1、空中乘務(wù)人員形象設(shè)計(jì)與化妝技巧課程教案11授課教師班級(jí)學(xué)時(shí)1授課日期主題或任務(wù)第一章形象設(shè)計(jì)概述第一節(jié)形象設(shè)計(jì)的概念課型專(zhuān)業(yè)課授課地點(diǎn)多媒體教室。企業(yè) 。專(zhuān)業(yè)教室O實(shí)訓(xùn)室教學(xué)目標(biāo)1 .知識(shí)目標(biāo)：了解形象設(shè)計(jì)的定義2,能力目標(biāo)：能夠理解形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容3.情感目標(biāo)：知道形象設(shè)計(jì)的重要性。學(xué)習(xí)內(nèi)容 形象設(shè)計(jì)的定義 形象設(shè)計(jì)的沿革 形象設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容重 點(diǎn) 難 點(diǎn) 重點(diǎn)：形象設(shè)計(jì)的定義 難點(diǎn)：形象設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容教學(xué)方法理論講授小組討論。工程教學(xué)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)O參觀教學(xué)。模擬教學(xué)。實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)演示教學(xué)O其他素 材 資 源文本素材。實(shí)物展示PPT幻燈片。音頻素材O視頻素材。動(dòng)畫(huà)素材 O圖形/圖像素材網(wǎng)絡(luò)資源。其他

2、教學(xué)設(shè)計(jì)一、知識(shí)導(dǎo)入（5分鐘）出示幾張錯(cuò)誤的穿搭，然后再出示幾張正確的乘務(wù)員制服穿搭，請(qǐng)同學(xué)們小組討論，得出 為什么要學(xué)習(xí)形象設(shè)計(jì)。二、知識(shí)講解（40分鐘）（-）形象設(shè)計(jì)的定義形象設(shè)計(jì)是人的整體塑造和自我定位，它涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、服裝學(xué)、美學(xué)、公關(guān)學(xué)等 多種學(xué)布卜，是人的外在綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)的結(jié)合體。內(nèi)在形象包括自我想象和他人印象， 外在形象包括儀容、儀表、儀態(tài)。（1）儀容：頭部及以上裝飾、美容、頭飾、帽子搭配。（2）儀表：服裝的搭配、首飾、包、鞋。（3）儀態(tài)：人的表情，眼神、手勢(shì)、站立行的姿態(tài)。人的儀容儀表是靜態(tài)的不同人體的形 態(tài)的關(guān)系。（-）形象設(shè)計(jì)的沿革形象設(shè)計(jì)起源很早，距今4萬(wàn)年前

3、，有了人類(lèi)的文明，就產(chǎn)生了形象設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)古人類(lèi)勞動(dòng)的 工具制作就是一種形象設(shè)計(jì)，人類(lèi)進(jìn)入到信仰時(shí)代，“圖騰”的產(chǎn)生是另一種形象設(shè)計(jì)。形 象設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，隨人類(lèi)精神和物質(zhì)需求而開(kāi)展。人類(lèi)進(jìn)入商品社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)除了導(dǎo)致商品的外在形象的變化外，也導(dǎo)致了對(duì)人的形象由內(nèi)到 外的塑造，于是形象設(shè)計(jì)有了更多的需求。隨著社會(huì)的開(kāi)展，它與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人類(lèi)有著密不可分的聯(lián)系。個(gè)人形象設(shè)計(jì)隨著人們精神需求和審美要求而不斷攀高。人的審美進(jìn)程由最初對(duì)人的第一 特性的崇拜開(kāi)展到對(duì)人的第二特征的欣賞，隨著人類(lèi)精神生活的提高，又注重人的第三特 性的追求一一即對(duì)氣質(zhì)和品味的追求，這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代

4、人的審美觀上。個(gè)人形象 設(shè)計(jì)的本質(zhì)是對(duì)個(gè)人形象的完善和提升，幫助個(gè)人提高自信，追求品味，找到自我，而不 同于文學(xué)藝術(shù)形象的塑造，也不是模仿和復(fù)制。（三）形象設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容L容貌容貌即相貌容顏。主要指一個(gè)人面部的輪廓、質(zhì)感、氣色，以及五官的形態(tài)結(jié)構(gòu)。容貌居 于人體形象之首，是最引人注目的局部。因此，容貌美是人體美的主要組成局部容貌美不 僅表達(dá)自然的形態(tài)、外在表象，同時(shí)表達(dá)了人的內(nèi)在修養(yǎng)、精神狀態(tài)和氣質(zhì)風(fēng)度等的外在 流露。一個(gè)容貌優(yōu)質(zhì)、風(fēng)度翩翩的人才能是隨時(shí)神采奕奕。.形體形體指的是人的身形結(jié)構(gòu)。在自然界里，人體結(jié)構(gòu)是最完備、最協(xié)調(diào)、最富有生機(jī)和力量 的。形體包括體型、肢體、軀干和皮膚等。形體是否

5、美取決于身體各局部開(kāi)展的均衡、協(xié) 調(diào)與整體的和諧。對(duì)于形體的協(xié)調(diào)，公認(rèn)的最正確標(biāo)準(zhǔn)是人的身高等于頭長(zhǎng)的八倍，如果破 壞了這一比例，人體就會(huì)顯得不協(xié)調(diào)，比方上身長(zhǎng)、下身短，頭大、身子小等，讓人在視 覺(jué)上覺(jué)得不協(xié)調(diào)，這樣就需要靠服飾、配飾來(lái)進(jìn)行修飾了。.服飾俗語(yǔ)稱(chēng)“人靠衣裝馬靠鞍”，可見(jiàn)服飾對(duì)形象的重要程度。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯 至原始社會(huì)。鑒略.三皇紀(jì)：“襲葉為衣裳；物原衣原第十一：有巢氏始衣皮； 人類(lèi)最早用樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端。服飾是裝飾人體的 物品總稱(chēng)，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等。服飾是地域 差異、民族習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣及時(shí)代感

6、等因素的綜合表達(dá)。得體的服飾可以修飾體型，提升 氣質(zhì)，所以說(shuō)服飾是人體的軟雕塑。一個(gè)人的衣著打扮，很大程度上反映出這個(gè)人的個(gè)性、 愛(ài)好和職業(yè)特點(diǎn)，也在一定程度上提現(xiàn)人的文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位。.行為舉止行為舉止是人物形象動(dòng)態(tài)的表達(dá)。其主要指人體在空間活動(dòng)、變化時(shí)的動(dòng)作，以及人們?nèi)?常生活中和社會(huì)交往中的形體姿態(tài)。行為舉止是展示人的“內(nèi)在美”的一個(gè)窗口，有時(shí)甚 至比人的容貌、衣著給人的印象更為深刻。人體的姿態(tài)包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的姿態(tài)，有站姿、 坐姿、蹲姿、走姿和手勢(shì)等，人體的姿態(tài)主要通過(guò)脊柱彎曲的程度、四肢和手足以及頭的部位等來(lái)表達(dá)。姿態(tài)的正確優(yōu)美與否，不僅表達(dá)人的外觀形態(tài)，還能反映出一個(gè)人的氣質(zhì) 與風(fēng)度。人體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)作和形態(tài)需要干凈整潔、飽滿(mǎn)的精神面貌以及自然挺 拔、端莊大方的姿態(tài)相適應(yīng)，才能表達(dá)出和諧的整體美感。5.聲音談吐中國(guó)人講究“聽(tīng)其言，觀其行”，因此把聲音、談吐作為考察人品的重要內(nèi)容之一。在進(jìn)行 語(yǔ)言