1、 第一章戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的謠言信息匱乏或太充足的條件下都會(huì)產(chǎn)生謠言一、謠言產(chǎn)生的條件：1.具有重大影響；2.缺乏相關(guān)信息或人們主觀上產(chǎn)生分歧。二、謠言分類(lèi)：希望型謠言（希特勒致死1942）恐懼型謠言（珍珠港事件）帶有仇恨和敵意的謠言（以挑起分裂為目的，影響團(tuán)結(jié)）三、謠言防御二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)兩個(gè)機(jī)構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)情報(bào)局、謠言門(mén)診部分別依賴(lài)事實(shí)和邏輯。但要堵住有動(dòng)機(jī)的傳謠者之口光有正確的信息和邏輯是不夠的。謠言診所的努力。四、謠言攻勢(shì)納粹德國(guó)的“恐怖戰(zhàn)略”、“瓦解與征服戰(zhàn)略”第二章謠言為什么會(huì)流傳一、謠言流傳廣度公式：Rumor二importanceXambiguity但此公式不適用的條件：對(duì)謠言傳播途徑和根源進(jìn)行嚴(yán)

2、懲；在不同人群間的傳播可能會(huì)受阻，跨越社會(huì)障礙的難度（同是受日本核泄露影響，中國(guó)人在搶鹽，韓國(guó)人沒(méi)影響）；自知或洞悉（但要把握“度”）。二、散布謠言的動(dòng)機(jī)任何人類(lèi)需求都可能給謠言提供動(dòng)力謠言的復(fù)雜用途：通過(guò)抨擊某人厭惡的事來(lái)緩解他最初的感情沖動(dòng)。同時(shí)，也為當(dāng)時(shí)的感覺(jué)作了辯解，又對(duì)自己和他人解釋了為什么他那么感覺(jué)。因而，謠言具有緩解作用和自我辯解作用。謠言提供一種能供排解緊張情緒的口頭發(fā)泄途徑。三、投射心理機(jī)制投射：當(dāng)一個(gè)人的情緒狀態(tài)反映在他對(duì)周?chē)挛锏慕忉屩卸蛔灾獣r(shí)，我們稱(chēng)為投射?；パa(bǔ)投射：并非把某人自己的情緒歸因于他人，而是假定他人有某種行為，從而為自己的情緒找一個(gè)“合理”解釋。麥格雷戈的

3、結(jié)論：對(duì)環(huán)境的看法與解釋中的主觀情感歪曲只有與重要性和含糊性的綜合作用相稱(chēng)時(shí)才出現(xiàn)。四、謠言流傳的間接原因在傳播過(guò)程中的謠言流傳或許緊緊是傳播者為了引起注意。五、最后階段的謠言絕大多數(shù)人都把注意力集中在結(jié)果上，只要一點(diǎn)輕信就會(huì)認(rèn)定并相信結(jié)局已經(jīng)到來(lái)。第三章評(píng)述與回憶一、謠言在個(gè)體中的基本模式感覺(jué)記憶描述二、兩種實(shí)驗(yàn)方法：實(shí)驗(yàn)對(duì)象的自由描述詢(xún)問(wèn)或盤(pán)問(wèn)如果想要得到準(zhǔn)確的描述，要描述的事件就要單獨(dú)存在于對(duì)象的意識(shí)中，不可混淆。三、評(píng)述會(huì)歪曲刺激物中零散的、不熟悉的特征。要么它們被重新解釋?zhuān)苑蠝y(cè)試對(duì)象的習(xí)慣，要么它們的奇特性被大大地夸張并成為描述的中心特點(diǎn)。評(píng)述（指的是個(gè)體的評(píng)述），有三個(gè)心理步驟

4、：感知、記憶和描述。謠言的傳播是這三個(gè)步驟的無(wú)盡重復(fù)，但感知除了在謠言傳播的第一個(gè)環(huán)節(jié)外，往后逐漸減少，最終成為純粹的道聽(tīng)途說(shuō)。四、相比于個(gè)體記憶，群體記憶更標(biāo)準(zhǔn)化、更同化，有更多的共性，它們更易獲得一種文化上的道德風(fēng)氣特征。高度慣例化是其特征。第四章一種實(shí)驗(yàn)方法看幻燈片，一個(gè)接一個(gè)地口傳下去，結(jié)果表明，有觀眾（幾十名到幾百名）的實(shí)驗(yàn)結(jié)果更短且不詳盡性也導(dǎo)致了失真性偏高。大多數(shù)實(shí)驗(yàn)是在只有一個(gè)觀眾的設(shè)置下進(jìn)行的。第五章實(shí)驗(yàn)結(jié)果：省略與突出一、省略（一）謠言傳播時(shí)，其趨勢(shì)是變短、變簡(jiǎn)潔，越來(lái)越容易被理解與講述。實(shí)驗(yàn)曲線(xiàn)以11次實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)再5、6次口頭傳播的過(guò)程中，即使再?zèng)]有時(shí)間間隔的情況下

5、，也約有70%的細(xì)節(jié)被忽略，丟失率保持不斷下降。在早期的復(fù)述中細(xì)節(jié)丟失的百分比比較大。高速省略在很大程度上是由于以下幾個(gè)原因：描述者未看到最初的素材，亦無(wú)時(shí)間進(jìn)行“心里復(fù)述”；意識(shí)到觀眾眼前的原始畫(huà)面，描述者覺(jué)得自己的準(zhǔn)確性受到測(cè)試，其會(huì)盡量省略他搞不確切的內(nèi)容，以避免錯(cuò)誤。實(shí)驗(yàn)A中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象的描述更簡(jiǎn)短、更倉(cāng)促、更“安全”實(shí)驗(yàn)B（原文無(wú)圖示）中因沒(méi)有觀眾因而描述地更好。但此兩者的區(qū)別只是因?yàn)橛^眾的參與使得省略的速度加快了，而現(xiàn)象本身是相同的。（二）由實(shí)驗(yàn)A、B所得出的結(jié)論省略的限度省略絕不會(huì)無(wú)休止地進(jìn)行到滅跡的程度。簡(jiǎn)明的描述易于被如實(shí)地復(fù)述；當(dāng)描述變短后，可供實(shí)驗(yàn)對(duì)象選擇的細(xì)節(jié)變少，歪曲的

6、可能性被進(jìn)一步降低；任務(wù)變得很容易，容易記憶。（三）繼續(xù)試驗(yàn)實(shí)驗(yàn)C（生搬硬套式復(fù)述的影響）在謠言傳播中，準(zhǔn)確性不是目的，人們通常不會(huì)死記硬背聽(tīng)來(lái)的東西，一般而言，時(shí)間的間隔、興趣的偏好防止了刻板的記憶。但在兩種條件下，生搬硬套也會(huì)在謠言傳播中起作用，（1）沒(méi)有談話(huà)激情，只為談話(huà)而談話(huà)的人傾向于向?qū)ο笾貜?fù)自己聽(tīng)到的原話(huà)；（2）謠言變得特別扼要、標(biāo)語(yǔ)化，以至于無(wú)需努力就可以以聽(tīng)到它時(shí)的刻板形式記住。一些細(xì)節(jié)特別容易被省略，如專(zhuān)有名稱(chēng)和頭銜，但若實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)其特別感興趣或受過(guò)特殊訓(xùn)練，則這些細(xì)節(jié)在復(fù)述中會(huì)被保留。實(shí)驗(yàn)D（軍事興趣對(duì)保留物的影響）時(shí)間與地點(diǎn)對(duì)軍事職業(yè)有著優(yōu)先的價(jià)值。二、突出（一）突出：從

7、一個(gè)較大的篇幅中對(duì)一定數(shù)量的細(xì)節(jié)有選擇性地感知、保留和描述。與省略為互補(bǔ)現(xiàn)象。（二）三個(gè)實(shí)驗(yàn)1實(shí)驗(yàn)E（說(shuō)明突出）雖然砸多份實(shí)驗(yàn)報(bào)告中都出現(xiàn)了突出，但并不總是突出相同的內(nèi)容。一份報(bào)告中突出的內(nèi)容在另一份報(bào)告中可能被省略。2實(shí)驗(yàn)F（通過(guò)措辭的保留說(shuō)明突出）突出經(jīng)常抓住奇特的、重復(fù)的話(huà)，對(duì)其的傳播常常優(yōu)先于其他事實(shí)上對(duì)股市更重要的細(xì)節(jié)。如在此試驗(yàn)中對(duì)“有一個(gè)男孩在偷東西，一名男子在告誡他”的描述。實(shí)驗(yàn)報(bào)告G（說(shuō)明動(dòng)作的突出）有時(shí)突出是通過(guò)將事實(shí)上靜止的物體說(shuō)成是活動(dòng)的物體而實(shí)現(xiàn)的。視野中的動(dòng)態(tài)物體（特別是當(dāng)大多數(shù)目標(biāo)是靜止的時(shí)候）幾乎總是吸引我們的注意力?！按笮　币踩菀淄怀?，其跟動(dòng)態(tài)一樣是吸引注意力

8、的重要決定因素。注意力的決定因素除游行的，還有語(yǔ)言上的。有一種明顯的保留術(shù)語(yǔ)的傾向。如“這是一幅xx場(chǎng)面”，這書(shū)出于實(shí)驗(yàn)對(duì)象要給故事取得某種時(shí)空定位的愿望。時(shí)事有利于突出。通過(guò)聯(lián)系時(shí)代特征來(lái)消除位置的模糊性。熟悉的符號(hào)也會(huì)被突出。如西方人熟悉的十字架（宗教象征）、警察的警棍（象征權(quán)力）、黑人的剃須刀（象征暴力）感覺(jué)閉合（指不完整的形象、觀念等在想象中變完整）歸因于實(shí)驗(yàn)對(duì)象使其實(shí)驗(yàn)盡可能完整、前后一致和有意義的迫切愿望。（源于：引進(jìn)解釋、自圓其說(shuō)、消除不舒服感覺(jué)、思維定式）第六章實(shí)驗(yàn)結(jié)果：同化作用一、記憶通常被認(rèn)為是一種認(rèn)知能力。但若不是個(gè)體具有想要記住的意愿，就不可能解釋記憶現(xiàn)象。在任何情況下

9、，認(rèn)知的變化過(guò)程（包括對(duì)謠言的認(rèn)為加工）和情感的激化過(guò)程（包括對(duì)謠言的興趣因素）都是混雜融合在一起的。認(rèn)同過(guò)程與謠言受體的理智與情感對(duì)謠言的吸引力有關(guān)。二、不涉及情感的同化作用格式塔心里學(xué)。一種簡(jiǎn)便的變化過(guò)程在任的大腦中被建立起來(lái)，它在記憶里產(chǎn)生出的結(jié)構(gòu)要優(yōu)于刺激本身所存在的結(jié)構(gòu)。（感知是有選擇性的，并傾向于簡(jiǎn)化我們周?chē)氖澜?。記憶延續(xù)并推動(dòng)了變化過(guò)程。認(rèn)知相符）插入國(guó)際政治中的知覺(jué)與錯(cuò)誤知覺(jué)部分主旨內(nèi)容（1）經(jīng)常發(fā)生的錯(cuò)誤知覺(jué)：把對(duì)方想象成為一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致、令行禁止的行為體。決策者往往過(guò)高估計(jì)自己的影響力和被影響程度。愿望思維。認(rèn)知失調(diào)。（2）錯(cuò)誤知覺(jué)的產(chǎn)生機(jī)制：認(rèn)知相符現(xiàn)象。誘發(fā)定式。歷

10、史包袱。趨向主題的同化作用。根據(jù)故事主題的需要，內(nèi)容被強(qiáng)化或簡(jiǎn)化。良好的繼續(xù)。受試者總是試圖使刺激物中不圓滿(mǎn)的地方變得圓滿(mǎn)。壓縮引起的同化作用。記憶試圖減輕自己的負(fù)擔(dān)，相較于分類(lèi)記憶，總是將信息歸入一個(gè)單一的總類(lèi)。（在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的相似性和共同點(diǎn)時(shí)，個(gè)別共同點(diǎn)和特性就喪失了。）語(yǔ)言習(xí)慣的同化作用，語(yǔ)氣經(jīng)常用感知和記憶中的材料去迎合早已存在的語(yǔ)言定式。許多謠言幾乎都是由一些語(yǔ)言的老套定式來(lái)傳播的。三、更強(qiáng)烈刺激下的同化作用1實(shí)驗(yàn)H（特別愛(ài)好造成同化作用的例證）特殊愛(ài)好的同化作用。（如軍人受試者對(duì)時(shí)間，標(biāo)有距離、方向的路牌具有特殊興趣）2實(shí)驗(yàn)I（由警察的利益造成同化作用的例證）利己的同化作用。絕大多數(shù)

11、謠言的傳播是因?yàn)槿藗兏饔兴鶊D，別有用心。（此實(shí)驗(yàn)中，受驗(yàn)者為警察，他們明顯對(duì)圖中的警察抱有同情心態(tài)而在敘述中逐漸歪曲事實(shí)）實(shí)驗(yàn)J（不同職業(yè)組別同情趨向的例證）在一個(gè)不同職業(yè)的組別中，盡管受驗(yàn)者的興趣焦點(diǎn)和同情趨向都不相同，但出現(xiàn)了偏見(jiàn)的同化作用。（受驗(yàn)者受到固有偏見(jiàn)的影響，因而在試驗(yàn)中表現(xiàn)出趨向陳詞濫調(diào)，但歪曲不一定意味著敵意的同化作用，有時(shí)只不過(guò)是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的習(xí)慣）實(shí)驗(yàn)K（由于本種族的利益造成同化作用的例證）在這組實(shí)驗(yàn)中，黑人受驗(yàn)者更傾向于：（1）不提或盡量少提圖片中的那個(gè)人是黑人；（2）淡化有色人種的不良特性。實(shí)驗(yàn)L（由于種族利益造成同化作用的進(jìn)一步例證）此實(shí)驗(yàn)為實(shí)驗(yàn)K的進(jìn)一步例證。四、結(jié)論

12、即使在實(shí)驗(yàn)中因感情而產(chǎn)生的歪曲遠(yuǎn)少于生活中謠傳中因感情而產(chǎn)生的歪曲，但在實(shí)驗(yàn)中仍然可以看到因潛在的需要而產(chǎn)生的同化作用。謠傳傾向于迎合、支持職業(yè)愛(ài)好，同階級(jí)或同種族成員們的同伴關(guān)系，或報(bào)告者個(gè)人的成見(jiàn)。第七章實(shí)驗(yàn)結(jié)果：推斷一、主題對(duì)變化的抗拒在大多數(shù)情況下，盡管主題被省略和嚴(yán)重歪曲，但都保持了與原始事件的某些聯(lián)系。二、主題變換偶爾會(huì)出現(xiàn)細(xì)節(jié)突出出來(lái)而取代了主題，一個(gè)新主題產(chǎn)生了，這樣就發(fā)生了主題變換。實(shí)驗(yàn)報(bào)告M（主題變換的例證）這是一個(gè)關(guān)于地鐵場(chǎng)景畫(huà)面的描述，最初的主題公認(rèn)和黑人之間的沖突不見(jiàn)了，變成了車(chē)廂里的騷動(dòng)，人們喊著“選麥金尼斯當(dāng)參議員”。而整個(gè)描述中的許多細(xì)節(jié)反映了實(shí)際情況。經(jīng)過(guò)兩次

13、的主題變換之后，環(huán)境事實(shí)是正確的。變換往往是對(duì)一微小細(xì)節(jié)的強(qiáng)化，一旦一個(gè)新的主題產(chǎn)生了，它便開(kāi)始產(chǎn)生影響，并盡可能地對(duì)故事中的所有個(gè)別細(xì)節(jié)加以同化。虛構(gòu)和添加在不多的案例中，當(dāng)復(fù)述中的內(nèi)容不是對(duì)前次附屬中細(xì)節(jié)的歪曲時(shí)，即為完全的虛構(gòu)。講述者會(huì)想象出一些細(xì)節(jié)以適應(yīng)主題的需要。生活中謠言的匯集表明，當(dāng)他們傳播時(shí)，謠言變得非常簡(jiǎn)明，甚至成了警句。而簡(jiǎn)略的程度由謠言本身的性質(zhì)決定。如恐怖故事就不大可能變得口號(hào)化，而充滿(mǎn)敵意的謠言則幾乎上沒(méi)有細(xì)節(jié)。在極偶然的情況下，一個(gè)謹(jǐn)慎小心或多疑的人，在傳播謠言時(shí)會(huì)加進(jìn)一些限制和解釋?zhuān)瑥亩璧K了謠言迅速歪曲的過(guò)程。自發(fā)行為的結(jié)果為解釋虛構(gòu)的過(guò)程，必須解釋自發(fā)行為的結(jié)

14、果。謠言傳播者總試圖給事件尋找合力的原因。一個(gè)貌似合理的推論被傳播者編造出，在傳播時(shí)，又被受眾不加批判地接受。語(yǔ)言的誤解虛構(gòu)和歪曲的另一個(gè)較為次要的原因是語(yǔ)言的誤解。實(shí)驗(yàn)N（孩子們報(bào)告中的離題傾向和語(yǔ)言誤解的例證）時(shí)間和地點(diǎn)的錯(cuò)誤表述場(chǎng)景發(fā)生的大體地理位置時(shí)所發(fā)生的錯(cuò)誤不是很?chē)?yán)重。因?yàn)闆](méi)有這個(gè)基本的地點(diǎn)定位聽(tīng)眾要把模糊不清的局面組織起來(lái)很困難。而方位的具體細(xì)節(jié)描述重唱不能保留，且變得五花八門(mén)。人名和地名一樣。當(dāng)不會(huì)嚴(yán)重影響到事物的連貫性的時(shí)候，具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人名都容易被歪曲或省略。孩子們的報(bào)告許多方面，孩子們的報(bào)告異于成年人。比如，更簡(jiǎn)化。實(shí)驗(yàn)報(bào)告0（兒童報(bào)告的列舉傾向和快速簡(jiǎn)化的例證）簡(jiǎn)

15、單地羅列，并省略了絕大部分細(xì)節(jié)。實(shí)驗(yàn)報(bào)告P（1314歲年齡組報(bào)告的例子）按照常理，此組實(shí)驗(yàn)者的復(fù)述會(huì)比上一組更具邏輯性，但實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，并沒(méi)有與小年齡段的實(shí)驗(yàn)者有太大的區(qū)別，原因有二：他們并沒(méi)有感覺(jué)到強(qiáng)迫、要求，而像成年人那樣盡可能地去理解、思考、解釋、匯總；對(duì)生活中的一些細(xì)節(jié)還不夠理解，因而覺(jué)得沒(méi)有必要將復(fù)述中的內(nèi)容按對(duì)象歸類(lèi)總結(jié)。此外，種族因素被淡化。實(shí)驗(yàn)報(bào)告Q（關(guān)于兒童處理種族問(wèn)題的案例）在沒(méi)有受到特別事件和雙錢(qián)或文化熏陶的影響之前，孩子們對(duì)膚色是不帶偏見(jiàn)的。第八章歪曲的基本模式實(shí)驗(yàn)結(jié)論可用于生活中謠言的分析。簡(jiǎn)化、強(qiáng)化、同化這三種并存的過(guò)程反應(yīng)了謠言傳播者的“自發(fā)行為的結(jié)果”。一、歪曲

16、的三分模式的普遍性Wulf的圖形記憶實(shí)驗(yàn)。兩個(gè)結(jié)果：如果舊有的記憶是正確的，那么隨著時(shí)間的推移，再現(xiàn)會(huì)變得越來(lái)越模糊。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)再現(xiàn)的圖形越來(lái)越簡(jiǎn)明、更好、更有意義的情況，這是因?yàn)楸槐Ａ舻挠洃浐圹E趨向于達(dá)到Pragnanz（更完美、更基本的樣式）。有三個(gè)因素導(dǎo)致圖形越來(lái)越深刻：（1）標(biāo)準(zhǔn)化；（2）強(qiáng)調(diào)或重點(diǎn)化；（3）自發(fā)變化（記憶回溯模式自身所具有的變化）。/X/A/A圖3試撿物圖形和一俎弭現(xiàn)濱爾夫上面T擁子任礙強(qiáng)或-1點(diǎn)化T淫fth卜旳覩的例戶(hù)訐明f標(biāo)淮化簡(jiǎn)此h所有這繭種弟型的變比郵說(shuō)明記憶回?cái)r他向于達(dá)到prftlfWff式人文字標(biāo)識(shí)對(duì)參與記憶中的圖形及復(fù)述造成的穩(wěn)定持久的影響是多么重要。聯(lián)

17、想性同化作用所起的決定性作用。圖形趨向人們?nèi)粘Ｋ煜さ氖聞?wù)及所被命名的事務(wù)。我們的感覺(jué)和記憶不盡來(lái)自于我們的感覺(jué)器官，而且同樣地來(lái)自我們的語(yǔ)言習(xí)慣和文化習(xí)俗，而且過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)也在影響著我們的感覺(jué)和記憶。建立在個(gè)性研究基礎(chǔ)上的“投射方法”。研究性格的投射方法認(rèn)為：謠言本身可能成為非常好的性格測(cè)試。二、創(chuàng)造性的添加所有的精神生活都是主觀意識(shí)反映在外在世界的過(guò)程。我們是什么樣的人常常影響到我們所感知的世界和我們所表達(dá)的世界。三、謠言是否都是假的？要明確謠言和新聞的區(qū)別。在添加階段（簡(jiǎn)化、強(qiáng)化和趨向個(gè)體情感的同化）造成的曲解是如此之大，以至于在任何情況下把謠言作為相信或行動(dòng)的指導(dǎo)，都是不大安全的。四、夸

18、張夸張的一種通常形式是數(shù)量的夸大，但也有其他形式。五、虛構(gòu)雖然會(huì)發(fā)現(xiàn)許多捏造的理由和憑空添上的環(huán)境細(xì)節(jié)，但他們的出現(xiàn)似乎都是為了強(qiáng)化。既不為前后一致，也不為強(qiáng)調(diào)謠言的重要所作的虛構(gòu)非常少發(fā)生。傳說(shuō)會(huì)偏于助漲詞匯的鋪陳。所以作者得出結(jié)論，從他的實(shí)驗(yàn)和所收集的日常謠言來(lái)看，在某種程度上可能是美國(guó)人偏好簡(jiǎn)潔的產(chǎn)物。對(duì)一個(gè)傳說(shuō)是縮減還是擴(kuò)增，可能存在著文化上的差異。六、凝縮通常某一次經(jīng)歷過(guò)的時(shí)間和先前相類(lèi)似的事件混合起來(lái)，從而形成了一個(gè)總體性記憶。固定類(lèi)型的人物有著固定類(lèi)型的故事模式，這種搭配有一種特殊的吸引力，從中能看出一種特殊形式的凝縮。七、習(xí)俗化當(dāng)不同的個(gè)人傳播一個(gè)傳說(shuō)時(shí)，只有最少的通俗的東西會(huì)

19、保留下來(lái)。謠言容易發(fā)生文化同化作用，用不同的方法，文化想方設(shè)法對(duì)一個(gè)謠言即予以簡(jiǎn)化又加以潤(rùn)色。憑借習(xí)俗化的力量，文化成為歪曲基本模式的兩個(gè)因素之一；另一個(gè)是個(gè)體的感覺(jué)、記憶和復(fù)述過(guò)程中固有的傾向。第九章社會(huì)中的謠言一、謠言和歷史尼祿和蘇格拉底的故事。盡管隨著科技的發(fā)展，我們獲得信息的渠道大大拓展，我們所獲取的消息，盡管部分是來(lái)自正式渠道，然而仍是不完整、含糊不清、連官方都尚未知道和搞清楚的。謠言依舊無(wú)處不在。二、謠言和傳說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)可能被認(rèn)為是一個(gè)固定下來(lái)的謠言。傳說(shuō)就是已經(jīng)成為一個(gè)民族口頭遺產(chǎn)一部分的謠言。為了變成傳說(shuō)，謠言必須處理好那些對(duì)后代人具有重要意義的內(nèi)容。傳說(shuō)被保存下來(lái)，因?yàn)樗鼈儼巡?/p>

20、死精神具體化了。傳說(shuō)或者謠言都不包括深?yuàn)W的語(yǔ)言，神話(huà)所涉及的主題都是那些人們?cè)坏貌幻鎸?duì)的最重要的問(wèn)題，然而有關(guān)它們的線(xiàn)索永遠(yuǎn)是模糊不清的。傳說(shuō)和謠言的講述形式是簡(jiǎn)要和明白的。三、謠言的分類(lèi)根據(jù)研究者的興趣不同，謠言可以有多種分類(lèi)。1.速度、周期或謠言在傳播中其他臨時(shí)性的方面；2.謠言涉及的主觀因素；3.意識(shí)形態(tài)和可能潛藏在當(dāng)前流言后的動(dòng)機(jī)；4.社會(huì)影響是否有害、有意或無(wú)關(guān)緊要；5.地區(qū)性謠言和大范圍謠言；新謠言和舊謠言；7.有可能真實(shí)的謠言和不可能真實(shí)的謠言；8.長(zhǎng)期持續(xù)的謠言和短期內(nèi)存在的謠言。前三種分類(lèi)的三個(gè)原則：1.臨時(shí)性標(biāo)準(zhǔn)（傳播速度非常快，基于恐慌、憤怒或驚喜潛水式謠言）；2.按主題分類(lèi)；3.根據(jù)激發(fā)性主要?jiǎng)訖C(jī)來(lái)分類(lèi)。四、熱愛(ài)和憎惡的融合謠言與多種感情或認(rèn)識(shí)趨勢(shì)有關(guān)，即使結(jié)構(gòu)良好，較為簡(jiǎn)單的謠言也都可以用于解釋、評(píng)價(jià)或是對(duì)復(fù)雜情感的宣泄。如為逃避歉疚（對(duì)負(fù)罪感的逃避）而對(duì)黑人進(jìn)行謠言中傷，現(xiàn)實(shí)中對(duì)黑人不平等的愧疚和擔(dān)憂(yōu)找到了撫慰。共產(chǎn)主義者、猶太人、黑人是“替罪羊”。五、謠言受眾不同類(lèi)型的謠言有著不同的受眾群體。謠言受眾一般是易于輕信于人的人，可以分為兩大類(lèi)：1.內(nèi)心世界極度貧乏，包括受教育程度低下的人，他們?cè)谀承┓矫骖H為固執(zhí)。心理陳腐變態(tài)通常朋