1、中國(guó)畫一人物試題及答案姓名 班別 成績(jī)一、單項(xiàng)選擇題：（請(qǐng)選出下面四個(gè)答案中唯一的正確答案。每題 2分，共22分） TOC o 1-5 h z 1、中國(guó)古代把繪畫稱作（ A）A、,丹青B、丹砂C、石青D、砂青2、中國(guó)畫中最早成熟的一個(gè)畫種是（B ）A、山水B、人物C、花鳥D、靜物3、中國(guó)畫中，與人的精神生活有密切關(guān)系的的人物畫主要有（ B ）方面內(nèi)容的中國(guó)畫。A、文化B、宗教C、藝術(shù)D、神話3、我國(guó)甘肅敦煌103窟的盛唐壁畫維摩詰經(jīng)變是（ B ） 題材的人物畫。A、文化B、佛教C、藝術(shù)D、神話4、維摩詰經(jīng)變是（ C）的杰作。A、不求形似求神似B、以神寫形C、以形寫神D、不求神似求形似5、梁楷的

2、潑墨仙人圖運(yùn)用（A ）的水墨寫意創(chuàng)作方法。A、不求形似求神似B、以神寫形C、以形寫神D、不求神似求形似6、與現(xiàn)實(shí)生活情景有關(guān)的人物畫自（B ）以后盛行起來(lái)。A、漢代B、唐代C、宋代D、明代7、描繪城鄉(xiāng)社會(huì)生活的風(fēng)俗畫在（ C ）得到了空前的發(fā)展。A、漢代B、唐代C、宋代D、明代8、宋代風(fēng)俗畫中最突出的代表性作品是（ A）。A、張擇端的清明上河圖C、燕文貴的七夕夜市圖9、搗練圖的作者是（A唐寅B、張萱10、嫦娥執(zhí)桂圖的作者是（A唐寅B、張萱11、愚公移山的作者是（A唐寅B、張萱B、劉松年的耕織圖D、蘇漢臣的貨郎圖B）C梁楷D、徐悲鴻A）。C梁楷D、徐悲鴻D）。C梁楷D、徐悲鴻多項(xiàng)選擇題：（下面四

3、個(gè)答案中有二個(gè)以上正確答案，多選少選均不得分。每小題 3分，共12分）1、以下屬于中國(guó)人物畫表現(xiàn)的內(nèi)容主要的兩種類型特點(diǎn)的是 TOC o 1-5 h z （ AC）A、與人的精神信仰生活有密切關(guān)系B、與人的活動(dòng)有直接的關(guān)系C、與人的現(xiàn)實(shí)生活情景有直接關(guān)系D、與人的宗教信仰生活密切關(guān)系2、中國(guó)人物畫的兩個(gè)基本規(guī)律是（ BC）。A、以神寫形為主B、以形寫神為主C、不求形似求神似D、不求神似求形似3、以下是描繪宋代社會(huì)生活的風(fēng)俗畫的有（ ABCD）。A、七夕夜市圖B、貨郎圖C、耕織圖D、清明上河圖4、以下描繪佛教方面內(nèi)容的作品有（AC）。A、維摩詰經(jīng)變 B、朝元圖.舉太笏乙C、潑墨仙人圖D、伏羲判斷

4、改錯(cuò)題：（請(qǐng)判斷劃線部分內(nèi)容的正或誤，正確的打；錯(cuò)誤的打“X”，并改正劃線部分。每小題 3分，共12分）1、中國(guó)人物畫追求不求神似求形似。（不求形似求神似）2、中國(guó)人物畫以神寫形為主。 （ 以形寫神）3、張擇端的清明上河圖是風(fēng)景畫（風(fēng)俗畫）4、嫦娥執(zhí)桂圖是明代畫家林風(fēng)眠現(xiàn)實(shí)生活遭遇表現(xiàn)的作品。（ 唐寅）簡(jiǎn)答題：（每小題12分，共24分）1、比較潑墨仙人圖和維摩詰經(jīng)變、朝元圖.舉笏太乙，試述 “以形寫神”和“不求形似求神似”與人物畫創(chuàng)作的關(guān)系。2、為什么要把清明上河圖作為人物畫來(lái)欣賞?五、作品欣賞題：（每小題10分，共30分） 1、欣賞中國(guó)人物畫維摩詰變圖。維摩詰變圖2、欣賞搗練圖，說(shuō)出作者、朝

5、代、作品內(nèi)容和創(chuàng)作方法。作品樣圖略搗練圖3、欣賞清明上河圖 I作品樣圖略清明上河圖中國(guó)畫一人物答案單項(xiàng)選擇題:1 、 A 2、 B 3、 B 3、 B 4、 C 5、 A 6、 B 7、 C8、A9、B 10、 A 11、 D多項(xiàng)選擇題：、 AC2 、 BC 3、 ABCD4、 AC判斷改錯(cuò)題：1、x不求形似求神似2、x以形寫神3、x 人物畫4、X 唐寅簡(jiǎn)答題：答：中國(guó)人物畫在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上有兩個(gè)基本規(guī)律： （ 1 ）以形寫神為主，通過(guò)人物形象的精心描繪，表現(xiàn)人物的精神世界； （ 2）不求形似求神似，即重在人物內(nèi)在思想情感流露的表現(xiàn)捕捉，不受形象外表的局限。 維摩詰經(jīng)變表現(xiàn)維摩詰坐在床上，身

6、子稍向前傾，左手自然地右膝上，右手悠然搖動(dòng)著扇子，面龐濃眉挑起，雙目炯炯有神，口唇薄而微張，胡須飄灑，顯得神情輕松自如，辯論從容自得，睿智超人，堪稱以形寫神的杰作。朝元圖舉笏太乙也是對(duì)人物形象的精心描繪來(lái)反映人物的內(nèi)心世界，舉笏太乙有的氣定神凝、有的內(nèi)心驚恐，有的神情慌張，通過(guò)對(duì)五官及動(dòng)作的刻畫過(guò)到以形寫神。而潑墨仙人圖與肖兩幅比較起來(lái)，畫風(fēng)截然不同，人們很難直觀到這件作品表現(xiàn)的內(nèi)容，故需借助形式欣賞法來(lái)賞析。畫面除人物的眼鼻唇胸是用細(xì)線勾畫以外，須發(fā)衣袍皆用闊筆水墨潑掃，墨色深淺變化淋漓盡致，抽象含蓄且富有流動(dòng)韻味；仙人袒胸鼓腹高顱，垂眉細(xì)眼闊鼻抿唇擁擠在頭部三分之一處，既極盡夸張變形、不求

7、形似之妙，又讓人看來(lái)感到滑稽幽默，活象一個(gè)不拘佛規(guī)的濟(jì)公和尚，醉時(shí)飄然而行，癲態(tài)躍然于畫面，神形可掬。不難看出作品是運(yùn)用不求形似求神似的水墨寫意創(chuàng)作方法。答： 清明上河圖全卷可分三大片斷欣賞，三段銜接自然，首尾呼應(yīng)，以人物、漕運(yùn)向市中心運(yùn)動(dòng)，渲染出北宋晚期京城繁榮的經(jīng)濟(jì)生活狀貌。全卷所繪各種人物達(dá) 550 余人，形神各異、無(wú)一雷同，眾多人物活動(dòng)又統(tǒng)一在有機(jī)聯(lián)系的環(huán)境情節(jié)之中，情趣盎然。所以把清明上河圖作為人物畫來(lái)欣賞。作品欣賞題：答：我國(guó)甘肅敦煌 103 窟的盛唐壁畫維摩詰經(jīng)變是佛教題材的人物畫，描繪一位精通佛理、智辯過(guò)人的維摩詰居士在家稱病，于是釋迦牟尼派文殊菩薩前去探視，維摩詰借此機(jī)會(huì)與能

8、言善辯的文殊菩薩就佛理展開論爭(zhēng)，以至于驚動(dòng)帝王臣子趕來(lái)聽法，從而達(dá)到弘揚(yáng)佛法目的，此卷畫面表現(xiàn)維摩詰坐在床上，身子稍向前傾，左手自然地放在右膝上，右手悠然搖動(dòng)著扇子，面龐濃眉挑起，雙目炯炯有神，口唇薄而微張，胡須飄灑，顯得神情輕松自如，辯論從容自得，睿智過(guò)人，堪稱以形寫神的杰作。答：唐代張萱的絹本名作搗練圖卷，描繪了朝廷宮女制造絲絹的勞動(dòng)情景。作品用長(zhǎng)卷的形式將后三個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)面有機(jī)地組合在一起，自然得體，創(chuàng)造性地表現(xiàn)了我國(guó)絲織生產(chǎn)流水作業(yè)的壯麗景象；十二位不同年齡的宮女分三組作業(yè)，人物聚散有致，神情各異，尤其是后段展練宮女身軀后傾正背側(cè)轉(zhuǎn)之態(tài)，手執(zhí)熨斗的宮女謹(jǐn)小慎微操作的專注神色，還有一名幼童鉆在練下嬉戲觀賞熨過(guò)的白練背部時(shí)的天真爛漫舉止，仿佛把人帶到一個(gè)緊張而又充滿成功喜悅的勞動(dòng)情景之中，從而顯示出以形寫神的創(chuàng)作方法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感人生活的藝術(shù)魅力。答：北宋張擇端的絹本長(zhǎng)卷清明上河圖 ，畫面以繁忙的汴河漕運(yùn)貫穿全卷，生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋都城汴河兩岸社會(huì)百業(yè)人物生活的千姿百態(tài)和都市商業(yè)、手工業(yè)的繁盛。全卷可分三大片斷欣賞，三段銜接自然，首尾呼應(yīng)，以人物、漕運(yùn)向市中心運(yùn)