1、-PAGE . z?留侯論?教案教學目標：.掌握重點文言詞語的意義和用法，了解古今詞義的變化和詞類活用的現(xiàn)象，強化對重點語句的翻譯和理解，結合誦讀指導，進一步提高文言閱讀的水平。.了解文章以“忍字貫穿全篇，層層議論，逐步深化的論說思路。體會軾史論散文廣征經(jīng)史，破除見，別出新意的風格特色，欣賞他的文采。.閱讀軾筆下良的心靈成長的歷程，聯(lián)系生活實際，感受“以忍易怒“以靜易躁的人格力量，照顧自己的人生之路。學習軾的創(chuàng)造精神和治學態(tài)度。教學重難點：1.積累文言知識，培養(yǎng)學生的思辨能力。2.把握行文思路，理解作者“忍小忿而就大謀的觀點。教學過程： 一、導入復旦大學教授錢文忠在?百家講壇?，認為商紂王是一

2、位文武雙全、功勛卓著的帝王，兩千多年被冠以“暴君稱號，是一起最悠久的“冤案，引起了學術文化界和讀者們的廣泛爭議。央視?百家講壇?主講人王立群出版的?王立群讀史記之始皇?下部新書中，認為“焚書坑儒的表述并不準確，“據(jù)?史記?記載，始皇活埋的是術士而非儒生，坑儒之說是在歷史中不斷演變成的，由于古代典籍傳播的口耳相傳特征，以及朝的短命，焚書對典籍造成的影響也被放大了，希望歷史教科書修改此項容，還始皇一個公正的評價諸如對史事疑心和推翻前論的作品，我們稱之為史論或翻案文學。其實，千年之前，宋人就喜好翻空出奇，愛做這類“翻案文章，他們大都不囿于成見，每每別具只眼，讓人耳目一新。今天，我們走近的是?留侯論?

3、，看看軾是如何一改前人對初漢三杰之一良的看法，另立新說的。二、題解1.釋題良，字子房，與蕭何、信并為漢初三杰，為輔佐高祖邦得天下之大功臣。子房本為人，當滅之時，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。后楚漢相爭時，子房運籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項羽，事成不居功，自請封于留，高祖乃封之留侯。2.文體?留侯論?是一篇史論散文。就宋代散文而言，“史論散文中的“史，指的是歷史，包含人物和事件，主要針對的是文章中的容局部?！罢撝傅氖巧⑽男问街械摹罢擉w散文?！笆氛撋⑽恼菍ⅰ皻v史和“散文加以結合，由前人對歷史評論的篇章中，再進一步擴展見識。這是作者早年的一篇著名史論，是進獻給皇帝以應試

4、求官的。文章通過對良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。三、根底知識積累1.教師讀課文或播放朗讀錄音；學生聽讀，并注意字音和句讀。卒c然臨之 圯y上老人 刀鋸鼎鑊hu賁bn育 倨j傲鮮*in腆tin肉袒tn 不稱chn其志氣2.學生自讀課文，結合注釋，疏通詞句，了解文章容；教師指導。3.在前預習的前提下，學生分段誦讀，并串講課文，積累文言知識；分組完成以下語句翻譯。第一組：人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此缺乏為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。第二組：然亦安知其非之世有隱君子者出而試之.觀其所以微見其意者，皆圣賢相與戒備之

5、義。第三組：當之亡，之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復施。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。其身之得意，而盜賊之缺乏以死也。子房以蓋世之才，不為伊、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以幸運于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。第四組：楚莊王伐，伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。第五組：觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗

6、者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。當破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有堅強不忍之氣，非子房其誰全之.第六組：太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。此其所以為子房歟！重點詞語必有過人之節(jié) 節(jié)操、操守匹夫見辱，拔劍而起 泛指布衣百姓，普通人卒然臨之而不驚/卒然相遇于草野之間通“猝，突然 怎么，哪里觀其所以微見其意者 隱約其鋒不可犯，而其勢未可乘 利用其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。 副詞，實在而特出于荊軻、聶政之計 只是伯肉袒牽羊以逆 與“迎是同義，歡送勾踐之困于會稽而歸 之：連接主謂之間，取消句子獨立性使之忍小忿而就大謀 成就、完成

7、非有平生之素 名詞，早有的交情非子房其誰全之 保全一詞多義過超過，超越。例：必有過人之節(jié)錯。例：而世不察，以為鬼物，亦已過矣見同“現(xiàn)，動詞，顯露、表現(xiàn)。例：觀其所以微見其意者/高祖發(fā)怒，見于辭色介詞，被。例：匹夫見辱，拔劍而起其代詞，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣助詞，常用在“彼之后。例：彼其能有所忍副詞，表示推測、估計，大概、恐怕。例：此其所以為子房歟副詞，表示反問，相當于“難道。例：非子房其誰全之.古今異義人情有所不能忍者人之常情此其所挾持者甚大懷有的抱負其身之得意值得愛惜其君能下人降低自己身份，謙遜待人必能信用其民矣使信服，為所用詞類活用是故倨傲鮮腆而深折之 折：使動用法，使受

8、摧折、屈辱其君能下人，必能信用其民矣下：名詞活用作動詞，降低自己身份，謙遜待人臣妾于吳者臣妾：奴仆，男為臣，女為妾。名詞活用作動詞，稱臣稱妾，做奴仆油然而不怪者 怪：意動用法，認為怪異，感到奇怪此固皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也 均為使動用法。驚：使受驚。怒：使發(fā)怒。當破齊而欲自王王：名詞活用作動詞，立王，稱王固定短語所以“所是特殊指示代詞，作介詞“以的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以具有表原因、憑借等功能，“所以這個凝固構造大致有兩種情形。相當于“的原因、“的緣故，用來表示原因。例：觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者相當于“的方法或“用來的，用來表示手段、

9、方法、根據(jù)、工具等。例：觀其所以微見其意者以為認為。例：以為子房才有余/太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)プ鳛?，用作。例：以為鬼物，亦已過矣【小結】古人說話，常常采用一種迂回的表現(xiàn)方法，不把意思直接說明白。所以我們在翻譯時要透過字面體會到作者的“真情所在。采用直譯加意譯的方法，使得既保存了意的準確性，又顯示出生動性。四、整體閱讀在了解文章容的根底上，從整體上把握文章的脈絡，初步體會作者寄寓的情旨。1與王安石的?良?詩比擬一下，我們不難看出，軾的?留侯論?并沒有全面論述或評價良。則，這篇文章選取了他的哪些人生經(jīng)歷呢.【明確】一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間，這“一擊用課本的注釋來說，就是指“良曾與力士用

10、鐵錘在博浪沙狙擊始皇未遂一事，這樣可用“擊帝三字來概括。還有一件事是“當破齊而欲自王，高祖發(fā)怒時“子房教之，這可用“教高祖三字來概括。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫了有關良的這樣三件事：擊帝、受兵書、教高祖?；驅と舜?；圯上受書；輔漢建功。2通過這幾件事，軾認為良能夠最終獲得成功的主觀上的根本原因是什么.【明確】在于有“能忍的過人之節(jié)，“忍小忿而就大謀。3談談文章是怎樣以“忍字貫串全篇，評述良一生的.【明確】第一段，提出論點，認為所謂豪杰之士的過人之節(jié)是“能忍。第二段，圯上老人授書，“其意不在書，而是為了使良“能有所忍。第三段，以伯和勾踐為例，說明“能忍足以成大事。第四段，以楚漢相爭為例，證明

11、良以個人的才能和“能忍的度量，輔佐邦建立功業(yè)。第五段，以良的貌不驚人，說明良外柔剛正是其“過人之節(jié)。因一字之功文章旨意畢現(xiàn)，可謂“一字立骨。文章以“忍字為中心，貫穿全篇，層層議論，逐步深化。我們從中感受到的又是良的心靈成長的歷程。第二課時一、復習1.指定學生個人朗讀課文，了解學生閱讀情況。2.提問重點詞語的意義和用法，檢查課本練習完成的情況。二、導入?留侯論?，集中論述了良獲得成功的一個重要原因在于“能忍，“忍字貫穿全篇。但是，軾的立論，是建立在破除見的根底之上的。也就是說，關于良成功的原因，在作者之前的眾多學者，大都認為良得益于圯上老人傳授的?太公兵法?，因而“運籌帷幄，輔佐漢高祖邦平定天下

12、。所以，在文章中，存在著一場圍繞良成功原因的對話軾與前輩的對話。三、比擬閱讀1.課文中包含著關于良成功的原因的不同觀點，你能根據(jù)文中有關語句談談嗎.【明確】作者認為良成功在于他能“忍，而前人認為良成功在于他讀得到了一本神奇的書。2.為了進一步了解軾文章立意的創(chuàng)造性和新穎性，我們可以閱讀一下?史記留侯世家?中的記載，通過比擬、思考，答復下面的問題。投影良嘗間沉著步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與

13、我會此。良因怪之，跪曰：“諾。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也.去，曰：“后五日早會。五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：“后，何也.去，曰：“后五日復早來。五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下即我矣。遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃?太公兵法?也。良因異之，常習誦讀之。子房始所見下邳圯上老父與?太公書?者，后十三年從高帝過濟北，果見谷城山下，取而葆祠之。留侯死，并葬冢。每上冢伏臘，祠。太史公曰：“學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，

14、豈可謂非天乎.上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。余以為其人計魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。留侯亦云。 節(jié)選自?史記留侯世家?1比擬軾?留侯論?的見解與司馬遷?史記留侯世家?的記載的不同之處，完成下面的表格。司馬遷的看法東坡的意見圯上老人是誰.鬼物，谷城山下的；預見良“后十年興。之世出而試之的隱君子圯上老人的意圖為授書，“讀此則為王者師矣，后“良數(shù)以?太公兵法?說沛公，沛公善之，常用其策“且其意不在書。“折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀良成功的原因有兵書因“能忍良的狀貌與志氣貌柔不稱其志氣外柔剛，正是其“過人之節(jié)2圯上老人對良的啟發(fā)，司馬

15、遷和軾強調的有哪些不同.【明確】司馬遷?史記?著重在圯上老人賜給良一本“讀此，則為王者師的?太公兵法?。軾認為“其意不在書，其意在于：圯上老人看到良“以蓋世之才，不為伊、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，深為痛惜，所以他“倨傲鮮腆而深折之，使良深刻體會“忍字的重要性。授書只不過是形式，?太公兵法?要在志遠才高的豪杰之士的手中，才能發(fā)揮效力。3.根據(jù)課文的容，討論軾所提“忍字的涵?！久鞔_】文中以伯、勾踐、高祖為例，說明“忍的容，一定要有度量，能“下人，二是“養(yǎng)其全鋒，而待其弊。則“忍除了“忍耐的度量外，還要有智慧，是道德的修養(yǎng)，也是過人的才智。4思考小結我們剛剛討論出來的不同點，在課文里都有表達

16、。古人說：“盡信書，不如無書。本文是一篇史論散文，大概是東坡讀?史記?的心得。作者認真讀書，卻并不迷信前人的看法；他善于思考，勇于質疑，推翻舊案，另辟新意，這樣的創(chuàng)造精神和治學態(tài)度是值得我們學習的。四、鑒賞閱讀研習“比照襯托的手法1文章評述了留侯的三段經(jīng)歷：尋人刺、圯上受書、輔漢建功。這三件事有怎樣的在聯(lián)系呢.【明確】這三件事緊緊圍繞“忍字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍的，通過比照，觀點更加鮮明而有說服力。2提問：本文還提到了哪些人物.【明確】還提到伊、太公，荊軻、聶政，伯、勾踐，項羽、邦。3.提問：他們又是分別從什么角度來論證中心論點的.【明確】伊、太公是從

17、正面，荊軻、聶政是從反面，伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，邦既是從正面又是從反面因為邦有能“忍之時，也有不能“忍之時，而需良教之。由此可知，本文在論證上有一個顯著的特點，就是正反比照。4.文章在論證上，大量地運用“比照襯托的手法。知識：比照，是互相比擬，通過比擬，各自的特點就會顯得更鮮明。襯托，是在比喻的根底上，一方襯托另一方，效果是使被襯托一方的特征更加凸出。一般來說，襯托的一方是陪襯，是次要的，被襯托的一方是主要的。一般分為正襯和反襯兩種，同類的事物從正面陪襯，是正襯；相反或相對的事物從反面陪襯，是反襯。5本文還有哪些地方用到了這種手法.【明確】論大勇的能忍與小勇的不能忍，是比照，而且?guī)в?/p>

18、“反襯的性質。寫伯肉袒牽羊和句踐臥薪嘗膽，是“引忍而成事者作襯，正襯“子房之能忍，見其為天下勇。引楚漢相爭：項羽，不能忍，“是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；邦，能忍，“養(yǎng)其全鋒，以待其弊。以項籍之不能忍，襯高祖之能忍，這是反襯。以子房狀貌乃如婦人女子，反襯子房能忍，以及志氣非凡，說明不能以貌取人，是反襯。形象的比喻，會使論說生動淺出。本文是否也有這樣的例子呢.【明確】1“當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！連一根發(fā)絲都不能相容，比喻境況十分危險和緊急。2“千金之子，不能死于盜賊。何者.其身之得意，而盜賊缺乏以死也。用“千金之子不能死在盜賊手里，來比喻子房不能忿而走險以輕死，應當能“忍。

19、五、延伸閱讀開展思維訓練，讓學生在閱讀中學會思考，在探索中提高思維能力，培養(yǎng)學生的探究能力。1本文題目是否可以換成“忍論或“論忍.【明確】不能，因為本文屬于史論，是由史書上有關良的荒唐說法引發(fā)思考的，而作者所引用的主要也是良的事例?！傲艉钫撨@一題目說明了本文論述的主要對象。這說明，史論具有很強的針對性，寫作時應該突出主要人物、主要事件，做到重點突出、主次清楚。2討論：軾的觀點，是針對前人對良成功的荒唐說法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀，無疑在事理上是有漏洞的，因為當忍則忍，不當忍則不能忍。然而，是不是在一切情況下都要“忍呢.【明確】忍，作為一種修

20、養(yǎng)，經(jīng)常被曲解。忍，不應該是憋在心里，窩氣；因為氣不順，憋在胸中，久而不暢，則智昏；智昏，則容易失言失態(tài)。最終，忍的修養(yǎng)還是會失去。所以說，忍應該是主動地、積極地去“化解。俗稱：“忍字心頭一把刀，想借“忍的字形說明“忍的道理：“一直要忍到心頭插刀，也不對抗。其實，這是消極的態(tài)度，結果很悲哀，以徹底犧牲自己為代價，沒有解決實質問題。這不是積極的態(tài)度，不可取。正因為民間的這種錯誤認識，導致了許多人本可以很好地化解矛盾的，卻采取了消極的態(tài)度，結果貽誤了解決問題的時機。所以，與其“忍到心頭插刀作無謂的犧牲，不如“忍化，處事臨危不懼、當機立斷，采取積極避其銳氣、迂回化解的方法；學會防止正面沖突，減少不必

21、要的消耗和損失，用柔化、分化等方法最終徹底解決沖突。假設是敵我之間，假設是邪惡與正義之間的交戰(zhàn)，假設問題已涉及到人格、國格、民族尊嚴，假設一位國家一級飛行員已然倒在歹徒的刀下，假設一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽獸蹂躪，假設*位惡霸已然仗勢凌法、為霸一方，假設敵寇的鐵蹄已然踏上母親的國土假設這個時候，你還是一味地隱忍，一味地退讓，那可就無異于犯罪了。真假設如此，天理何在.正義何在.因此，當忍之時自當謙忍退讓；不當忍時，自當拍案而起，挺身而出！這就是“忍之辯證法。六、拓展訓練：1.閱讀下面兩首詩，答復第1-2題。投影 題烏江亭唐杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭宋王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來.1兩首詩詠的都是西楚霸王項羽，評價的角度有什么不同.分別表達了什么觀點.2兩首詩的議論不落窠臼又各具特色，都能言之成理。你認為哪一首更好，為什么.【參考答案】1第一首是從兵家用兵的角度來評價的；第二首是從民心向背的角度來評價的。杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。王安