1、中國哲學(xué)概論緒論（一）已完成【單選題】“使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評價張世安的話。窗體頂端A、班固B、王國維C、王安石D、司馬遷我的答案：A窗體底端【判斷題】哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。（）我的答案：1秦漢時期，中國哲學(xué)稱為：窗體頂端A、哲學(xué)B、義理之學(xué)C、道術(shù)之學(xué)D、以上都不對我的答案：C 窗體底端2“科學(xué)不在遠(yuǎn)，就在豬圈旁?！边@句話出自：窗體頂端A、朱自清B、蕭紅C、季羨林D、郭沫若我的答案：D 窗體底端3哲學(xué)中的“哲”是什么意思？窗體頂端A、哲理B、學(xué)問C、明智D、智慧我的答案：C窗體底端4“使專精神，憂念天下，思維得失”出自（）窗體頂端A、素問上古天真論B、荀子哀公C、漢

2、書張世安傳D、莊子天下我的答案：C 窗體底端5哲學(xué)是論涉（）的學(xué)科窗體頂端A、思維智慧B、人文情懷C、物體法則D、歷史事實我的答案：A 窗體底端6（）是人區(qū)別于動物的地方窗體頂端A、記憶B、感覺C、知覺D、思維我的答案：D 窗體底端7班固認(rèn)為張安世具有使專精神。窗體頂端我的答案：窗體底端8人類是有理性思維能力的一個種類。窗體頂端我的答案：窗體底端9宋明時期我國哲學(xué)叫義理之學(xué)窗體頂端我的答案：窗體底端10“哲學(xué)”一詞歷來就有窗體頂端我的答案：中國哲學(xué)概論緒論（二）已完成1提出“天地之化日新”的哲學(xué)家是： 窗體頂端A、王夫之B、董仲舒C、顧炎武D、李贄我的答案：A 窗體底端2“仁義在身而色不伐”中

3、的“伐”是指： 窗體頂端A、軍閥B、閥門C、進攻D、以上都不對我的答案：C 窗體底端3“外無勞形之事，內(nèi)無思想之患”出自： 窗體頂端A、老子B、道德經(jīng)C、周易D、黃帝內(nèi)經(jīng)我的答案：D 窗體底端4“楊柳岸曉風(fēng)殘月”屬于（） 窗體頂端A、塞外詩B、思鄉(xiāng)詩C、山水詩D、送別詩我的答案：C 窗體底端5“判天地之美，析萬物之理”出自（） 窗體頂端A、莊子天下B、素問上古天真論C、荀子哀公D、荀子解蔽我的答案：A 窗體底端6我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作是（） 窗體頂端A、傷寒論B、黃帝內(nèi)經(jīng)C、金匱要略D、溫病條辨我的答案：B 窗體底端7凡人之患，蔽于一曲，出自荀子。 窗體頂端我的答案：窗體底端8窮理盡性出自莊子

4、。 窗體頂端我的答案：窗體底端9中國文化曾經(jīng)把心意當(dāng)做道德的尺度 窗體頂端我的答案：窗體底端10“窮理盡性以至于命”中的“窮”是貧窮的意思 窗體頂端我的答案：窗體底端【單選題】（）提出“判天地之美，析萬物之理”。窗體頂端A、素問上古天真論B、荀子解蔽C、莊子天下D、荀子哀公我的答案：C得分：16.7分窗體底端2【單選題】“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。窗體頂端A、獲取B、進攻C、閥門D、軍閥我的答案：B得分：16.7分窗體底端3【單選題】黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)外無勞形之事，內(nèi)無（）之患。窗體頂端A、思想B、情理C、攻伐D、行動我的答案：A得分：16.7分窗體底端4【單選題】（）提出“天地之化日

5、新”。窗體頂端A、顧炎武B、董仲舒C、王夫之D、李贄我的答案：C得分：16.7分窗體底端5【判斷題】中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。（）我的答案：得分：16.7分6【判斷題】論語中提出窮理盡性的觀點。（）我的答案：中國哲學(xué)概論緒論（三）已完成中國哲學(xué)概論 緒論（三）已完成成績：100.0分1【單選題】認(rèn)為“道”是生成世間萬物母體的是（）。窗體頂端A、孔子B、孟子C、老子D、韓非子我的答案：C得分：20.0分窗體底端2【單選題】（）不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。窗體頂端A、王安石B、程頤C、朱熹D、程顥我的答案：A得分：20.0分窗體底端3【單選題】（）提出“天地之間，有理有氣”。

6、窗體頂端A、王夫之B、程顥C、朱熹D、程頤我的答案：C得分：20.0分窗體底端4【判斷題】“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】“朝聞道，夕死可矣”體現(xiàn)了生命對于時間的追求。（）我的答案：1一個有教養(yǎng)的人應(yīng)該具備： 窗體頂端A、思維的習(xí)慣B、淵博的知識C、高尚的情操D、以上都有我的答案：D 窗體底端2下列不屬于南宋時期，儒家思想代表人物的是： 窗體頂端A、朱熹B、程顥C、程頤D、王安石我的答案：D 窗體底端3“天地之間，有理有氣”是誰的名言？ 窗體頂端A、程頤B、程顥C、朱熹D、王夫之我的答案：C 窗體底端4王安石是（）的宰相 窗體頂端

7、A、唐朝B、南宋C、北宋D、元朝我的答案：C 窗體底端5（）用“道”來作為生成世界萬物的母體 窗體頂端A、老子B、孔子C、韓非子D、孟子我的答案：A 窗體底端6（）不是宋代的理學(xué)家 窗體頂端A、朱熹B、程顥C、程頤D、王陽明我的答案：D 窗體底端7朝聞道，夕死可矣，是在強調(diào)生命易逝。 窗體頂端我的答案：窗體底端8藝術(shù)是主觀情義與客觀世界構(gòu)成的意象世界。 窗體頂端我的答案：窗體底端9藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的意象世界 窗體頂端我的答案：窗體底端10“朝聞道，夕死可矣”是道家思想的“道” 窗體頂端我的答案： 中國哲學(xué)概論緒論（四）已完成1【單選題】（）提出“世事明洞皆學(xué)問，人情練達即文章”

8、的觀點。窗體頂端A、三國演義B、西游記C、紅樓夢D、水滸傳我的答案：C得分：20.0分窗體底端2【單選題】商朝的最后一任君主是（）。窗體頂端A、武乙B、武辛C、帝乙D、帝辛我的答案：D得分：20.0分窗體底端3【單選題】關(guān)于漢語語境下對理性的理解，下列說法錯誤的是（）。窗體頂端A、人際社會生活的“理性”B、不包括日常生活中的“道理”C、世界萬物的本源之“理”D、事物法則之“理”我的答案：B得分：20.0分窗體底端4【判斷題】尚書為“哲學(xué)”一詞中的“哲”奠定了語義基礎(chǔ)。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】莊子所染中以染布來比附國家政治善惡。（）我的答案：1歙硯出自哪個省份？ 窗體頂端A、廣

9、東B、福建C、安徽D、浙江我的答案：C 窗體底端2帝辛是（）最后一任君主 窗體頂端A、夏朝B、商朝C、西周D、東周我的答案：B 窗體底端3“世事洞明皆學(xué)問, 人情練達即文章”出自（） 窗體頂端A、水滸傳B、三國演義C、西游記D、紅樓夢我的答案：D 窗體底端4下列關(guān)于漢語描述“理性”的概念錯誤的是： 窗體頂端A、事物法則之“理”B、世界萬物的本源之“理”C、人際社會生活的“理性”D、不包括日常生活中的“道理”我的答案：D 窗體底端5（）不是觀念形態(tài)的文化 窗體頂端A、藝術(shù)B、文學(xué)C、化學(xué)D、哲學(xué)我的答案：C 窗體底端6商朝最后一個君主是： 窗體頂端A、商湯B、商宣C、商紂D、商敬我的答案：C 窗

10、體底端7中國哲學(xué)是論述中華民族理性智慧的思維之學(xué)。 窗體頂端我的答案：窗體底端8墨子所染中用染布來比附國家政治善惡 窗體頂端我的答案：窗體底端9論語為中文“哲學(xué)”概念的名稱奠定了語言基礎(chǔ) 窗體頂端我的答案：窗體底端10壽山石是廣東有名的章石。 窗體頂端我的答案：中國哲學(xué)概論緒論（五）已完成1【單選題】中國現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞其實來源于（）。窗體頂端A、英國B、日本C、法國D、韓國我的答案：B得分：20.0分窗體底端2【判斷題】老子理念中的道和孔子理念中的道在本質(zhì)上講其實是一致的。（）我的答案：得分：20.0分3【判斷題】司馬遷在史記中提出，聰明就是參前視遠(yuǎn)、知事窮理。（）我的答案：得分：20

11、.0分4【判斷題】哲學(xué)在18世紀(jì)成為了一級學(xué)科。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】老子認(rèn)為道是世界的客體。（）我的答案：1“哲學(xué)”一詞是黃宗憲從（）引介到中國學(xué)術(shù)界 窗體頂端A、美國B、英國C、德國D、日本我的答案：D 窗體底端2下列人物中，認(rèn)為“道”是世界本體的是： 窗體頂端A、孔子B、孟子C、老子D、莊子我的答案：C 窗體底端3下列關(guān)于義理之學(xué)描述正確的是： 窗體頂端A、論究言論文章及其內(nèi)容道理的學(xué)問B、普遍皆宜的學(xué)術(shù)道理C、講求經(jīng)義與探究明理的學(xué)問D、以上都有我的答案：D 窗體底端4（）不是“道術(shù)之學(xué)”的代表人物 窗體頂端A、老子B、孔子C、朱熹D、莊子我的答案：C 窗體底端5中

12、國學(xué)術(shù)界中“哲學(xué)”一詞源于： 窗體頂端A、英國B、法國C、日本D、韓國我的答案：C 窗體底端6范成大是我國（）著名詩人 窗體頂端A、唐代B、北宋C、南宋D、元代我的答案：C 窗體底端718世紀(jì)時，哲學(xué)就已經(jīng)成為了一級學(xué)科。 窗體頂端我的答案：窗體底端8漢代司馬遷認(rèn)為，聰明就是參前視遠(yuǎn)、知事窮理。 窗體頂端我的答案：窗體底端9事物及人的價值是由對立面規(guī)定的 窗體頂端我的答案：窗體底端10老子和孔子的“道”是一樣的 窗體頂端我的答案：中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（一）已完成1【單選題】關(guān)于社會，下列說法錯誤的是（）。窗體頂端A、建立在人們共同的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上B、以形成共同文化認(rèn)同為標(biāo)志C、建立在

13、文化創(chuàng)造活動基礎(chǔ)上D、是人們之間相互關(guān)系的聯(lián)合體我的答案：B得分：20.0分窗體底端2【單選題】半坡遺址屬于（）。窗體頂端A、仰韶文化B、紅山文化C、龍山文化D、老官臺文化我的答案：A得分：20.0分窗體底端3【判斷題】摩爾根提出人類社會經(jīng)歷了四個階段。（）我的答案：得分：20.0分4【判斷題】中國哲學(xué)發(fā)端于夏朝。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】社字最早指的是土地神。（）我的答案：1下列關(guān)于社會的描述正確的是： 窗體頂端A、建立在人們共同的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上B、建立在文化創(chuàng)造活動基礎(chǔ)上C、是人們之間相互關(guān)系的聯(lián)合體D、以上都有我的答案：D 窗體底端2半坡遺址是（）文化的代表 窗體頂端A

14、、老官臺文化B、仰韶文化C、龍山文化D、紅山文化我的答案：B 窗體底端3（）不是摩爾根提出的人類社會的階段 窗體頂端A、蒙昧期B、野蠻期C、過渡期D、文明期我的答案：C 窗體底端4中國哲學(xué)肇端的形式是： 窗體頂端A、戰(zhàn)爭奪權(quán)B、神話傳奇C、關(guān)乎天文，關(guān)乎人文D、以上都不對我的答案：C 窗體底端5摩爾根認(rèn)為人類社會的三個階段中第二個階段是： 窗體頂端A、蒙昧期B、制度期C、野蠻期D、文明期我的答案：C 窗體底端6中國哲學(xué)發(fā)端于（） 窗體頂端A、黃帝時期B、夏朝C、商朝D、西周我的答案：A 窗體底端7中國哲學(xué)思想是從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)端的。 窗體頂端我的答案：窗體底端8發(fā)軔比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)

15、。 窗體頂端我的答案：窗體底端9“社”在我國古代是土地神的意思 窗體頂端我的答案：窗體底端10黃帝生活在舊石器晚期時代 窗體頂端我的答案：中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（二）已完成1【單選題】周易提出觀乎（），化成天下。窗體頂端A、水文B、天文C、地文D、人文我的答案：D得分：20.0分窗體底端2【單選題】生產(chǎn)力的歷史經(jīng)歷了（）個階段。窗體頂端A、四B、五C、六D、七我的答案：A得分：20.0分窗體底端3【單選題】關(guān)于哲學(xué)思想和民族，下列說法錯誤的是（）。窗體頂端A、貫穿于社會生活的各個層面B、是各民族成員的觀念自覺與思想意識而形成的C、哲學(xué)思想是民族成員物質(zhì)生活中產(chǎn)生的D、是社會生活的時代精神

16、我的答案：C得分：20.0分窗體底端4【判斷題】中國哲學(xué)，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會性格。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】思想是社會人的一種自覺的意識。（）我的答案：1下列關(guān)于“四民”分工描述錯誤的是： 窗體頂端A、貴族B、士C、農(nóng)D、商我的答案：A 窗體底端2關(guān)乎人文，以化成天下，出自： 窗體頂端A、老子B、大學(xué)C、周易D、中庸我的答案：C 窗體底端3下列關(guān)于哲學(xué)思想的描述正確的是： 窗體頂端A、是各民族成員的觀念自覺與思想意識而形成的B、貫穿于社會生活的各個層面C、是社會生活的時代精神D、以上都有我的答案：D 窗體底端4“觀乎天文，觀乎人文

17、”出自（） 窗體頂端A、論語B、道德經(jīng)C、周易D、尚書我的答案：C 窗體底端5人的社會生產(chǎn)力經(jīng)歷了（）個階段 窗體頂端A、三B、四C、五D、六我的答案：B 窗體底端6“四民”分工中不包括（） 窗體頂端A、士B、農(nóng)C、工D、庶我的答案：D 窗體底端7中國哲學(xué)是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會性格。 窗體頂端我的答案：窗體底端8思想是社會人的一種不自覺的意識。 窗體頂端我的答案：窗體底端9哲學(xué)思想在民族成員的物質(zhì)生活和文化創(chuàng)造中形成 窗體頂端我的答案：窗體底端10“觀乎天文”中的“天文”是指天文氣象 窗體頂端我的答案：中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（三）已完成1【單選題】黃帝用（）的名稱來命名國家

18、機構(gòu)的職位。窗體頂端A、動物名稱B、植物名稱C、地方名稱D、云彩名稱我的答案：D得分：20.0分窗體底端2【單選題】黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對（）并不十分重視。窗體頂端A、探索自然現(xiàn)象B、修養(yǎng)德行C、大力發(fā)展宗教D、振興兵力我的答案：C得分：20.0分窗體底端3【單選題】司馬遷提出聰則參前遠(yuǎn)視，（）則知事窮理。窗體頂端A、顯B、明C、愚D(zhuǎn)、達我的答案：B得分：20.0分窗體底端4【判斷題】易經(jīng)中“觀乎人文，化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】周代的六官包括天、地、東、西、南、北。（）我的答案：1下列不屬于周代官置中六官的是： 窗體頂端A、天官B、

19、地官C、春官D、風(fēng)官我的答案：D 窗體底端2黃帝用什么來命名國家官員的名稱？ 窗體頂端A、動物名稱B、植物名稱C、云彩名稱D、地名我的答案：C 窗體底端3下列不屬于黃帝開創(chuàng)中華文化的是： 窗體頂端A、修養(yǎng)德行B、探索自然現(xiàn)象C、振興兵力D、大力發(fā)展宗教我的答案：D 窗體底端4軒轅指的是（） 窗體頂端A、炎帝B、蚩尤C、黃帝D、伏羲我的答案：C 窗體底端5（）提出“聰則參前視遠(yuǎn)，明則知事窮理” 窗體頂端A、范仲淹B、蘇軾C、王安石D、司馬遷我的答案：D 窗體底端6（）不是黃帝開創(chuàng)中國文化的內(nèi)容 窗體頂端A、廣泛外交B、修養(yǎng)德行C、振興兵力D、探索自然現(xiàn)象我的答案：A 窗體底端7犬和狗屬于同一成長

20、階段。 窗體頂端我的答案：窗體底端8黃帝導(dǎo)向初民，開創(chuàng)了中華文化。 窗體頂端我的答案：窗體底端9“觀乎天文，觀乎人文”中的“觀”是參觀、觀看的意思 窗體頂端我的答案：窗體底端10“治五氣，藝五種”中的“藝”是培植之意 窗體頂端我的答案：中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（四）已完成1【單選題】三皇五帝中的三皇不包括（）。窗體頂端A、黃帝B、顓頊C、神農(nóng)D、伏羲我的答案：B得分：20.0分窗體底端2【單選題】史記五帝本紀(jì)中記載（）“順天地之紀(jì)”。窗體頂端A、顓頊B、黃帝C、堯D、嚳我的答案：B得分：20.0分窗體底端3【單選題】孔穎達在其著作周易正義卷首中援引（）學(xué)者的作品論述了黃帝的變化移易思想。窗

21、體頂端A、西周B、漢代C、東晉D、唐朝我的答案：B得分：20.0分窗體底端4【判斷題】中國最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。（）我的答案：5【判斷題】八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（）我的答案：1（）不是“三皇”中的人物 窗體頂端A、伏羲B、神農(nóng)C、炎帝D、黃帝我的答案：C 窗體底端2唐代學(xué)者（）在其周易正義卷首中論述黃帝的變化移易思想 窗體頂端A、張遂B、孔穎達C、韓愈D、李翱我的答案：B 窗體底端3下列不屬于“三皇”的是： 窗體頂端A、伏羲B、神農(nóng)C、黃帝D、秦始皇我的答案：D 窗體底端4作梁是下列哪種谷物的別稱？ 窗體頂端A、水稻B、小米C、高粱D、玉米我的答案：c窗體底端5馬鈴

22、薯是從下列哪個國度引進的？ 窗體頂端A、埃及B、墨西哥C、法國D、印度我的答案：C 窗體底端6“順天地之紀(jì)”中的“紀(jì)”是（）的意思 窗體頂端A、法則B、紀(jì)律C、紀(jì)要D、紀(jì)傳我的答案：A 窗體底端7絲綢的發(fā)明可追溯到黃帝時期 窗體頂端我的答案：窗體底端8黃帝發(fā)明創(chuàng)造了“八卦” 窗體頂端我的答案：窗體底端9藍(lán)田玉要比和田玉更加名貴。 窗體頂端我的答案：窗體底端10距今七千年前，浙江余姚就有水稻種植。 窗體頂端我的答案：論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（一）已完成1下列不屬于儒家“六經(jīng)”的是： 窗體頂端A、詩經(jīng)B、儀禮C、老子D、春秋我的答案：C 窗體底端2儒家的六經(jīng)不包括（）。A詩經(jīng)B春秋C儀禮D孝

23、經(jīng)【單選題】儒家的六經(jīng)不包括（）。窗體頂端A、詩經(jīng)B、春秋C、儀禮D、孝經(jīng)我的答案：D得分：20.0分窗體底端3【單選題】周易的傳的部分不包括（）。窗體頂端A、爻辭B、象辭C、說卦D、彖辭我的答案：A得分：20.0分窗體底端4【判斷題】古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括荷馬史詩、理想國、吠陀文獻等。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】周易是一部論述事象變化的文典。（）我的答案：國際學(xué)術(shù)界所謂的“歷史的軸心時代”是指： 窗體頂端A、公元1世紀(jì)B、公元前 1世紀(jì)C、公元11世紀(jì)D、公元前11世紀(jì)我的答案：D 窗體底端3周易中經(jīng)部包括： 窗體頂端A、封符B、封辭C、爻辭D、以上都對我的答案

24、：D 窗體底端4（）被列為“六經(jīng)”之首 窗體頂端A、尚書B、詩經(jīng)C、春秋D、周易我的答案：D 窗體底端5（）不是希臘代表人類古典文明的元初文本 窗體頂端A、伊索寓言B、荷馬史詩C、理想國D、物理篇我的答案：A 窗體底端6（）不是周易中“經(jīng)部”的組成部分 窗體頂端A、卦符B、封辭C、說卦D、爻辭我的答案：C 窗體底端7移易變化是周易中的核心思想。 窗體頂端我的答案：窗體底端8周易是一部辯論性文典。 窗體頂端我的答案：窗體底端9周易由經(jīng)和傳兩部分構(gòu)成 窗體頂端我的答案：窗體底端10公元10世紀(jì)前被稱為“歷史的軸心”時代 窗體頂端我的答案：論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（二）已完成1周易中“移”的意

25、思是： 窗體頂端A、客觀性變化B、規(guī)律性變化C、形質(zhì)性變化D、法則性變化我的答案：C 窗體底端2下列哪個是就事物的基本性質(zhì)而言的？ 窗體頂端A、不易B、變易C、容易D、簡易我的答案：A 窗體底端3下列不屬于周易“易”的含義的是 窗體頂端A、簡易B、不易C、變易D、容易我的答案：D 窗體底端4三國時期的魏文帝是指（） 窗體頂端A、曹操B、曹植C、曹丕D、曹淵我的答案：C 窗體底端5（）不是周易的三層義理 窗體頂端A、簡易B、便易C、變易D、不易我的答案：B 窗體底端6康德是（）唯心主義哲學(xué)家 窗體頂端A、德國B、英國C、法國D、意大利我的答案：A 窗體底端7移易變化的主觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使

26、然的變化。 窗體頂端我的答案：窗體底端8古代先哲創(chuàng)作周易確實起到了給國家和民俗探索吉兇禍福、事業(yè)成敗的目的。 窗體頂端我的答案：窗體底端9小米產(chǎn)于我國黃河流域 窗體頂端我的答案：窗體底端10“移易之變”中的“移”代表法則性變化 窗體頂端我的答案：周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（二）已完成成績：60.0分1【單選題】周易的易的三層意思中不包括（）。窗體頂端A、簡易B、變易C、不易D、容易我的答案：D得分：20.0分窗體底端2【單選題】“移易之變”中的“移”表示（）的變化。窗體頂端A、主動B、被動C、無形質(zhì)D、有形質(zhì)我的答案：D得分：20.0分窗體底端3【判斷題】周易創(chuàng)作之初是為了給國家和人民

27、提供預(yù)測事物變化前景。（）我的答案：得分：20.0分4【判斷題】移易變化的客觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。（）我的答案：5【判斷題】周易的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（）我的答案：論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（三）已完成1周易中的卦種共有多少個？ 窗體頂端A、48.0B、60.0C、64.0D、66.0我的答案：C 窗體底端2宋代朱熹將“亨”解釋為： 窗體頂端A、開始B、通達C、正確完成D、成長我的答案：D 窗體底端3象征事物成長中的幼弱困難的卦種是： 窗體頂端A、乾B、坤C、屯D、蒙我的答案：C 窗體底端4【單選題】屯卦中的屯指的是（D？）。窗體頂端A、衰落時期的蒙昧B

28、、衰落時期的困難C、新生時期的蒙昧D、新生時期的困難。我的答案：B得分：0.0分窗體底端2【單選題】周易包含了（）卦。窗體頂端A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八我的答案：C得分：20.0分窗體底端3【單選題】乾坤象征著（D？）。窗體頂端A、天地B、陰陽C、剛?cè)酓、以上都正確我的答案：A得分：0.0分窗體底端4【判斷題】乾以德的實力氣象體現(xiàn)自然界和人類社會的一切純陽至健的事物和時代。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】元亨利貞的貞意思是正。（）我的答案：（）二卦象征事物成長中的幼弼困難與蒙昧 窗體頂端A、乾、坤B、屯、蒙C、無妄、大畜D、井、革我的答案：B 窗體底端5“元亨利貞”是

29、（）提出來的 窗體頂端A、王安石B、王明陽C、程頤D、朱熹我的答案：D 窗體底端6周易有（）卦 窗體頂端A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八我的答案：C 窗體底端7教育是一條人們擺脫蒙昧，走向明媚的必由之路。 窗體頂端我的答案：窗體底端8哲學(xué)上所說的矛盾是事物自然攜帶的差異。 窗體頂端我的答案：窗體底端9人間詞話的作者是王國維 窗體頂端我的答案：窗體底端10“乾”以順的實力氣象體現(xiàn)自然界和人類社會一切純陽至健的事物和時代 窗體頂端我的答案：論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（四）已完成1中國最早的社會改革是在： 窗體頂端A、1978年B、辛亥革命C、商周時期D、秦始皇時期我的答案：C 窗體底

30、端2矛盾問題需要用變革的方式來解決的卦種是： 窗體頂端A、革卦B、坤卦C、屯卦D、蒙卦我的答案：A 窗體底端3周易中表明社會生活除舊革新的三卦是： 窗體頂端A、革卦B、鼎卦C、井卦D、以上都有我的答案：D 窗體底端4周易中涉及革新除舊的卦不包括（） 窗體頂端A、井B、革C、鼎D、乾我的答案：D 窗體底端5鼎是（）時期國家王權(quán)的象征 窗體頂端A、商周B、漢代C、南宋D、秦我的答案：A 窗體底端6井卦是周易的（）卦 窗體頂端A、四十七B、四十八C、四十九D、五十我的答案：B 窗體底端7集市貿(mào)易中心的發(fā)展和城市的形成都得益于水井的帶動。 窗體頂端我的答案：窗體底端8革卦的意思是變舊。 窗體頂端我的答

31、案： 窗體底端9大畜的卦意為“止與聚” 窗體頂端我的答案：窗體底端10“時”是無妄卦的要義 窗體頂端我的答案：【單選題】（）是商周時期國家王權(quán)的象征。窗體頂端A、罍B、盨C、鼎D、甑我的答案：C得分：20.0分窗體底端2【單選題】革卦和鼎卦的意思分別是（）。窗體頂端A、變舊；取新B、變舊；穩(wěn)固C、維持；取新D、維持；穩(wěn)固我的答案：D得分：0.0分窗體底端3【單選題】周易記載的最早的革命是（）。窗體頂端A、夏啟B、商湯C、周文王D、周武王我的答案：D得分：0.0分窗體底端4【單選題】大蓄卦意為（）二義。窗體頂端A、散與聚B、止與聚C、散與分D、止與分我的答案：B得分：20.0分窗體底端5【判斷題

32、】水井的存在帶動了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。（）我的答案：得分：20.0分周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（五已完成成績：100.0分1【單選題】相傳（）以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)。窗體頂端A、帝嚳B、顓頊C、伏羲D、黃帝我的答案：C得分：20.0分窗體底端2【單選題】相傳（）是歸藏易的作者。窗體頂端A、炎帝B、伏羲C、神農(nóng)D、黃帝我的答案：D得分：20.0分窗體底端3【單選題】根據(jù)史記的說法，三皇五帝中的五帝不包括（）。窗體頂端A、帝嚳B、伏羲C、舜D、堯我的答案：B得分：20.0分窗體底端4【判斷題】周易的周含有周延、完備的意思。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題

33、】周易的成書要晚于歸藏易。（）我的答案：得分：20.0分論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（五）已完成1周易64卦是以哪兩種卦為門戶的？ 窗體頂端A、革卦B、鼎卦C、屯卦D、乾坤我的答案：D 窗體底端2連山易出現(xiàn)在哪個時期？ 窗體頂端A、黃帝時期B、伏羲時期C、神農(nóng)時期D、顓頊時期我的答案：B 窗體底端3下列不屬于三皇五帝中的五帝的是： 窗體頂端A、黃帝B、顓頊C、順D、禹我的答案：D窗體底端4（）中以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù) 窗體頂端A、道德經(jīng)B、連山易C、歸藏易D、周易我的答案：B 窗體底端5歸藏易的作者是（） 窗體頂端A、黃帝B、炎帝C、伏羲D、神農(nóng)我的答案：A 窗體底端6“五帝”

34、中不包括（） 窗體頂端A、堯B、舜C、帝嚳D、伏羲我的答案：D 窗體底端7周易中含有周延、完備的含義。 窗體頂端我的答案：窗體底端8歸藏易出現(xiàn)的時間要早于連山易 窗體頂端我的答案：窗體底端9周易揭示了變化移易的永恒性 窗體頂端我的答案：窗體底端10周易的生成要早于歸藏易 窗體頂端我的答案：論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（六）已完成1周易變化移易的真理性結(jié)論體現(xiàn)在： 窗體頂端A、既未B、革鼎C、乾坤D、以上都不對我的答案：A 窗體底端2周易64卦中最后一掛是？ 窗體頂端A、既濟卦B、未濟卦C、屯掛D、井卦我的答案：B 窗體底端3既濟卦中“濟”的含義是： 窗體頂端A、接濟B、濟南C、渡水D、撫慰我

35、的答案：C 窗體底端4四庫全書的編撰者是（） 窗體頂端A、紀(jì)曉嵐B、和珅C、張廷玉D、龔自珍我的答案：A 窗體底端5（）兩卦是周易的結(jié)尾 窗體頂端A、無妄、大畜B、井、革C、既濟、未既D、乾、坤我的答案：C 窗體底端6（）提出“人不能兩次踏入同一條河流” 窗體頂端A、亞里士多德B、柏拉圖C、蘇格拉底D、赫拉克利特我的答案：D 窗體底端7既濟卦的含義和爻義都蘊含著無患思患與思患防患之義。 窗體頂端我的答案：窗體底端8周易中的內(nèi)容不具有對社會經(jīng)濟的指導(dǎo)意義。 窗體頂端我的答案：窗體底端9有斷裂的爻是陰爻 窗體頂端我的答案：窗體底端10既濟卦表達了事物終不可窮的一種概念 窗體頂端我的答案：周易論自然

36、和人事變化移易的哲學(xué)思想（六）已完成成績：80.0分1【單選題】既濟發(fā)展到未濟，其實體現(xiàn)出（）。窗體頂端A、事物的矛盾B、事物的統(tǒng)一C、事物的偶然性D、事物的必然性我的答案：A得分：20.0分窗體底端2【單選題】既濟未濟是六十四卦的第（）卦。窗體頂端A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四我的答案：C得分：20.0分窗體底端3【判斷題】既濟未濟體現(xiàn)了周易變化移易的真理性結(jié)論。（）我的答案：得分：20.0分4【判斷題】既濟未濟表示物之不可窮。（）我的答案：5【判斷題】八卦中連結(jié)的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。（）我的答案：得分：20.0分尚書的多域值觀念（一）已完成1禹的時代

37、稱為： 窗體頂端A、唐的時代B、虞的時代C、夏的時代D、以上都不對我的答案：C 窗體底端2中國最早的政治文件匯編是： 窗體頂端A、大學(xué)B、中庸C、戰(zhàn)國策D、尚書我的答案：D 窗體底端3尚書從堯舜禹時代開始到哪個時代結(jié)束？ 窗體頂端A、秦始皇時期B、周武王時期C、春秋中期秦穆公時期D、西漢武帝時期我的答案：C 窗體底端4()是中國最早的政治文獻匯編 窗體頂端A、道德經(jīng)B、論語C、尚書D、周易我的答案：C 窗體底端5（）不是尚書的構(gòu)成部分 窗體頂端A、虞夏書B、商書C、周書D、秦書我的答案：D 窗體底端6美學(xué)屬于（）范疇 窗體頂端A、哲學(xué)B、化學(xué)C、文學(xué)D、倫理學(xué)我的答案：A 窗體底端7民為邦本是

38、尚書中的政治哲學(xué)思想。 窗體頂端我的答案：窗體底端8書法產(chǎn)生于對漢代隸書的仿寫。 窗體頂端我的答案：窗體底端9尚書記錄了上唐堯虞舜時代下迄秦始皇時期的歷史 窗體頂端我的答案：窗體底端10用西漢通行文字寫成的尚書稱為今文尚書 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（一）已完成成績：100.0分1【單選題】舜的時代被稱為（）。窗體頂端A、夏B、虞C、唐D、媏我的答案：B得分：20.0分窗體底端2【單選題】尚書的構(gòu)成部分不包括（）。窗體頂端A、虞夏書B、唐堯書C、周書D、商書我的答案：B得分：20.0分窗體底端3【判斷題】書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。（）我的答案：得分：20.0分4【判斷題】尚書的實質(zhì)性哲

39、學(xué)思想是民為邦本的政治哲學(xué)思想。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】用隸書書寫的尚書文本被稱為今文尚書。（）我的答案：得分：20.0分尚書的多域值觀念（二）已完成1下列關(guān)于“循吏”的描述正確的是： 窗體頂端A、自潔清廉而治B、加強集權(quán)統(tǒng)治而治C、奉旨循禮而治D、濫施政令刑法而治我的答案：C 窗體底端2“民為邦本”的價值理念中認(rèn)為國家的根本在于： 窗體頂端A、軍事B、農(nóng)業(yè)C、民眾D、經(jīng)濟我的答案：C 窗體底端3金木水火土五行說是從哪個時代開始流行的？ 窗體頂端A、春秋時期B、戰(zhàn)國時期C、秦漢時期D、三國時期我的答案：B 窗體底端4二十五史中的四種官吏不包括（） 窗體頂端A、廉吏B、酷吏C、

40、污吏D、懶吏我的答案：D 窗體底端5皇祖是指（） 窗體頂端A、禹B、堯C、舜D、黃帝我的答案：A 窗體底端6五行“金木水火土”是在（）提出的 窗體頂端A、夏朝B、西周時期C、春秋時期D、戰(zhàn)國時期我的答案：C窗體底端7仰韶文化遺址主要分布在黃河中游地區(qū)。 窗體頂端我的答案：窗體底端8謨是帝王給大臣奏折的批復(fù)。 窗體頂端我的答案：窗體底端9仰韶文化最初是在河北發(fā)現(xiàn) 窗體頂端我的答案：窗體底端10“謨”是大臣給帝王出媒劃策治理國家的方略 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（二）已完成成績：40.0分1【單選題】二十五史中官吏的分類不包括（）。窗體頂端A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A得分：

41、0.0分窗體底端2【單選題】不懂得變通的官員最有可能是（）。窗體頂端A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A得分：0.0分窗體底端3【單選題】尚書中（）被稱為皇祖。窗體頂端A、舜B、堯C、禹D、黃帝我的答案：A得分：0.0分窗體底端4【判斷題】大禹謨中的“謨”意思約等于現(xiàn)代漢語中的“謀”。我的答案：得分：20.0分5【判斷題】仰韶文化最初是在河南省發(fā)現(xiàn)的。（）我的答案：得分：20.0分尚書的多域值觀念（三）已完成1無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。詢的意思是： 窗體頂端A、詢問B、考察C、質(zhì)問D、明白我的答案：B 窗體底端2反映宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則稱為： 窗體頂端A、民為邦本B、國家C、道

42、心D、民心我的答案：C 窗體底端3紫砂壺最早出現(xiàn)在： 窗體頂端A、宋朝B、春秋時期C、兩漢時期D、唐代后期我的答案：D 窗體底端4黃河流域種植的“稷”是（） 窗體頂端A、小米B、大米C、玉米D、紅豆我的答案：A 窗體底端5反映宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則是（） 窗體頂端A、人心B、天心C、地心D、道心我的答案：D 窗體底端6（）不是國家施行仁政的原則 窗體頂端A、正德B、奢侈C、厚生D、惟和我的答案：B 窗體底端7克勤克儉是主體作為的價值觀。 窗體頂端我的答案：窗體底端8人心與道心 沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是叫法不同。 窗體頂端我的答案：窗體底端9“德”是國家的剛性規(guī)范 窗體頂端我的答案：窗體底端10

43、”金、木、水、火、土、谷惟修“中“修”的意思是修理 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（三）已完成成績：100.0分1【單選題】大禹謨中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。窗體頂端A、沒有經(jīng)過考察的方略不予采納B、沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸C、經(jīng)過考察的方略不予采納D、經(jīng)過考察的方略都很平庸我的答案：A得分：20.0分窗體底端2【單選題】（）反映了宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則。窗體頂端A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B得分：20.0分窗體底端3【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）我的答案：得分：20.0分4【判斷題】大禹謨中提出“金、木、水、火、土、

44、谷惟修”，其中修通休，即休養(yǎng)生息。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】“法”是國家的剛性規(guī)范。（）我的答案：尚書的多域值觀念（四）已完成1宋代理學(xué)學(xué)派中的“關(guān)”是指： 窗體頂端A、周敦頤B、程顥C、張載D、朱熹我的答案：C 窗體底端2下列關(guān)于中國文化中“人心”的定義描述正確的是： 窗體頂端A、道德良心B、思維認(rèn)識C、心臟D、以上都有我的答案：D 窗體底端3尚書中的道德價值觀是： 窗體頂端A、民為邦本B、政在養(yǎng)民C、德勝不狎侮D、以上都不對我的答案：C 窗體底端4“三綱”中表示領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的是（） 窗體頂端A、君為臣綱B、父為子綱C、夫為妻綱D、兄為弟綱我的答案：A 窗體底端5中國文化賦予“人

45、心”的三個尺度不包括（） 窗體頂端A、道德良心B、思維認(rèn)識C、心臟D、感覺我的答案：D 窗體底端6（）是宋代理學(xué)中“關(guān)派”的代表人物 窗體頂端A、周敦頤B、程顥C、張載D、朱熹我的答案：C 窗體底端7即便是圣人也是具有人心的。 窗體頂端我的答案：窗體底端8程顥認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來的，人心是身體上發(fā)出來的。 窗體頂端我的答案：窗體底端9朱子語類中提到道心是從人身上發(fā)出來的 窗體頂端我的答案：窗體底端10“五?！笔侵溉省⒘x、禮、智、信 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（四）已完成1【單選題】關(guān)于道德價值觀，尚書提出（）。窗體頂端A、內(nèi)外之稱,在心為德B、用財不費,民德不勞C、善者吾善之,不善者

46、吾亦善之,德善D、德勝不狎侮我的答案：D 窗體底端2【單選題】中國文化中把人心賦予了三個職能，其中不包括（）。窗體頂端A、道德良心B、臨床死亡C、主觀感受D、思維認(rèn)識我的答案：C 窗體底端3【單選題】程顥在（）建立了其學(xué)派。窗體頂端A、洛陽B、濂溪C、關(guān)中D、考亭我的答案：A窗體底端4【判斷題】張載認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來的，人心是身體上發(fā)出來的。（）我的答案：5【判斷題】五常指的是仁義禮智信。（）我的答案：尚書的多域值觀念（五）已完成1“不役耳目，百度惟真?！背鲎裕?窗體頂端A、老子B、大學(xué)C、中庸D、尚書我的答案：D 窗體底端2下列關(guān)于君子的待人價值觀描述正確的是： 窗體頂端A、賤己而貴人B

47、、以價值觀來調(diào)節(jié)自己的言行C、以價值觀來控制自己的言行D、以上都對我的答案：D窗體底端3尚書秦誓中，鄭國打敗的君主是： 窗體頂端A、燕國B、齊國C、秦國D、楚國我的答案：C窗體底端4“玩物喪志”出自（） 窗體頂端A、論語B、詩經(jīng)C、旅獒D、漢書我的答案：C 窗體底端5君子奉行（）的哲學(xué) 窗體頂端A、損人而利己B、賤己而貴人C、莫關(guān)天下事D、權(quán)謀制人我的答案：B 窗體底端6（）是西漢的開國皇帝 窗體頂端A、劉邦B、劉徹C、劉啟D、劉恒我的答案：A 窗體底端7西旅是我國古代西方少數(shù)民族建立的國家。 窗體頂端我的答案：窗體底端8現(xiàn)代社會是法治社會，已經(jīng)不存在黑惡勢力玩人的現(xiàn)象。 窗體頂端我的答案：窗

48、體底端9“不役耳目，百度惟貞”中的“貞”是貞潔的意思 窗體頂端我的答案：窗體底端10“狎侮小人，罔以盡其力”中小人是指社會地位低下的勞動群眾 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（五）已完成成績：100.0分1【單選題】旅獒中提到的“不役耳目，百度惟貞”中，百度指的是（）。窗體頂端A、人的思維B、各樣的事情C、多次反復(fù)D、獲得的結(jié)果我的答案：B得分：20.0分窗體底端2【單選題】下列成語中出自旅獒的是（）。窗體頂端A、玩忽職守B、玩歲愒時C、玩世不恭D、玩物喪志我的答案：D得分：20.0分窗體底端3【單選題】旅獒發(fā)生于（）時期。窗體頂端A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王我的答案：A得分：2

49、0.0分窗體底端4【判斷題】“不役耳目，百度惟貞”中的貞指的是正確。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】“狎侮小人，罔以盡其力”中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。（）我的答案：尚書的多域值觀念（六）已完成1命汝典樂中“典”的含義是： 窗體頂端A、恩典B、典當(dāng)C、執(zhí)掌D、字典我的答案：C 窗體底端2中國音樂最早是從哪個時代開始的？ 窗體頂端A、西漢時期B、舜時期C、商周時期D、戰(zhàn)國時期我的答案：B 窗體底端3政治思想上冒進、空想、冒險的傾向?qū)儆?窗體頂端A、投降B、中立C、右傾D、左傾我的答案：D 窗體底端4（）是帝舜時代的音樂大師 窗體頂端A、夔B、皋陶C、倉頡D、嫘祖我的答案：

50、A 窗體底端5()是調(diào)節(jié)人的心靈和精神的一種文化 窗體頂端A、禮B、樂C、器D、義我的答案：B 窗體底端6再別康橋的作者是（） 窗體頂端A、冰心B、老舍C、魯迅D、徐志摩我的答案：D 窗體底端7皇室子嗣自古就是寬厚仁和的人。 窗體頂端我的答案：窗體底端8中國古代教育中通常奉行官師一體的原則。 窗體頂端我的答案：窗體底端9“左”傾是指冒進的、激進的偏離事物法則的言行 窗體頂端我的答案：窗體底端10中國音樂起源于西周 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（六）已完成成績：100.0分1【單選題】舜典提到的“命汝典樂”中的“典”指的是（）。窗體頂端A、配合B、示范C、執(zhí)掌D、演奏我的答案：C得分：25

51、.0分窗體底端2【單選題】中國的禮樂廣泛化是在（）。窗體頂端A、舜時期B、商周時期C、戰(zhàn)國時期D、西漢時期我的答案：B得分：25.0分窗體底端3【單選題】秦朝之前，教育行業(yè)中實行的是（）師一體。窗體頂端A、官B、工C、農(nóng)D、商我的答案：A得分：25.0分窗體底端4【判斷題】舜典中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣。（）我的答案：尚書的多域值觀念（七）已完成1移風(fēng)易俗中的風(fēng)是在哪種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣？ 窗體頂端A、社會環(huán)境B、人文環(huán)境C、政治環(huán)境D、自然環(huán)境我的答案：D 窗體底端2正義的“義”的含義是： 窗體頂端A、義氣B、正氣C、適宜D、美好我的答案：C 窗體底端3中國古代的樂器類型共有： 窗體頂端A、6種B、

52、7種C、8種D、9種我的答案：C 窗體底端4中國古代的樂器類型有（）種 窗體頂端A、兩B、四C、六D、八我的答案：D 窗體底端5“八音克諧”中“克”的意思是（） 窗體頂端A、嚴(yán)格B、克服C、攻克D、克扣我的答案：A 窗體底端6（）是春江花月夜的作者 窗體頂端A、李白B、杜甫C、張若虛D、白居易我的答案：C 窗體底端7音樂教育最終要實現(xiàn)人性主體形神和諧的中正培養(yǎng)。 窗體頂端我的答案：窗體底端8春秋時期的“神”是指家里去世的祖先。 窗體頂端我的答案：窗體底端9俗尚是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣 窗體頂端我的答案：窗體底端10禮記樂記中提到了音樂的教育作用 窗體頂端我的答案：尚書的多域值觀念（七）已完

53、成1【單選題】“正義”的“義”的含義是（）。窗體頂端A、正氣B、適宜C、美好D、義氣我的答案：C窗體底端2【單選題】“八音克諧”中的克指的是（）。窗體頂端A、對立B、攻克C、嚴(yán)格D、克扣我的答案：C得分：20.0分窗體底端3【單選題】（）不是中國古代樂器的類型。窗體頂端A、金B(yǎng)、絲C、葉D、石我的答案：C得分：20.0分窗體底端4【判斷題】移風(fēng)易俗中的風(fēng)指的是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】禮記中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。（）我的答案：禮記中的哲學(xué)思想（一）已完成1下列描述周代社會成員規(guī)范的是： 窗體頂端A、儀禮B、周禮C、禮記D、尚書我的答案：B

54、 窗體底端2“禮儀之邦”來自何種“禮”的教育？ 窗體頂端A、周禮B、儀禮C、禮記D、以上都有我的答案：D 窗體底端3周王國分封了多少個諸侯王朝？ 窗體頂端A、68.0B、69.0C、70.0D、71.0我的答案：D 窗體底端4“禮”是從（）活動及其意識發(fā)端的 窗體頂端A、宗教B、貿(mào)易C、軍事D、外交我的答案：A 窗體底端5“禮”的學(xué)理性文本不包括（） 窗體頂端A、周禮B、儀禮C、禮記D、禮儀我的答案：D 窗體底端6黃帝時期以（）命名官吏 窗體頂端A、社會功能B、云彩C、季節(jié)D、天地我的答案：B 窗體底端7“禮”是從宗教活動及其儀式中發(fā)端的。 窗體頂端我的答案：窗體底端8黃帝用天空的顏色給官吏命

55、名。 窗體頂端我的答案：窗體底端9戰(zhàn)國時期的“各國”同現(xiàn)在的“世界各國”是一樣的概念 窗體頂端我的答案：窗體底端10周禮主要講的是周代的政治制度 窗體頂端我的答案：禮記中的哲學(xué)思想（一）已完成1【單選題】不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是（）。窗體頂端A、禮記B、禮儀C、儀禮D、周禮我的答案：B得分：20.0分窗體底端2【單選題】周王朝工分封了（）個諸侯王國。窗體頂端A、71B、70C、69D、68我的答案：A得分：20.0分窗體底端3【單選題】（）是用來規(guī)范社會成員的。窗體頂端A、禮記B、尚書C、周禮D、儀禮我的答案： 不是C周禮窗體底端4【單選題】禮的發(fā)端是（）。窗體頂端A、外交活動及其影響B(tài)、

56、軍事活動及其后果C、貿(mào)易活動及其交流D、宗教活動及其儀式我的答案：D得分：20.0分窗體底端5【判斷題】禮記主要記載的是周代的政治制度。（）我的答案：禮記中的哲學(xué)思想（二）已完成1唐玄宗時期，中國的政治中心所在地是： 窗體頂端A、軍機處B、興慶宮C、南書房D、雍和宮我的答案：B 窗體底端2司寇屬于： 窗體頂端A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：C 窗體底端3宗伯主要是掌管： 窗體頂端A、督查B、土地征稅C、祭祀D、教育我的答案：C 窗體底端4小戴禮記的作者是（） 窗體頂端A、劉向B、戴德C、戴圣D、司馬遷我的答案：C 窗體底端5儀禮是（）禮制文論的匯編 窗體頂端A、夏朝B、商朝C、西周D

57、、春秋戰(zhàn)國我的答案：D 窗體底端6周代（）掌管國家的土地和人口 窗體頂端A、冢宰B、司徒C、宗伯D、司空我的答案：B 窗體底端7禮記記載了戰(zhàn)國至西漢初期的禮儀文論。 窗體頂端我的答案：窗體底端8香樟樹是生長在北方的著名樹種。 窗體頂端我的答案：窗體底端9古代的士農(nóng)工商四個階層都有“禮”的約束 窗體頂端我的答案：窗體底端10“帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國”是宗伯的職責(zé) 窗體頂端我的答案：禮記中的哲學(xué)思想（三）已完成1下列關(guān)于“禮”的作用描述正確的是： 窗體頂端A、治理國家與家庭B、安定政權(quán)與江山C、序化城鄉(xiāng)與民人D、以上都對我的答案：D 窗體底端2禮記是關(guān)于哪家思想的一個匯編？ 窗體頂端A、道家

58、B、墨家C、法家D、儒家我的答案：D 窗體底端3人們以宗教的形式契接人身關(guān)系，目的在于： 窗體頂端A、敬仰神靈B、凈化心靈C、消災(zāi)致福D、促進和諧我的答案：C 窗體底端4（）不是“禮”作用 窗體頂端A、經(jīng)國家B、興土木C、定社稷D、序民人我的答案：B 窗體底端5上古先民以宗教接通的天人關(guān)系不包括（） 窗體頂端A、人與天地B、人與自然C、人與鬼神D、生人與逝者我的答案：A 窗體底端6“謝公屐”的發(fā)明者是（） 窗體頂端A、謝安B、謝靈運C、謝玄D、謝赫我的答案：B 窗體底端7周代社會是一種法治秩序。 窗體頂端我的答案：窗體底端8豆，是一種煮肉的器皿。 窗體頂端我的答案： 窗體底端9“禮”在商代轉(zhuǎn)化

59、為古代社會政治制度規(guī)范 窗體頂端我的答案：窗體底端10“豐，豆之豐滿者”中的“豆”是指古代放肉的器具 窗體頂端我的答案：1下列關(guān)于禮對社會成員個體言行方式描述正確的是： 窗體頂端A、平衡原則B、安適原則C、人際關(guān)系的平等性原則D、以上都對我的答案：D窗體底端2禮記禮運主要是記載： 窗體頂端A、周朝時期B、先秦時期C、戰(zhàn)國時期D、春秋時期我的答案：D窗體底端3下列不屬于“五倫”關(guān)系的是： 窗體頂端A、君臣B、父子C、兄弟D、師生我的答案：D 窗體底端4中國古代社會“重本抑末”，“末”是指（） 窗體頂端A、農(nóng)業(yè)B、商業(yè)C、手工業(yè)D、牧業(yè)我的答案：B 窗體底端5下列對“君子”的解釋不包括（） 窗體頂

60、端A、貴族B、妻子對丈夫的敬稱C、有德者D、市販商人我的答案：D 窗體底端6“悌”是衡量（）的關(guān)系準(zhǔn)則 窗體頂端A、君臣B、父子C、兄弟D、夫婦我的答案：C 窗體底端7禮是人際交往的平衡原則。 窗體頂端我的答案：窗體底端8君子不僅是貴族也包括布衣。 窗體頂端我的答案：窗體底端9“夫禮者，自卑而尊人”，“自卑”是不能自助和軟弱的意思 窗體頂端我的答案：窗體底端10古代開店固定在一個地方做生意的稱為“賈” 窗體頂端我的答案：1下列不屬于中國圖書門類的是： 窗體頂端A、經(jīng)B、史C、傳D、子我的答案：C 窗體底端2下列不屬于三教九流的是“ 窗體頂端A、佛教B、陰陽家C、縱橫家D、地痞流氓我的答案：D