1、 討論主題：教育與社會(huì)課程名稱(chēng)：教育社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教授： 溫明麗老師報(bào)告人： 鄭淑華報(bào)告日期： 93/03/07閱讀資料(社會(huì)學(xué)家茶座第二輯)一、王建，大學(xué)也者，大樓之謂耶？，頁(yè) 1317。 二、錢(qián)鋼，可算度的人從?？抡f(shuō)到考試地 獄，頁(yè)1823。 三、李政濤，在教育與規(guī)訓(xùn)之間，頁(yè)24 27。 四、蕭武，裂縫：窮人與大學(xué)，頁(yè)28 33。 大學(xué)者，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。 在全國(guó)上下大興土木拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的今天，大學(xué)也趕來(lái)”湊熱鬧”。拔地而起的摩天大樓成為大學(xué)的標(biāo)誌性建築大量的教育經(jīng)費(fèi)化成了磚石與灰漿 。世界一流大學(xué)是怎樣辦的。世界高等教育的現(xiàn)代化是從柏林大學(xué)的創(chuàng)辦開(kāi)始的柏林大學(xué)的預(yù)算大部分經(jīng)費(fèi)

2、用於學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究。該校獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)多於世界上任何其他大學(xué)或機(jī)構(gòu)。大學(xué)者，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。美國(guó)商人約翰霍普金斯遺囑捐贈(zèng)700多萬(wàn)美元，其中350萬(wàn)美元用於建一所大學(xué)，他不附帶任何條件，只是學(xué)校的基金將不能用於校舍建築。校長(zhǎng)吉爾曼有句名言，他更喜歡將霍普金斯的錢(qián)用於”人，而不是磚塊和灰漿”。他說(shuō)：大學(xué)的聲譽(yù)應(yīng)該取決於教師和學(xué)者總的品質(zhì)，而不應(yīng)取決人數(shù)，更不取決於供他們使用的建築物。 世界一流與國(guó)際知名大學(xué)說(shuō)起國(guó)內(nèi)高校的建築任務(wù)多半是安居工程。這就是中國(guó)特色的學(xué)生和教職工校內(nèi)聚居的習(xí)慣，學(xué)校成為社會(huì)。隨著大學(xué)的發(fā)展，似乎蓋的房子越多，呼喊缺房的和無(wú)房戶也越多，大學(xué)的財(cái)政也

3、越來(lái)越緊張。許多世界一流大學(xué)和國(guó)際知名大學(xué)，對(duì)於急需教學(xué)科研用房的基建都顯得的那麼吝嗇，而我們卻在集中財(cái)力搞安居工程以之作為校長(zhǎng)的政績(jī)，難怪我們離世界一流大學(xué)和國(guó)際知名大學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)了。 反思與問(wèn)題 一所大學(xué)的建設(shè)，硬體與軟 體，孰者重要？ 延攬大師級(jí)人物必須付出相當(dāng) 高的代價(jià)，一般大學(xué)能否提供 如此有利的條件？如欲成為世界一流和國(guó)際知名 大學(xué)，應(yīng)如何做？ 評(píng)分制度作為科學(xué)的方法正規(guī)訓(xùn)著我們的教育 就教育而言，用訓(xùn)規(guī)（除了指學(xué)科，也有紀(jì)律、訓(xùn)練、訓(xùn)誡、約束以致薰陶等意思）一詞，無(wú)非強(qiáng)調(diào)某一種教育方式不僅作為傳授知識(shí)的手段，同時(shí)也是訓(xùn)練、約束和塑造人的技術(shù)，並且這種塑造完全可能的建構(gòu)在某種意識(shí)型態(tài)

4、和利益的基礎(chǔ)之上。圍繞分?jǐn)?shù)形成一種教育機(jī)制的應(yīng)試教育，正是一個(gè)絕佳的例子。 評(píng)分制度作為科學(xué)的方法正規(guī)訓(xùn)著我們的教育教育擔(dān)負(fù)了通過(guò)知識(shí)是去解放人的啟蒙之重任，教育作為政治改良的手段與意義也因而顯示出來(lái)。教育的終極目的是和諧均衡的培養(yǎng)人所有的能力，這種能力不應(yīng)受到任何功利目的的制約 。反思與問(wèn)題 應(yīng)試教育對(duì)於一個(gè)人的塑造究竟 意謂著什麼？ 要如何才能擺脫長(zhǎng)期以來(lái)受到“分?jǐn)?shù)主義“的影響？ 公民教育的必要性與否？政府是否可以透過(guò)”文化霸 權(quán)”來(lái)塑造某種意識(shí)型態(tài)？或是作為政治改良的手段？ 在教育與規(guī)訓(xùn)之間自古以來(lái)就有伴隨著”愚民政 策”的”愚民教育”，在這種 教育體制下，很難說(shuō)受過(guò)教育 的人民是更有知

5、、更聰明了， 還是更無(wú)知、更愚蠢了。教育的奴役性不僅僅體現(xiàn)在法 西斯教育中，它幾乎可以體現(xiàn) 在任何一種教育模式中，只要 教育者無(wú)視受教育者為人的權(quán) 利和尊嚴(yán)，強(qiáng)制性地要求教育 者按照自己的思想、觀點(diǎn)和情 感去學(xué)習(xí)、生活和思想。 。反思與問(wèn)題 教育是否也是一種規(guī)訓(xùn)的 手段？ 教育的目的是為了培養(yǎng)更 有知識(shí)？還是 ”無(wú)知”？ 父母或老師在教育的同時(shí) ，是否也可能是一位奴役 者？ 窮人與大學(xué) 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧困地區(qū)的孩子因貧困而失學(xué)的情況正在減少；因?yàn)樨毨Ф艞壗邮芨叩冉逃龣C(jī)會(huì)的人數(shù)正在增加。 高校擴(kuò)大招生可以擴(kuò)大消費(fèi)，進(jìn)而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)人們似乎沒(méi)有覺(jué)察，這樣的對(duì)策實(shí)際上意味著從此將高等教育作為

6、一種產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)高校的收費(fèi)也迅速竄升 如果高等教育真的是一種產(chǎn)業(yè)，那麼它的市場(chǎng)就是壟斷的而非開(kāi)放的，是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的。在壟斷的市場(chǎng)上別無(wú)選擇，除非你放棄受教育這種消費(fèi) 反思與問(wèn)題 大陸的高校擴(kuò)招，對(duì)一部分”先富起來(lái)的人”敞開(kāi) 大學(xué)校門(mén)，而向原來(lái)弱勢(shì)群體關(guān)閉大門(mén)的過(guò)程。 您認(rèn)為這樣的做法正確嗎？ 窮困的家庭在多數(shù)的情況下，通常會(huì)選擇讓女孩 子放棄學(xué)業(yè)，而讓男孩子繼續(xù)求學(xué)，請(qǐng)問(wèn)這是否 也算是一種性別歧視？ 請(qǐng)問(wèn)政府或?qū)W校應(yīng)該用什麼樣的措施來(lái)幫助窮人 唸大學(xué)？ 心得一 世界一流與國(guó)際知名大學(xué)：除必須追求學(xué)術(shù)上卓越外，也必須能提升行政效率與學(xué)校效能，整體規(guī)劃相互支援與配合，才能具有競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)與國(guó)際接軌：學(xué)校必須重視教職員生的人才培育，鼓勵(lì)進(jìn)修、加強(qiáng)教育訓(xùn)練及推動(dòng)文化交流。建立評(píng)鑑機(jī)制：學(xué)校應(yīng)定期做教師評(píng)鑑與校務(wù)評(píng)鑑，俾以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及促使自我改進(jìn)。充分運(yùn)用經(jīng)費(fèi)：學(xué)校的經(jīng)費(fèi)有限，必須做合理的分配，更應(yīng)將錢(qián)花在應(yīng)花的刀口上。行政法人化：公立大學(xué)行政法人化的推動(dòng)，可鬆綁學(xué)校的人事、會(huì)計(jì)及採(cǎi)購(gòu)相關(guān)規(guī)定，讓學(xué)校的資源可做更有效率的配置。敦聘大師級(jí)人物：對(duì)於學(xué)校聲譽(yù)及學(xué)術(shù)研究成果絕對(duì)有極大的幫助。 心得二教育不僅是作為傳授知識(shí)的手段 ，同時(shí)也可能是塑造某種意識(shí)型 態(tài)或建立某些利