1、第二篇經(jīng)典物理學(xué)的建立第二篇 大綱 第三章、資本主義萌芽時(shí)期的科學(xué)革命 第四章、從伽利略到牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立 第五章、力學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 第六章、光學(xué)的發(fā)展 第七章、電磁學(xué)的發(fā)展 第八章、熱力學(xué)發(fā)展史概述第三章資本主義萌芽時(shí)期的科學(xué)革命建立日心說的斗爭內(nèi)容大綱第一節(jié) 歐洲近代科學(xué)誕生的社會(huì)條件第二節(jié) 哥白尼和日心體系第三節(jié) 天文學(xué)的新成就第四節(jié) 伽利略在天文學(xué)上的功績歐洲人自1096-1272年多次發(fā)動(dòng)十字軍東征。占領(lǐng)君士坦丁堡，攜回了大量希臘、羅馬典籍。同時(shí)，集古希臘、印度、中國各民族文化之長處的阿拉伯文化也傳歐洲，刺激了歐洲文化的發(fā)展。使歐洲人了解到，在宗教之外，尚有一個(gè)燦爛的新世界的存在。

2、此外，四大發(fā)明也極大的推動(dòng)了歐洲文明的進(jìn)程?；鹚幋輾Я藲W洲中世紀(jì)的封建城堡，指南針引導(dǎo)歐洲人去航海，而造紙術(shù)加速了各國文化的交流與發(fā)展。第一節(jié) 歐洲近代科學(xué)誕生的社會(huì)條件眾多的因數(shù)促使下，到15世紀(jì)，從意大利開始發(fā)生了一種覺醒運(yùn)動(dòng)，不久傳到德、法、英而波及全歐洲，造成了極富活力的歐洲文藝復(fù)興時(shí)代。偉大的覺醒生機(jī)勃勃，一往直前的精神“有如一位壯年人在清涼夏夜長久睡足以后，伸展四肢，充滿著活力與熱情，迎著晨曦，努力工作”。終于開辟出近代科學(xué)的嶄新局面！一. 科學(xué)革命 從十五世紀(jì)后半期開始,由于封建社會(huì)內(nèi)部資本主義方式的萌芽與發(fā)展,引起了社會(huì)的大變動(dòng)和自然科學(xué)的革命。資本主義萌芽時(shí)期的自然科學(xué)革命發(fā)

3、生在西歐。 從中世紀(jì)末(11,12世紀(jì))歐洲生產(chǎn)力開始迅速發(fā)展.到十五世紀(jì),簡單機(jī)械起重機(jī),礦井抽水機(jī),水力風(fēng)力發(fā)動(dòng)機(jī),紗車織布機(jī)相繼出現(xiàn).特別是火藥,指南針,紙,印刷術(shù),貫軸舵由中國經(jīng)阿拉伯人傳入。父親是國務(wù)大臣.1576年成為駐法大使的隨員.23歲做下議院政員.1617年獲國務(wù)大臣職務(wù).1618做大法官.他盛贊印刷術(shù),火藥和指南針的作用時(shí)說: 英國哲學(xué)家F培根(Francis Bacon 1561-1629) “這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和事務(wù)的狀況,第一種在文學(xué)上,第二種在戰(zhàn)爭中,第三種在航海上” 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲(1492)和麥哲倫環(huán)游世界(1519)的成功,證明了“地圓說”. (

4、一) 生產(chǎn)的發(fā)展及資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的興趣,為科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了極好的社會(huì)物質(zhì)條件。 (1)生產(chǎn)為科學(xué)提供了觀察材料和實(shí)驗(yàn)手段. (2)社會(huì)生產(chǎn)不斷提出需要和任務(wù).(3)西歐,中歐各國相互間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益密切.(二)精神文明 以文藝復(fù)興(1400-1600)和宗教改革為標(biāo)志的思想解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì).出現(xiàn)了但丁的神曲,米開朗基羅的雕塑,莎士比亞等西方偉大的藝術(shù)家和藝術(shù)作品. 農(nóng)民戰(zhàn)爭推動(dòng)下的宗教改革摧毀了教會(huì)的獨(dú)裁.人們要求思想自由,科學(xué)要求擺脫“神學(xué)的婢女”的附庸地位,反對(duì)迷信和權(quán)威. 新生的資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)社會(huì)關(guān)心、尊重科學(xué),為資本主義萌芽時(shí)期的科學(xué)革命準(zhǔn)備了必要條件.1.羅吉爾培根

5、(1214-1294)二 、最初的代表人物你了解文藝復(fù)興嗎? 他本是英國牛津大學(xué)僧侶,牛津大學(xué)圣方濟(jì)院的碑石寫有“羅吉爾培根,偉大的哲學(xué)家”. 他用過的實(shí)驗(yàn)方法,擴(kuò)大了科學(xué)王國的領(lǐng)域,他孜孜不倦的工作了一生后,于公元1294年安息了. 他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué),認(rèn)為進(jìn)行試驗(yàn)勝過思辨,“證明前人說法的唯一方法只有觀察和試驗(yàn).” 他花了大量的時(shí)間進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,發(fā)現(xiàn)了火藥的成份,研究過蒸汽的作用,作過光學(xué)試驗(yàn),發(fā)明了暗室,描述了光的反射定律和折射現(xiàn)象,研究球面鏡的作用和球面相差,解釋虹的成因.他根據(jù)透鏡的作用提出了用凸透鏡矯正眼的視力的想法.羅吉爾培根預(yù)言:下一頁(1) 造出不用漿的航船.(2) 造出快速不用

6、馬拉的車.(3) 造出在天空飛行的裝置,人坐在里面,機(jī)器推 動(dòng)鳥翼.(4) 用透鏡可以使看起來遠(yuǎn)的東西變近,極小的東西變清晰,可以觀察星星. “全都無需靠魔術(shù)的幻想,到科學(xué)的力量足夠時(shí)就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí).”羅吉爾培根的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代,而且他的研究工作在科學(xué)思想和方法上都是近代自然科學(xué)的先驅(qū).因?yàn)榻虝?huì)所不容,他在巴黎的寺院里被嚴(yán)格監(jiān)視十年之久,后又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄十四年,出獄二年后,七十八歲去世.但他仍然沒有徹底擺脫時(shí)代的局限。2. 萊奧納多達(dá)芬奇(1452-1519) 他是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家,發(fā)明家,工程師和科學(xué)家,創(chuàng)作了名畫蒙娜麗沙和 最后的晚餐等不朽作品。 他還設(shè)計(jì)過許多機(jī)械,畫了許多草

7、圖,如碾軋機(jī),挖河機(jī),模擬飛機(jī)等。 在建筑方面,提出重建米蘭教堂和佛羅侖薩與利古利亞海的運(yùn)河計(jì)劃。 設(shè)計(jì)中,研究過材料的承重,指出載重能力與柱子直徑的立方成正比,橫梁的承重能力與它的粗細(xì)成正比而與它的長度成反比。 討論水波和聲波的傳播規(guī)律,提出過液體壓力的概念,證明了連通器皿中液柱必定有相同的高度.他在關(guān)于科學(xué)方法的注釋中寫道:“在研究一個(gè)科學(xué)問題時(shí),我們首先安排幾種實(shí)驗(yàn).我們的目的是根據(jù)實(shí)驗(yàn)來決定問題.然后指出物體在什麼原因下會(huì)有這樣的效應(yīng) ” “實(shí)驗(yàn)在任何情況下都是我的老師.” “在科學(xué)中,凡是用不上任何一種數(shù)學(xué)的地方,凡是和數(shù)學(xué)沒有聯(lián)系的地方都是不確切的.”達(dá)芬奇之所以能夠做出這些成就不

8、是偶然的。 (1) 反對(duì)教會(huì)特權(quán),指責(zé)教會(huì)“販賣欺騙的店鋪”,脫離生活。 (2) 向大自然請(qǐng)教,并在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。(3) 他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)成就沖破舊習(xí)俗,舊傳統(tǒng)。 他是從文藝復(fù)興到科學(xué)革命的過渡性人物,在科學(xué)史上有獨(dú)特的作用。第二節(jié) 哥白尼和日心體系一、哥白尼所面臨的問題 哥白尼時(shí)代，天文學(xué)中占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)是托勒密的地球中心說。這學(xué)說是古代人對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的一種解釋，與當(dāng)時(shí)的觀測資料符合的相當(dāng)好，并與人們的經(jīng)驗(yàn)一致，又比較容易為人們所接受。 到中世紀(jì)后期，天主教會(huì)給它披上了一層神秘的面紗，硬說地球居于宇宙中心。證明了上帝的智慧，上帝把人派到地上來統(tǒng)治萬物。 但實(shí)踐是真理的審判官，隨著天文觀測

9、的進(jìn)步，托勒密的地球中心論體系與觀測數(shù)據(jù)之間總是不斷的出現(xiàn)矛盾。后者不斷增加其他辦法加以補(bǔ)救，使這個(gè)體系顯得十分復(fù)雜，極不協(xié)調(diào)。正是追求自然界在數(shù)學(xué)上完美的意向把哥白尼引上了探索新宇宙觀的道路。二、 哥白尼生平簡介尼古拉哥白尼（1473-1543）出生于波蘭托倫城一個(gè)商人家庭，十歲喪父由舅父撫養(yǎng)，其舅父是艾爾門蘭德地區(qū)主教，哥白尼十八歲進(jìn)著名的克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)。受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，1496年到意大利留學(xué)，先后在波輪亞帕多瓦裴拉拉大學(xué)學(xué)習(xí)法律醫(yī)學(xué)和神學(xué)。但它最關(guān)心的卻是天文學(xué)。波輪亞大學(xué)天文學(xué)教授諾瓦拉關(guān)于托勒密體系過于復(fù)雜，不符合數(shù)學(xué)的和諧原則的評(píng)論，對(duì)哥白尼產(chǎn)生了影響，他們一起

10、觀測天文，并大量攻讀古希臘學(xué)者的著作，受到了關(guān)于地球運(yùn)動(dòng)思想的啟發(fā)為創(chuàng)立新的宇宙體系奠定了思想基礎(chǔ)。1503年，哥白尼回到波蘭，為其舅父當(dāng)秘書和私人醫(yī)生。1512年，舅父死后到波羅的海沿岸的弗羅恩堡任牧師，并把全部余暇用于天文觀測和新的宇宙體系的研究上。三、 日心說 1. 天文學(xué)的基本問題和東西方天文學(xué)的不同重點(diǎn)。 天文學(xué)是觀察和記錄天象，描述天體運(yùn)動(dòng)，探索規(guī)律和預(yù)測其位置以便于制定歷法，辨明方位的一門最早的學(xué)科。日月星辰的運(yùn)動(dòng)及異常天象如日食月食太陽黑子，慧星等。 中國的天文學(xué)，重點(diǎn)是由帝王欽定歷法，特別注意日、月運(yùn)行，季節(jié)與農(nóng)時(shí)，日月食預(yù)測。102種歷法，地球繞日公轉(zhuǎn)周期為365.2422

11、個(gè)“平均太陽日”。月球繞地球一周是29.53059“平均太陽日”。而日月又不能用小數(shù)來表示。古人化了大量心血。因而中國的數(shù)算速算法算盤都得到較大的發(fā)展。西方古希臘人注重航海，他們注重推理來探究行星運(yùn)行的幾何規(guī)律及預(yù)測方位，而對(duì)歷法不重視2. 哥白尼創(chuàng)立“日心說”的根據(jù)（1） 哥白尼學(xué)說的基本內(nèi)容（a） 太陽為宇宙中心，其他天體都繞太陽作等速圓軌道運(yùn)轉(zhuǎn)；（b） 地球不僅繞太陽公轉(zhuǎn)，還有自轉(zhuǎn)，一年公轉(zhuǎn)一周，一晝夜繞軸自西向東自轉(zhuǎn)一周；（c) 月亮是地球的衛(wèi)星。（d) 各星星在太陽系中的排列次序是從最靠近太陽的水星開始，依次是金星地球火星木土恒天星。哥白尼通過長期觀測和大量計(jì)算，認(rèn)為地心說過于繁瑣復(fù)

12、雜，地動(dòng)日心說可以解決許多難題。它的根據(jù)歸納如下： （1）天體運(yùn)動(dòng)是有固定周期的重復(fù)現(xiàn)象。 （2）應(yīng)該把真運(yùn)動(dòng)與視運(yùn)動(dòng)分開。 (3 ) 不必讓龐大的天穹在晝夜繞小小的地球一周。 （4）地球有自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)和地軸回轉(zhuǎn)。（5）更合理的解釋行星的逆行現(xiàn)象。3. 日心說的意義（1）日心說是宇宙觀的革命 地心說被中世紀(jì)的教會(huì)利用，成為反動(dòng)宗教的科學(xué)基礎(chǔ)，日心說卻與之針鋒相對(duì)。動(dòng)搖了神學(xué)所依托的理論基礎(chǔ)。（2）日心說是對(duì)經(jīng)院哲學(xué)的一次大勝利。哥白尼不迷信教條和權(quán)威，對(duì)宇宙作科學(xué)考察，去偽存真的分析和概括，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的日心體系。（3）日心說為自然科學(xué)開辟了發(fā)展道路天體運(yùn)行論宣布“從此自然科學(xué)便從神學(xué)中解

13、放出來科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)?！笔菇茖W(xué)的源起和迅猛發(fā)展。4. 哥白尼體系中存在的問題（1） 缺乏充分的物理根據(jù)及新的觀測或?qū)嶒?yàn)事實(shí)（2）從動(dòng)力學(xué)原理上還不能回答：“地球會(huì)不會(huì)崩裂，鳥兒為什麼不落在后面”之類的問題。（3）行星的運(yùn)動(dòng)軌道為正圓，宇宙有限,宇 宙有中心且以太陽為中心等都是不切合實(shí)際的。（4）在地球上觀察恒星因一年中地球位置變動(dòng)而使恒 星 顯示微小視位移，今天叫恒星視差。由于當(dāng)時(shí)觀察儀器 精度不夠，并沒有看到視差的存在。 第三節(jié) 天文學(xué)的新成就-開普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律一、科學(xué)方法論的探索哥白尼的重大歷史功績是首先沖破了教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的羅網(wǎng)，開創(chuàng)了人類在宇宙觀上的根本變革。新科學(xué)

14、的建立應(yīng)該走什么道路?1. 哲學(xué)家從理論上進(jìn)行著科學(xué)方法論的探索。 代表： F培根 （1561-1626） 笛卡爾（1596-1650） 2. 作為當(dāng)時(shí)科學(xué)先驅(qū)的天文學(xué)家和力學(xué)家們，從實(shí)踐上做出了光輝的榜樣。-F培根分析了當(dāng)時(shí)的兩種傾向：（1）學(xué)術(shù)傳統(tǒng)貧乏，“一旦和培育它成長的經(jīng)驗(yàn)隔離，哲學(xué)就變成僵死的東西。”（2）工匠傳統(tǒng)日積月累，新發(fā)明新知識(shí)不斷涌現(xiàn)?！耙坏┯薪?jīng)驗(yàn)的人學(xué)會(huì)讀書寫字，就可能有更好的東西出現(xiàn)?！?“經(jīng)驗(yàn)合理性的真正合法婚配將導(dǎo)致一系列和一大堆的發(fā)明。”他強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的作用。所以其科學(xué)方法實(shí)際上是實(shí)驗(yàn)定型和歸納法為主，用歸納法在事實(shí)的百科全書基礎(chǔ)上牢固的建立一座科學(xué)理論的金字塔。并提

15、出進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作和建立科學(xué)院等。 第谷布拉赫（1546-1601）是丹麥的宮廷天文學(xué)家。他出生于一個(gè)貴族家庭，十四歲時(shí)因一次日食引起了他對(duì)天文的愛好，1572年仙后座中的一顆新星更激起了他對(duì)天文觀測的興趣。 他知道十六世紀(jì)天文學(xué)中有一項(xiàng)重要任務(wù)，就是修訂歷法和根據(jù)航海需要而編制一個(gè)新的星表。堅(jiān)持天文觀測二十一年之久，各行星的角位置的誤差僅有2即0.033 o。 他的依據(jù)是一個(gè)折衷的宇宙體系。這個(gè)體系里，除地球外，所有的行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽卻率領(lǐng)著眾行星繞地球轉(zhuǎn)，地球是靜止不動(dòng)的。雖然他了解哥白尼的體系優(yōu)點(diǎn)，但他不能違背圣經(jīng)。特別是他從未觀測到恒星的視差效應(yīng)。二、 第谷的觀測 腓特列二世逝世后

16、，第谷失去了資助。1599年他得到了一份贈(zèng)款，他把部分儀器移到布拉格。他得到了一個(gè)有為的青年助手開普勒。第二年第谷去世，臨終前把一生辛勞所得的寶貴資料和完成的星表一起留給了開普勒。三、 開普勒生平簡介開普勒（1571-1630）德國天文學(xué)家，出生在一個(gè)家境不寬裕的軍人家庭，靠宮廷資助1589年在杜賓根大學(xué)神學(xué)系學(xué)習(xí)。受天文學(xué)家麥斯特林的影響而熟悉了哥白尼的學(xué)說，為哥白尼的宇宙體系的美所震撼，決心盡力為它辯護(hù)，終生愿望是完成日心說體系。他一方面編制星行表（1627年出版了盧道夫星行表），一方面進(jìn)行行星軌道特點(diǎn)的研究。從觀測資料中排除了地球運(yùn)動(dòng)在行星視運(yùn)動(dòng)中的效應(yīng)，找出了火星的真實(shí)軌道。 第谷和哥

17、白尼的觀測誤差為0.13330即8。開普勒對(duì)圓軌道產(chǎn)生懷疑，試著用橢圓軌道。太陽不是處在圓形軌道的中心而是位于這些橢圓軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上，為行星運(yùn)動(dòng)的第一定律，即1609年在探索成因的天文學(xué)或天體物理學(xué)第一、二定律。1619年在宇宙的和諧中發(fā)表了第三定律。在天文計(jì)算中他還使用了對(duì)數(shù)，是一個(gè)創(chuàng)舉。開普勒自幼體弱多病，四歲患天花損害了他的身體和目力，手落下殘疾。十七歲喪父，二十六歲與一個(gè)名門，頭腦簡單有錢的寡婦結(jié)婚，缺少家庭溫暖。前妻死后與一個(gè)貧家女子結(jié)婚，但經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，兩個(gè)妻子共有十二個(gè)孩子。他一生貧病交加，最后病死于索債途中。但他為科學(xué)獻(xiàn)身的精神令人敬佩。四、開普勒三定律開普勒否定了天體“勻速”,

18、“圓周”運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn).并且研究如何從地心觀察坐標(biāo)系轉(zhuǎn)換到日心坐標(biāo)系的方法.布拉赫所積累的龐雜資料中,關(guān)于火星的運(yùn)動(dòng)情況占有很大的篇幅.開普勒嘗試用各種幾何曲線來描述火星的運(yùn)動(dòng).最后,他得出結(jié)論:1. 火星遵循橢圓軌道繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn),這個(gè)橢圓的焦點(diǎn)之一就是太陽所在的地方,此為開普勒第一定律.古代傳統(tǒng)的認(rèn)為天體只能作圓周運(yùn)動(dòng)的觀念第一次被認(rèn)為是錯(cuò)誤的,不真實(shí)的.至于橢圓軌道的具體形狀如何,則要根據(jù)它的長半軸,短半軸的尺度來決定.開普勒從觀測資料中還發(fā)現(xiàn),行星運(yùn)動(dòng)的快慢是經(jīng)常變化的,而這種變化又跟該行星到太陽的距離有關(guān).行星經(jīng)過近日點(diǎn)時(shí)其運(yùn)動(dòng)速度最大,行星經(jīng)過遠(yuǎn)日點(diǎn)時(shí)其運(yùn)動(dòng)速度最小. 行星經(jīng)過軌道上其

19、他各點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)速度介于以上二速度之間. 2. 第二定律 (1609年 火星運(yùn)動(dòng)的闡釋)開普勒描述的關(guān)于行星運(yùn)動(dòng)的速度和它離太陽的距離之間的關(guān)系被叫做開普勒第二定律. 即:行星與太陽的連線(動(dòng)徑)在相等的時(shí)間內(nèi)掃過相等的面積(又稱面積定律).勻面積速度代替了勻線速度.3. 第三定律:(1619年宇宙和諧論中) 一切已知的行星,其運(yùn)轉(zhuǎn)的周期的平方與其距太陽的平均距離的立方成正比.即:行星運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道的尺度越大,其運(yùn)轉(zhuǎn)的周期也越長. 4. 開普勒三定律的意義(1) 第一定律否定了圓形軌道論。 第二定律否定了勻線速運(yùn)動(dòng)。 第三定律建立了各行星之間的聯(lián)系。 此三定律的正確性被后來的天文觀測所證實(shí)。(2) 發(fā)

20、現(xiàn)了行星的運(yùn)動(dòng)學(xué)描述規(guī)律,在天文學(xué)研究中開辟了新的紀(jì)元。(3) 開辟了物理學(xué)中把實(shí)驗(yàn)觀測數(shù)據(jù)表達(dá)為準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)定律的先例。 第四節(jié) 伽利略在天文學(xué)上的功績伽利略伽利萊(1564-1642), 意大利人,出生在比薩一個(gè)沒落的貴族家庭,父親是一個(gè)音樂家,對(duì)數(shù)學(xué)有一定造詣. 伽利略十七歲入比薩大學(xué)學(xué)醫(yī),但他對(duì)古希臘哲學(xué)感興趣. 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)聽了一次數(shù)學(xué)演講,對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,另外他對(duì)生產(chǎn)技術(shù)和自然科學(xué)有著廣泛的興趣. 他博學(xué)多才,而影響最深遠(yuǎn)的是天文學(xué)和力學(xué)兩個(gè)方面。伽利略（15641642）伽利略的主要功績:一. 他為日心學(xué)說提供了豐實(shí)的天文觀測材料。1609年,他聽說荷蘭人制造出望遠(yuǎn)鏡的消

21、息后,自制了望遠(yuǎn)鏡(最初制作的折射透鏡,天文望遠(yuǎn)鏡放大倍數(shù)為9倍),經(jīng)改進(jìn)后放大32倍.首先指向月球,發(fā)現(xiàn)月球地形的起伏和地球相似.又考察了金星,發(fā)現(xiàn)金星的可見部分星貌與月球相似,從新月到滿月,這表明,金星與月球同樣是反射太陽光而發(fā)亮的.(揭露了宗教關(guān)于地上事物與天上事物不同的欺騙性)二、他的兩大體系的對(duì)話從理論上論證了日心說的科學(xué)基礎(chǔ),給托勒密理論以粉碎性的打擊。對(duì)話是以三人,莎爾維(伽利略代言人), 辛普利邱(亞氏的注釋者)和少格列托(中立者)辯論形式寫的。 3. 分析地球的周年運(yùn)動(dòng). 4. 伽利略關(guān)于潮汐的理論. 1. 證明天體和地球是類似的,批判天地運(yùn)動(dòng)自然不同的謬論.2. 討論了地球

22、自轉(zhuǎn)會(huì)不會(huì)引起落體偏西,飛鳥落后,大炮不準(zhǔn),地球散架等現(xiàn)象. 三、伽利略對(duì)物理學(xué)的主要貢獻(xiàn)1.奠定了經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)2.建立了正確的落體定律 3.奠定了單擺運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)并應(yīng)用于實(shí)際 4.發(fā)現(xiàn)了初步的慣性定律5.拋體運(yùn)動(dòng)的研究和提出運(yùn)動(dòng)疊加原理6.提出了相對(duì)性原理培 根培根 (1561-1626) 弗蘭西斯培根（Francis Bacon,1561-1626）英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！钡谝粋€(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。返回哥倫布1492年8月3日清晨，天剛破曉，哥倫布帶領(lǐng)他

23、那小小的船隊(duì)和120人從帕洛斯港啟航了。他自己乘坐的旗艦圣瑪利亞號(hào)長25米，載重量不過120噸。其它兩艘叫王牌號(hào)和少女號(hào)，載重量只有60噸和40噸。在這三艘小船上裝足了淡水和食物，準(zhǔn)備在大西洋上持久航行。10月11日，船隊(duì)經(jīng)過69天的航行后，終于到達(dá)了中美洲的巴哈馬群島中的華特林島。麥哲倫麥哲倫（Magellan，F(xiàn)erdinand），葡萄牙著名航海家和探險(xiǎn)家，先后為葡萄牙（15051512）和西班牙（15191521）作航海探險(xiǎn)。從西班牙出發(fā)，繞過南美洲，發(fā)現(xiàn)麥哲倫海峽，然后橫渡太平洋。雖在菲律賓被殺，他的船只繼續(xù)西航回到西班牙，完成第一次環(huán)球航行。被認(rèn)為是第一個(gè)環(huán)球航行的人。返 回達(dá) 芬

24、奇 達(dá)芬奇 (1452-1519) 萊昂納多達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒋笳軐W(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽(yù)他都當(dāng)之無愧。蒙娜麗莎最后的晚餐返回羅吉爾培根羅吉爾培根（Ronger Bacon，約1214-1294） 出生在英國索默塞特郡的依爾切斯特，曾在圣芳濟(jì)派修道院當(dāng)過僧侶。大約在1230年，他進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，

25、他又來到歐洲的學(xué)術(shù)中心巴黎大學(xué)留學(xué)。1250年，36歲的培根從巴黎回到英國后，被牛津大學(xué)請(qǐng)去任教，講授數(shù)學(xué)、物理學(xué)和外語等課程。他學(xué)識(shí)淵博，通曉多種文字，在數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、化學(xué)、音樂、醫(yī)藥、文法和邏輯等多方面都有研究，因此被人們尊稱為“萬能博士”。返回托勒密克羅狄斯托勒密（公元90年168年）生于埃及，父母都是希臘人。公元127年， 年輕的托勒密被送到亞歷山大去求學(xué)。在那里，他閱讀了不少的書籍，并且學(xué)會(huì)了天文測量和大地測量。他曾長期住在亞歷山大城，直到151年。地心說 托勒密于公元二世紀(jì)，提出了自己的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，即“地心說”。其實(shí)，地心說是亞里士多德的首創(chuàng)，他認(rèn)為宇宙的運(yùn)動(dòng)

26、是由上帝推動(dòng)的。他說，宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。地球之外有9個(gè)等距天層，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動(dòng)力天，此外空無一物。各個(gè)天層自己不會(huì)動(dòng)，上帝推動(dòng)了恒星天層，恒星天層才帶動(dòng)了所有的天層運(yùn)動(dòng)。人居住的地球，靜靜地屹立在宇宙的中心。 返回哥白尼哥白尼（Nicolaus Copernicus，14731543）偉大的波蘭天文學(xué)家，日心說的創(chuàng)立者，近代天文學(xué)的奠基人。1535年，哥白尼用“四個(gè)九年的時(shí)間”完成了長達(dá)六卷的科學(xué)巨著天體運(yùn)行論。第一卷論太陽居宇宙的中心、地球和

27、其他行星都繞太陽運(yùn)行。第二卷論地球的自轉(zhuǎn)，指出地球是繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星，它一方面以地軸為中心自轉(zhuǎn)，一方面又循環(huán)著它自己的軌道繞太陽公轉(zhuǎn)。第三卷論歲差，即地球自轉(zhuǎn)軸的運(yùn)行使春分點(diǎn)沿黃道向西緩慢運(yùn)行，其速度每年為50.2角秒。第四卷論月球的運(yùn)行和日月食。第五卷、六卷論五大行星。日心說 這就完整地提出了太陽系結(jié)構(gòu)的理論-日心學(xué)說：太陽居于宇宙的中心靜止不動(dòng)，而包括地球在內(nèi)的行星都繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)。離太陽最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。恒星則在離太陽很遠(yuǎn)的一個(gè)天球上靜止不動(dòng)。哥白尼把統(tǒng)率整個(gè)宇宙的支配力量賦予太陽，而各個(gè)天體則都有其自然的運(yùn)動(dòng)。哥白尼的日心學(xué)說科學(xué)

28、地闡明了天體運(yùn)行的觀象，推翻了統(tǒng)治長達(dá)一千多年的托勒密體系-地心學(xué)說，并從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切，地是靜止不動(dòng)的謬誤。哥白尼所測數(shù)據(jù)水星金星地球火星木星土星公轉(zhuǎn)周期哥氏88天224天1年687天11.80年29.5年現(xiàn)代值87.9天224.天1年686.98天11.80年29.46年對(duì)日距離哥氏0.37630.71931.00001.5195.21929.1742現(xiàn)代值0.37810.72331.00001.52375.20289.5389太陽系示意圖水星水星是離太陽最近的行星。它的體積在太陽系中列倒數(shù)第二，只比冥王星大些。由于水星就在太陽的眼皮底下，在水星上觀察到的太陽大小會(huì)超過

29、地球上的兩倍。水星白天的表面溫度可達(dá)攝氏427度，而到了晚上又會(huì)驟降至攝氏零下173度。水星有著其特殊的軌道運(yùn)動(dòng)，它繞太陽公轉(zhuǎn)一周僅需約88個(gè)地球日，而其自轉(zhuǎn)周期卻需約59個(gè)地球日。金 星金星上的一天相當(dāng)于地球上的243天，比它225天的一年還要長。金星是自東向西自轉(zhuǎn)的，這意味著在金星上，太陽是西升東落的。返回太陽系布魯諾 喬丹諾布魯諾（Giordano Bruno 15481600）,生于那不勒斯附近的諾拉城一個(gè)沒落小貴族家庭，15歲進(jìn)入修道院做修道士。在修道院他開始閱讀科學(xué)書籍，接受了波蘭天文學(xué)家哥白尼的日心說，27歲時(shí)被教會(huì)以“異端分子”革除教藉，受到教會(huì)的迫害，開始了漫長的流亡生活。布

30、魯諾 30歲那年在日內(nèi)瓦被囚禁，他到處批判宗教哲學(xué)，宣傳日心說，宣傳他的先進(jìn)宇宙觀，引起了宗教界的極端仇視。在長達(dá)8年的監(jiān)禁生活中，他受到嚴(yán)刑審訊，但堅(jiān)貞不屈，寧死不放棄自己的信念，終于1600年2月17日被教庭活活燒死在羅馬鮮花廣場上，時(shí)年52歲，成為近代自然科學(xué)發(fā)展中的第一個(gè)殉難者。返回第谷 布拉赫第谷布拉赫（Tycho Brahe，1546-1601），丹麥天文學(xué)家和占星學(xué)家。生于克努茲斯圖普（今屬瑞典）。第谷布拉赫曾提出一種介于地心說和日心說之間的宇宙結(jié)構(gòu)體系：地球靜居中心，行星繞太陽運(yùn)行，而太陽則帶領(lǐng)行星繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。觀天堡第谷的聲望和觀測才能，得到了丹麥國王腓特列的賞識(shí)。公元1576

31、年他被聘為皇室天文學(xué)家，受到優(yōu)厚的待遇。國王下令撥出巨款，由第谷本人親自指導(dǎo)在海濱的一個(gè)島上修建了一座富麗堂皇的天文臺(tái)，第谷稱之為觀天堡。返回開普勒開普勒（Johannes Kepler，1571-1630），德國天文學(xué)家。開普勒主要著作有宇宙的神秘、光學(xué)、宇宙和諧論、哥白尼天文學(xué)概要、彗星論和稀奇的1631年天象等。其中，在宇宙和諧論中，開普勒找到了最簡單的世界體系，只需7個(gè)橢圓就可以描述天體運(yùn)動(dòng)的體系了； 在彗星論中，他指出彗星的尾巴總是背著太陽，是因?yàn)樘柵懦忮珙^的物質(zhì)造成的，此外，開普勒還發(fā)現(xiàn)了大氣折射的近似定律。開普勒望遠(yuǎn)鏡示意圖返回火 星 之一火星比地球小，赤道半徑為3395公里，是地球的一半， 體積不到地球的1/6，質(zhì)量僅是地球的1/10。 火星的內(nèi)部和地球一樣，也有核、幔、殼的結(jié)構(gòu)。 火星的自轉(zhuǎn)和地球十分相似，自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間為24小時(shí)37分22.6秒。火星上的一晝夜比地球上的一晝夜稍長一點(diǎn)