1、四川省宜賓市2021年中考語文試卷 一、語文知識及運用(20分)1下列詞語中加點字的讀音，完全相同的一項是（）A惆悵 躊躇 鄉(xiāng)愁 觥籌交錯B虹霓 籬笆 厘米 黎民百姓C強盛 強壯 富強 牽強附會D殷實 櫻花 雄鷹 義憤填膺2填入下列空格處的詞語，正確的一項是（）1921年，風(fēng)雨飄搖中的中華民族渴望能掌握自己的命運，中國共產(chǎn)黨_；1941年，黨中央決定將每年的7月1日定為黨的_；2021年，即中國共產(chǎn)黨100周年_。古老中國歷經(jīng)滄桑巨變，開啟民族復(fù)興。A應(yīng)運而生 華誕 出生B應(yīng)運而生 生日 誕辰C呱呱落地 生日 出生D呱呱落地 華誕 誕辰3下列各副春聯(lián)，對仗不夠嚴謹?shù)囊豁検牵ǎ〢春臨大地，福滿人

2、間。B年年歲歲春滿地，暮暮朝朝福盈門。C牛年牛人牛氣足，春雨春風(fēng)春意長。D好山好水辭舊歲，杏花春雨迎新年。4讀圖，按要求作答。（1）任選一個角度，簡要概括圖示內(nèi)容。（2）用一句話簡評畫面呈現(xiàn)的美感。5某報社準備寫一篇關(guān)于世界航空航天發(fā)展成就的綜述性文章，擬在“人類征服太空”“人類探索太空”“人類遨游太空”中選用一個作為題目。你認為哪個最好？請簡述選用理由，限60字以內(nèi)。二、現(xiàn)代文閱讀(36分)6讀下面的材料，完成問題。材料一破窗效應(yīng) 心理學(xué)研究上有個現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”。就是說，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有及時清洗掉

3、，很快的，墻上往往會布滿亂七八糟的東西。一個很干凈的地方，人們自然會不好意思丟垃圾；而一旦地上開始有垃圾出現(xiàn)，就會毫無愧疚地跟隨。這真是很奇怪的現(xiàn)象。心理學(xué)家研究的就是這個“引爆點”，地上究竟要有多臟，人們才會覺得反正這么臟，再臟一點無所謂；情況究竟要壞到什么程度，人們才會自暴自棄，讓它爛到底。任何壞事，如果在開始時沒有被阻止，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好像河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。材料二不值得定律 不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)

4、度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感。哪些事值得做呢？一般而言，取決于三個因素。價值觀。只有符合我們價值觀的事，我們才會滿懷熱情去做。個性和氣質(zhì)。一個人如果做一份與他的個性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個好交往的人成了檔案員，或一個害羞者不得不每天和不同的人打交道?，F(xiàn)實的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。材料三羅森塔爾效應(yīng) 美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個著名實驗。他們到一所小學(xué)，在一至六年級各選三個班的兒童進行煞有介事的“預(yù)測未來發(fā)展的測驗”，然后實驗者將認為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實，這個名單并不是根據(jù)

5、測驗結(jié)果確定的，而是隨機抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動了教師對名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個月后，再次智能測驗的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個實驗取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進步的現(xiàn)象，稱為羅森塔爾效應(yīng)（習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)）。教育實踐也表明：如果教師喜愛某些學(xué)生，對他們會抱有較高期望，經(jīng)過一段時間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛護和鼓勵，常常以積極態(tài)度對待老師、對待學(xué)習(xí)以及對待自己的行為，學(xué)生逐漸變得更加自尊、自信、自愛、自強，保持一種積極向上的激情，并取得老師所期望

6、的進步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會以消極的態(tài)度對待老師、對待自己的學(xué)習(xí)，不理會或拒絕聽從老師的要求。這些學(xué)生常常會一天天變壞，最后淪為社會的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢卻是如此。（1）下列關(guān)于材料一、二內(nèi)容的理解，正確的一項是 A.生活現(xiàn)象中，只要是環(huán)境優(yōu)美、窗明幾凈的地方，人們就會很自覺地不扔垃圾。B.“破窗效應(yīng)”警示：情況一旦壞到一定程度，人們往往會放棄努力、任其變糟糕。C.在心理上，一件事被人們認為不值得做，實際上反而會讓人更輕松愉快地完成。D.“不值得定律”啟示：我們應(yīng)該在不同的處境中變換工作，體現(xiàn)不一樣的價值

7、觀。（2）下列對“羅森塔爾效應(yīng)”在教育運用上的理解，正確的一項是 A.學(xué)生應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績，這樣才會讓老師越來越喜歡你。B.教育中的“羅森塔爾效應(yīng)”和中國古代“嚴師出高徒”是一個道理。C.教師對學(xué)生持續(xù)地激勵，往往會讓學(xué)生產(chǎn)生自信進而打開進步空間。D.“羅森塔爾效應(yīng)”啟示我們，實施教育一定要杜絕對學(xué)生的批評行為。（3）下列說法，不符合材料內(nèi)容的一項是 A.“破窗效應(yīng)”是一種心理效應(yīng)，更是一種值得關(guān)注的生活現(xiàn)象。B.自己都認為不值得去做的事情，其實就根本沒有必要把它做好。C.“權(quán)威性謊言”實驗效果證明，孩子們具有“優(yōu)異發(fā)展可能”。D.孩子們也應(yīng)該自我激勵，盡量克服對于成長環(huán)境的過度依賴

8、。7讀下面的文字，完成問題。儒道思想之所以能夠互補，是以它們存在的差異為前提的。但這種差異又不是截然對立的，只是儒道關(guān)注的問題以及角度不同，提出的解決方案也有不同而已，這使得社會對儒道有可能、也有必要各取所長，融會貫通。一般而言，老子比較偏重于對哲學(xué)問題，特別是人與自然的關(guān)系問題的思考，突出寧靜和諧與超越世俗的觀念；孔子則偏重于對社會倫理問題，特別是人與人的關(guān)系問題的思考，強調(diào)道德的完善和人格的提升，強調(diào)積極進取的歷史使命感和社會責(zé)任心。正是由于他們對社會、人生問題提出了各自不同的看法和解決方式，才能形成一種互動互補的關(guān)系。不僅如此，雖然老子和孔子一個側(cè)重講“天道”，一個側(cè)重講“人道”，但實際

9、上他們身上都同時具有積極用世和超然通達兩種心態(tài)。比如老子對社會的批判態(tài)度，實際上也是關(guān)心社會的表現(xiàn)，而且老子中談?wù)撝螄赖膬?nèi)容也占了很大比重。同樣，孔子的“道”雖然是“人道”，不是“天道”，但是，當(dāng)“人道”絕對化以后，也是與“天道”相通的。而且孔子說過“天下有道則見，無道則隱”，并欣賞曾點的超脫曠達，這與道家的思想有一致的地方?！叭宓阑パa”構(gòu)成了中國古代知識分子的文化心理，他們既以儒家的理想為追求目標，以天下憂樂為憂樂，銳意進取，建功立業(yè)。同時，又用道家思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)，往往淡泊名利，潔身自好，超然通達，靜觀待時。如果說儒、道思想還有現(xiàn)實意義的話，那么，它們的互補也具有新的特點。我們可以站在

10、今天的思想高度，超越單純的儒家或道家的立場，從中發(fā)現(xiàn)有利于新文化建設(shè)的因素。（節(jié)選自中國文化經(jīng)典研讀）（1）就內(nèi)容整體上看選文所表述的主要角度，正確的一項是 A.儒道思想能夠互補的原因。B.儒道思想必須互補的緣由。C.儒道思想互補的文化心理。D.儒道思想互補的現(xiàn)實局限。（2）下面關(guān)于本選文所運用的論證方式的概括，不正確的一項是 A.舉例論證。B.道理論證。C.對比論證。D.比喻論證。（3）下面關(guān)于全文觀點的分析和探究，不正確的一項是 A.儒家與道家思想之間既有差異性又有交融性。B.儒、道思想在社會、人生問題方面互動互補。C.道家循“天道”而超然脫俗，往往人情冷漠。D.儒家側(cè)重講“人道”，自然會

11、推重社會責(zé)任心。8讀下面的文字，完成問題。兒子的魚加拿大P.帕金斯（譯文 曾玉英）我環(huán)顧四周的釣魚者，一對父子引起我的注意。他們在自己的水域一聲不響地釣魚。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚。兒子14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚竿猛地一沉，差點兒把他整個人拖倒，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動，一瞬間魚線被拉出很遠?？吹紧~躍出水面時，我吃驚地合不攏嘴?！搬灥搅艘恢煌貂q，個頭不小?！被锇楸Ａ_悄聲對我說，“相當(dāng)罕見的品種。”男孩冷靜地和魚進行著拉鋸戰(zhàn)，但是強大的水流加上大魚有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道一旦

12、鮭魚到達深水區(qū)就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動。一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚線都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏。15分鐘過去了，孩子開始支持不住了，即使站在遠處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚竿。冰冷的河水馬上就要漫過高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來越近了，魚竿不停地左右扭動。突然孩子不見了!一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開始收線。保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去?！安灰?”男孩的父親對保羅說，“不要幫

13、他，如果他需要我們的幫助，他會要求的。”保羅點點頭，站在河岸上，手里拿著漁網(wǎng)。不遠的河對岸是一片茂密的灌木叢，樹叢的一半沒在水中。這時候鮭魚突然改變方向，徑直竄入那片灌木叢里。我們都預(yù)備著聽到魚線崩斷時刺耳的響聲。然而，說時遲那時快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚鉆進了稠密的灌木叢。我們?nèi)齻€大人都呆住了，男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒在河水的怒吼聲中。保羅涉水到達對岸，示意我們鮭魚被逮住了。他把枯樹枝撥向一邊，男孩緊抱著來之不易的鮭魚從樹叢里倒著退出來，努力保持著平衡。他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再

14、往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚綁結(jié)實后，彎腰把兒子抱上岸。孩子躺在泥地。上大口喘著粗氣，但目光一刻也沒有離開自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問孩子的父親是否可以讓他稱稱鮭魚到底有多重。孩子的父親毫不猶豫地說：“請問我兒子吧，這是他的魚!”（1）下面關(guān)于“兒子的魚”的相關(guān)理解，不符合文意的一項是 A.“兒子的魚”表明了“兒子”特別的勞動付出。B.“兒子的魚”體現(xiàn)了“兒子”的韌性以及毅力。C.“兒子的魚”標志著“兒子”正堅持獨立成長。D.“兒子的魚”意味著“父親”并沒有參與其中。（2）下面對文章關(guān)聯(lián)人物的分析理解，不正確

15、的一項是 A.“我”作為小說的人物與敘述人稱，讓小說更具有真實性。B.伙伴“保羅”這一人物形象于串聯(lián)情節(jié)中升華了小說主題。C.“兒子”身上的冷靜與自信折射出“父親”平素對他的影響。D.“父親”為數(shù)不多的言語表明了他對兒子的獨特的教育方式。（3）請按小說故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡要概括文章內(nèi)容。（4）請用一組合適的關(guān)鍵詞，揭示小說中“父親”豐富的內(nèi)心世界。三、古詩文閱讀(28分)9讀下面的文言文，完成問題。飲泉亭記明劉基 昔司馬氏有廉臣焉，日吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜?，隱之卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史

16、”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚公論，皆當(dāng)見而為之，又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎已，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，日飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動。夫

17、豈一勺之水所能幻移哉？人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說，正人心，揚公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。（1）下列關(guān)于加點文言實詞的解釋，不正確的一項是 A.出刺廣州出：出任B.終當(dāng)不易心易：容易C.遏邪說遏：遏制D.人命之修短系乎天修：長（2）下列關(guān)于加點文言虛詞的理解，不正確的一項是 A.昔司馬氏有廉臣焉焉：兼詞，“于是”。B.夫君子以身立教以：介詞，用。C.大丈夫之心之：助詞，的。

18、D.不得以藉口而分其罪而：連詞，來。（3）把下列兩個文言句子翻譯成白話文?；虿∑錇槌C心，甚不以為然。驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動。10讀下面的元曲，完成問題。壽陽曲江天暮雪元代馬致遠天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。（1）下面關(guān)于這首元曲的理解和分析，不正確的一項是 A.元曲由天氣切入，寫天色漸晚，紛紛揚揚的大雪越下越大。B.緊接著描繪雪花姿態(tài)、色彩，像盛開的梅花像飄飛的柳絮。C.接下來承上啟下，寫江上、傍晚下雪的景象美得像畫一樣。D.最后由景及人，寫江面上漁翁急急忙忙地只披著蓑衣歸去。（2）下面關(guān)于這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是 A.標題

19、中的“壽陽曲”是小令題目，“江天暮雪”則是曲牌名。B.元曲屬于韻文，其中“暮”“舞”“絮”“處”“去”均押韻。C.“亂舞”二字巧妙顯現(xiàn)風(fēng)聲、風(fēng)勢，不著一字而盡得風(fēng)流。D.詩人善于繪形、傳神，以虛實相生的筆法寫出無窮的韻味。11名句名篇默寫。在空白處按要求填寫。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ，君子好逑。（關(guān)雎）（2）清晨入古寺，初日照高林。 ， 。（常建題破山寺后禪院）（3） ，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾定風(fēng)波）（4）送東陽馬生序中表現(xiàn)作者享受讀書之樂，不與他人攀比的句子是 ，。（宋濂送東陽馬生序）四、名著閱讀(6分)12魯迅評價法國昆蟲學(xué)家法布爾的科學(xué)巨著昆蟲記是“一部很有趣，也很有益的書”。

20、請結(jié)合自己的閱讀體驗，簡述這本書在“有趣、有益”方面的特點。（限60字內(nèi)）五、寫作(60分)13讀圖、文，按要求作文。這翹起的大拇指，展示著一種風(fēng)貌，表達著一種態(tài)度，體現(xiàn)著一種情懷。這翹起的大拇指，向著你、向著我、向著他，向著那些留下我們足印的經(jīng)歷請結(jié)合圖、文材料啟示寫一篇文章，要求自擬題目，自定立意，選定文體，不少于600字。注意不出現(xiàn)真實地名、人名。四川省宜賓市2021年中考語文試卷 一、語文知識及運用(20分)1下列詞語中加點字的讀音，完全相同的一項是（）A惆悵 躊躇 鄉(xiāng)愁 觥籌交錯B虹霓 籬笆 厘米 黎民百姓C強盛 強壯 富強 牽強附會D殷實 櫻花 雄鷹 義憤填膺【分析】本題考查易錯的

21、字音字形。作答此題，首先要認真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項，得出正確答案?！窘獯稹緼.四個加點字都讀chu；B.n/l/l/l；C.qing/qing/qing/qing；D.yn/yng/yng/yng。故選：A?！军c評】要正確地讀寫詞語，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學(xué)習(xí)閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過程中要做到準確無誤，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。2填入下列空格處的詞語，正確的一項是（）1921年，風(fēng)雨飄搖中的中華民族渴望能掌握自己的

22、命運，中國共產(chǎn)黨_；1941年，黨中央決定將每年的7月1日定為黨的_；2021年，即中國共產(chǎn)黨100周年_。古老中國歷經(jīng)滄桑巨變，開啟民族復(fù)興。A應(yīng)運而生 華誕 出生B應(yīng)運而生 生日 誕辰C呱呱落地 生日 出生D呱呱落地 華誕 誕辰【分析】本題考查學(xué)生結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！窘獯稹康谝粋€空，“應(yīng)運而生”舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生，現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生；“呱呱落地”形容嬰兒出生或事物問世。本句是表達共產(chǎn)黨順應(yīng)時機而產(chǎn)生，用“應(yīng)運而生”恰當(dāng)。第二個空，“華誕”是敬辭，稱偉大的人物或機

23、構(gòu)誕生的日子；“生日”指誕生之日，也是每年滿周歲的那一天。文段中黨中央把黨看做孩子，確定黨的誕生之日，用適合口語化的“生日”恰當(dāng)。第三個空，“誕辰”是指有名氣的人的出生紀念日；“出生”指胎兒生下來。綜合以上分析，選用的詞語依次為“應(yīng)運而生”“生日”“誕辰”。故選：B?！军c評】解答此類題目要注意三點：1要了解組成詞語的各個語素之間的細微差別。2要注意詞語的搭配習(xí)慣。3要根據(jù)語言環(huán)境判斷，將相關(guān)詞語帶入句子理解，增強辨別的準確性。3下列各副春聯(lián)，對仗不夠嚴謹?shù)囊豁検牵ǎ〢春臨大地，福滿人間。B年年歲歲春滿地，暮暮朝朝福盈門。C牛年牛人牛氣足，春雨春風(fēng)春意長。D好山好水辭舊歲，杏花春雨迎新年?！痉治?/p>

24、】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)是用對偶修辭寫出的句子，是用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對聯(lián)的特點分析作答。【解答】ABC.正確。D.有誤，“好山好水”是“ABAC”形式，和“杏花春雨”對仗不夠嚴謹。故選：D。【點評】對聯(lián)的基本要求：1.要字數(shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少；2.要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲；3.要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)

25、量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上；4.要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。4讀圖，按要求作答。（1）任選一個角度，簡要概括圖示內(nèi)容。（2）用一句話簡評畫面呈現(xiàn)的美感。【分析】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換以及信息概括能力。要認真觀察圖片的內(nèi)容，理解后對圖片進行概括描述，這里可以從“運動與健康”這個主題角度來敘述。注意表達清晰、簡潔、準確，語言流暢，符合邏輯。（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換和信息概括能力。圖片上所呈現(xiàn)的都是人們在做運動的狀態(tài)，根據(jù)圖片傳達出的內(nèi)涵“運動使人健康”，用一句話簡評畫面呈現(xiàn)的美感即可?！窘獯稹看鸢福海?）全民健身運動，倡導(dǎo)健康快樂人生。你看！大

26、家都運動起來了，有的在做操，有的在打羽毛球，有的在踢足球，有的在打籃球，還有的在跑步（2）示例：運動成就健康，健身創(chuàng)造和諧?！军c評】圖文轉(zhuǎn)化應(yīng)注意：注重整體閱讀。對這類考題，應(yīng)當(dāng)先對材料或圖表資料等有一個整體的了解，有清晰的邏輯分析，把握一個大的主題或方向。整理有效信息，概括簡潔準確。注意圖的細節(jié)。圖中一些細節(jié)不能忽視。把握題目要求，根據(jù)題目要求進行回答。5某報社準備寫一篇關(guān)于世界航空航天發(fā)展成就的綜述性文章，擬在“人類征服太空”“人類探索太空”“人類遨游太空”中選用一個作為題目。你認為哪個最好？請簡述選用理由，限60字以內(nèi)?！痉治觥勘绢}考查語言的綜合運用能力。寫一篇關(guān)于世界航空航天發(fā)展成就的

27、綜述性文章，選用“人類征服太空”“人類探索太空”“人類遨游太空”哪個為題目都行，只要結(jié)合題目的意思，理由言之有理即可。【解答】答案：示例1：選用“人類征服太空”，題目用“征服”二字，體現(xiàn)了人類的智慧與探索太空的決心。示例2：選用“人類探索太空”，題目用“探索”二字，體現(xiàn)了人類對太空奧秘的興趣。示例3：選用“人類遨游太空”，題目用“遨游”二字，體現(xiàn)了人類對太空最終的夢想。【點評】綜合讀寫就是靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。平時學(xué)習(xí)中要注意多積累，多練習(xí)。二、現(xiàn)代文閱讀(36分)6讀下面的材料，完

28、成問題。材料一破窗效應(yīng) 心理學(xué)研究上有個現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”。就是說，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有及時清洗掉，很快的，墻上往往會布滿亂七八糟的東西。一個很干凈的地方，人們自然會不好意思丟垃圾；而一旦地上開始有垃圾出現(xiàn)，就會毫無愧疚地跟隨。這真是很奇怪的現(xiàn)象。心理學(xué)家研究的就是這個“引爆點”，地上究竟要有多臟，人們才會覺得反正這么臟，再臟一點無所謂；情況究竟要壞到什么程度，人們才會自暴自棄，讓它爛到底。任何壞事，如果在開始時沒有被阻止，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好像河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損

29、失。材料二不值得定律 不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感。哪些事值得做呢？一般而言，取決于三個因素。價值觀。只有符合我們價值觀的事，我們才會滿懷熱情去做。個性和氣質(zhì)。一個人如果做一份與他的個性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個好交往的人成了檔案員，或一個害羞者不得不每天和不同的人打交道?，F(xiàn)實的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。材料三羅森塔爾效應(yīng) 美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1

30、968年做過一個著名實驗。他們到一所小學(xué)，在一至六年級各選三個班的兒童進行煞有介事的“預(yù)測未來發(fā)展的測驗”，然后實驗者將認為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實，這個名單并不是根據(jù)測驗結(jié)果確定的，而是隨機抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動了教師對名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個月后，再次智能測驗的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個實驗取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進步的現(xiàn)象，稱為羅森塔爾效應(yīng)（習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)）。教育實踐也表明：如果教師喜愛某些學(xué)生，對他們會抱有較高

31、期望，經(jīng)過一段時間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛護和鼓勵，常常以積極態(tài)度對待老師、對待學(xué)習(xí)以及對待自己的行為，學(xué)生逐漸變得更加自尊、自信、自愛、自強，保持一種積極向上的激情，并取得老師所期望的進步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會以消極的態(tài)度對待老師、對待自己的學(xué)習(xí)，不理會或拒絕聽從老師的要求。這些學(xué)生常常會一天天變壞，最后淪為社會的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢卻是如此。（1）下列關(guān)于材料一、二內(nèi)容的理解，正確的一項是 A.生活現(xiàn)象中，只要是環(huán)境優(yōu)美、窗明幾凈的地方，人們就會很自覺地不扔垃圾。B.“破窗效應(yīng)”警示：情況一旦壞到一

32、定程度，人們往往會放棄努力、任其變糟糕。C.在心理上，一件事被人們認為不值得做，實際上反而會讓人更輕松愉快地完成。D.“不值得定律”啟示：我們應(yīng)該在不同的處境中變換工作，體現(xiàn)不一樣的價值觀。（2）下列對“羅森塔爾效應(yīng)”在教育運用上的理解，正確的一項是 A.學(xué)生應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績，這樣才會讓老師越來越喜歡你。B.教育中的“羅森塔爾效應(yīng)”和中國古代“嚴師出高徒”是一個道理。C.教師對學(xué)生持續(xù)地激勵，往往會讓學(xué)生產(chǎn)生自信進而打開進步空間。D.“羅森塔爾效應(yīng)”啟示我們，實施教育一定要杜絕對學(xué)生的批評行為。（3）下列說法，不符合材料內(nèi)容的一項是 A.“破窗效應(yīng)”是一種心理效應(yīng)，更是一種值得關(guān)注的

33、生活現(xiàn)象。B.自己都認為不值得去做的事情，其實就根本沒有必要把它做好。C.“權(quán)威性謊言”實驗效果證明，孩子們具有“優(yōu)異發(fā)展可能”。D.孩子們也應(yīng)該自我激勵，盡量克服對于成長環(huán)境的過度依賴?！痉治觥勘绢}是關(guān)于破窗效應(yīng)、不值得定律、羅森塔爾效應(yīng)的材料閱讀題。三個題目都是考查了學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與信息比對能力?！窘獯稹浚?）這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項相對應(yīng)的句子，進行仔細的分析比對，即可作出選擇。A.有誤，根據(jù)材料一“一個很干凈的地方，人們自然會不好意思丟垃圾”和破窗效應(yīng)，可知人們自覺地不扔垃圾的前提是這個地方很干凈，不是環(huán)境優(yōu)美、窗明幾凈的地方；B.正確；C.有誤

34、，根據(jù)材料二“一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感”，可知“實際上反而會讓人更輕松愉快地完成”說法有誤。D.有誤，根據(jù)材料二“同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的”，可知我們應(yīng)該在適合的環(huán)境中工作，不應(yīng)該在不同的處境中變換工作。故選：B。（2）這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項相對應(yīng)的句子，進行仔細的分析比對，即可作出選擇。A.有誤，根據(jù)“如果教師喜愛某些學(xué)生，對他們會抱有較高期望，經(jīng)過一段時間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛護和鼓勵，常常以積極態(tài)度對待老師、對

35、待學(xué)習(xí)以及對待自己的行為，學(xué)生逐漸變得更加自尊、自信、自愛、自強，保持一種積極向上的激情，并取得老師所期望的進步”，可知應(yīng)該是老師越喜歡學(xué)生，學(xué)生的成績就會越來越好。B.有誤，“嚴師出高徒”指的是老師越嚴格學(xué)生越優(yōu)秀。而“羅森塔爾效應(yīng)”則是老師越欣賞，學(xué)生越優(yōu)秀。C.正確，D.有誤，“羅森塔爾效應(yīng)”側(cè)重說明老師對學(xué)生欣賞、重視的作用，但不表示杜絕對學(xué)生的批評行為。故選：C。（3）這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項相對應(yīng)的句子，進行仔細的分析比對，即可作出選擇。ACD.正確；B.有誤，根據(jù)材料二“一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)

36、度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感”，可知自己都認為不值得去做的事情，并不表示沒有必要把它做好。故選：B。答案：（1）B（2）C（3）B【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。7讀下面的文字，完成問題。儒道思想之所以能夠互補，是以它們存在的差異為前提的。但這種差異又不是截然對立的，只是儒道關(guān)注的問題以及角度不同，提出的解決方案也有不同而已，這使得社會對儒道有可能、也有必要各取所長，融會貫通。一般而言，老子比

37、較偏重于對哲學(xué)問題，特別是人與自然的關(guān)系問題的思考，突出寧靜和諧與超越世俗的觀念；孔子則偏重于對社會倫理問題，特別是人與人的關(guān)系問題的思考，強調(diào)道德的完善和人格的提升，強調(diào)積極進取的歷史使命感和社會責(zé)任心。正是由于他們對社會、人生問題提出了各自不同的看法和解決方式，才能形成一種互動互補的關(guān)系。不僅如此，雖然老子和孔子一個側(cè)重講“天道”，一個側(cè)重講“人道”，但實際上他們身上都同時具有積極用世和超然通達兩種心態(tài)。比如老子對社會的批判態(tài)度，實際上也是關(guān)心社會的表現(xiàn)，而且老子中談?wù)撝螄赖膬?nèi)容也占了很大比重。同樣，孔子的“道”雖然是“人道”，不是“天道”，但是，當(dāng)“人道”絕對化以后，也是與“天道”相

38、通的。而且孔子說過“天下有道則見，無道則隱”，并欣賞曾點的超脫曠達，這與道家的思想有一致的地方?！叭宓阑パa”構(gòu)成了中國古代知識分子的文化心理，他們既以儒家的理想為追求目標，以天下憂樂為憂樂，銳意進取，建功立業(yè)。同時，又用道家思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)，往往淡泊名利，潔身自好，超然通達，靜觀待時。如果說儒、道思想還有現(xiàn)實意義的話，那么，它們的互補也具有新的特點。我們可以站在今天的思想高度，超越單純的儒家或道家的立場，從中發(fā)現(xiàn)有利于新文化建設(shè)的因素。（節(jié)選自中國文化經(jīng)典研讀）（1）就內(nèi)容整體上看選文所表述的主要角度，正確的一項是 A.儒道思想能夠互補的原因。B.儒道思想必須互補的緣由。C.儒道思想互補的文化

39、心理。D.儒道思想互補的現(xiàn)實局限。（2）下面關(guān)于本選文所運用的論證方式的概括，不正確的一項是 A.舉例論證。B.道理論證。C.對比論證。D.比喻論證。（3）下面關(guān)于全文觀點的分析和探究，不正確的一項是 A.儒家與道家思想之間既有差異性又有交融性。B.儒、道思想在社會、人生問題方面互動互補。C.道家循“天道”而超然脫俗，往往人情冷漠。D.儒家側(cè)重講“人道”，自然會推重社會責(zé)任心?！痉治觥课恼轮饕撌隽巳宓浪枷肽軌蚧パa的原因。第二段論述了儒、道思想在社會、人生問題方面互動互補。第三、四段論述了儒家與道家思想之間既有差異性又有交融性。最后一段論述“儒道互補”的現(xiàn)實意義?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容

40、的理解與概括。根據(jù)文章第一段中“儒道思想之所以能夠互補，是以它們存在的差異為前提的”可知文章選文所表述的主要角度是“儒道思想能夠互補的原因”。故選：A。（2）本題考查論證方法的運用。ABC.正確。D.有誤，本文沒有用到比喻論證。故選：D。（3）本題考查文章觀點的分析和探究。ABD.正確。C.有誤，原文是“老子側(cè)重講天道，.具有積極用世和超然通達兩種心態(tài)。.對社會的批判態(tài)度，實際上也是關(guān)心社會的表現(xiàn)”，選項中“往往人情冷漠”表述錯誤。故選：C。答案：（1）A（2）D（3）C【點評】解答此題必須能夠認真閱讀文本，對每一段落內(nèi)容理解透徹，只有讀懂、讀透文本，熟練掌握議論文有關(guān)知識，才能準確地解答問題

41、。8讀下面的文字，完成問題。兒子的魚加拿大P.帕金斯（譯文 曾玉英）我環(huán)顧四周的釣魚者，一對父子引起我的注意。他們在自己的水域一聲不響地釣魚。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚。兒子14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚竿猛地一沉，差點兒把他整個人拖倒，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動，一瞬間魚線被拉出很遠?？吹紧~躍出水面時，我吃驚地合不攏嘴?！搬灥搅艘恢煌貂q，個頭不小?！被锇楸Ａ_悄聲對我說，“相當(dāng)罕見的品種?！蹦泻⒗潇o地和魚進行著拉鋸戰(zhàn)，但是強大的水流加上大魚有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道一旦鮭魚到達深水區(qū)

42、就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動。一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚線都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏。15分鐘過去了，孩子開始支持不住了，即使站在遠處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚竿。冰冷的河水馬上就要漫過高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來越近了，魚竿不停地左右扭動。突然孩子不見了!一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開始收線。保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去。“不要!”男孩的父親對保羅說，“不要幫他，如果他需要

43、我們的幫助，他會要求的?！北Ａ_點點頭，站在河岸上，手里拿著漁網(wǎng)。不遠的河對岸是一片茂密的灌木叢，樹叢的一半沒在水中。這時候鮭魚突然改變方向，徑直竄入那片灌木叢里。我們都預(yù)備著聽到魚線崩斷時刺耳的響聲。然而，說時遲那時快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚鉆進了稠密的灌木叢。我們?nèi)齻€大人都呆住了，男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒在河水的怒吼聲中。保羅涉水到達對岸，示意我們鮭魚被逮住了。他把枯樹枝撥向一邊，男孩緊抱著來之不易的鮭魚從樹叢里倒著退出來，努力保持著平衡。他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就

44、這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚綁結(jié)實后，彎腰把兒子抱上岸。孩子躺在泥地。上大口喘著粗氣，但目光一刻也沒有離開自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問孩子的父親是否可以讓他稱稱鮭魚到底有多重。孩子的父親毫不猶豫地說：“請問我兒子吧，這是他的魚!”（1）下面關(guān)于“兒子的魚”的相關(guān)理解，不符合文意的一項是 A.“兒子的魚”表明了“兒子”特別的勞動付出。B.“兒子的魚”體現(xiàn)了“兒子”的韌性以及毅力。C.“兒子的魚”標志著“兒子”正堅持獨立成長。D.“兒子的魚”意味著“父親”并沒有參與其中。（2）下面對文章關(guān)聯(lián)人物的分析理解，不正確的一項是 A.

45、“我”作為小說的人物與敘述人稱，讓小說更具有真實性。B.伙伴“保羅”這一人物形象于串聯(lián)情節(jié)中升華了小說主題。C.“兒子”身上的冷靜與自信折射出“父親”平素對他的影響。D.“父親”為數(shù)不多的言語表明了他對兒子的獨特的教育方式。（3）請按小說故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡要概括文章內(nèi)容。（4）請用一組合適的關(guān)鍵詞，揭示小說中“父親”豐富的內(nèi)心世界?！痉治觥窟@篇文章為我們描繪了一個男孩憑借自己的力量釣上一條大魚的過程。全文可分為三個部分：第一部分（1-4），寫“我”和朋友在釣魚，看到旁邊一位父親冷眼看著兒子與釣上的大魚周旋去無動于衷；第二部分（5-7），寫朋友試圖去幫助男孩，卻遭到父親的拒絕；第

46、三部分（8-11），寫男孩終于將魚捕捉上來，父親十分高興。小說以男孩釣魚的事，告訴讀者：在生活中要學(xué)會獨立，學(xué)會克服困難，戰(zhàn)勝自己。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。ABC.正確。D.有誤，“兒子的魚”，父親雖然沒有直接參與捕魚的過程，但是他時刻在關(guān)注孩子的動向，假裝冷靜，緊張關(guān)注。選項“并沒有參與其中”表述過于絕對。故選：D。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，“保羅”這一人物形象能串聯(lián)情節(jié)，但并沒有升華小說主題。故選：D。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。這篇文章為我們描繪了一個男孩憑借自己的力量釣上一條大魚的過程。全文公斤開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局可分為四個部分：第一

47、部分（1-2）開端部分寫了兒子釣到一條大鮭魚；第二部分（3-8）發(fā)展部分寫了兒子堅韌、獨立地與大魚周旋。第三部分（9-10）高潮部分寫了兒子在驚險中逮住大鮭魚。第四部分（11）結(jié)局部分寫了父親用一句“兒子的魚”贊賞兒子。（4）本題考查人物心理的理解?！昂⒆拥母赣H雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動”可知父親是假裝冷靜，但內(nèi)心緊張關(guān)注孩子的動靜；“不要!男孩的父親對保羅說，不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會要求的”，可知父親了解兒子，信任兒子；“孩子的父親毫不猶豫地說：請問我兒子吧，這是他的魚”可知父親深愛兒子，欣賞兒子，為之驕傲。答案：（1）D（2）B（3

48、）示例：兒子釣魚，大鮭魚咬鉤。兒子堅韌、獨立地與大魚周旋。兒子驚險中逮住大鮭魚。父親一句“兒子的魚”贊賞兒子。（4）假裝冷靜，緊張關(guān)注，了解兒子，信任兒子，深愛兒子，欣賞兒子，為之驕傲?！军c評】解答此題需要認真閱讀文章，對文章內(nèi)容要讀懂讀透，了解人物形象的特點，深刻體會文章中心，對語言要有一定的欣賞能力，這樣才能準確的完成題目。三、古詩文閱讀(28分)9讀下面的文言文，完成問題。飲泉亭記明劉基 昔司馬氏有廉臣焉，日吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜?，隱之卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭

49、曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚公論，皆當(dāng)見而為之，又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎已，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，日飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動。夫豈一勺之水所能幻移哉？人之好利與好

50、名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說，正人心，揚公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。（1）下列關(guān)于加點文言實詞的解釋，不正確的一項是 A.出刺廣州出：出任B.終當(dāng)不易心易：容易C.遏邪說遏：遏制D.人命之修短系乎天修：長（2）下列關(guān)于加點文言虛詞的理解，不正確的一項是 A.昔司馬氏有廉臣焉焉：兼詞，“于是”。B.夫君子以身立教以：介詞，用。C.大丈夫之心之：助詞，的。D.不得以藉口而分其罪而：連詞，來

51、。（3）把下列兩個文言句子翻譯成白話文?；虿∑錇槌C心，甚不以為然。驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動?！痉治觥繀⒖甲g文： 從前西晉有一個廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的?！焙髞韰请[之最終以其廉潔自律而終其-生。后人稱道廉潔之士時，也-定會稱（他）為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時，把（貪泉邊）的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的（緣故）；而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。 至正十四年，憲副的孫子吳以時，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個字，來征求我的意見（向我求取文章）。

52、我過去看過前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖?，有人指?zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”，“掩飾真心”），很不認為他的行為是對的。君子用自身的行為來樹立榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道的，（大家）都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？ 一個人的壽命長短是上天決定的，不可以憑借人力爭取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定的。人心的貪婪與清廉，是從自己內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物（或“外在的事物”）所能改變的嗎？假如那里有（一口）泉水，說是喝了的人會死，我卻奮發(fā)那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽，那么君子就會指

53、責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對如湯似火一樣的險境而不被不義之行所撼動。那難道是一勺水所能感亂和改變的嗎？ 人們喜好名利，都是被外物所蠱感，（好名與好利）只要有一樣，那么（他）的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情來沽名釣譽的人，只因為他深知道義，明智而自信，忠心實意，所以（他）飲了泉水來昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的（力量）的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來減輕自己的罪過，這就是所說的扶植正道，遏制邪說，國正人心，弘揚公道，真的是能

54、夠使愚頑的人開啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績不在伯夷、叔齊之下啊。【解答】（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。ACD.正確。B.有誤，句意：應(yīng)當(dāng)是始終不變心的。易：改變。故選：B。（2）本題考查文言虛詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思和用法。A.有誤，句意：從前西晉有一個廉潔的官員。焉：用于句末，表示陳述語氣，相當(dāng)于“了”“呢”，?？刹蛔g。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。中重點詞語有：或，有

55、人；然，對的；句意為：有人指責(zé)他矯情，很不認為他的行為是對的。中重點詞語有：驅(qū)，逼迫；臨，面對；句意為：用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對如滾水似火焰一樣的險境而不被不義之行所撼動。答案：（1）B（2）A（3）有人指責(zé)他矯情，很不認為他的行為是對的。用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對如滾水似火焰一樣的險境而不被不義之行所撼動?！军c評】文言文翻譯“六字訣”1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a充出來；4

56、.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。10讀下面的元曲，完成問題。壽陽曲江天暮雪元代馬致遠天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。（1）下面關(guān)于這首元曲的理解和分析，不正確的一項是 A.元曲由天氣切入，寫天色漸晚，紛紛揚揚的大雪越下越大。B.緊接著描繪雪花姿態(tài)、色彩，像盛開的梅花

57、像飄飛的柳絮。C.接下來承上啟下，寫江上、傍晚下雪的景象美得像畫一樣。D.最后由景及人，寫江面上漁翁急急忙忙地只披著蓑衣歸去。（2）下面關(guān)于這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是 A.標題中的“壽陽曲”是小令題目，“江天暮雪”則是曲牌名。B.元曲屬于韻文，其中“暮”“舞”“絮”“處”“去”均押韻。C.“亂舞”二字巧妙顯現(xiàn)風(fēng)聲、風(fēng)勢，不著一字而盡得風(fēng)流。D.詩人善于繪形、傳神，以虛實相生的筆法寫出無窮的韻味?！痉治觥拷炷貉┻@首小令以“天將暮”起筆，點明時間，為整個畫面鋪墊了一層幽探的色彩，奠定了全曲的基調(diào)。第二句“雪亂舞”，筆鋒承接上句，緊扣題目寫雪景，“舞”字暗示出有風(fēng)，“亂”字則突出了風(fēng)的強

58、勁，隱然有呼嘯之聲透出。作者借雪之“亂舞”傳達風(fēng)聲和風(fēng)勢，凌虛造景，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。雪借風(fēng)勢，更顯出雪之大，雪之猛。若說“雪亂舞”極寫雪之動態(tài)，“半梅花半飄柳絮”則進一步通過一個“飄，字串起“梅花”“柳絮，兩個虛擬的意象，拓展想象的審美空間，從視覺形象上擴大藝術(shù)容量。作者以虛實相生的筆法繪聲、摹形、傳神，風(fēng)神蘊藉，韻味雋永?！窘獯稹浚?）本題考查元曲的理解和分析。ABC.正確；D.有誤，“江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去”的意思是：漁翁灑脫的躺在船上，放任船漂流，讓它帶著自己回去，在有濃厚云層的江面上只隱隱看見一艘小小的漁船。結(jié)合前兩句的景物描寫，明確抓住寫大雪飛舞的環(huán)境漁人獨自垂釣

59、。并不是“寫江面上漁翁急急忙忙地只披著蓑衣歸去”。故選：D。（2）本題考查元曲的理解和賞析。A.有誤，標題中的“江天暮雪”是小令題目，“壽陽曲”是曲牌名。BCD.正確。故選：A。答案：（1）D（2）A譯文：風(fēng)吹蕩汀洲遠遠望去像天空席卷著如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一線，何等壯闊。漁翁感到寒冷想要回家去，去發(fā)現(xiàn)不記得歸路。此時漁翁灑脫的躺在船上，放任船漂流，讓它帶著自己回去，在有濃厚云層的江面上只隱隱看見一艘小小的漁船?！军c評】古詩的賞析，注意通讀全詩，理解詩意，體會詩歌所表達的作者的思想感情，并結(jié)合詩句體會詩歌的表現(xiàn)手法。11名句名篇默寫。在空白處按要求填寫。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ，君子好逑。（關(guān)雎）（2）清晨入古寺，初日照高林。 ， 。（常建題破山寺后禪院）（3） ，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾定風(fēng)波）（4）送東陽馬生序中表現(xiàn)作者享受讀書之樂，不與他人攀比的句子是 ，。（宋濂送東陽馬生序）【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹看鸢福海?）窈窕淑女（注意“窈窕”的寫法）（2）曲徑通幽處 禪房花木深（注意“幽”“禪”的寫法）（3）回首向來蕭瑟處（注意“蕭瑟”的寫法）（4）以中有足樂者 不