1、 在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在2000米的高空飛行的時候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆德制的子彈!這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢?這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒800米一900米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來，而在它的射程終點(diǎn)(跌落前)的速度只有每秒40米。這個速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動中，但這顆子彈對于飛行員來說，則是靜止的，或者只是略微有些移動，在這

2、種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。 (1)飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了什么哲學(xué)道理? (2)飛行員為什么能抓住子彈?(1)材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了運(yùn)動是絕對的，一切物質(zhì)都在運(yùn)動。(2)靜止是相對的，是有條件的、暫時的、是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。材料中“飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等”，這樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動中，但這顆子彈相對于飛行員而言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 雕欄

3、玉砌今猶在，只是朱顏改。 事物是運(yùn)動的1.一江春水向東流2.3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會奴隸社會封建社會6.從馬列主義到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀A 機(jī)械運(yùn)動B 化學(xué)運(yùn)動C 物理運(yùn)動D 社會運(yùn)動E 生命運(yùn)動F 思維運(yùn)動 下列分別屬于什么運(yùn)動？ 哲學(xué)上所講的運(yùn)動就是宇宙 中一切事物、現(xiàn)象的變化和 過程。 運(yùn)動的概念想一想：物質(zhì)和運(yùn)動是怎么樣的關(guān)系呢?有沒有離開運(yùn)動的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有離開物質(zhì)現(xiàn)象的運(yùn)動？（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。 世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。 物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系 物質(zhì)離不開運(yùn)動 一切存在物，一切生活在地上和水中

4、的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活。運(yùn)動能不能離開物質(zhì)呢？機(jī)械運(yùn)動的載體化學(xué)運(yùn)動的載體生物運(yùn)動的載體社會運(yùn)動的載體思維或精神運(yùn)動的載體宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人腦運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動物理運(yùn)動的載體熱、光、電及分子、原子 （2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，（運(yùn)動離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。 （1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運(yùn)動）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系名言 沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的。恩格斯材料一：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不

5、是幡動，仁者心動！” -壇經(jīng)材料二：劍自舟中，墜于水，遽（ju）契（qi）其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。 -呂氏春秋.察今請同學(xué)們結(jié)合教材思考，上述兩人各自犯了什么錯誤。 想一想：反對兩種錯誤傾向 （2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，（運(yùn)動離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。 （1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運(yùn)動）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。離開物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn) 離開運(yùn)動談物質(zhì)的觀點(diǎn) 物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系唯心主義（如仁者心動）形而上學(xué)（如刻舟求劍）特點(diǎn)：運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕

6、對的。 劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫。 運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的 事物在絕對運(yùn)動的同時,也有相對靜止?fàn)顟B(tài)的存在!靜止：（就物質(zhì)的具體存在方式來說）是一種不顯著的運(yùn)動；是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。(1)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。（性質(zhì)的相對穩(wěn)定）(2)物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。（位置的相對穩(wěn)定/運(yùn)動狀態(tài)的相對穩(wěn)定） 特點(diǎn)：角度含義特點(diǎn)運(yùn)動靜止整個物質(zhì)世界物質(zhì)的具體形態(tài)宇宙中一切事物的變化和過程性質(zhì)相對穩(wěn)定；位置或運(yùn)動狀態(tài)相對穩(wěn)定無條件的、絕對的、永恒的有條件的、相對的、暫時的運(yùn)動與

7、靜止的辯證關(guān)系 區(qū)別聯(lián)系靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，動中有靜,靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。 固有屬性存在方式主 體性質(zhì)基本不變 動中有靜 靜中有動運(yùn) 動靜 止物 質(zhì)位置狀態(tài)基本不變小 結(jié)：運(yùn)動是有規(guī)律的 一、規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造不是表面的、現(xiàn)象的、外在的是確定不移的，不是偶然的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 判斷下列哪些是規(guī)律：1、（1）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 （ 2）新陳代謝 （3）價值規(guī)律 （4）慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。注意2：規(guī)律不是現(xiàn)

8、象的聯(lián)系， 而是本質(zhì)的聯(lián)系2、（1）春夏秋冬四季更替（2）水往低處流 （3）蘋果落地（4）萬有引力定律3、(1)、守株待兔注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系(3)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r(2)、近朱者赤，近墨者黑 地球繞地軸自轉(zhuǎn)，導(dǎo)致了晝夜更替；地球繞太陽公轉(zhuǎn),導(dǎo)致季節(jié)更替，乃至?xí)円归L短的變化。如此日復(fù)一日、年復(fù)一年地發(fā)生。 規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的相對重復(fù)性。注意4：規(guī)律是穩(wěn)定的，不是暫時的規(guī)律是有的領(lǐng)域有？有的領(lǐng)域沒有？還是所有的領(lǐng)域都有？ 探究一：二、規(guī)律的特征 自然界、人類社會、和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。自然界的運(yùn)動都是有規(guī)律的人類社會

9、的運(yùn)動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運(yùn)動也是有規(guī)律的特征一：規(guī)律的普遍性特征二：規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。 根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律客觀性的原因天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)而輟廣。規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理： 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既被不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律又是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。方法論(1)這要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)