1、地域文化與人口學(xué)案（湘教版必修2）4地域文化與人口學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】舉例說(shuō)明地域文化對(duì)人口的影響。一、文化和地域文化.文化：人類在 過(guò)程中所創(chuàng)造的和精神財(cái)富的總和。.地域文化：在一定地域形成的現(xiàn)象。二、文化背景與人口.對(duì)人口發(fā)展影響較大的文化差異主要是 和。.婚俗對(duì)出生率的影響初婚年齡a .發(fā)展中國(guó)家： 婦女生育年齡提前生育時(shí)間親子年齡差距縮短 人口增長(zhǎng)。b .發(fā)達(dá)國(guó)家：晚婚乃至不婚不育人口的出生率?；橐龇€(wěn)定程度：許多西方國(guó)家婚姻關(guān)系不夠穩(wěn)定，較高，再婚現(xiàn)象較多，會(huì)導(dǎo)致 。 .宗教對(duì)人口發(fā)展的影響擴(kuò)大勢(shì)力一般不反對(duì) 出生率。三、中國(guó)文化與人口古代現(xiàn)代對(duì)人口的影響婚育年齡早婚早育減少人口生育觀念“

2、”、“不孝有三，無(wú)后為大”“只生一個(gè)好”、“男女都一樣”減少人口 職業(yè)選擇學(xué)而優(yōu)則仕 從事的人口越來(lái)越多流動(dòng)觀念婚姻的地域范圍，人口素質(zhì)、素質(zhì)提高基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練考查點(diǎn)1文化與地域文化.下列有關(guān)文化概念的敘述，正確的是文化是指人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富地域文化由于其發(fā)展的歷史原因而具有一定的地域 性特點(diǎn)c .文化是指人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)D.只有精神上的東西才能稱之為文化.下列關(guān)于地域文化的敘述，正確的是人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富在歷史發(fā)展過(guò)程中，形成的具有民族特色的文化傳統(tǒng)c .在一定地域長(zhǎng)時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象D.地域文化的差異主要表現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間考查點(diǎn)2文化背景與人口.下列屬于外國(guó)

3、文化對(duì)人口發(fā)展的影響的是婚俗 宗教 職業(yè)選擇 人口流動(dòng)A.B.c .D.下列說(shuō)法正確的是世界文化發(fā)展到今天，人們的婚育觀念已基本相同 了德國(guó)人信仰基督教，人口增長(zhǎng)率卻很低，甚至出現(xiàn) 了負(fù)增長(zhǎng)，說(shuō)明一個(gè)地區(qū)人口增長(zhǎng)還受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文 化教育等多方面因素的影響c .婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定使人口的出生率居高不下D.世界上的主要宗教大都反對(duì)人口的增殖.婚俗中對(duì)人口出生率影響最小的是A.初婚年齡B.父母包辦婚姻習(xí)俗c .婚姻穩(wěn)定程度 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平考查點(diǎn)3中國(guó)文化與人口.自古以來(lái)，有關(guān)人口問(wèn)題的政策或觀點(diǎn)，或多或少對(duì) 我們現(xiàn)行的人口政策有著一定的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答 下列問(wèn)題。韓非子在五蠹篇中道：“

4、今人有五子不為多，子又 有五子，大父未死而有二十五孫，是以人民眾而財(cái)貨寡。” 它體現(xiàn)了韓非子的哪一觀點(diǎn)認(rèn)為多子女可以多福氣主張要增加人口，發(fā)展生產(chǎn)c .人口增長(zhǎng)應(yīng)和財(cái)富增長(zhǎng)成正相關(guān)D.主張?jiān)黾尤丝冢瑥浹a(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡越王勾踐下令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二 十不取，其父母有罪生丈夫，二壺酒，一犬；生女子， 二壺酒，一豚。生三人，公與之母，生二人，公與之餼?！?在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，越王勾踐這樣做主要是為了建國(guó)以后，我國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，從而嚴(yán)重影響了國(guó)家經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)50年代，著名人口學(xué)家 發(fā)表了新人口論，提出了 的建議和措施。在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，婦女初婚年齡大多集中在歲。在人口相對(duì)不

5、足的古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，早婚早育有 利于增殖。而在 十分沉重的當(dāng)代中國(guó)，晚婚晚育逐漸成為一種婚育文化時(shí)尚。面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)政府 實(shí)行了什么基本國(guó)策？采取了什么重要措施？方法技巧練列表法分析中國(guó)人口文化的變化及意義總和生育率是按照某一年度的婦女生育水平，計(jì)算每個(gè)婦女度過(guò)其整個(gè)生育期可能生育的子女?dāng)?shù)。下圖表示19501996年我國(guó)總和生育率變化情況，讀圖，完成下列問(wèn)題。我國(guó)在20世紀(jì)60年代初總和生育率最高，受到哪些傳統(tǒng)觀念的影響？從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，我國(guó)總和生育率下降的主要原因是92年后，總和生育率維持在較低水平， 試述中國(guó)新文化 引起哪些生育方面的變化。方法技巧逐漸

6、革除的陋習(xí)發(fā)揚(yáng)光大的文化積極意義婚俗和制度早婚早育晚婚晚育推遲生育年齡，縮短生育時(shí) 間，降低出生率，減輕人口壓力生育多子多福，多育多子，重男輕女只生一個(gè)好，男女都一樣，少生、優(yōu)生降低人 口出生率，減輕人口壓力，積累社會(huì)財(cái)富職業(yè)選擇重仕輕民、重農(nóng)輕工、輕商工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，工商業(yè)快速發(fā)展加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平人口流動(dòng)安土重遷，“父母在、不遠(yuǎn)游”社會(huì)文化交流頻繁，人口流動(dòng)規(guī)?？涨?，婚姻 地域范圍擴(kuò)大人類聯(lián)系日益密切，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人 口身體、文化素質(zhì)活動(dòng)探究男女雙方通婚距離的遠(yuǎn)近即通婚圈的大小也會(huì)影響到 后代的先天身體素質(zhì)。一般地說(shuō)，通婚距離越遠(yuǎn)，不同民族 之間的結(jié)合，越有

7、利于生育出身體素質(zhì)較好的后代?；橐龅?域范圍的擴(kuò)大，也會(huì)對(duì)人口文化素質(zhì)造成影響。任何地域都 會(huì)形成具有自己特色的文化，而地域文化會(huì)給生活在這個(gè)地 域的人們打上烙印。不同地域文化的人口通婚，能夠促進(jìn)文 化的交流、融合，乃至發(fā)展，這些將深深地影響到他們的后 代，提高后代的文化素質(zhì)。參考答案知識(shí)清單社會(huì)歷史發(fā)展物質(zhì)財(cái)富長(zhǎng)時(shí)期 特定文婚俗宗教偏低延長(zhǎng)加快降低離婚率 出生率降低人口增殖 高晚婚晚育出生率多子多福 出生率 全民皆商工商業(yè)安土重遷四海為家增加身體文化基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練.B 文化是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。地域文化是在一定的歷史時(shí)期、一定地域范圍內(nèi)發(fā)展起 來(lái)的，所以具有地域性。.c 地域

8、文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和；民族特色僅是地域文化差異性的一個(gè)方面；地域文化的形成既是長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程， 又具有相對(duì)穩(wěn)定性；一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族都會(huì)形成獨(dú)特的地域文化。.A 世界上不同的國(guó)家和地區(qū)、不同的種族和民族之間，存在著顯著的文化差異。這種差異對(duì)人口發(fā)展產(chǎn)生多方面的影響。在國(guó)外，婚俗、宗教對(duì)人口發(fā)展的影響很大。.B 本題是從文化對(duì)人口增長(zhǎng)的影響出發(fā)，考查多方面的知識(shí)。世界文化發(fā)展到今天，更加多元化，人們的婚育 觀念也不盡相同，如發(fā)展中國(guó)家早婚之風(fēng)盛行，發(fā)達(dá)國(guó)家晚 婚和不婚現(xiàn)象司空見(jiàn)慣?；橐鲫P(guān)系的不穩(wěn)定，離婚率較高， 這種狀況一向會(huì)降低人口的出生率。為了擴(kuò)大勢(shì)力，世界上 的主要宗教大都不反對(duì)人口的增殖。.B B項(xiàng)父母包辦婚姻的習(xí)俗對(duì)出生率沒(méi)有較大的影 響。.c增加人口，積聚力量，打敗吳國(guó)馬寅初 控制人口增長(zhǎng) 1520勞動(dòng)力人口壓力基本國(guó)策：計(jì)劃生育。重要措施：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。方法技巧練“多子多?！?、“不孝有三，無(wú)后為大”的觀念，導(dǎo)致 多育多子；“早生貴子”等觀念，導(dǎo)致早婚早育。實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長(zhǎng)在中國(guó)，人口壓力十分沉重，生產(chǎn)力的發(fā)展使勞動(dòng)力的 培訓(xùn)費(fèi)用升高，使人們由早婚早育到晚婚晚育；“只生一個(gè) 好”、“男女都一樣”的新觀念，使人們由多子多育到只生 一個(gè)