1、高二選修短篇小說欣賞全冊教案說明：.本冊教學(xué)目標(biāo)與要求：.通過對(duì)本冊的學(xué)習(xí)，主要是為了提高學(xué)生的小說閱讀能力，積累有關(guān)短篇小說的常識(shí)。如：小說的作者，小說的要素，小說的風(fēng)格流派及小說常用的表現(xiàn)手法等有關(guān)的基本概念和基本知識(shí)。理解能力和欣賞能力都是在小說閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。對(duì)小說的各個(gè)要素在課文中如何體現(xiàn)，小說的敘事有什么特點(diǎn)等等,需要結(jié)合具體作品才能真正掌握。而小說欣賞是在理解的基礎(chǔ)上的審美感受和審美評(píng)價(jià)，欣賞過程也是審美體驗(yàn)過程，欣賞健康優(yōu)秀的小說作品，可以使精神世界更加豐富，能培養(yǎng)高尚的情操。.閱讀與寫作，在小說閱讀過程中去發(fā)現(xiàn)問題，嘗試多角度多層面理解作品。學(xué)會(huì)歸納具體作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，

2、敘事方式，人物形象，表現(xiàn)方法，語言風(fēng)格等方面的特點(diǎn)。寫作訓(xùn)練可以分兩種，一種是模仿作品，嘗試文藝性創(chuàng)作，親口嘗嘗“梨子”的味道。另一種是收集相關(guān)作家作品的各種資料，寫作小說簡介，作家簡介等；或者從種理論觀點(diǎn)出發(fā)演繹分析課文，嘗試小說評(píng)論的寫作。.本冊教學(xué)設(shè)想.本冊全課程設(shè)置為30課時(shí)。每單元6課時(shí)，補(bǔ)充內(nèi)容4課時(shí)，測試2課時(shí).課文設(shè)講讀，自瀆，根據(jù)各種情況對(duì)課文作出主次詳略，精讀泛讀的安排。在具體課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上，參考有關(guān)資料組織實(shí)施。.根據(jù)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，結(jié)合粵教版考試說明，在教材的基礎(chǔ)上爭取做一些探索，完成學(xué)校交給的教學(xué)任務(wù)。補(bǔ)充知識(shí)(1.)短篇小說鑒賞的有關(guān)知識(shí)

3、一、小說的三大要素：情節(jié)、人物、環(huán)境。二小說的情節(jié)構(gòu)成：1、情節(jié)，也叫故事情節(jié)，即展示人物性格、2、情節(jié)的組成部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)還有序幕和尾聲。序幕起到介紹主要人物，預(yù)示情節(jié)發(fā)展趨向渲染氣氛，表露創(chuàng)作意圖和傾向性的作用。尾聲是在沖突結(jié)束后進(jìn)一步交代人物的生活狀況和歸宿，或展示未來的生活圖景。三、小說的環(huán)境：1、環(huán)境，指作品中描寫出來的，圍繞人物促使人物行動(dòng)的一切外在條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，而以社會(huì)環(huán)境為主。2、環(huán)境描寫的作用：從不同方面襯托人物。主要有正襯和反襯。正襯的特點(diǎn)是環(huán)境和人物和諧一致，社會(huì)背景，自然風(fēng)光氣氛和色調(diào)等與人物的性格、命運(yùn)、言行組成和諧的藝術(shù)畫面

4、：反襯是根據(jù)相反相成的道理，創(chuàng)造一種與人物形成反差色調(diào)的環(huán)境，以便更突出地渲染人物的命運(yùn)、性格、心理和情感。四、小說刻畫人物的幾種方法：1、肖像描寫：通過人物的外在特征，如容貌、表情、音調(diào)、身材、服飾、姿態(tài)和風(fēng)度等方面的描寫，來刻畫人物性格的一種方法。一種是靜態(tài)的肖像描寫，把人物靜止時(shí)的外部特征進(jìn)行窮形盡相的刻畫。一種是動(dòng)態(tài)的肖像描寫，是在情節(jié)的發(fā)展中，人物的的活動(dòng)描寫人物的肖像，它能夠透示著人物的遭遇和思想感情的發(fā)展變化。2、行動(dòng)描寫：人物行動(dòng)是人的社會(huì)行為的主觀表現(xiàn)，是判斷一個(gè)人的標(biāo)志。行動(dòng)，指大事件中的所作所為，包括人的一舉手，一投足，坐臥跑跳等。它最能表現(xiàn)人物的性格特征。3、心理描寫：

5、人物的心理表現(xiàn)為人物的意志愿望、愛好、思想情感，就是說，小說刻畫人物，必須展現(xiàn)人物內(nèi)在的精神世界，內(nèi)心深處的思想感情，內(nèi)心思想斗爭的歷程，寫人物的體驗(yàn)感受。4、人物的心理描寫，是小說塑造典型形象的重要手段。有以下幾種描寫方式：內(nèi)心獨(dú)白、動(dòng)作暗示、通過夢境幻覺寫人物的思想愿望以顯示人物思想意識(shí)變化的曲折歷程。5、語言描寫：文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)的材料和表現(xiàn)手段。用語言來刻畫人物性格以塑造形象的手法，叫語言描寫。小說語言有人物語言和敘述人語言之分，但兩者都是來描寫環(huán)境、展開情節(jié)、刻畫人物、闡明主題。人物語言指作品中人物的對(duì)話、獨(dú)白、日記、書信等。它具有個(gè)性化的特點(diǎn)。敘述人語言指作家敘述情節(jié)、

6、描寫環(huán)境、刻畫、評(píng)價(jià)人物、抒發(fā)感情所使用的語言。敘述人語言有幾個(gè)特征：A摹寫性，使生活圖景在作品中藝術(shù)地再現(xiàn)。使被描述者具有形象感。B生活化，即貼近生活。要體現(xiàn)出地域性和歷史感時(shí)代感，特別在詞匯的運(yùn)用上。C個(gè)性化，是指作者由于思想、才情、語言習(xí)慣、修養(yǎng)、技巧等各不相同而形成的一種敘述人語言運(yùn)用上的不同風(fēng)格。（如魯迅的冷峻沉郁、沈從文的淡雅自然等）人物語言描寫的作用：A反映人物的思想性格。B反映作品人際間的關(guān)系和人物獨(dú)特的地位C推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，交代事件進(jìn)程。D揭示人物內(nèi)心世界。6、細(xì)節(jié)描寫：細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中對(duì)人物的言行舉止、心理活動(dòng)以及細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致而具體的描寫的一種手法。它的作用是

7、刻畫人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和增強(qiáng)生活氣息。五、主題的把握：小說的主題是寓于小說中的題材和人物形象中，所以，分析小說的主題，應(yīng)從小說的題材和人物形象入手，分析人物的性格特征，進(jìn)而再聯(lián)系作品的時(shí)代背景以及作品中典型的環(huán)境描寫，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印以達(dá)到認(rèn)識(shí)典型人物形象所折射出來的時(shí)代問題，即達(dá)到把握主題的目的。聯(lián)系小說的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖：分析人物描寫的方法技巧以及小說的精巧構(gòu)思，都是把握主題的市:要途徑。六、小說的敘事模式1、全知敘事：敘述者無所不在，無所不知，有權(quán)利知道并說出書中任何一個(gè)人物都不可能知道的秘密。也叫全知全能敘事。2、限制敘事：敘述者知道的和書中的人物一

8、樣多，人物不知道的敘述者也無權(quán)敘說。敘述者可以是一個(gè)人，也可以幾個(gè)人輪流充當(dāng)。限制敘述可用第一人稱，也可用第三人稱。如柳毅傳3、純客觀敘事：敘述者只描寫人物所看到的，聽到的，不作主觀評(píng)價(jià)，不分析人物心理。1.柳毅傳教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。2、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡。教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。教學(xué)方法：討論法。教學(xué)過程：第一課時(shí)一、課前預(yù)習(xí)利用工具書疏通文意。二、導(dǎo)入課文。唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，

9、對(duì)此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷,與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟（筆叢36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端其云作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（中國小說史略第八篇）唐代稱小說為傳奇。唐人傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國短篇小說的成熟。因?yàn)樗殉隽擞涗泜髀勔菔碌姆懂?，而成為文人有意識(shí)的創(chuàng)作。唐人傳奇大體可分為三類內(nèi)容：1神怪故事。這是直接繼承筆記小說的神仙怪異小說，著名作品有沈既濟(jì)的枕中記、李公佐的南柯太守傳。這兩部作品諷刺了熱中功名富貴的封建土

10、子。2戀愛故事。這一部分是唐代傳奇小說中最有價(jià)值的作品。如李娃傳、鶯鶯傳、霍小玉傳、任氏傳、柳毅傳等都是有名的作品。它們大都歌頌堅(jiān)貞不渝的愛情,譴責(zé)封建禮教對(duì)婦女的迫害，并且塑造了一系列爭取婚姻幸福的婦女形象。柳毅傳講的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書，使她獲得解放，后歷經(jīng)坎坷，倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部小說最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個(gè)性，都刻畫得十分鮮明。它用幻想反映現(xiàn)實(shí)的手法，對(duì)后代文學(xué)影響很大。李娃傳通過妓女李娃與滎陽公之子這對(duì)地位懸殊的戀人歷經(jīng)風(fēng)雨，終于獲得幸福的故事描寫，批判了封建門閥觀念，歌頌了郎才女貌的愛情標(biāo)準(zhǔn).小說人物形象豐滿，情

11、節(jié)曲折，筆法清麗。3俠義故事。這類作品描寫俠客義士懲強(qiáng)扶弱的英雄行為，代表作品有紅線傳、謝小娥傳等。唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人小說，而且藝術(shù)上也取得了很大成就，較之魏晉南北朝小說，情節(jié)更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華艷，結(jié)構(gòu)更闊大。在唐人傳奇中，很多篇章描述了一個(gè)人物某段時(shí)期或一生的經(jīng)歷，以表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)及思想發(fā)展。唐人傳奇是中國風(fēng)格小說形式的開始，它的體制短小，但初具長篇小說的輪廓。三、中國古典小說發(fā)展軌跡：小說起源于勞動(dòng)魯迅先生說：人在勞動(dòng)時(shí)，既用歌詠以自娛，借它忘卻勞苦了，則到休息時(shí)，亦必要尋一種事情以消遣閑暇。這種事情，就是彼此談?wù)摴适?，而這談?wù)摴适?，就是小說的起源。

12、中國古代小說經(jīng)歷的幾個(gè)階段古代神話：世界上所有的民族最早的文學(xué)，幾乎都是神話，其次是詩。中國古代的神話名篇有：(盤古)開天辟地、女婿(wa)補(bǔ)天、后羿(yi)射日、精衛(wèi)填海、夸父追日等。先秦時(shí)期的寓言故事，有生動(dòng)的形象，有較完整的情節(jié)，促進(jìn)了小說的孕育和形成。主要作品有刻舟求劍、愚公移山等。魏晉南北朝時(shí)期的小說：一、志怪小說。志怪小說以搜神記為代表。搜神記有干將莫邪、南柯太守傳、韓憑夫婦等名篇。二、軼事小說：世說新語開我國軼事小說的先河，有一定的藝術(shù)成就和思想道德價(jià)值。作者劉義慶(403-444)是南朝劉宋王朝的宗室。唐人傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情

13、節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。李朝威的柳毅傳，白行簡的李娃傳，陳鴻的長恨歌傳都是名篇。宋人“話本話本，即民間說書人所用的故事的底本。京本通俗小說中的碾玉觀音、錯(cuò)斬崔寧，清平山堂話本中的董永遇仙傳、快嘴李翠蓮都是“話本”名篇。明代出現(xiàn)“擬話本”，灌園叟晚逢仙女就是擬話本名篇。明清小說。明清時(shí)代，我國古典小說，特別是章回小說發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大批不朽的名篇，如三國演義、水滸傳、西游記、聊齋志異、儒林外史、紅樓夢等。四、我國古代小說的特點(diǎn)：注意人物行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)的描寫。在矛盾沖突中展示人物形象。但人物性格單一、少變化，缺乏立體感。如三國演義中的英雄人物張飛，除了“忠這一封建臣

14、子的共性以外，就是有勇猛這個(gè)性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三聲，剛硬的扎須都是這一性格特征的外部表現(xiàn)。情節(jié)曲折，故事完整。這是我國古代小說獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。如水滸傳，它包含了許多故事，每個(gè)故事又有相對(duì)的完整性和獨(dú)立性，但又與其它故事緊緊相連，一環(huán)扣一環(huán)，互相牽制，從而展示了農(nóng)民起義的如火如荼的廣闊畫面。語言準(zhǔn)確簡練，生動(dòng)流暢，富于個(gè)性。如世說新語中“管寧割席”的故事：管寧，華歆共園中鋤卓，見地有片金，寧揮鋤與瓦石不異，歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，日：“子非吾友也！”只六七個(gè)字，細(xì)致地描繪了兩件生活小事,顯示了兩人對(duì)金錢權(quán)貴的不同態(tài)度，突出地表現(xiàn)了管

15、寧蔑視金錢權(quán)貴,嚴(yán)于擇友的品質(zhì)。敘述方式明顯帶有說書人的印記。我國古代小說原本就是“說書”，它的敘述方式，總是帶有說書人的印記。看官聽說、閑話休提”、”欲知后事如何，且聽下回分解”就是古代小說典型的敘述語氣。第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：分析人物個(gè)性，使學(xué)生初步掌握分析小說的相關(guān)知識(shí)。師生互動(dòng)：閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。首先思考以下問題：1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？書信。請求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇？柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間

16、沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。(具體見課文)3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用。以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍承龀龕?，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。4、課文以后的情節(jié)是這樣的：洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，山媒說合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知

17、盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。5要求學(xué)生復(fù)述課文故事。6、撰寫課文故事梗概。一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路縫牧羊女，貌若甚戚者。問其故，乃知龍女也，為無情朗所厭薄，又得罪舅姑，以致毀焉。托書于毅。慨然許之。以水府深，遂叩通達(dá)之術(shù)，徑引別東去，月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會(huì)洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書，哀咤良久，舉宮悉慟。錢塘怒食無情郎，龍女獲救回宮。引導(dǎo)學(xué)生討論分析人物性格特點(diǎn)。學(xué)生分析討論，師生共同小結(jié)。龍女：是一個(gè)美麗善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。要點(diǎn)：不滿父母包辦，不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)，面對(duì)丈夫公婆的迫害，不是逆來順受，而是要跑出苦海。柳毅

18、：是一個(gè)見義勇為，扶弱鋤強(qiáng)的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對(duì)象。要點(diǎn)：剛毅正直，有正義感，同情弱者。他把代人傳救人于危難看成自己應(yīng)該做的事，顯出他坦蕩的情懷。錢塘君：是一個(gè)剪除惡暴伸張正義的勇士的形象。他性格剛烈，嫉惡如仇，坦直莽撞，敢于承擔(dān)責(zé)任。課堂練習(xí)：就男女主人公的性格特點(diǎn)任選角度寫一篇500字左右的分析文章。板書設(shè)計(jì)情節(jié):人物:背景:人物形象龍女：美麗善良反抗柳毅：見義勇為教后反思:學(xué)生對(duì)人物形象的分析把握還不是很到位，今后應(yīng)注意這方面的訓(xùn)練。補(bǔ)充知識(shí)(2.)短篇小說欣賞中的有關(guān)試題1、柳毅傳是,敘述了一個(gè)的美麗故事，寄托了人們對(duì)美好自由生活的向往，充滿了濃厚的和理想主義色

19、彩。請結(jié)合自己的理解談?wù)勥@篇小說的主題。（頌揚(yáng)報(bào)恩還是歌頌愛情或者贊美人們美好高尚的道德情操，言之成理即可）2、是中國古代文言短篇小說集聊齋志異中的名篇，其思想和藝術(shù)都達(dá)到一個(gè)很高的水平。小說以一個(gè)人變蟲的故事，揭露了封建徭役的殘酷、不合理社會(huì)對(duì)人的異化和封建制度的本質(zhì)，具有明顯的社會(huì)批判意義。談?wù)勀銓?duì)結(jié)局的喜劇性的看法。3、杜十娘怒沉百寶箱是一篇古代白話小說，作者，一生致力于通俗文學(xué)的研究、整理、創(chuàng)作，其最重要的成就是編著了“三言”，即這是一個(gè)悲劇故事，是，也是對(duì)丑陋人性的批判。小說中有大量的詩詞，請理解其在塑造人物上的作用。4、狂人日記作為,其意義在于“”,以狂人的組織小說，用陌生的視角，

20、第一次表達(dá)了與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)尖銳對(duì)立的現(xiàn)代意識(shí)，塑造了一個(gè)者的形象，向吃人的封建禮教發(fā)出了第一聲吶喊。結(jié)合魯迅其他的小說如祝福、孔乙己、藥以及本文，談?wù)勀銓?duì)“吃人”的理解。5、以封鎖和哦，香雪為例，試比較一下張愛玲和鐵凝的敘述手段6、是臺(tái)灣作家白先勇短篇小說集臺(tái)北人的名篇。它的特點(diǎn)是：。即吸收了西方意識(shí)流、暗喻、象征等現(xiàn)代主義小說的表現(xiàn)技法，融合中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，描繪新舊交替時(shí)代人物的故事和生活，演繹了一個(gè)“結(jié)合你的理解，談?wù)勥@個(gè)“夢”有什么含義，包括幾層意思.6、優(yōu)秀的作品都有一些具有特征性或者經(jīng)典性的細(xì)節(jié)描寫，是作品給人留下深刻的印象。例如：一個(gè)文官的死中主人公的那個(gè),使他成為了典型性的人

21、物，成了那些奴性者的代表；又如的“竊書不算偷”，使他也成了迂腐，被科舉制度毒害的一類人的代表。請結(jié)合你讀過的小說，列舉出具有此典型性或特征性的事件或細(xì)節(jié)的描寫，并體會(huì)表現(xiàn)人物什么性格特征。7、讀杰克。倫敦的熱愛生命，探討以下一些問題。A、生命是什么？你認(rèn)為你熱愛你的生命嗎？怎么樣才算熱愛生命？B、小說中多處運(yùn)用了象征的手段來進(jìn)行暗示，那么，請舉出文本中帶有暗示的一些意象并分析他們象征了什么。C、小說的開頭寫到比爾的做法，結(jié)尾也寫到他的結(jié)局。你認(rèn)為寫比爾的作用何在呢？你認(rèn)為在當(dāng)今的生存情境F，人應(yīng)該如何處世？8、家庭女教師是的小說集最初的經(jīng)歷兒童國度里的四篇故事中的一篇，它以兒童的視角、兒童的心

22、靈去窺探神秘莫測的成人世界，這種的寫法是20世紀(jì)西方文學(xué)的一股市:要潮流.請你設(shè)想一下，由于受到“家庭女教師“那件事的影響，這兩個(gè)女孩子長大后會(huì)有什么樣的人生結(jié)局呢？9、一千零一夜又叫，中古時(shí)期阿拉伯總集.它是最早采用這種的世界名著之一這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：，一個(gè)故事引出另一個(gè)故事.辛伯達(dá)航海旅行的故事講述了中世紀(jì)阿拉伯帝國商人為的動(dòng)人離奇曲折的故事。結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體背景，對(duì)辛伯達(dá)被扔進(jìn)陪葬坑洞后,為了自己的生存而殺死其它陪葬者大發(fā)死人財(cái)?shù)淖龇ㄟM(jìn)行評(píng)價(jià).辛伯達(dá)的人生經(jīng)歷給你什么啟示？10、喀布爾人是印度大文豪的短篇小說.1913年，他以詩集獲.成為了獲得該獎(jiǎng)的第一位東方作家.喀布爾人表現(xiàn)的是一種的父愛

23、.11喀布爾人的風(fēng)格與鐵凝哦,香雪的風(fēng)格有非常相似的地方，請結(jié)合兩篇小說中的有關(guān)內(nèi)容試著把這種相同的風(fēng)格特征表述.出來.12、小徑分岔的花園作者是小說家、詩人.小說里套了故事，即、的故事.它的主題是什么,請結(jié)合小說的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行表述.參考答案：唐代傳奇人神相戀浪漫主義促織變形的吃人馮夢龍喻世明言、警世通言、醒世恒言女性理想的破滅現(xiàn)代白話短篇的開山之作表現(xiàn)的深切和格式的特別”心理意識(shí)流動(dòng)先知先覺者游園驚夢融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)技巧夢噴嚏孔乙己茨威格向內(nèi)心世界掘進(jìn)天方夜譚民間故事框架式結(jié)構(gòu)大故事套小故事追求財(cái)富敢于冒險(xiǎn)泰戈?duì)柤村壤诫A層的深沉阿根廷博爾赫斯三層故事云南總督彭最的故事漢學(xué)家斯帝芬。

24、羅伯特的故事“我”的故事2、促織教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)編寫情節(jié)提綱，掌握課文的思想內(nèi)容及結(jié)構(gòu)特色，理解作品的社會(huì)意義。2、懂得小說結(jié)尾“異史氏曰”一段的論述及其作用。3、引導(dǎo)學(xué)生掌握文言虛詞“然”的用法，介賓短語中賓語“之”的省略以及一些課文未加注釋而有一定難度的詞語或句子教學(xué)重點(diǎn)：1、疏通文義，積累知識(shí)，把握文章內(nèi)容。2、賞析文章的情節(jié)、描寫特色及思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。教學(xué)設(shè)想：1、課文較長，故事情節(jié)曲折多變，但語言較淺近，可以讓學(xué)生借助課文提示、注釋，查閱詞典，通讀課文，理清脈絡(luò)，編寫情節(jié)提綱。2、為使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)有趣，在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引一則跟它相類的野史作比較，使學(xué)生

25、了解同旨異體的文章，并進(jìn)一步把握促織的題旨。3、促織的結(jié)尾，歷來有爭議，通過討論，求得比較一致的看法。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)過程:第一教時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)。簡介作者及作品，通讀課文，解決詞句疑難。二、教學(xué)內(nèi)容與步驟。1、關(guān)于聊齋及作者：課文選自蒲松齡的聊齋志異，簡稱聊齋。（1）作者蒲松齡，山東淄州（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉。從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進(jìn)官場。他的大半生基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機(jī)會(huì)較多，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡有所不滿。蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作聊齋，40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補(bǔ)，

26、直到死前為止。這部作品，是他一生心血的結(jié)晶。（2）聊齋志異簡介聊齋收集了大量的民間神話傳說，書中極大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣J促織是聊齋中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn),但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義。2、通讀課文，整體感知，疏通文義。（1）、提出要求：先看課文“閱讀提示”，畫出關(guān)鍵句子。對(duì)照注釋逐段通讀課文，畫出不懂的詞語句子。閱讀時(shí)思考下列問題：作者以什么為線索展開全文；緊扣線索，

27、簡要?dú)w納段意；結(jié)尾“異史氏日”是否是多余筆墨（2）、通讀課文：學(xué)生根據(jù)教師提出的要求自讀課文。教師指導(dǎo)，一些簡單的疑難，隨時(shí)個(gè)別解決：困難較大，帶有共性的問題，教師板書，準(zhǔn)備討論答疑。（3）、解釋疑難詞語句子：學(xué)生通讀課文結(jié)束，教師板書解釋疑難詞語句子（限于課本未加注釋或雖有解釋但不夠恰切的）。宣德間：宣德年間。宣德，明宣宗朱瞻基的年號(hào)（14261435）。市中游俠兒，得佳者籠養(yǎng)之，籠，用籠子（名詞作狀語）不終歲，薄產(chǎn)累盡：累盡，課文注釋“受累而賠盡”。按：累，音整i,這里作虧損講,就是“賠”的意思，“累盡”應(yīng)作“賠光”講。成然之：成名（認(rèn)為）很對(duì)。然，是；然之，以之為然。展玩不可曉：翻來復(fù)去

28、的細(xì)看，卻不明（是什么意思）。展，展轉(zhuǎn)，翻來復(fù)去；玩，玩味，細(xì)細(xì)地體會(huì)。思試之斗以覘之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本領(lǐng)二“以”,連詞“而“覘”，窺視，此處是“看”的意思。又試之雞：（接著）又（拿它）跟雞試斗一次?！霸囍u”即“試之以雞”、“以雞試之”。8成以其小，劣之：以”，因；劣，形容詞的意動(dòng)用法，“以之為劣”。句子：1成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（“得無-耶”固定句式譯：難道-一嗎？）2折藏之，歸以示成。（省略句歸以之示成）3排以尖草，不出。（省略句揉翳以尖草，蟲不出）4覆之以掌，虛若無物。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）5村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲3、分段：（1）提問：貫串本文的線

29、索是什么？（促織）以“促織得失”為主線索，本文可分幾部分？討論。明確：全文9段，前面8段是按事物發(fā)展的自然順序記敘的。最后一段是作者評(píng)論,屬作品的附帶部分。根據(jù)學(xué)生的討論，有幾種分法，一種是按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束這四個(gè)部分來分的:另一種是按段緊扣“促織”這條線索劃分的，建議把這兩種分法，編寫一個(gè)簡單而又清楚的結(jié)構(gòu)提綱，在課外完成。.布置作業(yè)：（1）編寫課文的結(jié)構(gòu)提綱。（2）翻譯“異史氏日”一段，并對(duì)照課文第1段思考下列問題：為了一頭蟋蟀，造成百姓傾家蕩產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)资钦l？為什么？安排成名發(fā)財(cái)致富的結(jié)局是否削弱了本文的批判力量？板書設(shè)計(jì)線索展開第二教時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)。編寫本文情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱，深入研究

30、課文思想內(nèi)容。二、教學(xué)內(nèi)容與步驟。1.檢查作業(yè)：（1）指名兩位學(xué)生板書情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱。（2）指名一位學(xué)生口述“異史氏曰”一段的翻譯。討論學(xué)生的翻譯。明確：篇末附“異史氏曰，是作者自己假托之名。這是仿效史記“太史公曰”的筆法附在每篇后面的評(píng)論。奉行者：以譯“奉皇帝的命令去辦的人”為好，可與上文“天子”一致。加以官貪吏虐：加以，該是兩個(gè)詞，“加”，加上；“以”，由于?！柏潯弊g“貪婪”為好。一蹉（kul）步：課文未注。古代以跨出一腳的距離為陛，兩匹為一步。課文中是“一舉一動(dòng)”的意思。以蠹（di!）貧：彘，蠹蟲。課文用來比胥吏的侵害。有的譯作“由于讀書而貧困二根據(jù)文意還是以譯作“由于皆吏的敲詐而貧困”為

31、好。（譯文見人教社編教參，上說略與不同，供參考。）（3）討論學(xué)生板書的情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱：邊討論邊修改學(xué)生的提綱。板書設(shè)計(jì)情節(jié)起訖段內(nèi)容故事起因第1段宮中尚促織之戲故事開端第2段成名因無促織受苦故事發(fā)展第3、4段成妻求卜得蟲故事高潮第5-7段成子魂化促織故事結(jié)局第8段成名因禍得福2.分析課文內(nèi)容:(1)指名讓學(xué)牛.朗讀課文第9段，再對(duì)照朗讀第1段。讀后提問：“每責(zé)一頭，輒盡數(shù)家家產(chǎn)?！痹斐蛇@各后果的罪魁禍?zhǔn)资钦l？請從第1段和第9段中找出證據(jù)。討論。明確：造成這種后果的罪魁，是以皇帝為首的封建統(tǒng)治者。第1段提出“宮中尚促織之戲，歲征民間”，說明禍患起宮廷，統(tǒng)治者為滿足宮中享樂而“歲征民間”，末段尖銳地

32、指出：“故天子一蹉步，皆關(guān)民命，不可忽也。”由于最高統(tǒng)治者的荒淫無恥，貪官對(duì)上的阿諛奉承，“科斂丁口”，老百姓就只能落入“貼婦賣兒”、傾家蕩產(chǎn)的悲慘命運(yùn)。(2)既然如此，為什么作者給故事安排一個(gè)喜劇的結(jié)局？要從課文中找出佐證的句子說明所以。討論。明確：這個(gè)結(jié)局是虛幻的，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)。其一，從全文看，作者以血淋淋的事實(shí)告訴讀者：成名因無法納貢而“憂悶欲死”，繼又“杖至百，兩股間膿血流離”，甚至“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡”；接著成名子因死一蟋蟀而嚇得投井自盡，成名夫婦“搶呼欲絕”，“茅舍無煙，相對(duì)默然”，這正是統(tǒng)治者為一小蟲而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚這是不可能的。作者

33、寫此虛幻的事實(shí)，其意圖在于證明，成了以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命如玩小蟲。這個(gè)“結(jié)局”非但沒有削弱本文的批判力量，而是從更高的層次上強(qiáng)化了批判力量。退一步講，成名“因禍得福”即使是真，也是偶然的。結(jié)尾明明指出“獨(dú)是”以促織富，“當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？”這有力地說明，百姓的生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！“喜劇”的結(jié)局，實(shí)際上是嘲諷了一出丑劇，請看“成名裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，連“撫臣、令尹，并受促織恩澤”，這豈不荒唐可笑！綜上所述，本文結(jié)尾以及異史氏的評(píng)論，是在揭露封建統(tǒng)治的罪惡和當(dāng)時(shí)政治的腐敗黑暗。有人把異史氏的一段評(píng)論說為“以因果報(bào)應(yīng)來規(guī)勸人

34、，無異是愚民，無異是助紂為虐二這種觀點(diǎn)是不符合事實(shí)的。教后反思：這節(jié)課對(duì)文章的情節(jié)，描寫特點(diǎn)掌握的比較好，有關(guān)思想內(nèi)容的理解做的很好。杜十娘怒沉百寶箱教學(xué)目標(biāo)：1、理解杜十娘、李甲、孫富等幾個(gè)人物形象；2、理解作者將人物放在一定的社會(huì)環(huán)境中來加以刻畫的方法；3、理解文中表達(dá)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：人物形象及刻畫方法。教學(xué)難點(diǎn)：在描寫中表現(xiàn)情感。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。第一課時(shí)一、教學(xué)導(dǎo)入：（聽杜十娘插曲，引入教學(xué)：杜十娘到底是個(gè)怎樣的人物？二、介紹作家作品：馮夢龍（15747646）,字猶龍，又字耳猶，別號(hào)墨憨子，龍子猶，長洲人（今江蘇吳縣）。他少有才氣，曾游戲煙花里，是個(gè)放蕩不羈的

35、人物。他和兄馮夢桂，弟馮夢熊被稱為吳下三馮，但科舉不得志，五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。馮夢龍是愛國志士，在崇須年間任壽寧縣知縣時(shí)，曾上疏陳述國家衰敗原因；清兵入關(guān)時(shí)，進(jìn)行抗清宣傳，最后憂憤而死。在我國文學(xué)史匕馮夢龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)的作家，被稱為“全能通俗文學(xué)家”。在小說方面，他除編選“三言”（喻世明言警世通言醒世恒言）外，還增補(bǔ)了長篇小說平妖傳，改作了新列國志，鑒定了盤古至唐虞傳有夏志傳有商志傳等。民歌方面，刊行了民間歌曲桂枝兒山歌等。此外他還改編了精忠旗酒家傭等戲曲，創(chuàng)作了雙雄記和萬事足兩部劇本。作品簡介：杜十娘怒沉百寶箱選自警世通言。作者，馮夢龍，號(hào)”墨憨齋主人”,江蘇蘇

36、州人，明末小說家，他的代表作是宋元明話本和擬話本”的總集三言”（喻世明言警世通言醒世恒言）。另外，他還增補(bǔ)過羅貫中的長篇小說平妖傳，改作過列國志。他的“三言”與凌蒙初的初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇合稱“三言二拍”。作者編輯“三言”的目的，在于勸諭、警誡、喚醒世人，有明確的社會(huì)功能。主要內(nèi)容：描寫婦女追求幸福愛情揭露統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭贊頌友誼，譴責(zé)背信棄義的行為作者同情弱者：孤兒寡婦、婦女、農(nóng)民、手工業(yè)者和小商人，對(duì)于壓迫者的兇殘、貪鄙、狡猾，表示了極大的憤恨?！叭浴敝袃?yōu)秀的作品，真實(shí)生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)俗人情。有很多篇的主題，是對(duì)愛情和友誼的歌頌，表現(xiàn)了人民的愿望和美好的情操。但是書中

37、也夾雜一些迷信、宿命論以及義仆報(bào)主之類的思想，這是閱讀時(shí)應(yīng)該加以分析批判的。三、預(yù)習(xí)檢測：1.對(duì)下列加點(diǎn)字的注音，不完全正確的一項(xiàng)是（A）A.在庠（yang）薄財(cái)（jin）諂笑（chan）B.蓮萼（e）名姝（shu）寶珥（er）C.鐘底（kui）賈豎子（gu）隱諱（hui）D.貧鎏（ju）褻瀆（xie）教坊（fang）.下列沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（C）A.納栗入監(jiān)權(quán)作浮居屏去左右素性方嚴(yán)B.教坊落籍山水之廢觀者如堵惑于浮議C.湊聚將來剪江而渡鸞嗚鳳奏萍水相逢D.倉猝難范說得入港疏不問親命之不辰.對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋不完全正確的一項(xiàng)是（A）A.因在京坐監(jiān)（坐監(jiān)牢）可憐一片無瑕玉（玉上的斑點(diǎn)）B.初時(shí)

38、李公子撒漫用錢（任意揮霍）郎君游資雖罄（旅費(fèi)）C.連下處也沒有了（寓所）落得一場褻瀆（污辱）D.那煙花也算定你沒處告?zhèn)ㄆ蚯蠼栀J）倘得玉成，決不有負(fù)（好意成全）.對(duì)原文判斷不正確的一項(xiàng)是（A）A杜十娘雖為名妓，但不甘作王孫公子們追歡取樂的玩物，真誠地追求愛情，并為此不惜犧牲一切。B李甲是一個(gè)忠于愛情，庸懦自私的紈綺子弟。C作者將杜十娘放在一定的社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用細(xì)節(jié)、言行等描寫，并與李甲對(duì)比，使塑造的形象個(gè)性鮮明。D作品除了反映杜十娘對(duì)真正愛情和人性尊嚴(yán)的渴望外，也深刻揭露了封建社會(huì)中金錢和門第觀念的丑惡。四、分析情節(jié)：.開端：開頭至“若翻悔時(shí)，做豬做狗寫鴇母無義逼李甲，十娘有心欲從良。.發(fā)展：“

39、是夜，十娘與公子議及終身之事”至“各各垂淚而別?！睂懥龃赫塘x助好友，杜十娘真情隨官人。.發(fā)展：“再說李公子同杜I娘行至潞河”至“孫富教家童算還了酒錢，與公子攜手下船?！睂憣O富歹意破姻緣，李甲薄情賣佳人。.高潮：“卻說杜十娘在舟中”至“一旦葬于江魚之腹寫癡情女怒沉百寶箱，薄情郎愧失心上人。.結(jié)局：最后一段。寫李甲追悔成狂疾，孫富擔(dān)驚為怯鬼。五、情節(jié)設(shè)疑，學(xué)生思考后口頭作答：1、為什么杜十娘要積攢百寶箱？（提示：杜十娘“久有從良之志”，早已厭倦沒有尊嚴(yán)、沒有人格的妓女生活，要脫籍從良，就需要金錢。同時(shí)，“百寶箱”是杜十娘的價(jià)值和希望之所在，擁有金錢便擁有定程度的人生選擇權(quán)，她希望以“百寶箱”換回

40、她的美好生活，山此可知她比一般的妓女想得深，想得遠(yuǎn)，說明她很有心計(jì)2、杜十娘早知道李甲沒錢，而她自己有銀兩，為什么不早告訴李甲，而讓他為難？（提示：試探李甲的誠意。）3、杜十娘為什么要隱瞞百寶箱？（一來是她并未對(duì)李甲完全放心。另外，她愛李甲是因?yàn)樗摹爸液裰菊\”她已然厭倦了青樓男女間的金錢關(guān)系，她追求的是一種純潔的愛情。）4、杜十娘是愛李甲的，為什么要沉了百寶箱？（對(duì)她而言，此間最在乎的人背叛了她的感情與信任，對(duì)于性情剛烈的她已是致命打擊，愛情上如果絕望，悲憤交集之下，金錢美貌等同于塵土，此世已無絲毫可留戀。她就是這樣的一個(gè)重感情、講人格，不容背叛，不容侮辱的剛烈女子。）5、為什么在“怒沉百寶

41、箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？（一來她要讓李甲知道千兩銀子與箱中的“萬金”的巨大反差使李甲知道自己做了虧本生意”從而讓他悔恨終生；二來是為了懲治破壞他人婚姻幸福的孫富，她要讓的孫富人財(cái)兩空。）6、杜十娘為什么不選擇走別的路，非要選擇自殺？（提示：從良是她一生最大的愿望，而今希望破滅，只有以死來表示對(duì)壓迫她的惡勢力的不滿和反抗。）你們覺得杜十娘的死值得嗎？（提示：不值得，為李甲這種人而死不值得，其實(shí)十娘有很多種選擇，她可以找地方隱居；或者忘掉過去，重新開始；或者另找一個(gè)值得相信的人，不一定非得死不可；值得：如果杜卜娘選擇了改嫁或“重操舊業(yè)”那她就不是那個(gè)性情剛烈、忠于愛情的卜娘了，她的性格特征正

42、是通過她的死表現(xiàn)出來的。）小說為什么要?jiǎng)?chuàng)作杜卜娘這一悲劇形象？怎么看待李甲重病、孫富不久死去這個(gè)結(jié)尾？表明作者對(duì)追求幸福、被迫犧牲的婦女寄予深切的同情和敬意。結(jié)尾寫李甲重病、孫富不久死去，表現(xiàn)了作者對(duì)背信棄義的紈綺子弟和破壞他人幸福的陰險(xiǎn)小人極大的憎恨。也是“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)思想。這是源自佛教的思想，影響著古人的思維方式。板書設(shè)計(jì)：故事開端：十娘有心從良故事發(fā)展：十娘真情隨官人故事發(fā)展：孫富歹意破姻緣，李甲薄情賣佳人故事高潮：癡情女怒沉百寶箱，薄情郎愧失心上人故事結(jié)局：李甲追悔成狂疾，孫富擔(dān)驚為怯鬼第二課時(shí)一、處理課后練習(xí)三。（略）二、分析評(píng)價(jià)主人公的人物形象：學(xué)生閱讀課文，畫出最

43、能體現(xiàn)杜卜娘性格的描寫語句。（只要能尋找到幾處，并說明其性格特征就行了）1、概括杜卜娘的人物形象：杜十娘：風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。2、分析其他人物：（1）學(xué)生分別找出課文中對(duì)李甲、孫富、鴇母、柳遇春等人最有表現(xiàn)力的語句。（抓住關(guān)鍵描寫語句，稍加說明即可）李甲的人物形象：放蕩薄情、庸懦自私、背信棄義的紈綺子弟，缺乏主見、膽小怕事。孫富的形象：淫邪好色、卑鄙無恥、陰險(xiǎn)狡詐、奸商。鴇母的形象：

44、只認(rèn)錢不認(rèn)人，嫌貧愛富的F三流貨色、絕情絕義、尖酸刻薄。柳遇春的形象：仗義疏財(cái)、真摯市情的謙謙君子。3、討論：我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場的人物李甲的父親在小說中的作用呢？（提示：這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜卜娘，李甲怕、杜卜娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說明小說的主題是把矛頭針對(duì)封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜卜娘這種風(fēng)塵女子，在這種重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇。）板書設(shè)計(jì)分析人物杜十娘：聰明美麗、

45、熱情真誠、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)。李甲：放蕩薄情、庸懦自私、背信棄義的紈綺子弟，缺乏主見、膽小怕事。補(bǔ)充材料（1.）杜十娘的凄美陽光明，微風(fēng)涼，這本是一個(gè)吟詩作賦的好日子.身著一襲華裳的杜十娘卻陰沉著臉,一言不發(fā)。三人的對(duì)峙，目光的彼此躲閃，一種尷尬僵持著。十娘的淚水順著她那絕美的雙眸一點(diǎn)一滴滑落下來，空氣中彌散著一種空前絕后的黑色絕望。十娘看著眼前曾經(jīng)的郎君，看見似乎仁義的孫富，一個(gè)勁地覺得空洞。這就是我曾經(jīng)認(rèn)為的真摯愛情嗎？這就是那個(gè)曾經(jīng)信誓旦旦要帶我回家，給我幸福的郎君嗎？這就是我數(shù)年來拼命爭取的未來嗎？為何我們的愛情會(huì)如此的不堪一擊?她沒有辦法相信與接受這個(gè)殘酷得現(xiàn)實(shí)。

46、或許死，會(huì)是一種解脫。她努力地對(duì)自己說：所有的繁華，所有的誓言，只是個(gè)夢，只是一場凄美的愛情劇，而自己不過是個(gè)過路人，一切都是空氣對(duì)流形成的錯(cuò)覺，對(duì)，是錯(cuò)覺，一定是的.破碎可以帶來快樂，可以不再絕望.她縱身一躍，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她沒有回頭，更沒有急呼。一切沒什么值得自己去懷戀，這個(gè)世上到處充斥著騙局和陰謀。帶著她自己加黑色潮水般涌動(dòng)的絕望，她選擇了離開。她留給了李甲終身的悔恨，留給了孫富千古的臭名，更留給了我們應(yīng)當(dāng)?shù)纳钏?孫富的口才，是毋庸質(zhì)疑的出眾.他很善于窺查別人內(nèi)心的活動(dòng)，對(duì)別人的性格進(jìn)行恰如其分的分析，判斷.在和李甲通話的過程中，他張口仁義閉口仁義，和李甲稱兄道弟，給李甲

47、以仁義的錯(cuò)覺：同時(shí)他與李甲的對(duì)話還有著天衣無縫的過渡銜接，消除了李甲與他之間的隔閡和警戒，給李甲以知己的錯(cuò)覺。在趣味橫生的談笑間，十娘已成為他孫富的人，而李甲則也成為一只被他賣了還笑著給他數(shù)錢的豬.口才好，是孫富的一把利劍，他可以用來痛擊社會(huì)上行.行色色的邪惡，也可以用來為了自己的私欲而刺痛別人.顯然他選擇了后者。這使我越發(fā)的敬佩李敖。李敖以雄辯而著稱，無人不罵卻金剛不壞。在日本以給予臺(tái)灣慰安婦50萬臺(tái)幣而讓她們否認(rèn)曾經(jīng)日本犯下的罪行的事件上。他認(rèn)識(shí)到：日本的可恥行為，但那筆錢對(duì)于那些被種種疾病纏身的慰安婦來又是何等的重要。他舉行私人物品拍賣，把那些拍賣得來的錢發(fā)給每一個(gè)慰安婦.他用一人之口，

48、一人之力，說服了慰安婦不要日本人的錢，使日本的邪惡意圖徹底破產(chǎn)，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán).這是個(gè)紛雜的世界，有著這樣那樣一群學(xué)富五車的人.可誰有知道他們手中的利劍最終會(huì)在哪個(gè)方向停下？沒人知道，他們會(huì)是惡魔抑或是天使？我們應(yīng)當(dāng)具備自己相應(yīng)的素質(zhì)和道德。淪喪了道德的社會(huì)是恐怖的世界，我們不敢想象。作為教師，要有教師的道德，學(xué)生要有學(xué)生的道德，政客要有政客的道德對(duì)于我我們大多數(shù)人而言：與其做才華橫溢的惡魔，倒不如做百無一用的庸人。補(bǔ)充材料（2.）杜十娘怒沉百寶箱：水一樣的愛情歸宿“明珠美玉，萬種風(fēng)情，化為流水?！边@便是杜十娘的命運(yùn)。隨著那一刻的來臨，她的一生就都結(jié)束了。最后什么也沒有剩下。真真令人感到

49、痛心，十娘以水做為愛情的最后一搏，終于將美麗的愛情進(jìn)行到底了！在黑暗的社會(huì)安定中以一種另類的方式存在,在人世間的一切痛苦都成為自己終身的枷鎖的時(shí)候，她選擇了水，選擇了一種生存的方式來結(jié)束自己，是幸福還是痛苦？在希望與失望之間徘徊，幸福注定是一種鏡花水月，在愛過之后，所有的夢都成為了一個(gè)蕭灑的公子的犧牲品，這是怎樣的一種無奈和悲哀？沒有任何地位的時(shí)候，依然執(zhí)著的守候一種愛情理想，為了愛情，可以放棄一切，最后失去的還有生命，更多的總是昨日的風(fēng)情,在記憶中存在的一種溫度就這樣成為了所有的愛情，哭還是笑的一種生命的集合？她渴望著如水流一般長久的愛情，渴望自己可以成為一種愛情的溫度而覺醒，這是一種絕對(duì)的

50、愛情夢想，在破滅的時(shí)候，又有幾人能不嘆息流淚？為了愛情，失去的是否就是天長地久的失?。恳呀?jīng)完結(jié)的愛情是否可以成為一個(gè)開始？在幸福剛剛開始的時(shí)候，憧憬是最美麗的愛情畫卷，十娘就這樣把自己放置在了一個(gè)陌生的熟悉人身上，最后又在她的身上畫上了自己一生的句號(hào)，在水樣的愛情理想中游弋，她終于走上了一條不歸路，沒有開始也沒有結(jié)束的愛情故事在水中才可以成為天長地久，對(duì)真正愛情的渴望就這樣成為了十娘一生的溫暖，然而這溫暖就這樣將她冰凍，直到永遠(yuǎn)的歲月盡頭的一種莫名的風(fēng)度，也許還有我的痛哭！在那樣的社會(huì)中生存，更多的風(fēng)景都是屬于別人的愛恨，僅僅是一個(gè)千金，就將十娘等候了十九年的愛情理想徹底破滅，這是怎樣殘酷的一

51、種現(xiàn)實(shí)？而卜娘，我夢中鐘愛的女子，平靜的面對(duì)了這一切，麻木的只是別人的風(fēng)景，我愛的十娘，就這樣擁吻了長久的水流，然后看都不看我一眼就已經(jīng)與我訣別，若說是痛苦，最深的是我，沒有任何理由就淪陷，然后永不自拔。不能在現(xiàn)實(shí)中存在，就在水中成為久遠(yuǎn)吧，縱深的傷痕在一瞬間將我擁抱，我的幸福和憂傷，從此沒有人可以知道。她的理想破滅了，然后帶著我的夢想就那樣的走了！去到了水中，那是怎樣的種溫度？為了愛情，沒有人知道；為了自己也沒有人可以知道！只是我的愛走了！再?zèng)]有繁華的機(jī)會(huì)，花開花落，重復(fù)的都是別人的美麗，而我只剩下了幾個(gè)千年遺落的情灰。全部破滅希望的瞬間，十娘走了！然后以一種異樣的溫度走到了水中，卻帶走了我

52、永遠(yuǎn)的思念，就這樣走了！在這樣的殘酷中，哪里會(huì)有真正純真的愛情存在？愛情千古如一，在現(xiàn)實(shí)面前，一切都將物化。卜娘心中的愛情是水樣的美麗，但可惜的是只是剛剛上演就已經(jīng)結(jié)束，她沒有等到我的到來就走了！走得匆忙，走得婉約，我的愛，就在千年之前彌漫，然后失去！再?zèng)]有回來的距離！將愛情進(jìn)行到底，我的癡迷和我愛的距離同樣的美麗！補(bǔ)充材料（3.）兩個(gè)叛逆的女性從劉蘭芝到杜十娘大約從人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)以后，婦女便以其體力的差異，處于男性的保護(hù)之下，久而久之，保護(hù)變成了轄制，轄制變成了壓迫。從此，中國的婦女，就開始了受壓迫，受奴役的漫長歷程，孔孟之道和程朱理學(xué)更加強(qiáng)這種奴役和壓迫的合法性，幾千年來，人們都心

53、安理得地在人生的舞臺(tái)上，扮演著自己各自的角色。當(dāng)然，在人類歷史的長河中，不甘心自己的低下地位的婦女，也不乏其人，她們不耐寂寞，奮起抗?fàn)?，雖然力量很微弱，抑或引起后人的嘲詬，但這種勇于反抗的精神是難能可貴的。替父從軍的花木蘭，隨夫出征的梁紅玉，還有替子征戰(zhàn)的穆桂英無一不是女中豪杰，千百年來，在戲劇舞臺(tái)上，人們品味鑒賞著她們的言行，慨嘆著她們的結(jié)局，或多或少地受到一點(diǎn)點(diǎn)的影響，至于本文中要談到的劉蘭芝和杜卜娘，更是以其無所艮懼的抗?fàn)幘褛A得了后人的欽敬。劉蘭芝是南朝樂府民歌孔雀東南飛中的人物，這是一個(gè)美麗、賢惠、多情的婦女,“指若削蔥根，口如含朱丹”“十三能織素”“三日斷五匹”。她和焦仲卿“二情同

54、依依”，可以說是天造一對(duì)的恩愛夫妻。丈夫在外做府吏，剛直公正，妻子在家操持家務(wù)，勤勞賢惠。按理說，這樣的夫妻，應(yīng)該是能夠平平穩(wěn)穩(wěn)的生活了，可是在劉蘭芝“三日斷五匹”的情況下，她的婆婆卻依然是“故嫌遲”。從文中我們知道，劉蘭芝應(yīng)該屬于小家碧玉的家庭，誦書學(xué)藝，并不完全是依照“女子無才便是德”的訓(xùn)教生活的，雖然，她的時(shí)代離程朱理學(xué)還有很長的一段時(shí)間，但是，這種思想至少在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)存在于人們的意識(shí)中了，否則，思想變革緩慢的封建時(shí)代，不會(huì)由程朱的腦袋里冒出這種荒唐的意識(shí)來。即使如此，她也只是淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水，并不象男性那樣學(xué)富五車.她的性格應(yīng)該是很柔弱的，在家里受了婆婆的氣，要等到她丈夫回來，悄悄地

55、告訴他，她為了能平穩(wěn)地生活，忍氣吞聲，忍辱負(fù)重，可以說，所有的這一切都是為了能夠做穩(wěn)一個(gè)奴隸，但就連這，婆婆也未能容忍，以不懂禮儀為借口，將她休回娘家。離開了與自己情投意合的丈夫，回到了自己的娘家，盡管她明白，婆婆是故意找茬，可是，她仍然不思反抗，因?yàn)樗徒怪偾溥€是“兩情同依依”的，她還幻想著總有天，他們能夠破鏡用圓。她所愛的只是她的丈夫焦仲卿，并不是丈夫那個(gè)不值得留戀的家庭，只要丈夫跟自己“舉手長勞勞”，即便是休回娘家，也依然不去抗?fàn)幠莻€(gè)社會(huì)。只是在“性情暴如雷”的兄長又將她許配出去，無法與焦仲卿生做夫妻時(shí)，才一起提出自殺的誓約的。她的這種情況跟后來的杜十娘相比，就大不一樣了。杜十娘是唐傳奇

56、杜十娘怒沉百寶箱里的人物，她是一個(gè)青樓出身的女子，她才貌雙全，性情剛烈，比劉蘭芝具有更強(qiáng)的反抗性。她可能讀過更多的書，也懂得更多的禮儀，但因?yàn)樗幍牡匚徊煌?，受到的迫害也不同，因此，性格也大不相同，有些事，劉蘭芝不敢反抗的，她卻敢于反抗。比起劉蘭芝來，杜十娘她沒有什么牽掛，也沒有什么顧慮，因?yàn)樗齻儽旧砭吞幵谏鐣?huì)的最底層了。如果說，封建社會(huì)婦女的地位最低下，那么，作為娼妓，那簡直就沒有什么地位可提了。而杜十娘在這樣的世俗中，敢于追求一種正常婦女的生活，這就是一種抗?fàn)?。她不象劉蘭芝那樣優(yōu)柔寡斷，她的性格要?jiǎng)倧?qiáng)、果敢許多。對(duì)于一般人來說，李甲只是一個(gè)很普通的人，充其量不過是一個(gè)窮酸的書生罷了，但在杜

57、十娘的眼里，他卻是一個(gè)“俊俏溫存”“忠厚老實(shí)”的風(fēng)流才子，因?yàn)?，?duì)杜十娘來說,他是唯一的能讓自己過正常人生活的男人。而在李甲來說，他看中的僅僅是杜十娘的才華和美貌，而決不是杜十娘的地位，從他這方面講，他始終就沒有把杜十娘當(dāng)作一個(gè)女人來看待,所以，當(dāng)孫富以金錢來利誘時(shí)，他便財(cái)迷心竅，慨然應(yīng)允。如果說，開始他是以他的性情使杜十娘上當(dāng)?shù)脑?，那么此時(shí)，他則以自己的虛偽擦亮了杜十娘的眼睛。在金錢和尤物當(dāng)中，他選擇了金錢，而最終落得人才兩空杜十娘的悲劇的發(fā)生，是人們預(yù)料中的事情，因?yàn)槔罴妆静恢档盟?，但是，由于情迷心竅，使得她最終走上了她唯一可以選擇的道路。杜十娘的從良，只是為了擺脫自己低下的地位，在原

58、來的基礎(chǔ)上稍稍提高一點(diǎn)，而事實(shí)上沒有做到，這嚴(yán)酷的事實(shí)，打破了她美好的夢，她只能以死來解脫自己。比起封建社會(huì)眾多具有抗?fàn)幰庾R(shí)的婦女，劉蘭芝和杜十娘似乎具有更多的悲劇色彩。在封建社會(huì)，不把婦女當(dāng)作人的社會(huì)，追求-種“情”本身就注定了這種追求的悲劇性，身處娼妓地位的杜十娘自不必說，就連正常人家的劉蘭芝尚且如此。盡管后來的王實(shí)甫老先生大聲疾呼“愿天下有情人終成了眷屬”，但這實(shí)在只能是他個(gè)人的愿望，退一步說，有情人即使成了眷屬，那么，成了眷屬之后呢？梁山伯和祝英臺(tái)，兩個(gè)人沒有成眷屬，自是郁郁而終，雙雙化蝶（這只能是幻想），杜十娘也沒能識(shí)破真情，在度過一段自以為美妙的日子后，幽憤投江。而劉蘭芝與焦仲卿兩

59、個(gè)人成了眷屬，并且是生活了很有一段時(shí)間的恩愛夫妻，不是也天各一方，生不做合嗎？在漫長的封建社會(huì)中，男尊女卑歷來是占統(tǒng)治地位的思想。盡管有人抗?fàn)?，甚至獲得成功（象武則天做了皇帝，慈禧太后垂簾聽政），也并沒有能夠改變這樣的傳統(tǒng)意識(shí)。劉蘭芝的死是無聲的反抗，杜十娘的死是血淚的控訴。在死的悲壯氣氛上，劉蘭芝是躲開眾人，悄悄的舉身赴清池，在黃泉路上等著和焦仲卿相會(huì)；而杜十娘則是聲淚俱3當(dāng)眾投江自盡，結(jié)束了一生的恩恩怨怨?？梢哉f，同樣是抗?fàn)?，一個(gè)是悄無聲息，一個(gè)是轟轟烈烈，杜十娘比劉蘭芝更進(jìn)一步，更高一層。當(dāng)然，她的結(jié)局比劉蘭芝也更不幸。劉蘭芝尚能“兩家求合葬”與丈夫朝夕相伴，而杜十娘卻孤身一人，只留給后

60、人評(píng)頭論足，嘆息累日，無人去理。劉蘭芝是為了反抗封建的家長制拆散了一對(duì)恩愛夫妻而死的，當(dāng)她最終的幻想破滅以后，悄悄離去，去應(yīng)驗(yàn)自己意早已決誓天不負(fù)的誓言。杜十娘則是為反抗封建禮教使自己不能做人而死的，當(dāng)她看到自己的情之所系者并非真愛自己時(shí)，慷慨陳詞，憤然離去，留下李甲去悔嘆不已。劉蘭芝是無可奈何的死，杜十娘是無可著落的死，倘若劉蘭芝象杜十娘那樣剛烈，又假設(shè)個(gè)人，或者一杜十娘象劉蘭芝那樣柔弱，那么，故事的發(fā)展或許就不會(huì)是這樣，正因?yàn)槿绱?作者才給予自己的主人公以恰如其分的性格，安排恰如其分的情節(jié)，讓劉蘭芝、焦仲卿枝葉相交，鴛鴦雙飛，讓杜十娘雖死猶在，托夢與人。使得她們的故事蒙上了一層神秘的悲劇色