1、第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 歷史必修(3)主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課 單元知識(shí)結(jié)構(gòu)第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一單元第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)課堂預(yù)習(xí)交流1、什么叫“百家爭(zhēng)鳴”？2、春秋戰(zhàn)國為什么會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？ 3、“百家爭(zhēng)鳴”中主要有哪些流派？4、“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的重要意義是什么？思考？“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐?，意為數(shù)量

2、多，指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”，是指戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭(zhēng)論。 概念呈現(xiàn) 百家爭(zhēng)鳴 經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰 政治：周王室衰微、諸侯士大夫崛起階級(jí)關(guān)系：士階層的活躍和受重用 思想文化：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間” 1、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因2、“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表人物所處時(shí)期主要流派代表人物 孔子 孟子 荀子 老子 莊子 韓非 墨子春秋儒家戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國道家法家墨家 3、“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響（1）性質(zhì)：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)， 對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響（2）地位：是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的

3、重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)得到發(fā)展 春秋晚期魯國人，名丘，字仲尼，尊稱“萬世師表”、“至圣”。 二、孔子和早期的儒學(xué)A、核心： “仁”，愛人（核心） 已所不欲，勿施于人。 B、政治思想：以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺（民本思想）C、教育思想：有教無類成就：潛心辦學(xué)、編訂整理出“六經(jīng)”1、孔子的思想主張孔子文學(xué)貢獻(xiàn)：其言論論語，編訂整理出詩經(jīng)、尚書、春秋等。至圣林孔子及其家族的專用墓，也是目前世界上延時(shí)最久、面積最大的氏族墓地?？琢挚讖R 規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。全廟南北長公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括

4、三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。孔廟孔子在漢城孔子在柏林世界看孔子：議一議：合作探究意思：自己不愿意承受的事情，也不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！尊重他人，求同存異適度忍讓，體諒別人與同學(xué)坦誠相待，主動(dòng)與別人溝通“己所不欲，勿施于人”這句話對(duì)你們處理同學(xué)關(guān)系有什么啟示？三、戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 孟子和荀子簡介 孟子和荀子的思想主張 影響：孟子的簡介孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成孟

5、子一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表?！皝喪ァ?A、“仁政 ” B、民本思想：“民貴君輕” C、倫理觀：“性本善”2、孟子的思想主張“亞圣”荀子的簡介荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。 A、“仁義”“王道” B、民本思想：“君舟民水” C、倫理觀： “性本惡”3、荀子的思想主張思一思：比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論仁為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論（孟子、荀子對(duì)孔子思想的發(fā)展）1.老子（道家學(xué)派創(chuàng)始人）

6、（1）、哲學(xué)思想：“道”為世界萬物的本原； 具有樸素的辯證法思想。（2）、政治主張：“無為而治”，希望回到小國寡民的理想社會(huì)四、道家和法家2 .莊子 戰(zhàn)國時(shí)期思想主張：（1）世間萬物都是相對(duì)的； （2）放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由道家 韓非子法家集大成者思想主張：（1）君主要樹立絕對(duì)權(quán)威，實(shí)行君主專制（2）以法治國意義：順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì) 法家墨子戰(zhàn)國時(shí)期 思想主張 （1）兼愛 （2）非攻 （3）尚賢 （4）節(jié)儉墨家儒家：法家：道家：如果你是信奉儒法道的老師，如何遏制學(xué)生晚自習(xí)說話的現(xiàn)象？這是品德問題，主張思想教育這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰這是無意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，

7、等學(xué)生自我覺悟 學(xué)以致用古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政” “以德治國”法家的法治思想“依法治國”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)我仁；我義；我以柔克剛；我順其自然；把他們?nèi)チ?。?zhàn)場(chǎng)上見高低！孔子說：荀子說：老子說：莊子說：韓非子說：孫子說：合作探究：你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)生活中，有沒有復(fù)興儒學(xué)的必要？如果有，那么原因是什么？1 儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 儒家提倡“孝”“仁義”“誠信” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建

8、設(shè)。3 儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”“修已安人”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5 儒家主張的“大一統(tǒng)” 思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。隨堂鞏固1. 戰(zhàn)國時(shí)期之所以能形成百家爭(zhēng)鳴的局面，是因?yàn)椋?） 當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大變革的過渡時(shí)期 思想家的經(jīng)歷和性格各有不同 儒家思想尚未處于支配地位 各國的政治改革與競(jìng)爭(zhēng)急需理論的指導(dǎo) A. B. C. D. C2.孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”學(xué)說的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)再 把孔子的“仁”具體化 進(jìn)一步明

9、確了君與民之間的關(guān)系 指出了得民心的重要性 主張“君權(quán)神授，天人感應(yīng)” A、 B、 C、 D、 A隨堂鞏固3.戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@句話反映的是（ ） A儒家的思想 B道家的思想 C墨家的思想 D法家的思想D隨堂鞏固 4. 2008年汶川地震中范美忠被罵的狗血淋頭，落下一個(gè)“范跑跑”的綽號(hào)，是因?yàn)樗畴x了（ ） A道法自然 B克己復(fù)禮 C仁者愛人 D無為而治 c隨堂鞏固5. 孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是（ ） “仁者，愛人” 貴賤有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教無類 A B. CD D隨堂鞏固6.春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民