1、古代漢語考研考前必看古代漢語考研考前必看（一）1、六書：是漢代人對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2、象形：是通過描摹詞所概括的客觀實體來表達(dá)詞義的造字法。3、指事：是用指示性符號來表現(xiàn)詞所概括的客觀事物或抽象概念造字法。4、會意：是組合兩個或兩個以上表意符號以表達(dá)新義的造字法。5、形聲：是以聲符表示詞的讀音、形符表示詞義范疇的造字法。6、假借：是利用字的同音關(guān)系，借用別的詞的書寫形式以記錄新詞的用字法。7、古用今廢詞：是指詞匯在新陳代謝中被歷史拋棄了的詞。8、古今通用詞：是指在漢語史上生命力很強(qiáng)的、一直流傳至今仍活躍在口語或書面語里的詞。9、詞的本義：就是

2、詞的本來的意義，是指與該詞書寫形式相應(yīng)并有文獻(xiàn)參證的最古的意義。10、詞的引申義：就是由本義直接或間接引伸出來的意義。11、假借義：是從音同音近字的假借而產(chǎn)生的意義。12、單音詞：是一個音節(jié)代表一個詞，在書面語里是一個漢字記錄一個詞。13、復(fù)音詞：具有兩個或幾個音節(jié)的詞就是復(fù)音詞。14、同義復(fù)詞：由兩個意義相同或相近的詞素構(gòu)成，其意義是一個詞素的意義為主，另一個詞素起輔助作用。15、偏義復(fù)詞：是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該復(fù)合詞的意義，另一個詞素只起陪襯作用。16、單純復(fù)音詞：從音節(jié)上說，它屬于復(fù)音，而就結(jié)構(gòu)上說，它又是具有一個詞素的單純詞。17、合成復(fù)音詞

3、：由兩個或幾個詞素按照一定的構(gòu)詞方式組合而成的復(fù)音詞。18、詞類活用：在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。19、名詞活用為動詞：古代漢語當(dāng)表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來表示，這就是名詞活用為動詞。20、形容詞活用為動詞：把表示某種性狀的形容詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該性狀相關(guān)的行為變化，這就是形容詞活用為動詞。21、數(shù)量詞活用為動詞：把表示某種數(shù)量的數(shù)量詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該數(shù)量相關(guān)的行為變化，這就是數(shù)量詞活用為動詞。22、使動用

4、法：所謂使動用法，其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。23、動詞的使動用法：是指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個動作。24、形容詞的使動用法：就是當(dāng)形容詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。25、名詞的使動用法：就是當(dāng)名詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。26、意動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。27、形容詞的意動用法：是主語在主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。2

5、8、名詞的意動用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。29、為動用法：所謂為動用法，動詞和賓語的關(guān)系，是為賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。釋本義。30、對動詞用法：所謂對動用法，動詞和賓語的關(guān)系，是對賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。31、判斷句：是指由名詞、代詞或名詞性詞組作謂，對主語做出判斷，表示主語所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。32、被動句：是指主語和謂語的關(guān)系是被動關(guān)系的句式。33、傳：秦漢之際，把周易、尚書、詩經(jīng)、禮記、樂記、春秋稱作“經(jīng)”，把解釋經(jīng)書的叫做“傳“傳”就是對“經(jīng)”的解說。34、正義：解釋經(jīng)傳而得

6、義之正者稱為“正義”，“注”、“說”有時也可稱為“正義”。35、“疏”：“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步作注就叫做“疏疏是對注的解釋。36、箋：“箋”本來是對傳的闡發(fā)和補(bǔ)充，后來只指注解的意思。37、注：“注”指對古書的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。38、章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。39、集解：選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解”。40、曰，為，謂之：釋義術(shù)語，用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。41、謂：釋義術(shù)語，放在被解釋的詞后面，用它后面的話說明前面詞語所指的范圍或比較、影射的事物。42、貌，之貌：釋義術(shù)語，用在動詞或形容詞的

7、后面，說明被釋的詞表示事物某種性質(zhì)或狀態(tài)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“，”，的樣子43、猶，猶言：釋義術(shù)語，表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓(xùn)釋本義。44、之言，之為言，之猶言：聲訓(xùn)術(shù)語，被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近，在意義上相關(guān)或相通。45、讀為，讀曰：注音術(shù)語，一般是用本字來注假借字。被注字在術(shù)語之前，注釋字在術(shù)語之后。(-)1、文字：記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。2、漢字：是記錄漢語的書寫性符號系統(tǒng)，是漢族人在長期的社會實踐中逐漸創(chuàng)造出來的。3、六國古文：戰(zhàn)國時期秦國的文字變化較小，我們把秦以外的諸侯國的文字稱之為六國古文。4、隸變

8、：用橫、豎、撇、點、捺等筆畫轉(zhuǎn)寫隸書所發(fā)生的變化。5、表音文字：用數(shù)目不過的文字及字母表示一種文字里有限的音位和音節(jié)，從而標(biāo)識語言中詞語的聲音。一定的音又一定的字母來表示，一定的字母又表示一定的音。6、假借：本無其字而根據(jù)被記錄的詞的讀音，借用音同或音近的已有漢字表示新詞的一種方法。（胡）/一種借字表音的方法，即借一個已有的字來表示語言中與其聲音相同或相近的語素。這種由于音同或音近而被借來表示另外意義的字叫假借字。7、轉(zhuǎn)注：部首相同，聲音相同或相近，意義相通，可以互相訓(xùn)釋的字。8、筆畫：字形的最小結(jié)構(gòu)單位，是獨體字的結(jié)構(gòu)單位，書寫時從落筆到提筆稱之為一筆或一畫，它由點和線構(gòu)成。這些點和線的具體

9、形狀叫做筆形。9、部件：漢字合體字中由一個以上的筆畫構(gòu)成的可以獨立書寫的組字單位。10、偏旁：合體字進(jìn)行第一次切分而產(chǎn)生的兩個部分。11、筆順：書寫現(xiàn)代漢字時，筆畫有先有后，書寫時的這種筆畫先后叫做筆順。12、部首：字典為了給漢字分類而確定的字類標(biāo)目，是從分析字型的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的。/具有字型歸類作用的偏旁，是字書中各部的首字。13、通用漢字：在當(dāng)代使用的漢字，除去專用漢字（人名、地名及科技專用字）以外的字。14、六書：古人把漢字的結(jié)構(gòu)方式和使用方式歸結(jié)為六種類型，稱為“六書”?！傲鶗敝?，象形、指事、會意、形聲是漢字的結(jié)構(gòu)形體，轉(zhuǎn)注、假借指的是漢字的使用方式。15、現(xiàn)代漢民族共同語：以北京語音為標(biāo)

10、準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。16、方言：全民語言即民族共同語的地方變體或地域分支，是從屬于民族共同語的語言低級形式，是為全民范圍內(nèi)某一地區(qū)的人民服務(wù)的，并不是與普通話并立的獨立形式。17、漢語規(guī)范化：根據(jù)漢語發(fā)展的規(guī)律來確定和推廣語音、語法、詞匯各方面的標(biāo)準(zhǔn)，以便更進(jìn)一步的發(fā)揮漢語的社會交際作用，促使其朝健康的方向發(fā)展。18、樂音：周期性出現(xiàn)，重復(fù)波形的音波。18、噪音：不是周期性出現(xiàn)重復(fù)波形的音波。19.語言的社會屬性：作為社會交際作用的語言其語音總是附載著一定的語音內(nèi)容一詞義，表示特定的社會概念，而用什么樣的語音形式表示什么樣的語音內(nèi)容不是由個人決定

11、的，而是由使用該語言的社會成員約定成俗的，即詞語所表示的意義是由社會賦予的，這就是語言的社會屬性。20.反切：是我國傳統(tǒng)的注音方式，是用兩個漢字相拼來標(biāo)注另一個漢字的讀音，是由上字取聲，下字去韻和調(diào)想拼和而得出的。21、音節(jié)：聽覺上最容易分辨出來的語言單位，也是最自然的語言單位，語音的基本結(jié)構(gòu)單位，由一個或幾個音素構(gòu)成。22、音素：是從音色的角度劃分出來的最小的語音單位。23、音位：一個語言系統(tǒng)中能夠區(qū)分詞義的最小的語言單位，也就是按語音的辨義作用歸納出來的音類，是從語言的社會屬性劃分出來的語言單位。24、元音：氣流振動聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音叫做元音，又叫母音。/發(fā)音時氣流不受阻

12、礙，聲帶一定振動，響亮清晰的音素。/氣流從肺里出來振動聲帶，形成音波，通過口腔時又沒有受到任何阻礙而形成的音。25、輔音：氣流在口腔或咽頭受到阻礙而形成的音叫做輔音，又叫子音。/發(fā)音時氣流受到發(fā)音器官的各種阻礙，聲帶不一定振動，不夠清晰響亮的音素叫輔音。/氣流從肺里出來不一定振動聲帶，通過口腔時受到一定的阻礙，這種主要依靠阻礙發(fā)出的音叫輔音。26、鼻化元音：發(fā)音時，軟腭下降，口腔和鼻腔同時打開，元音就會帶上鼻音色彩，這種元音叫做鼻化元音。國際音標(biāo)用附加符號”表示。27、發(fā)音部位：輔音聲母發(fā)音時口腔里發(fā)音器官構(gòu)成阻礙的兩個部位。28、發(fā)音方法：發(fā)音時，喉頭、口腔、鼻腔節(jié)制氣流的方式和狀態(tài)，包括發(fā)

13、音時構(gòu)成阻礙和克服阻礙的方式，氣流強(qiáng)弱的情況及聲帶是否振動等幾個方面。.韻腹：由兩個或三個元音音素或元音帶輔音韻尾構(gòu)成的韻母中，口腔開度較大，聲音較響亮的那個元音叫韻腹，韻腹前的叫韻頭（介音），后面的叫韻尾。30、韻頭：介于聲母和韻腹之間，表示復(fù)韻母的發(fā)音起點，發(fā)音輕而短。30、韻尾：表示復(fù)韻母最后滑動的方向，音質(zhì)含混不清。.單元音：發(fā)音時，舌位、唇形、開口度始終不變的元音叫單元音。31、復(fù)元音：發(fā)音時，舌位、唇形都有變化的元音叫復(fù)元音。（三）L押韻：把兩個以上的韻母相同或相近的字放在詩句的同一位置上，使聲音和諧悅耳。.聲調(diào)：貫穿整個音節(jié)的語音的高低升降變化，是整個漢語中不可缺少的成分，具有區(qū)

14、別意義的作用，其性質(zhì)主要取決于音高，又叫字調(diào)。.調(diào)值：是聲音高低升降曲直長短的變化，也就是聲調(diào)的實際讀法。.調(diào)類：就是聲調(diào)的分類，是按照聲調(diào)的實際讀法歸納出來的，調(diào)值相同的歸為一個調(diào)類。/聲調(diào)的種類，就是把調(diào)值相同的字歸納在一起所建立的類。.音變：連音變化，在動態(tài)的語言序列中有些音節(jié)的結(jié)構(gòu)受前后其他音節(jié)的影響而產(chǎn)生的變化，它通常是由前后的音節(jié)結(jié)構(gòu)和音素間的相互影響而引起的。.輕聲：在語音序列中有許多音節(jié)常常失去原有的聲調(diào)，而讀成一個又輕又短的調(diào)子，它不是四聲之外的第五種聲調(diào)，而是四聲的一種特殊音變，在物理上表現(xiàn)為音長變短，音強(qiáng)變?nèi)酢?兒化：后綴“兒”與它前一個音節(jié)的韻母結(jié)合在一起組成一個音節(jié)，

15、并使這個音節(jié)帶上卷舌音色的特殊音變現(xiàn)象。.口音：軟腭和小舌上升時鼻腔閉塞，口腔通暢，這時發(fā)出的音在口腔中共鳴，叫做口音。.鼻音：軟腭和小舌下垂時，口腔成阻，氣流只能從鼻腔中呼出，這時發(fā)出的音主要在鼻腔中共鳴，叫鼻音。.鼻化音：口腔無阻礙，氣流同時從口腔和鼻腔中呼出，發(fā)出的音在口腔和鼻腔中共鳴，叫鼻化音。.聲母：音節(jié)中語音前頭的那部分，大多是音節(jié)開頭的輔音，有的聲母不以輔音開頭，元音前頭那部分是零，習(xí)慣上叫零聲母。/韻母：音節(jié)中聲母后面的部分。.語音：人類說話是發(fā)音器官發(fā)出來的表達(dá)一定意義的聲音，語音是語言的物質(zhì)外殼，是語言的交際只能得以實現(xiàn)的物質(zhì)手段，語言必須憑借語音才能表達(dá)出來。.音質(zhì)音位：

16、由音素成分構(gòu)成的音位叫音質(zhì)音位，又因為音質(zhì)音位出現(xiàn)在固定的音段上，所以又叫音段音位。.音段音位：聲調(diào)音位主要是由音高特征構(gòu)成的，音高不是音質(zhì)，屬于非音質(zhì)音位，因非音質(zhì)音位不受音段的局限，所以叫非音段音位。.音位變體：一個音往往包含不同的音，這些音叫這個音位的音位變體。.條件變體；在一定條件下出現(xiàn)的音位變體叫條件變體。VS自由變體:沒有環(huán)境的限制，可以自由更換而不影響意義的音位變體。.區(qū)別特征：如果某種語言的語音差異可以造成意義的不同，這種語音的差異就有音位的對立，構(gòu)成這種差異的語音特征叫區(qū)別特征。.互補(bǔ)分布；音位變體的分布情況，音位的不同的條件變體各有自己的分布條件，絕不能出現(xiàn)在相同的位置上，

17、因而它們出現(xiàn)的位置是相互補(bǔ)充的。.語流音變：一個音和其他的音結(jié)合成一串其它的音，就會相互影響，產(chǎn)生語音的變化。VS歷史音變：經(jīng)過長時間的歷史演變而造成的語音變化叫歷史音變。.詞匯：是構(gòu)成語言的基本要素之一，狹義的講它是構(gòu)成某種語言的詞和詞的等價物固定短語的總匯；廣義的講，一個人或一本著作所使用的詞和固定短語的總匯，叫做這個人或這本著作的詞匯。.理性意義：指客觀事物在人們頭腦中的反映，也叫概念意義，是詞義的核心部分，即詞中和概念有關(guān)的意義部分。VS色彩意義：詞匯在反映客觀事物時附加上了各種各樣的色彩，從而形成了色彩意義。.本義：多義詞中代表該詞的最初的意義（歷史/源頭）來源。VS基本義：多義詞中

18、幾個意義最常用、最基本的意義應(yīng)用。.轉(zhuǎn)義：在詞的本義或基本義的基礎(chǔ)上直接或見解發(fā)展而來的意義，現(xiàn)代的轉(zhuǎn)義通常是通過引申或比喻而來的。.比喻義：由修辭上的比喻手法逐漸固定下來的意義，即借用一個詞的基本意義來比喻另一種事物，這時所產(chǎn)生的新的意義叫比喻意義。.基本詞匯：語言詞匯中最主要的東西，它是基本詞的總匯，基本詞是日常生活中最必須、最常用、最普遍、最明確，而且是被一般人所了解的詞，它是詞匯中最主要的部分。.一般詞匯：現(xiàn)代漢語中出去基本詞匯以外的詞匯叫一般詞匯，一般是由基本詞匯和詞根派生出來的。VS詞根：構(gòu)詞能力強(qiáng)的詞，它的穩(wěn)定性不強(qiáng)，但有很大的靈活性。.社會習(xí)慣語；又叫社會集團(tuán)語，只由于某種社會

19、聯(lián)系，而在處于同一集團(tuán)的人們中間自發(fā)產(chǎn)生的少量特殊語言，這些詞語大都能反映人們的文化程度、生活習(xí)慣、身份等。.行業(yè)語：各種行業(yè)上用的語言，是各種職業(yè)和某種特殊生活的的專門用語。.熟語：現(xiàn)代漢語中有些定了型的詞組和短語，經(jīng)常作為一個完整的單位來使用，不能隨意改變其成分，包括成語、諺語、慣用語、歇后語、格言等，內(nèi)容十分豐富。.成語：一種長期相沿襲用的具有濃厚書面語色彩的短語，既是人們長期習(xí)用的，意義完整，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，形式簡潔，整體使用的定型短語。.隱語：個別社會集團(tuán)或秘密組織中的一種只有內(nèi)部人懂得的特殊用;五vno.音譯詞：以讀音相近的字翻譯外族語言而形成的單純詞。.真詞綴：位置完全固定，意義基本虛

20、化，讀音大都弱化的詞綴。VS類詞綴：位置基本固定，意義正在類化，讀音保持不變的詞綴，它是由詞根向詞綴真詞綴的轉(zhuǎn)化的中間過度形式。.多義詞：有兩個或兩個以上的義項，而這些義項又具有內(nèi)在相互聯(lián)系的詞，叫多義詞。.語素：是最小的語音語義結(jié)合體，是最小的語言單位。.自由語素：能夠獨立成詞也能和別的語素組合成詞的語素。VS不自由語素：不能夠獨立成詞，只能同別的語素組合成詞的語素組合成詞，且位置固定的語素。VS半自由語素：不能夠獨立成詞，只能夠和其它的語素組合成詞的語素，在構(gòu)詞時位置不固定的語素。.詞：代表一定的語音意義，具有固定的語音形式，可以獨立運用的最小的結(jié)構(gòu)單位，既是句子中最小的能夠獨立運用的最小

21、的語言單位。VS詞組：又叫短語，是大于詞的語言單位，是由兩個或兩個以上的實詞加實詞或?qū)嵲~加虛詞構(gòu)成的而不成為句子的語言單位。.實詞：表示詞匯意義，表示一個完整的、確定的和其它詞組相對立的概念。VS虛詞：表示語法意義，表示實詞和實詞在語句組織中的相互關(guān)系或表示句子當(dāng)中的語氣。.單純詞：由一個語素構(gòu)成的詞。VS合成詞：由幾個語素組合成的詞。.詞義：是詞的內(nèi)容，是對客觀事物現(xiàn)象的反映，包含著人們對客觀事物各種特點的認(rèn)識。.語素義：是指存在于語素所構(gòu)成的合成詞或固定結(jié)構(gòu)中的語素的意義。/現(xiàn)代漢語里不能獨立運用的語素的意義叫語素義。.義素：構(gòu)成詞義的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征。.同義詞：意義相同

22、或相近的詞構(gòu)成的語義場叫同意義場，義場中的各個詞叫同義詞。/凡是意義相同或相近的一組詞叫同義詞。.反義詞：兩個意義相反或相對的詞可以構(gòu)成反義義場，這兩個詞構(gòu)成反義詞。/語言中詞匯意義相互矛盾，對立的詞叫反義詞。.新造詞：利用原有的語言材料，按照原有的構(gòu)詞方式構(gòu)成的，采用新的形式，表達(dá)新事物，新概念的詞。.文言詞：古代漢語的書面詞語，它所表示的事物繼續(xù)為現(xiàn)代漢民族所使用，因而被吸收進(jìn)入現(xiàn)代漢語還有生命力的詞叫文言詞。.歷史詞：只反映代表某一歷史年代的事物，而隨著歷史變遷早已消亡，一般只在涉及歷史事實的作品中偶爾見到的詞。.方言詞：流行在方言地區(qū)而沒有在普通話里普遍通行的詞。方言的地區(qū)有大有小，有

23、很狹小的地區(qū)所使用的方言詞也叫土語詞。.外來詞：本民族從外國或其它民族語言里吸收過來的詞。/外來詞語的吸收，也叫做詞語的借用，所以外來詞也叫借詞。.詞的兼類：指在詞義上有聯(lián)系，并在不同的場合（不是同時）經(jīng)常具備（不是臨時）兩類或兩類以上的的詞類的語法功能的詞。.詞的活用：在特定的條件下為適應(yīng)某種修辭上的需要，將甲類詞偶爾或臨時用在乙類詞上，這就是詞的活用。.句子：是語言的基本運用單位，它是由詞和詞按照一定的語法規(guī)則構(gòu)成的能夠表達(dá)一定的完整的意思能夠表達(dá)一個完整的語調(diào)。.移用：某些詞語中的語言有固定的意義和用法，具有一定的詞性，利用這些詞語的這些特點臨時改變它的用法和詞性，從而收到一定的修辭效果

24、，叫移用。.代用：不用本來指稱某人或某事物的名詞，而用另一個與之相關(guān)的詞語代替。.仿用：為了增強(qiáng)的語言的表現(xiàn)力，達(dá)到詼諧、諷刺等效果，在特定的環(huán)境中更換現(xiàn)成詞語的結(jié)構(gòu)成分，臨時仿造出新的詞語來的修辭手法。.修辭色彩：在交流思想的過程中，為適應(yīng)特定的語言環(huán)境和交際對象的要求，人們使用的詞語本身就含有表達(dá)特定情感和氣氛的獨特格調(diào)，這就是詞語的修辭色彩。.示現(xiàn)：為眼前的情景所觸動，把實際上不在眼前的事物，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來，已增加詞語生動性的一種手法。56.雙關(guān)：依靠語言環(huán)境的幫助，利用語言的聲音或意義上的聯(lián)系，使一句話同時關(guān)涉到兩個事物的的一種修辭手法。/利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面

25、或內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼。.整句：排列在一起的一隊或一組結(jié)構(gòu)相同或相識的句子。VS散句：結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子句子交錯使用的一組句子。.對偶：用一組字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同的語句表達(dá)相關(guān)、相同、相反意思的表達(dá)手法。/結(jié)構(gòu)相同或基本相同，字?jǐn)?shù)相等，意義上密切相連的兩個詞語或句子，對稱的排列。.排比：用幾個結(jié)構(gòu)相似的并列語句，把相關(guān)的意思連續(xù)說出來的一種修辭手法。/使結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致，意義密切相關(guān)的句子或句子成分排列起來，使預(yù)期得到增強(qiáng)，感情得到加深。.錯綜：使句子整散結(jié)合，有時為了避免語句的平板單調(diào)，把本來寫成整句的句式故意寫得長短不齊，參差錯落，這種修辭手法叫錯綜。.比喻：用相似的

26、事物打比方描繪事物或說明道理。.比擬：根據(jù)想象把無當(dāng)作人寫或把物當(dāng)人寫、或把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。.借代：不只說某人或某事物的名稱，借同它密切相關(guān)的名稱去代替，也叫換名。.拈連：利用上下文的聯(lián)系，把用于甲事物的詞語巧妙地用于乙事物的修辭手法。.夸張：故意言過其實，對客觀的人或事物作擴(kuò)大或縮小的描寫，雖不真實，盛似真實。.仿詞：根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語中的某個語素或詞，臨時仿造出新的詞語，它在形式上相近，內(nèi)容上賦有新意。.反語：故意使用與本來意義相反的詞語或句子來表達(dá)本意。.婉曲：有意不直接說明某事物，而是借用一些與某事物相應(yīng)的同義語句婉轉(zhuǎn)曲折的表達(dá)出來。.層遞：根據(jù)事物邏輯關(guān)系，連用結(jié)構(gòu)相

27、似，內(nèi)容上遞升或遞降的語句，表達(dá)層層遞近的事理。.頂真：用上一句結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后的句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。.回環(huán)；前后語句組織成穿梭往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物的有機(jī)聯(lián)系。.對比：把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。.映襯：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的有差別的事物作陪襯的辭格。.反復(fù)：為了突出某個意思，強(qiáng)調(diào)某種情感特意重復(fù)某個詞語或句子。.通感：人們通過觸、視、聽、味、嗅覺、等五官感知外界事物時，在一般情況下，彼此不能交錯，但在特殊情況下，五官卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化彼此溝通的現(xiàn)象。（四）1、直切：用同音字來注音，如“根，音跟”。2、反切：是用兩個

28、字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切康熙字典用此法。3、偏義復(fù)詞：古代漢語中的一種復(fù)音詞，用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成，其中一個詞素的本來意義成為這個復(fù)音詞的意義，而另一個只是作為陪襯。如“有緩急，非有益也。“緩急”指的是“有急，緩字無意義。4、本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。5、引申義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，本來的意義是“向北的窗戶引申意義是“朝著”、”對著直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關(guān)系。

29、6、假借義：如同朱駿聲所說是“本無其義，依聲托字”，與本義不相。如解通邂（解逅即邂逅）。7、六書：許慎的說文解字認(rèn)為漢字形體的構(gòu)造有六種：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注、假借為用字之法。A、象形：把事物輪廓或具有特征的部分描畫出來，構(gòu)成一個字，如日、月。B、指事：用記號指出事物特點的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。C、會意：是由兩個或兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義的造字法。常常是兩個象形字的結(jié)合，如及。D、形聲：是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別，如江、沐。意符相同的形聲字意義上大都

30、合意符所標(biāo)示的事物或行為有關(guān)。如貝與財物有關(guān)，言與言語有關(guān)，心與心理有關(guān)。E、轉(zhuǎn)注：說法不一。F、假借：“本無其字，依聲托事”，如“令”本為“發(fā)號”的令，后來借用為“縣令”的令。8、古今字：由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產(chǎn)生樂一個新的字代表一個字的一個或者幾個意義，分擔(dān)那字部分的意義，那么前一個字為古字，新產(chǎn)生的字為今字。如責(zé)”，其“債務(wù)”等意義已經(jīng)為“債”所替代，但“責(zé)任”等意義擔(dān)任著，故而兩者為古今字。9、異體字：由于時間或地獄的關(guān)系，人們?yōu)橥粋€詞造出兩個或更多的字來代表它，形成樂形體結(jié)構(gòu)相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字，如睹貌。10、簡繁字：由于人們改革漢字，進(jìn)行簡化而

31、產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆畫較少，往往是一對一的關(guān)系，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。如禮橙、氣氟等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被采用。如后彳麥、適遹、征征、余o11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷。在古漢語中一般不用判斷詞“是“，而是在謂語后用語氣詞“也”來幫助判斷。如“董狐，古之良史也有時在主語后用語氣詞者表示提頓?，F(xiàn)代漢語中主謂之間一般用“是12、敘述句：以動詞為謂語、敘述人或事物的行動變化的句子。13、否定句：表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞“不”、“弗”、“毋勿”、“未”、“否非”，可以

32、是動詞如“無”，可以是代詞如“莫14、詞類活用：在古代漢語中有些詞臨時改變詞性，如名作動、形容詞作如動詞，名詞作狀語，動詞作狀語等等情況。如“秦師遂東15、韻母：指一個音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾。16、韻：只指主要兀音和韻尾（如果有的話）。17、詩韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻。18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻。漢語詩韻一般放在句尾，習(xí)慣上叫韻腳。19、韻例：就是關(guān)于用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻。20,換韻

33、：不一韻到底，中途變換成不同的韻押韻的押韻方式，交韻的情況不是。21、天籟：民歌隨口而唱，隨口用韻，隨時換韻的情況。22、葉韻：古人為了說明詩經(jīng)的押韻和諧，認(rèn)為某字是改讀某音，就是“葉韻”，或稱“葉句”（葉，同“協(xié)”，和諧之意）。23、葉音法：一種應(yīng)該否定的注音法。古人認(rèn)為押韻可以臨時改變讀音，以求和諧，沒有根據(jù)。24、雙聲：兩個字的聲母相同，如現(xiàn)代漢語中“珍珠”，微妙在先秦是雙聲。25、疊韻：兩個字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語中“光芒26、古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借?；虮居衅渥郑虮緹o其字，借用同音近音字表示，兩個字本來形體不同，意義不同。如蚤起”，蚤通

34、早。27、三十六字母：傳統(tǒng)認(rèn)為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，只好找出三十六個漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時期漢語聲母系統(tǒng)的情況。而上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒。28、連綿字：由兩個音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關(guān)系，如玲瓏、徘徊、參差，或沒有，如娛蚣、她婢，或同音相重復(fù)，如匆匆、津津。29、疏：由于時代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再容易理解，出現(xiàn)了一種新的注解，作者不僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”。十三經(jīng)注疏中的詩經(jīng)就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達(dá)等正義。傳指闡明經(jīng)義，箋指

35、補(bǔ)充與訂正毛傳的意思。30、十三經(jīng)：周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。十三經(jīng)注疏多為漢朝或魏晉人的注。31、衍文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“衍”，也叫“衍字用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。如“，漢水以為池，水字衍32、脫文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。如孔世家云：頑然而長“孔下脫，子字33、韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。34、平水韻：隋朝陸法言的切韻分為206韻，過于細(xì)，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為平水韻，一般叫“詩

36、韻”。35、平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構(gòu)成一種高低長短相互交替的節(jié)奏，即所謂的“聲律陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的人聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其他三聲中。36、黏：上聯(lián)的對句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏：詩歌中不合乎黏的規(guī)則的現(xiàn)象。37、對：每聯(lián)的出句和對句必須是相反類型的。也就是對句的平仄對立。失對：詩歌中不合乎對的規(guī)則的現(xiàn)象。38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個平聲字。是律詩的大忌。39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句或者對句的適當(dāng)位置

37、，把該用仄聲的字改用平聲，以便補(bǔ)救。合起來叫作拗救。40、對仗：詩歌特別是近體詩中，句法結(jié)構(gòu)相同的語句相為對仗，這是正格。另外又一種情況，只要求字面相對即詞類相同，不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對仗一般平仄相對。同類的詞相對是工對。41、合掌：一聯(lián)對仗出句合對句完全或者基本同義，是詩家的大忌，叫做“A管，口手O42、流水對：對仗中的特殊類型。相對的兩句之間的關(guān)系不是對立的，而是一個意思連貫下來，也就是說出句與對句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽43、借對：對仗中的特殊類型。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對。如“岐王宅里尋常

38、見，崔九堂前幾度聞”。取“尋常”本為“平?！敝?，但又為古代測量單位，借對數(shù)目。44、填詞：詞初稱為“曲子詞”，了解音樂的詞人按照樂譜的音律節(jié)拍來寫詞，稱為填詞或倚聲。45、詞調(diào)：本指寫詞時所依據(jù)的樂譜，后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平仄分別加以概括，從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。古代漢語（1）1、為什么說漢字學(xué)萌芽于先秦，主要依據(jù)是什么？先秦時期，一些學(xué)者就開始對漢字進(jìn)行思考，對于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己的看法。易系辭下傳：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。上古結(jié)繩而治.岳世圣人

39、易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸央。”這里把文字與八卦、結(jié)繩看做同類事物，而前者是由后者發(fā)展演變來的。系辭傳的作者認(rèn)為，文字這類事物是從天地萬物中抽象出來的一種“象”，它們的作用在于溝通神明，表現(xiàn)萬物，因而可以用于治理社會，了解事物。先秦的學(xué)者對于漢字的構(gòu)造也有所思考，周禮提出了“六書”的類別名目。左傳有“止戈為武”、“皿蟲為蠱”的說法，韓非子也說“古者，倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公這一時期，人們還對文字進(jìn)行了收集、整理和規(guī)范。周宣王時的太史籀撰寫了史籀篇；秦始皇實行“書同文的政策，李斯編寫了倉頡篇，趙高編寫了爰?xì)v篇，胡毋敬編寫了博學(xué)篇。他們對漢字的形體和用字都進(jìn)行了規(guī)范，并以之作

40、為朝廷制定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，用于正字與教學(xué)。2、誰創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義，“部首”的作用是什么，對后世有什么影響？1，許慎創(chuàng)造了“部首2、部首是說文解字各部字的第一字，也是每部字所共有的偏旁。說文解字按照偏旁相同的原則，對所收字進(jìn)行歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類。每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時又是該部字的首字，故名之“部首3、許慎用540個部首統(tǒng)攝了9353個漢字，不僅建立起漢字部首系統(tǒng)，而且建立了整個漢字形意系統(tǒng)，揭示了部首之間、部首與漢字之間、各個漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)、研究漢字構(gòu)建了一種優(yōu)秀的范式。另外說文解字的編排方法為辭書的編纂創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的編排體例，一

41、直沿用至今。3、漢字子母相生、父子相連的理論是怎樣形成的，主要觀點是什么？有什么意義？1、鄭樵、戴侗等人在許慎的六書說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了漢字子母、父子相連的理論。2、主要觀點:漢字整字是由一些基本字通過不同的組合形成的，這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。字與字的產(chǎn)生關(guān)系不是并列的,而是次第相生的，即一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)。3、意義：全部漢字就可以通過它們的組合與相生關(guān)系排列出一個系統(tǒng)的譜系，成為一個相互聯(lián)系、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。4、從唐代起，“說文學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負(fù)盛名是什么？研究說文解字的著作多達(dá)數(shù)百種，流傳至今的最具代表性的著作有：（1）南唐末徐借說文解字系

42、傳：（2）宋初徐鉉校訂說文解字；（3）明趙宦光說文長箋；（4）清段玉裁說文解字注；（5）清桂馥說文解字義證：（6）王筠說文解字句讀、說文釋例等，其中段玉裁的說文解字注最負(fù)盛名。5、簡述戴侗六書故的特點和貢獻(xiàn)。六書故是一部探究“六書”本義的著作.他對說文解字部首進(jìn)行了改造，并將之按義類歸為九大類，每類又包括若干部首，然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻(xiàn)有：第一，開創(chuàng)了把說文解字部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是使人們更容易看到各專關(guān)部首在表義功能方面的相互關(guān)系；第二，從說文解字部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)。六書故這種做法對侯德來的漢字研究產(chǎn)生了廣泛而深

43、遠(yuǎn)的影響。6、十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，漢字學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？1，漢字學(xué)的名稱發(fā)生了變化2、文字學(xué)與語言學(xué)分家3、文字學(xué)研究對象縮減為字形。4、研究領(lǐng)域的拓展，表現(xiàn)為古文字學(xué)的獨立與漢字改革的研究。7、簡述古文字學(xué)的獨立過程和集大成的著作。古文字學(xué)是以古文字為研究對象的漢字學(xué)分支。古文字學(xué)發(fā)端于金石學(xué)。金石學(xué)形成于宋代，它雖然涉及古文字，但主要研究金石，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自19世紀(jì)末以來，隨著甲骨文與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)才從金石學(xué)中獨立出來，成為漢字學(xué)中一門新的學(xué)科分支。于省吾于1973年主編甲骨文文字估林，是一部甲骨文字考釋的集大

44、成之作。8、什么是刻劃記號？漢字的起源與刻劃記號是什么關(guān)系？刻劃記號，指古代刻畫在某些實物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等研究陳國看，刻劃記號是漢字的直接來源之一。如書契，陶器符號等。9、什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？1，六國文字，稱東土文字，與秦文字有很大的不同。2、春秋時期，六國文字出現(xiàn)了地方化的趨勢。到了戰(zhàn)國時期，地方化趨勢更加突出。主要表現(xiàn)在：第一，文字異形，即同一個字，各國的寫法不同。第二，文字的書寫風(fēng)格由西周時的渾厚凝重趨向華麗纖巧，有的變?yōu)槊佬g(shù)性文字。10、古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢？1、逐漸向音意文字發(fā)展。具體表現(xiàn)為表音字逐漸減少，純表

45、意字逐漸減少，但形聲字逐漸增多。2、古文字個體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷向一個形體一個意義一個音節(jié)的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。3、古文字構(gòu)形系統(tǒng)的有序性不斷增強(qiáng)。4、漢字的形體逐漸固定。古代漢語（2）1，最早對“六書”含義做出解釋的是誰，怎么解釋的？最早對“六書，作出解釋的是許慎。許慎在說文解字.敘中說：“周禮八歲入不學(xué)，保氏教國子，先以六書一日指事。指事者，視而可識，察而可見，上下是也。二日象形。象形者，畫成其物，隨體詰訕，日月是也。三日形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四日會意。會意者，比類合誼，以見指掇，武信是也。五日轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六日假借。假借者，本無其字，依聲托

46、事，令長是也?！?、班固、鄭玄、徐慎所說的“六書”異同是什么，需要注意什么問題？班固、鄭玄、許慎所說的“六書”，名稱和排列有同有異。班固所說為：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。鄭玄所說為：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲。許慎所說為：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借，三家所說相同。班固說的“象事”，鄭玄稱“處事”，許慎稱“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都稱“會意”；班固說的“象聲”，鄭玄稱“諧聲”，許慎稱形聲這里需要注意三點：第一，班固所說“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思、，許慎“象形”中的“象是相像的意思。名稱雖然一樣，但內(nèi)涵不同。

47、第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會意”，前者概括性強(qiáng)，后者具體而明確。概括性強(qiáng)，包容度就大；具體而明確，包容度就小。因此后世有研究者認(rèn)為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。第三，在排列順序上，班固的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。3、為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)？東漢班固漢書藝文志中說：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！毕笮?、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借就是漢字構(gòu)成的要素、音、義三者結(jié)合起來構(gòu)成字的方式。4、象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？從字形

48、看，象形字的主要特征是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。從字義看，象形字主要是表示具體的實物的字，很難用這種方法來表示抽象的概念。但象形字為指事、會意、形聲等類型的字的構(gòu)造奠定了基礎(chǔ)，因此象形字是漢字的基礎(chǔ)。5、為什么今文字中假借字所占的比例很?。考俳璧脑瓌t是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來表達(dá)詞語的意義很方便，但它無法區(qū)別同音詞，如果毫無節(jié)制地大量使用，勢必削弱文字的表意功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小。假借字的意義在于使文字直接和語音發(fā)生了聯(lián)系，當(dāng)假借字在書面語言中所占比例超過一定的度，人們又在假借字上加上區(qū)別性符號的時

49、候，意聲字一既表音又表意的新型漢字就出現(xiàn)了。6、舉例說明意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在幾個方面？第一，同一個意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”，作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（1）與口有關(guān)的器官，例如，嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（2）與口有關(guān)的行為，例如，含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（3）象聲詞，例如，呱、啾、嘩、呼、啦；（4）與語言有關(guān)的事情，例如，命、令、召、告、唯、咨。第二，同一類意義，可以用不同的意符表示。例如，表示建筑物或其局部可以用“廣”，如廟、虎、廊；還可以用“戶”，如房、扃、扉；表示器皿，可以用“缶”，如缸、罐、罌；7、字形的內(nèi)部功能有哪些？1、

50、形成與顯示文字在文字的形音義三要素中，字形是字音、字義的代表者和承載者，如多沒有字形，就無所謂字音、字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。2.表現(xiàn)字音字義文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，而是由字形來表現(xiàn)的。例如，“a”這個字音就得借助“阿”、啊”、“鋼”等字形顯示出來；讀音為ban的發(fā)布，頒發(fā)”這個字義，就得借助“頒”這個字形顯示出來。3、區(qū)分文字文字是一個符號系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中有許多不同的字，而這些不同的字都是靠字形來區(qū)分的。例如：“字”、“學(xué)”、“覺”，這些字之所以是不同的字，就在于它們的形體不同。8、字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)有什么區(qū)別？字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)不同。第一

51、，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的形體及其所表示的音義的組合。字形結(jié)構(gòu)是字的形體結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)僅僅是指字形的組合要素及其空間位置組合關(guān)系，不涉及字的音義。例如，“忠”是上下結(jié)構(gòu)，“陶”是左右結(jié)構(gòu)，“固”是內(nèi)外結(jié)構(gòu)，“穎”由“匕”、“禾”、“頁”三個構(gòu)件組成。因此，字形結(jié)構(gòu)分析，只要分析出構(gòu)成整字形體的部件與構(gòu)成整字的空間位置關(guān)系及其層級關(guān)系就行了。第二，字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)所含的結(jié)構(gòu)單位層次不同。字形結(jié)構(gòu)具有三級單位，即筆畫（或線條）、部件、整字；字的結(jié)構(gòu)只有兩級單位，即字素（在整字結(jié)構(gòu)中，能夠表示一定意義或讀音的構(gòu)字部件叫做字素）和整字。第三，人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的

52、不同。對于字形結(jié)構(gòu)的研究，僅僅限于字的形體，這種研究有助于人們掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律，在應(yīng)用于書寫時可以幫助人們科學(xué)地安排字的間架結(jié)構(gòu)，使書寫過程合理,所寫的文字形體美觀；整字字形切分出來的部件可以用作檢字部首。9、字形感知活動的要求對字形變化有哪些作用？人們對字形感知的要求是字形要容易識別，這就要求不同字的形體之問必須有二定的區(qū)別度。如果區(qū)別度過小，就不易辨認(rèn)。例如：已、己與巳，兒與幾，巨與臣，氏與氐，未與末等，這些字經(jīng)常被認(rèn)錯，原因就在于筆畫太少，區(qū)別度過低。而一、人、山、牛、河、鼎、國等字容易辨認(rèn)，容易區(qū)分，就是因為它們與別的字之間的區(qū)別度大。10、心理需求對字形變化有哪些作用？字形不僅是人

53、的視覺感知的對象，還是人的心理感知的對象，因此人的心理需求就對字形的變化發(fā)生了作用。1、美化心理對字形變化的作用字形作為一種視覺符號，不僅具有實用價值，而且還是審美對象，于是，人們的審美要求就推動著字形發(fā)生變化。例如，為了美觀，就增加一些裝飾筆畫或部件。2、類化心理對字形變化的影響人們在認(rèn)知中總希望把事物歸類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。例如，前面提到的歸并就是類化的一種表現(xiàn)。另外，一些字出于表意需要也會發(fā)生類化，例如，獅子之“獅”，原來寫作“師”，因為獅子是動物，所以后來就給它加上了表示動物的字符“石”，變成“獅”了。3、異化心里對字形變化的影響。人們總

54、喜歡標(biāo)新立異，追求個性。這種心理投射到文字中，就會導(dǎo)致創(chuàng)造新的字形字體。如宋徽宗的瘦金體、鄭板橋的“六分半書等書體都是追求新意，彰顯個性之作。古代漢語（3）1、什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？1、同音字是指讀音相同而形體、意義不同的一組字。2、同音字又可分為基本同音字與完全同音字兩類?；就糇质侵嘎曊{(diào)不同，聲母、韻母相同的字。例如青、傾、晴、請、箸等，聲母、韻母相同，而聲調(diào)不同。完全同音字則指聲韻調(diào)完全相同的字。例如：介、界、戒、借、屆等，這些字的形體與意義都各不相同，屬于不同的字，但它們的讀音相同，都讀作“jie”。3、同音字的作用：同音字可以區(qū)別同音詞。同音字可以用來注音。同音字

55、之間，有的還具有同一關(guān)系。人們也可以利用同音字來探求詞的同源關(guān)系。同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。2、漢字誤讀出現(xiàn)訛音有幾種情況？1、訛音有兩種情況：一種是把適用于甲義的音誤用于乙義。例如，“葉公好龍”的“葉”有兩個讀音，一讀“ye,一讀“she”。用于“葉公”時，應(yīng)讀“she”，可是，由于這個音罕用，而它的另一個讀音“ye”廣為人知，于是這個字也就訛讀為“ye”了。“葉公好龍”的“葉”是姓，讀為“ye”不妨礙理解，但有些訛讀卻會引起對字義的誤解。例如，“啞然失笑”之“啞”音“6”，“啞然”是笑聲、笑貌。列子.周穆王：“同行者啞然大笑。”漢趙曄吳越春秋。越王無余外傳：“禹乃啞然而笑。啞然而笑中

56、的“啞然”是形容笑的樣子，今讀“啞”為“怕”，這個讀音是不出聲的意思。這樣就會把“啞然失笑”誤解為不出聲的笑。2、訛音的另一種情況是誤讀了一個本來沒有的音。例如：有人把郛(fu)讀作“ru”，、把市(fu)讀作“shi”，把愎(bi)讀作“fu”，等等。3、同義字的意義有幾種類型？1、所指對象相同，但稱謂不同。如蚊、蝸，是蚊子的不同名稱。2、意義相同，但主體不同。白、皎、皚、皙，都有白的意思，但其主體不同。說文解字：“白,西方色也“：皎，月之白也”；皚，霜雪之白也”；皙，人色白也3、意義相同，但使用對象不同。諫，誡，都有用語言阻止別人的意思、，但諫一般用于下級對上級，晚輩對尊長或朋友之間，而“

57、誡則用于上對下，尊對卑。4、基本意義相同但程度或數(shù)量不同。疾、病，郡是指生理或一心理不正常的狀態(tài)，但輕重程度不同。疾程度輕而“病程度重。周禮天官冢宰下醫(yī)師：“凡邦之有疾病者，疙瘍者造焉?！彼沃焐曛芡ひ已狻拜p日疾，重日病。頭瘡日疙.身瘡日瘍，皆造醫(yī)師求藥，”5、同類事物的不同形態(tài)。簞、笥，都是盛飯之器，但形狀不同，簞是圓形，笥是方形。禮記曲禮上：“凡以弓劍苞苴簞笥問人者?！编嵭ⅲ骸昂勼樱埵痴?。圓日簞，方日笥。“4、什么是字的本義？確定字的本義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？字的本義指文字產(chǎn)生時獲得的意義，例如：昕，本義是黎明、天亮。說文解字：“昕，且明也，目將出也。從目，斤聲?！币馑际钦f，“昕”是天將要亮

58、的意思，太陽將要出來。昕的結(jié)構(gòu)，從日，表示它的意義與太陽有關(guān)；而其中的“斤則表示它的讀音。本義的確定有兩條標(biāo)準(zhǔn)，即字形標(biāo)準(zhǔn)與字用標(biāo)準(zhǔn)。所謂字形標(biāo)準(zhǔn)，就是字的本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能得到說明。所謂字用標(biāo)準(zhǔn)，就是說，與字形相聯(lián)系的這個意義，一定要有文獻(xiàn)用例。古代漢語（4）1、和拼音文字比較，漢字在保存語言、傳遞語言方面有什么獨特的功能？1、與拼音文字相比，漢字在超越時代、溝通古今語言方面的功能更為強(qiáng)大。漢字是表意文字，即使一些字的讀音變了，但其形體、意義以及它們之間的關(guān)系相對穩(wěn)定，人們閱讀漢字書寫的不同時代的書，盡管不知道書中某些字在成書時代的讀音，但是仍然可以認(rèn)識它們的形體，懂得

59、它們的意義。2、漢字在傳送語言方面具有超越方音，溝通方言的作用。與拼音文字相比，漢字具有以形示意的功能，只要是漢語，不管語音差異多大，一旦寫成書面語，所用的字都是相同的。2、在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？漢字為中華民族和中華文化的形成發(fā)展、國家的統(tǒng)一發(fā)揮了無與倫比的作用。1、漢字是管理國家事務(wù)的重要工具。2、漢字是人與人之間交際的重要手段。3、漢字紀(jì)錄了生產(chǎn)技術(shù)、從而有力地促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。4、文字為記載歷史提供了最好的手段。5、漢字是文化教育最重要的工具。6、漢字還被用來著書立說。3、為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？漢字除了具有促進(jìn)社會發(fā)展

60、這種所有的文字都具有的一般功能以外，還具有拼音文字所不具備的一些獨特功能，這就是促進(jìn)民族融合，維護(hù)國家統(tǒng)漢字是表意文字，被稱為漢人的第二語言，它對于中華民族的形成產(chǎn)生過不可估量的作用?，F(xiàn)在的中華民族是歷史上許多不同民族逐漸融合而成的，最初是炎黃兩個部族的融合，后來有中原民族與四方民族的不斷融合，有北方游牧民族與中原農(nóng)業(yè)民族的融合，有北方各民族與南方各民族的融合，這種融合過程持續(xù)了數(shù)千年，終于形成了今天這樣的在世界各民族中人數(shù)最多的中華民族。在這個過程中，漢字起到了溝通不同民族的思維語言的作用，成為各民族共同使用的統(tǒng)一文字，對中華民族的形成發(fā)揮了巨大的作用。國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語