字樣，另蓋有朱色篆字聚錦堂 方印，似為發(fā)行機(jī)構(gòu)的印記。蓮溪草堂本與明刻明印本的字體、版式、版框大小以及斷板情況均相同， 首卷第 1 頁(yè)版心下方亦有刻工姓名 : 秣陵章弼寫(xiě)， 高梁刻 。正文中對(duì)清政權(quán)不敬之語(yǔ)不避諱， 修版時(shí)也未一一挖補(bǔ)， 保留了明版 書(shū)的原貌。不同的是 :抽去了對(duì)清政權(quán)

10、不敬之語(yǔ)較多的李維禎等6 人的序言 ;挖掉了茅元儀自序第 2 頁(yè)上的 東胡 二字。這兩字的位置為空白，并留有挖板的跡;(3)板塊有損壞，內(nèi)有不少缺字，如兵訣評(píng)李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)一第 5 頁(yè)后半頁(yè)第 9 行缺最后一字 制 ， 第 6 頁(yè)前半頁(yè)第1 行缺最后一字則 ，第 7 頁(yè)后半頁(yè)第9行缺最后二字睹其 ，第 11 頁(yè)第 1 行缺最后一字聘，兵訣評(píng)三略上略第13頁(yè)第2行缺一字屬， 李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)三第 7 頁(yè)后半頁(yè)第9 行缺五字 萌也及其成 等等。但據(jù)考家考證，這些缺字不屬避諱， 屬于時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，版塊損壞;(4) 有許多漫漶之處， 并且多出現(xiàn)在版框四周， 版框外的眉批尤甚。這些特征都說(shuō)明蓮溪草堂本為明刻清修版后重

11、印本。3 清道光活宇本清至道光時(shí)， 已開(kāi)書(shū)禁， 武備志至此得以公開(kāi)印行。這時(shí)的公開(kāi)印本是木活字本。 書(shū)前增收了 明史節(jié)錄 （ 一段錄自 孫承宗傳 ， 一段錄自 滿(mǎn)桂傳 ） 和 茅待詔小傳（ 錄自錢(qián)謙益 列朝詩(shī)集小傳 ）此本系據(jù)清初刻本用木活字重新排印， 前無(wú)李維禎等6 人序言， 茅元儀自序中的 東胡 改排為 干戈 ，正文中，和清初刻本一樣，對(duì)清違礙之語(yǔ) 挖掉加墨圍 口 代替。亦抽去四夷中女真考的內(nèi)容， 并將篇題改 口口考缺 。所挖避諱之詞較清初刻本更嚴(yán)，不僅將對(duì)后金不敬之語(yǔ)去掉， 就連一些可能對(duì)后金引起不敬的同音詞也改為墨圍，如第237卷占度載度四夷海外諸國(guó)第1頁(yè)本來(lái)講的賞罰條款，其中一句 罰

12、金重誅戮，沒(méi)財(cái)產(chǎn) ， 罰金 與伐金 音同，擔(dān)心會(huì)引起對(duì)后金不敬之嫌，便改為 口口口誅戮，沒(méi)財(cái)產(chǎn) 。遇 玄 弘等字均避諱。4 清末湖南刻本清末湖南刻本系以日本寬文4 年刻本為底本復(fù)刻?，F(xiàn)南方多家圖書(shū)館有藏。此本和日本刻本一樣，保留了李維禎等6 篇序，對(duì)清違礙之語(yǔ) 未做挖改， 從內(nèi)容上保留了明本原貌。 但是此本用紙較劣 （ 湖南紙 ） ，刀法笨拙，印刷不精，常有漫漶之處，并問(wèn)有日文假名的痕跡。全書(shū)依仍日刻本之舊， 日刻本刻錯(cuò)，亦隨之刻錯(cuò)，如 : 郎序第眉批亦刻有方框，l 頁(yè)后半頁(yè)第l 行依日刻本錯(cuò)刻成 曾宣靖布 全書(shū)最后一頁(yè)照底本刻上了 寬文四年甲辰?jīng)鲈侣尻?yáng)隱士石齋鵜子直訓(xùn)點(diǎn) 。武備志作為一部百科

13、全書(shū)式的兵書(shū)，武備志體系宏大，條理清晰，體例統(tǒng)一。它將二千余種各朝的軍事著作分門(mén)別類(lèi)，每類(lèi)之前有序言， 考鏡源流， 概括內(nèi)容， 說(shuō)明編纂的指導(dǎo)思想和資料依據(jù)。每一大類(lèi)之下又分為若干小類(lèi)，小類(lèi)之下根據(jù)需要設(shè)置細(xì)目，如軍資乘下又分為八類(lèi)六十四個(gè)細(xì)目。文中有夾注，解釋難懂的典故，并且用各種不同的符號(hào)文字眉批表現(xiàn)茅元儀對(duì)各個(gè)問(wèn)題的看法。 武備志由兵訣評(píng)、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五大部分組成。兵訣評(píng) 十八卷， 選錄 孫子 、 吳子 、 司馬法 、 三略 、六韜、尉繚子、李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)全文及太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)的部分內(nèi)容進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。茅元儀對(duì)孫子最為推重，認(rèn)為 自古談兵者必首推孫武子 。并說(shuō) : 先秦之言兵家者

14、六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子注疏可也。 在編纂和內(nèi)容上， 武備志具有以下特點(diǎn) : 一是材料豐富而又取舍精當(dāng)。 茅元儀的父親茅坤是明代著名文學(xué)家和藏書(shū)家， 家中藏書(shū)本來(lái)就很豐富，再加上他四方搜尋，到處傳借，因此，武備志采錄的圖書(shū)達(dá)二千余種， 對(duì)他之前的主要兵書(shū)可以說(shuō)是差不多全部網(wǎng)羅了。對(duì)于這些兵書(shū)，茅元儀并不是有聞必錄，有見(jiàn)必采，而是下了取舍的功夫的。 他選錄的大都是可靠的資料， 而對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此，茅元儀在選取材料時(shí)，緊緊圍繞武備問(wèn)題來(lái)進(jìn)行， 于武備稍遠(yuǎn)者， 聽(tīng)之輿圖方史可矣。 名勝古跡主要供游覽、吊古之用，與行軍作戰(zhàn)沒(méi)有太大關(guān)系，

15、就棄而不錄。同時(shí)，茅元儀還注意選錄的。全書(shū)對(duì)明代軍事記載最詳， 不僅選錄了先于編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、 作戰(zhàn)等方面的言行，也選錄了與他同時(shí)代人的軍事資料，如王鳴鶴的 號(hào)令說(shuō) 等。二是編排合理，有一定的邏輯秩序，全書(shū)五大部分，從理論到實(shí)踐，井然有序，又不可分割。郎文煥在給此書(shū)作序時(shí)， 以醫(yī)藥比喻此書(shū)編排: 首兵訣者， 如醫(yī)之探腑臟，論脈理也。次戰(zhàn)略者，如醫(yī)之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫(yī)之辨藥性，講泡制也。次軍資者，如醫(yī)之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫(yī)之考?jí)讶?，斷死生也?每部分的子目順序也是按照它們的內(nèi)在聯(lián)系排列的， 如茅元儀在說(shuō)明 軍資乘 子目的排列順序時(shí)說(shuō):三軍既聚

16、必先安其身， 身安而后氣可養(yǎng)， 身安而后患可防。 故首以營(yíng)，營(yíng)具而可以戰(zhàn)矣，故次之戰(zhàn)。地有異形， 時(shí)有異勢(shì)， 不可徒恃其野戰(zhàn)， 故次之以攻。 可以攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用有時(shí)窮，則必濟(jì)之水火，水火之資生者大，故其為殺也亦暴。智伯曰 : 吾知水之可以亡人國(guó)也 。故次之水。 水待于地， 火時(shí)于天， 地亦有定而天常移， 是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思過(guò)半矣，然民以食為天，故次之餉。士以馬為命， 故次之馬。 于茲八者， 核其詳， 辨其制， 是為軍資乘。 這里，茅元儀談了軍資乘在子目順序上的安排，雖然在營(yíng)戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關(guān)系問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)未必妥當(dāng)，但是，他畢竟告訴了

17、我們， 軍資乘絕對(duì)不是隨意安排子目的，而是有其內(nèi)在的邏輯順序。由此及彼，由軍資乘可以看到，整部武備志是一個(gè)嚴(yán)密的整體，有著不能隨便安排的構(gòu)架。武備志的、刊行，對(duì)改變明末重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現(xiàn)實(shí)性的意義。它設(shè)類(lèi)詳備，收輯甚全，是一部類(lèi)似軍事百科性的重要兵書(shū)。 其中存錄很多十分珍貴的資料， 如鄭和航海圖、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書(shū)罕載。故該書(shū)在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。武備志的價(jià)值首先在于它輯錄了古代許多其他書(shū)中很少記載的珍貴資料。 如一些雜家陣法陣圖， 這是在專(zhuān)門(mén)研究陣法陣圖的著作如續(xù)武經(jīng)總要中都沒(méi)有記載的，但在武備志中卻有詳細(xì)的記載。 尤其是它收錄了 鄭

18、和航海圖 ， 航海天文圖 以及明代一些少見(jiàn)的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書(shū)附圖七百三十八幅，除手段訣評(píng)和戰(zhàn)略考外，都有大量附圖，生動(dòng)形象， 使我們可以在數(shù)百年后看到古代兵器、 車(chē)船等的形制以及山川河流的概貌。其次，武備志也有一定的理論價(jià)值?？偟恼f(shuō)來(lái)，武備志是歷代兵學(xué)成果的匯編，雖然包含的軍事非常豐富，但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評(píng)點(diǎn)中，也可以看到茅元 儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，茅元儀在武備志中表現(xiàn)了要加強(qiáng)武備，富國(guó)強(qiáng)兵等思想。他認(rèn)為 : 人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長(zhǎng)也。自武備弛，而文事遂不可保。 （ 自序 ） 他痛斥當(dāng)時(shí)的士大夫不習(xí)兵事，遇有戰(zhàn)事就驚慌失措，束手無(wú)策。