1、胡同文化第1頁(yè)，共15頁(yè)。前門情思大碗茶 我爺爺小的時(shí)候， 常在這里玩耍， 高高的前門，仿佛挨著我的家。 一蓬衰草，幾聲蛐蛐兒叫， 伴隨他度過(guò)了那灰色的年華。 吃一串冰糖葫蘆，就算過(guò)節(jié)， 他一日三餐窩頭咸菜么 就著一口大碗茶。 來(lái)世上的飲料有千百種，也許它最廉價(jià)，可誰(shuí)知道、誰(shuí)知道、 誰(shuí)知道它醇厚的香味，飽含著淚花，它飽含著淚花。 如今我海外歸來(lái)，又見(jiàn)紅墻碧瓦，高高的前門，幾回夢(mèng)里想著它。 歲月風(fēng)雨，無(wú)情任吹打， 卻見(jiàn)它更顯得那英姿挺拔。 叫一聲杏仁兒豆腐，京味兒真美， 我?guī)е峭?，帶著思念么再?lái)一口大碗茶第2頁(yè)，共15頁(yè)。 汪曾祺（19201997），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大

2、中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)受戒大淖記事等。作者簡(jiǎn)介第3頁(yè)，共15頁(yè)。精神型：如我們平時(shí)接觸的詩(shī)歌、散文、 戲劇等精神文化產(chǎn)品。物質(zhì)型：主要凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品。心理型：主要指人們通過(guò)某種事物所表現(xiàn)的一種心理方式。 總之，文化是歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，有地域性、民族性與階級(jí)性。文化第4頁(yè)，共15頁(yè)。北京的胡同第5頁(yè)，共15頁(yè)。

3、有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！朗讀體會(huì)情感 有窩頭，還好；大腌蘿卜，較好；小醬蘿卜，好；臭豆腐滴幾滴香油，更好；蝦米皮熬白菜，最好 語(yǔ)言樸素、親切、口語(yǔ)化、大眾化第6頁(yè)，共15頁(yè)。為什么從吃的角度說(shuō)明北京人的易于滿足？第7頁(yè)，共15頁(yè)。八月驕陽(yáng) “還有個(gè)章法沒(méi)有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟下黃土似的，簡(jiǎn)直的。分不清東西南北了?！?“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？” “賣！” “還是的。有棒子面就行”第8頁(yè)，共15頁(yè)。胡同文化市民安土重遷（居住情感）交往不多（人際

4、關(guān)系）易于滿足（生活態(tài)度）不管閑事（政治態(tài)度）安分守己（處事哲學(xué)）方正來(lái)源廣名稱俗方便安靜封閉忍安分守己 逆來(lái)順受第9頁(yè)，共15頁(yè)。思考如何理解北京人的“安分守己、逆來(lái)順受”呢？第10頁(yè)，共15頁(yè)。四合院是一個(gè)盒子第11頁(yè)，共15頁(yè)。 北京，中國(guó)歷史的落腳點(diǎn)和歸宿。 北京，是華夏文明的出擊站，從這里，中華文明走向全國(guó)；北京，又是華夏文明的凝聚場(chǎng)，金遼、元、明、清都選擇建都于此,三百多年以后，當(dāng)中國(guó)革命取得偉大勝利的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東同志代表全國(guó)人民的意志，決定把北京作為新中國(guó)的首都。 總之，北京是“形勝甲天下,層山帶河,有金湯之固,誠(chéng)萬(wàn)古帝王之都”。住在北京如同住在天子腳下。第12頁(yè)，共15頁(yè)。 中國(guó)人有一種哲學(xué)叫“忍”，我小時(shí)侯聽(tīng)過(guò)“百忍堂”，張家的故事，就非常討厭，現(xiàn)在有一些名勝古跡賣碑帖的，文物商店賣書(shū)法拓本最多的是：一是鄭板橋的“難得糊涂”；二是大字“