1、古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義課程標(biāo)準(zhǔn) 1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 3.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系西羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 最新考綱 1.雅典民主政治。2.羅馬法?？枷虿t望 1.地理環(huán)境對(duì)政治制度發(fā)展的影響。 2.全面正確評(píng)價(jià)雅典民主政治，既要看到其價(jià)值和意義，又要從實(shí)質(zhì)中分析其局限性。 3.羅馬法與當(dāng)今法律之間的內(nèi)在聯(lián)系。 4.法律在人類社會(huì)中的價(jià)值。 一、古代雅典民主政治產(chǎn)生條件 1、地理?xiàng)l件：多山 多島 環(huán)海

2、依托海洋，相對(duì)孤立古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義 希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響：（2）經(jīng)濟(jì)方面：平原少，土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物，糧食不能自給，這就刺激了古代希臘商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，尤其是海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，也使希臘的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都具有面向市場(chǎng)的開放特點(diǎn)。（3）價(jià)值觀念：商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)航海貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。有助于平等觀念形成和民主政治建立。（4）民族精神：小國寡民的城邦一旦由于人口的增長而無法負(fù)荷時(shí)，希臘人就到海外去建立殖民地。促成其勇于探索、開拓的民族精神。（1）政治方面：為眾山所分割、阻隔

3、的小塊平原，有助于形成古代希臘天然的政治單位小國寡民的城邦， 公民直接參與民主政治，不易形成專制，不容易形成統(tǒng)一的政治中心。古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義一、古代雅典民主政治產(chǎn)生條件 1、地理?xiàng)l件：多山 多島 環(huán)海 2、經(jīng)濟(jì)條件： 4、思想條件： 3、政治前提：工商業(yè)發(fā)達(dá)自由、平等的價(jià)值觀念以及探索、開拓的民族精神小國寡民的城邦體制（含義、特征）寬松、自由、平等、冒險(xiǎn)新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利必要性：通過民主政治加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力，以維護(hù)城邦的獨(dú)立和發(fā)展可能性：其狹小使公民更易直接的參與民主政治依托海洋，相對(duì)孤立物質(zhì)保證古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義二、古代雅典民主

4、政治的形成和發(fā)展公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”衰落：公元前4世紀(jì)后半期雅典被馬其頓所滅古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義（一）奠基：梭倫改革（BC6世紀(jì)初） 1、原因：新興工商業(yè)者和平民對(duì)氏族貴族特權(quán)的不滿，社會(huì)矛盾尖銳。 2、內(nèi)容 （1）實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 （2）公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān) （3）建立四百人議事會(huì) （4）建立公民陪審法庭 （5）廢除債奴制 （6）鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè) 3、作用：（動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障公民的民主權(quán)利 ）為雅典民主政治奠定基

5、礎(chǔ)。古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義（二）確立：克利斯提尼改革（BC6世紀(jì)末） 1、目的：進(jìn)一步打破氏族貴族的特權(quán)。 2、內(nèi)容： （1）建立十個(gè)地域部落取代原來的血緣部落 （2）設(shè)立五百人議事會(huì)，各部落輪流執(zhí)政 （3）設(shè)立十將軍委員會(huì) （4）擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力(實(shí)施陶片放逐法) 3、作用：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治得以確立。 古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義(三)頂峰：伯利克里改革(BC5世紀(jì))1、內(nèi)容： （1）所有成年公民可擔(dān)任幾乎一切官職,并都可參 加公民大會(huì). （2）五百人議事會(huì)職能進(jìn)一步擴(kuò)大. （3）公民陪審法庭為最高司法 和監(jiān)察機(jī)關(guān) （4）給擔(dān)任公職

6、和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資 . （5）為公民發(fā)放“觀劇津貼”.2、意義：雅典民主政治達(dá)到頂峰。改革機(jī)構(gòu)開放權(quán)力鼓勵(lì)參政古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義機(jī)構(gòu)職能公民大會(huì)城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)五百人議事會(huì)每50人為一組，輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)陪審法庭最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員的行為操守，參與立法十將軍委員會(huì)統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治雅典民主政治的主要內(nèi)容（1）國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭（2）公民大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)

7、爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會(huì)討論決定。（3）國家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會(huì)議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會(huì)。（4）陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。（5）國家一切官職向各等級(jí)公民開放，國家官員由選舉或抽簽產(chǎn)生。各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”。古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義主權(quán)在民輪番而治“公民平等”“法律至上”權(quán)力制約維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主特點(diǎn)實(shí)質(zhì)：三、雅典民主政治的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義五、對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)1、積極影響（1）對(duì)雅典城邦政治：調(diào)動(dòng)公民參政積極性，減少?zèng)Q策失誤，監(jiān)督

8、政府、減少腐敗，增強(qiáng)了城邦的凝聚力。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。文化：強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)樂于探究的民族性格，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。（3）對(duì)后世：為近代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。（集體管理形式，比例代表制、差額選舉、任期制、議會(huì)制等民主運(yùn)作方式）。2、消極影響（1）少數(shù)人的民主。 （2）過于泛濫直接，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義比較古希臘城邦與中國西周諸侯國的異同古希臘城邦中國西周諸侯國形式小國寡民獨(dú)立自主在分封制下從屬于西周王室并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)政治公民是城邦的核心，實(shí)行民主政治以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行

9、專制統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)文化思想文化繁榮，富含民主與科學(xué)精神禮樂制度發(fā)達(dá)，注重等級(jí)觀念古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義古代中國中央集權(quán)的君主專制政體與古希臘的民主政體的比較比較項(xiàng)古代希臘古代中國形成條件地理海洋港灣江河平原經(jīng)濟(jì)工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟(jì)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)政治小國寡民城邦大一統(tǒng)帝國政體類型雅典為代表的民主政體中央集權(quán)的君主專制政體基本特征主權(quán)在民、輪番而治皇權(quán)至上、皇位世襲決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)皇帝評(píng)價(jià)積極公民素質(zhì)、文明成就、世界影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、民族融合、科技文化消極過于直接、泛濫，易致政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂易產(chǎn)生暴政和腐敗，后期阻礙社會(huì)進(jìn)步（經(jīng)、政、思）古代希臘羅馬的政治

10、制度主要內(nèi)容和重要意義思維延伸：古代雅典民主與現(xiàn)代美國民主對(duì)比古代雅典民主制現(xiàn)代美國民主體制總統(tǒng)國會(huì)最高法院首席將軍公民大會(huì)五百人會(huì)議陪審法庭雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：雅典是直接參與式民主； 西方是間接的代議制民主 。 現(xiàn)代西方民主不論在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序 等方面比古代要廣泛和完善。聯(lián)系：雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。 如“法律面前人人平等”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分 立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公 職選舉任期原則等。 古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義1（2013年江蘇高考13題）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖

11、，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是A雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民C少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D外邦人享有雅典最廣泛的民主B古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義2.2014四川卷 西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖茿自然法 B萬民法 C公民法 D十二銅表法A古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義32014山東卷 古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲

12、的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A城邦公民的平等 B軍事對(duì)城邦的重要性C共同的宗教信仰 D血緣對(duì)城邦維系的作用A古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義4.（2015福建文綜19）托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇（xn）窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的 A古希臘文明 B古羅馬文明C不列顛文明D阿拉伯文明A古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義5（2015安徽文綜19）亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)

13、力增長得過大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明 A公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物B古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義一、羅馬法的含義：指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度。 羅馬帝國羅馬共和國前509年前27年前5C中期3世紀(jì)6世紀(jì)十二銅表法民法大全習(xí)慣法 成 文 法公民法 萬 民 法標(biāo)志成文法誕生標(biāo)志羅馬法體系最終完成

14、古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義二、羅馬法的發(fā)展過程：1、起源：2、發(fā)展：從公民法到萬民法3、完成：民法大全的匯編（AD6C）形成特點(diǎn)：不斷充實(shí)、不斷完善變化原因：國家發(fā)展、疆域擴(kuò)大習(xí)慣法（BC6C末）從習(xí)慣法到成文法（BC5C中） 標(biāo)志：十二銅表法古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義公民法：適用于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的法律。萬民法：用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的法律。民法大全：查士丁尼編纂，標(biāo)志著羅馬法體系的最終形成。起源：習(xí)慣法：發(fā)展從公民法到萬民法：完成含義：人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。局限：有很大的隨意性、伸縮性和不確定性。從習(xí)慣法到成文法

15、-標(biāo)志：十二銅表法背景：平民和貴族的長期斗爭，共和國的誕生。意義：保護(hù)平民、維護(hù)統(tǒng)治；保留野蠻二、羅馬法的發(fā)展過程：特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、條文明晰、有法可依變化原因：國家發(fā)展、疆域擴(kuò)大，新的矛盾出現(xiàn)。古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義公民法與萬民法的區(qū)別和聯(lián)系公民法萬民法適用范圍調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系調(diào)整帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民之間的關(guān)系內(nèi)容包括元老院法令、元首命令、大法官告示及有法律效力的習(xí)慣法主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯演變?cè)蛄_馬社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治的需要三、羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)：1、內(nèi)容：核心內(nèi)容： 主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系 （規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)

16、神圣不可侵犯。）提倡自由民在“法律面前人人平等”，滲透著自然法思想（如：理性、自由、平等）。2、實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律。古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義1、對(duì)羅馬：維系和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治。2、對(duì)世界：影響深遠(yuǎn) 對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響， 是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。（其陪審制度、律師制度、訴訟制度（不告不理原則）仍為今天各國所采用） 成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度，推進(jìn)資本主義發(fā) 展的有力武器。 日本和中國的民法也受其影響。地位：是歐洲歷史上第一部（套）比較系統(tǒng)完備的法典。四、羅馬法的作用與影響：古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義1（2013年浙江高考20題

17、）“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明A婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性B古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義2A32014廣東卷 公元6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說明 A社會(huì)契約論影響深遠(yuǎn)B王權(quán)法喪失了法律效力 C古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神

18、授”D古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)D古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義3A32014江蘇卷“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬A公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)B公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù)C公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)A古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義4（2015江蘇單科14）“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整

19、。”對(duì)材料理解正確的是A萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B萬民法是公民法的適時(shí)革新C公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D公民法是萬民法的組成部分B古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義5（2015重慶文綜9）426年，羅馬帝國頒布引證法規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家（生活于二三世紀(jì)之交）的法律著述來解決若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安（五大法學(xué)家之一）的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國司法裁判中 A執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C貴族意志等同于法律條文D五

20、大法學(xué)家的法律著述具有法律效力D古代希臘羅馬的政治制度主要內(nèi)容和重要意義1(2010年東營測(cè)試)亞里士多德說：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！眮喞锸慷嗟路Q贊的是古希臘公民()A積極參政的政治素養(yǎng)B深受海洋文明影響的素養(yǎng)C強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感D強(qiáng)烈的民主意識(shí)解析古希臘各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無上。根據(jù)亞里士多德的話我們可以判斷，亞里士多德稱贊的是希臘公民強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。答案C2在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是()A逐步提升婦女的政治地位B從治“公民”到治“萬民”C不斷健全民

21、主政治D城邦政權(quán)向所有的人開放解析梭倫改革為雅典民主制度建立奠定了基礎(chǔ)，克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主制度的正式建立，伯利克里時(shí)期的改革使雅典民主制度達(dá)到了頂峰。答案為C。答案C3古羅馬法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我們國家中的其他部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)。”這句話反映出當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)()A人人精通法律B法律適用于所有人C法律至上的原則 D統(tǒng)治階級(jí)沒有特權(quán)解析從材料來看，在古羅馬社會(huì)當(dāng)中，法律普及性較高，人們都按法律和規(guī)則進(jìn)行生活，體現(xiàn)出法律至上的原則。雖然如此，也并不能反映出人人精通法律和法律適用于所有人。任何法律都具有階級(jí)性，都保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和特權(quán)。答案C4(2011屆廣

22、州市調(diào)研)十二銅表法規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！痹撘?guī)定反映了()A羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)D古羅馬對(duì)商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制解析材料中的“出賣人”包含貴族和平民，所以A錯(cuò)；材料只能反映古羅馬存在商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)的說法與材料信息不一致，C錯(cuò)；國家嚴(yán)格限制商品交換活動(dòng)往往采取政策在規(guī)模、時(shí)間、場(chǎng)所等方面控制商品交換活動(dòng)的發(fā)展，而十二銅表法的這一規(guī)定沒有在這些方面作任何規(guī)定，故D不對(duì)；十二銅表法的這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)出賣人的經(jīng)濟(jì)利益在沒有得到滿足前，所有權(quán)不得轉(zhuǎn)移，也就是保護(hù)出賣人

23、的私有財(cái)產(chǎn)，故B為正確選項(xiàng)。答案B古代雅典的民主制度和羅馬法對(duì)當(dāng)今民主政治建設(shè)的借鑒意義人類發(fā)展的歷史實(shí)際上就是一部文明發(fā)展史，古今中外，各種文明相互交融，相互影響，共同發(fā)展，締造了人類的文明之光。 【熱點(diǎn)材料】當(dāng)前，我國的社會(huì)主義民主政治建設(shè)在堅(jiān)持民主集中制的同時(shí)，大力加強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督并逐漸完善監(jiān)督機(jī)制。古代雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的具體方式，如選舉制、任期制、監(jiān)督制等，這對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)也具有借鑒意義。 【高考例析】從適用范圍看，十二銅表法是羅馬國家制定的()A適用于所有羅馬人的法律B調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律D調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的

24、法律解析本題考查對(duì)羅馬法的理解與認(rèn)識(shí)。十二銅表法是羅馬共和國時(shí)期制定的，主要是用來協(xié)調(diào)貴族與平民矛盾的，適用范圍為羅馬公民，故稱公民法。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，處理國內(nèi)民族關(guān)系的法律發(fā)展為萬民法。據(jù)上述適用范圍的敘述，A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。答案C【預(yù)測(cè)命題1】古代雅典為保護(hù)公民利益，制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”，把多數(shù)人確認(rèn)為損害公民利益的人流放國外。這種做法所體現(xiàn)的精神與當(dāng)前我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的哪一原則最為相似()A執(zhí)政為民 B以人為本C民主集中 D權(quán)力制衡解析從“陶片放逐法”的實(shí)行來看，與當(dāng)前我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的民主集中制最為相似。答案C【預(yù)測(cè)命題2】羅馬人存在這樣的觀念

25、：一個(gè)民族無論去何處，總要攜帶自己的法律。這反映了羅馬人()A法律意識(shí)濃厚 B喜歡打官司C經(jīng)常犯法 D維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)解析審讀材料，材料的中心思想是羅馬人重視法律。根據(jù)材料中心思想分析備選項(xiàng)：重視法律并不代表羅馬人喜歡打官司；故排除B項(xiàng)；更不能說明羅馬人經(jīng)常犯法，可排除C項(xiàng)；法律的功能并不只是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，可排除D項(xiàng)。答案為A。答案A文明的差異和多樣性古代中國和古代希臘都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。古代中國是大河文明，在政治制度上是君主專制；古代希臘是海洋文明，在政治制度上是民主政治。中西文明在各自的源頭就表現(xiàn)出了眾多的差異。從文明的多樣性和中西文明差異的視角考查古代希臘的政治制度是高考命題的一個(gè)熱

26、點(diǎn)視角?！靖呖祭觥坷^希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化的東西，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指()A商業(yè)征服 B文化同化C宗教皈依 D財(cái)富侵蝕解析羅馬征服者最終接受了古希臘文明，即賀拉斯所說的古希臘人“俘虜”了羅馬人，古希臘文明屬文化范疇，所以應(yīng)選B項(xiàng)。答案B【預(yù)測(cè)命題3】孔子說：“己所不欲，勿施于人?！蔽魅_說：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣生活?！睒?gòu)建和諧的人際關(guān)系是古代東西方思想家的共同追求。古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過()A樹立皇帝的權(quán)威 B宣揚(yáng)人文

27、主義思想C制定完善的法律 D傳播基督教解析根據(jù)材料中西塞羅的話及所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過制定完善的法律。答案C【預(yù)測(cè)命題4】閱讀下列材料：材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征。農(nóng)耕文明強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。余秋雨的演講 材料二希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長速度很快。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來卻表示歡迎。古希臘城邦史請(qǐng)回答：(1)中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”？簡要分析這種特性給中華文明帶來的影響？(2)古希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)？這種活動(dòng)對(duì)希臘文明起到什么影響？(3)綜合以上兩則材料，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確看待亞歐文明的差異？解析第(1)問應(yīng)結(jié)合中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)制度的形成等方面分析。第(2)問要結(jié)合古希臘地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響進(jìn)行說明。第(3)問依據(jù)材料，根據(jù)自己的理解說明應(yīng)