1、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1、學(xué)習(xí)戲曲，著眼于鑒賞陶冶，促進(jìn)學(xué)生各自特長(zhǎng)和個(gè)性的形成，適應(yīng)他們興趣和潛能的發(fā)展。2、領(lǐng)會(huì)戲曲中的抒情文學(xué)，了解戲曲的心理獨(dú)白的特殊方式。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：中西方戲曲的比較。2、難點(diǎn)：游園部分的唱詞，經(jīng)典的內(nèi)心獨(dú)白。課時(shí)安排 1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課通過(guò)視頻-李玉剛的經(jīng)典春晚作品霸王別姬，經(jīng)典演繹一段震撼人心的愛(ài)情生死別離。通過(guò)美侖美奐的舞臺(tái)效果和演員美艷絕侖的舞臺(tái)造型，讓我們初步感受中國(guó)瑰寶戲曲的千古魅力。二、介紹作者湯顯祖（1550-1616）莎士比亞（1564-1616），公元1616年，在世界的東方和西方，兩顆戲劇巨星同時(shí)隕落中國(guó)的湯顯祖和英國(guó)的莎士比

2、亞。這也許是歷史的巧合。但在同一歷史時(shí)段，兩位戲劇天才同時(shí)達(dá)到了他們各自所處時(shí)代的藝術(shù)頂峰。著名戲曲家田漢到臨川拜謁湯顯祖家族祠堂時(shí)寫(xiě)道“杜麗如何朱麗葉，情深真已到梅根。何當(dāng)麗句銷(xiāo)池館，不讓莎翁在故村”。湯顯祖，5歲作對(duì)聯(lián)，10歲習(xí)古文，21歲中舉，為官期間，勵(lì)精圖治，享譽(yù)一方，但終因官場(chǎng)腐敗，辭官歸隱，專(zhuān)心創(chuàng)作臨川四夢(mèng)流傳后世。其中牡丹亭最為著名。三、時(shí)代背景：明代中期，社會(huì)呈現(xiàn)解體、松懈狀態(tài)，各種對(duì)社會(huì)人生探求的思潮迭起，王陽(yáng)明心學(xué)與官方理學(xué)形成對(duì)持狀態(tài)，王學(xué)更加注重人心的發(fā)展，肯定人的欲求是多重的，反對(duì)壓制人的感情欲念。此外神宗佛學(xué)崇尚隱居傳統(tǒng)，尋幽愛(ài)靜，這些都在湯顯祖的人生追求中打下深

3、刻的烙印。明代中期，江南資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，造就了貴族和市民的消費(fèi)文化。刺激了戲曲及其他藝術(shù)的繁榮。更多文人大夫參與戲曲創(chuàng)作，湯顯祖在他的作品中藝術(shù)地表現(xiàn)“世總為情”的人生理念。他的“至情”理想的代表作品是牡丹亭。下面我們來(lái)欣賞牡丹亭中核心片段四、問(wèn)題探究1、部分是牡丹亭全劇的戲核，是重要的抒情段落，它在全劇中有什么作用？下面我們通過(guò)品味精美的唱詞來(lái)：夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。剪不斷、理還亂、無(wú)端。黃鶯啼叫、春光處， 少女懷春、豆蔻年華。 出自李煜詞相見(jiàn)歡裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。春日里的游絲、飛絲、煙絲、蟲(chóng)類(lèi)所吐的絲縷，常在空中漂游。在晴朗的日子最易看見(jiàn)。偷人半面，迤逗的彩云偏。

4、鏡子偷偷照見(jiàn)她，她羞答答地把發(fā)髻弄歪了。寫(xiě)出了一個(gè)少女含情脈脈的微妙心理。沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，羞花閉月花愁顫這來(lái)自古代四大美女的典故，這里形容杜麗娘的美貌堪比古代的四大美女。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！全句出自謝靈運(yùn)的詩(shī)“天下良辰美景賞心樂(lè)事，四者難并”。在杜麗娘游園中，這四美俱全。古之女子，因春感情，今年方二八，末逢折桂之夫，忽慕春情，生于宦族，長(zhǎng)在名門(mén)，被禁錮在閨閣。杜麗娘內(nèi)心是何等的苦悶。2、牡丹亭的戲劇故事有哪些特性？中外司空見(jiàn)慣的愛(ài)情故事往往是以“一見(jiàn)鐘情”始而后“兩情相悅”“外部阻撓”男女主人公殉情而死或終成眷屬。從羅密歐與朱麗葉到泰坦尼克號(hào)都可以歸入這個(gè)框架之中。這類(lèi)故事框架帶有

5、某種內(nèi)在的必然性，從而演繹出千姿百態(tài)的故事，經(jīng)久不衰。但從牡丹亭給我們提供另外一個(gè)事故框架，可以看出：戲劇一開(kāi)始就把著力點(diǎn)放在閨中少女內(nèi)心苦悶上，表現(xiàn)少女懷春的內(nèi)心世界。這種苦悶有外界環(huán)境的壓抑，家庭環(huán)境的壓抑，但更多是一種青春少女的情懷。杜麗娘思尋夢(mèng)中情人，將人的本體欲求推到舞臺(tái)中心，把外部阻力推到背景的位置，而后由內(nèi)而外，人鬼情；由夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)，人間情。杜麗娘復(fù)活并與柳夢(mèng)梅結(jié)緣。正面展開(kāi)情與理的沖突。把愛(ài)情與封建禮教的沖突推向高潮。3、以牡丹亭和羅密歐與朱麗葉為例，嘗試比較中西戲劇異同。相同點(diǎn)：主題相同，“問(wèn)天下為何物，只叫人生死相許”，這是一個(gè)自古以來(lái)人人體味而又難以言說(shuō)的人生之謎。牡丹亭

6、上承西廂記，下啟紅樓夢(mèng)把一個(gè)情字演繹得濃烈艷麗，超越生死，頑強(qiáng)奔放。羅密歐與朱麗葉中，朱麗葉在親情與愛(ài)情之間進(jìn)行抉擇，刻畫(huà)出一個(gè)女孩兒處在情感漩渦中矛盾心態(tài)，一切是那么純真，又是那么的真實(shí)，不帶一點(diǎn)兒矯飾。藝術(shù)手段戲劇中安置一定的抒情段落對(duì)揭示人物的內(nèi)心是很重要的，戲劇必須處理好抒情性和戲劇性的關(guān)系。這樣可以用來(lái)保持戲劇的張力。相同點(diǎn)：二者都有大段的抒情獨(dú)白，獨(dú)白是一種在戲劇中經(jīng)常使用的非常獨(dú)特的藝術(shù)手段。一般用于表達(dá)人物的內(nèi)心世界的感受與思考。莎士比亞的獨(dú)白特別具有豐富性和深邃性。杜麗娘中的就是抒情獨(dú)白，是經(jīng)典的唱詞。不同點(diǎn)：結(jié)尾不同正劇杜麗娘以大團(tuán)圓結(jié)尾，中華民族內(nèi)心有些脆弱，不能承受悲痛

7、之重，總喜歡大團(tuán)圓結(jié)局。悲劇羅密歐與朱麗葉以生死兩相依結(jié)束。悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看，以引起人心的震撼。五、拓展視野，體味中國(guó)戲曲牡丹亭中抒情段落的“意境”王國(guó)維先生就“戲曲最佳之處，不在思想結(jié)構(gòu)，而在其意境，亦一言以蔽之曰“有意境而已矣”。西方戲劇在“主客二分”的哲學(xué)觀念，抒情往往是直抒胸臆，而中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一。在牡丹亭中，杜麗娘的春閨幽怨，都是在賞花過(guò)程中與感嘆花的命運(yùn)滲透在一起的。牡丹、芍藥、梅花與青春少女的情懷交融，構(gòu)成“牡丹亭”意象。春花、月夜作為兩部戲里情境構(gòu)成部分，對(duì)戲劇情起到了烘托作用。三、欣賞京劇版我愛(ài)你中國(guó)（視頻。李玉剛演唱）讓學(xué)生再次感受中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，京劇國(guó)粹的精美。四、作業(yè)：欣賞安徽的黃梅戲天仙配中夫妻雙雙把家還片段。寫(xiě)300字左右的影視評(píng)論。感悟-捕捉愛(ài)情神話的春影：備受禮教約束的太守之女杜麗娘懷春暮色的故事，他因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成癡，又因癡而之，然而死猶未已。一靈不滅，繼續(xù)在死亡里追尋夢(mèng)中情人柳夢(mèng)梅。最后還魂復(fù)活回到現(xiàn)實(shí)世界。排除困難，有情人終成眷屬。這個(gè)幽奇絢麗的愛(ài)情