1、41/41八年級(jí)政治上冊(cè)第四單元重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)第四單元1.什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。2、為什么要講誠(chéng)信？不講誠(chéng)信的危害：A、“君子一言，駟馬難追”,失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。B、不講誠(chéng)信的人，一旦被識(shí)破，就難以在社會(huì)上立足，結(jié)果害人害己。c、敷衍了事、弄虛作假，做不好事，更做不成大事。誠(chéng)信的意義：A、誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則。B、講誠(chéng)信的人，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。c、誠(chéng)信（即做老實(shí)人，辦老實(shí)事）是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成

2、功的保證。3.怎樣做到誠(chéng)信？對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé),是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用要落實(shí)到具體行動(dòng)上，即“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”。要慎重承諾。在沒(méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許諾，一旦有所承諾，應(yīng)該努力兌現(xiàn)。誠(chéng)信做人要從一點(diǎn)一滴的小事做起。如：不說(shuō)假話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊等。還要遵守誠(chéng)信做人的守則。A、堅(jiān)持實(shí)事求是。尊重客觀事實(shí)（即實(shí)事求是），是誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。B、在涉及利益沖突時(shí)，要求我們站在多數(shù)人利益一邊。c、在眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。D、在情及法的沖突中，要求我們站在法律一邊。4.如何正確看待“善意的謊言”？誠(chéng)實(shí)及說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。

3、但在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”?！吧埔獾闹e言”必須不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，“善意的謊言”并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。因?yàn)檎\(chéng)信的核心是善。5.怎樣學(xué)會(huì)尊重？要尊重他人。A、要求我們做到禮貌、平等、誠(chéng)信和友善待人，充分理解他人。B、還要尊重他人的尊嚴(yán)和基本權(quán)利。要尊重社會(huì)。A、就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。B、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等，這是我們尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)。還要尊重自然。A、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。6.在我們周圍有哪些弱勢(shì)群體？我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待弱勢(shì)群體？殘疾人、婦女、老年人、未成年

4、人、新莞人、農(nóng)民工等屬于弱勢(shì)群體。對(duì)待弱勢(shì)群體，我們應(yīng)：平等對(duì)待他們。自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益。為他們提供力所能及的幫助。7.如何理解人生來(lái)平等？人及人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等地享有法定權(quán)利，平等履行法定義務(wù)。金錢、地位等差異，不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。8.怎樣才能要換位思考、及人為善？換位思考就是將心比心，設(shè)身處地，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，這是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解

5、，也是一種關(guān)愛(ài)。只有理解他人，才能及人為善。不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人。當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，就多一分理解、友善和愛(ài)心。9“己所不欲，勿施于人”意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”意思是：在謀求自己生存及發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存和發(fā)展?！凹核挥鹗┯谌恕钡膶?shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。10.辨析：寬容就是事事忍讓（遷就、縱容、懦弱、沒(méi)有原則）。怎樣學(xué)會(huì)寬容？或?qū)捜菀v究哪些策略？這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋簩捜莶⒉灰馕吨欠遣环?，?ài)憎不明；也不是曲直不辨，麻木

6、不仁。寬容是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。A、當(dāng)受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，切不可冤冤相報(bào)、以牙還牙。B、在可能的情況下，還要以寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。c、對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、及人為善。D、對(duì)待“壞人”、“惡人”，我們決不能遷就，在原則問(wèn)題上更不能讓步?！昂投煌?，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。我們不僅要寬容別人，還要寬容、悅納自己。所以，寬容并不是事事忍讓、遷就、縱容，而要講原則、講策略。11、為什么人及人之間要相互寬容？寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。人及人之間存在差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性。人人都有無(wú)

7、意傷害別人的時(shí)候，需要相互寬容。寬容是一種美德。為人寬容，能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；為人寬容，能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容是一種境界。寬容別人的過(guò)失，境界就上升了一個(gè)層級(jí)；也是自身道德的升華。善于寬容，利人利己。能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。不善寬容的人，會(huì)整天陷入煩惱之中，心胸狹隘、處處設(shè)防，對(duì)人懷有敵意。12.怎樣認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)精神？“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)以及各種各樣的活動(dòng)中；在社會(huì)，團(tuán)

8、隊(duì)精神則體現(xiàn)在敬業(yè)和及同事的精誠(chéng)合作之中。團(tuán)隊(duì)精神的核心是：集體主義；合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)；個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益。個(gè)人的成功不是最終的成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最終的成功。13.如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作？在競(jìng)爭(zhēng)中合作，應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。要處理好自己及他人的關(guān)系。首先，學(xué)會(huì)欣賞他人，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。其次，要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，對(duì)分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。再次，要換位思考，多想想別人的難處，幫助他人，共同發(fā)展。要形成團(tuán)隊(duì)精神。即形成上下一致、互相支持、密切配合、樂(lè)于奉獻(xiàn)的群體精神。14.怎樣正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)？競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的，規(guī)則對(duì)于每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者一視同仁，這就

9、是公平。任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)本著公平法則參及競(jìng)爭(zhēng)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，輕則違背道德良心，重則觸犯國(guó)家法律。道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。我們參及競(jìng)爭(zhēng)的目的是：超越自我，開(kāi)發(fā)潛能。激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率。取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。15.怎樣正確認(rèn)識(shí)忌妒心理？忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。忌妒有時(shí)是人們進(jìn)取的動(dòng)力，但忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們的發(fā)展有很大的危害。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。16.競(jìng)爭(zhēng)的積極作用（影響）是什么？競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。競(jìng)爭(zhēng)給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追

10、求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中、比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平。能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。競(jìng)爭(zhēng)的消極作用（影響）是什么？競(jìng)爭(zhēng)也有不利的一面。競(jìng)爭(zhēng)可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感。競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起心情的過(guò)分緊張和焦慮。更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪時(shí)，會(huì)把別人的成績(jī)看作一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。17.為什么要講禮貌？禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、及人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是通

11、往友好交往的道德基礎(chǔ)。禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，決不是個(gè)人的私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。有了禮貌，就有了及人交往的親和力。對(duì)人沒(méi)禮貌，會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們及人交往。不利于我們形成高尚的道德品質(zhì)和情操。18、對(duì)人有禮貌表現(xiàn)在：語(yǔ)言文明；態(tài)度親和；舉止端莊。這是及人友好交往的必備素養(yǎng)。19.個(gè)人禮儀的要求（內(nèi)容、表現(xiàn)）是什么？舉止文明；動(dòng)作優(yōu)雅；姿態(tài)瀟灑；手勢(shì)得當(dāng)；表情自然；行為檢點(diǎn)；儀表端莊；著裝得體；講究衛(wèi)生現(xiàn)代禮儀的特征是什么？現(xiàn)代禮儀既及現(xiàn)代社會(huì)的要

12、求相一致，又及一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。20、為什么要講禮儀？（講禮儀的重要性、意義、作用）講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。禮儀是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。講禮儀，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。掌握文明、健康的社交禮儀，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們及他人順利交往的前提。如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活。21、最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)是：站如松、坐如鐘

13、、行如風(fēng)。22、怎樣才能使自己成為懂禮儀、講禮儀的人？要掌握禮儀的基本要求，并在交往中加以運(yùn)用。社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。注意日積月累。這樣我們就能成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。23、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗？我們要尊重傳統(tǒng)禮儀，但不能拘泥于傳統(tǒng)禮儀。應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀及現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到及時(shí)俱進(jìn)。如何正確對(duì)待少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗？要以禮相待，和諧共處。要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌。第三單元1.文化的多樣性和豐富性（或豐富多彩的文化）表現(xiàn)在哪些方面？世界上有多

14、少個(gè)國(guó)家和民族，就有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是各個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。不同的文化有各自的標(biāo)志和代表人物。都深深地打上本國(guó)、本民族的烙印。語(yǔ)言是一種文化，存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。生活在不同文化背景的人，會(huì)有不同的待人處事的方式。2.面對(duì)文化差異，有哪兩種不同的態(tài)度？一種是排斥。即過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值。一種是溝通。即既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、求同存異、尊重多樣性、共同繁榮進(jìn)步。3、怎樣正確對(duì)待外來(lái)文

15、化？尊重差異，虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分，要尊重并加以保護(hù)。盡量消除誤解，保持客觀寬容平等的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力。對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，要批判地繼承，取其精華，去其糟粕。4.怎樣正確對(duì)待本民族（本國(guó)、本地）的文化？要保護(hù)本民族的文化，這是我們義不容辭的責(zé)任。在走向世界的同時(shí)，我們要尊重自己民族文化的價(jià)值，千萬(wàn)不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。在世界各種古老文化中，只有中國(guó)文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，并對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我們要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界

16、了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。5、面對(duì)文化差異，我們應(yīng)怎么辦？（做法）消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)絡(luò)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待做一名友好往來(lái)的使者，要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。6、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性?？梢钥葱侣?、查資料、辦商務(wù)、交朋友和求醫(yī)問(wèn)藥等；兩面性。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利又有弊。7、網(wǎng)絡(luò)交往的利（優(yōu)勢(shì)、好處、積極作用）是什么？網(wǎng)絡(luò)交往超

17、越了空間，實(shí)現(xiàn)了古人“天涯若比鄰”的夢(mèng)想。網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的虛擬性、間接性和隱蔽性，使我們?cè)诰W(wǎng)上可以更自由地選擇交往對(duì)象，更充分地展示自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、查詢資料、學(xué)習(xí)知識(shí)、求醫(yī)問(wèn)藥、及人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。總之，以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充，我們就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的諸多益處，如開(kāi)闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。8、網(wǎng)絡(luò)交往的弊（劣勢(shì)、壞處、消極作用）是什么？由于網(wǎng)絡(luò)交往的對(duì)象的虛擬性、間接性和隱蔽性，它使人們的陰暗心理借電腦熒屏得以無(wú)所顧忌地宣泄，使交往環(huán)境被污染。我們既可能成為

18、這種被污染環(huán)境的受害者，也可能在無(wú)意間參及其中，推波助瀾，破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。9、中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的危害（網(wǎng)癮的危害）是什么？經(jīng)常逗留于網(wǎng)絡(luò)聊天室，荒廢了學(xué)業(yè)。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，使身心受到摧殘。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，影響良好道德品質(zhì)的形成，易誘使青少年走上違法犯罪道路。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，忽視了生活中許多有益身心的活動(dòng)，易使人自我封閉，影響人際交往。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性的特點(diǎn)。10、怎樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的兩面性？或在網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣做？（應(yīng)注意哪些問(wèn)題？）要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣。要注重瀏覽、尋找及學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，

19、學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑，不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留。要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題；幫助別人解決一些困難，做一些對(duì)他人和社會(huì)有用的事情，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，提高安全防范意識(shí)、辨別覺(jué)察能力和抗誘惑能力。要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則遵守道德和法律，做個(gè)文明的網(wǎng)民。11、青少年戒除網(wǎng)癮的方法（建議、措施）：國(guó)家（政府）：要加強(qiáng)宣傳教育，完善法律法規(guī)，提高廣大市民的法律意識(shí)。社會(huì)：有關(guān)部門加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境的整治，營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境；網(wǎng)吧老板履行社會(huì)保護(hù)職責(zé)，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧。學(xué)校：要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育、引導(dǎo)，提高學(xué)生的道德水平；開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興

20、趣，避免學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等。家庭：家長(zhǎng)要履行對(duì)子女的監(jiān)護(hù)、教育職責(zé)，以正確的思想教育、引導(dǎo)子女。自己：要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，依法自律，綠色上網(wǎng)，培養(yǎng)高雅的情趣等。12、在網(wǎng)絡(luò)交往中，如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)？提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)幫助解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免受騙上當(dāng)。不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力和抗誘惑能力。要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則遵守道德和法律，做個(gè)文明的網(wǎng)民。13、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)則？要遵守道德。（如：語(yǔ)言文明；熱心助人；真誠(chéng)友好等）更要遵守法律。這是上網(wǎng)要遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。（如：不侮辱

21、他人人格；不進(jìn)行詐騙活動(dòng)；不泄露國(guó)家秘密；不制造、傳播病毒等。）辨析：網(wǎng)絡(luò)交往的自由就是毫無(wú)顧忌、為所欲為的自由。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。網(wǎng)絡(luò)交往的自由不是毫無(wú)顧忌、為所欲為的自由，而是有限制的自由。因?yàn)椋壕W(wǎng)絡(luò)交往要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則：A、要遵守道德。做到語(yǔ)言文明、熱心助人、真誠(chéng)友好等；B、更要遵守法律。不侮辱他人人格；不泄露國(guó)家秘密；不制造、傳播病毒等。在網(wǎng)絡(luò)交往中，如果違反道德或法律，就要受到輿論譴責(zé)或法律制裁。因此，在網(wǎng)絡(luò)交往中不能為所欲為，而要提高網(wǎng)德和法律意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，共建文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第二單元1.受歡迎的人具有的共同特征（品質(zhì)/品德）是：真誠(chéng)友好善良負(fù)責(zé)任。朋友和友誼的作用（益處

22、）：朋友帶給我們溫暖、支持和力量，伴我們同行，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，友誼照亮我們的生活之路。2、怎樣才能增進(jìn)友誼？（或朋友從哪里來(lái)？/怎樣結(jié)交朋友？/交友要講究哪些方法、藝術(shù)、原則？）對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。要平等互惠，給予及分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。要欣賞、贊美、寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。要坦誠(chéng)，在原則面前要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。要慎交朋友善交益友，樂(lè)交諍友，不交損友。3、男女同學(xué)怎樣進(jìn)行正常、健康的交往？（或怎樣保持及異性同學(xué)之間的友誼？/男女同學(xué)之間交往的基本原則或注意事

23、項(xiàng)是什么？）既要互相尊重，又要自重自愛(ài)。既要開(kāi)放自己，又要掌握方寸。既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。真誠(chéng)待人，坦然大方地及異性同學(xué)交往。4、老師對(duì)我們成長(zhǎng)有什么作用？（為什么說(shuō)信息技術(shù)無(wú)法取代老師的作用？）老師是人類文明的傳播者、人類靈魂的工程師，老師教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師教給我們思考方法，讓人產(chǎn)生探求知識(shí)的愿望。老師的巨大力量在于做出榜樣。老師用人格影響我們的人格，用情感喚醒我們的情感。老師既是良師也是摯友，及我們進(jìn)行心靈的溝通，使我們的精神生長(zhǎng)和充盈。總之，老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)：建立在民主平等的

24、基礎(chǔ)上。師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)?！耙鄮熞嘤选?。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參及者，是我們的朋友。5、怎樣增進(jìn)及老師的感情？（或怎樣及老師交往？/及老師交往要掌握什么方法和藝術(shù)？）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解及老師的誤解、矛盾，增進(jìn)及老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。換位思考，從老師的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地為老師著想。我們就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。要知道老師的表?yè)P(yáng)是肯定，是鼓勵(lì)，是期待，要再接再厲。要理解老師的批評(píng)是愛(ài)護(hù)，是鞭策，也是期待，要有則改之，無(wú)則加勉。原諒老師的錯(cuò)誤，并以恰當(dāng)?shù)姆绞街?/p>

25、出老師的錯(cuò)誤，不傷害老師。要注意及老師交往的禮儀。做到禮貌待師、注意場(chǎng)合、平等而勿失分寸。第一單元1、什么是家庭？家最主要的特點(diǎn)是什么？家庭是由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家及家庭有關(guān)，家最主要的特點(diǎn)是：家里有親人，家中有親情。2、家庭關(guān)系是怎樣確立的？依照法定條件和法定程序結(jié)婚組成的新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系而組成的家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成的家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭。3、現(xiàn)代家庭的類型：一般為核心家庭和主干家庭。核心家庭：是由父母及未婚子女兩代人組成的家庭。主干家庭：是指由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭。此外，還有少量的單親家庭和

26、聯(lián)合家庭。4、為什么子女及父母的關(guān)系不可選擇？在家庭關(guān)系中，最主要的是父母及子女的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，所以父母子女關(guān)系不可選擇、無(wú)法改變。子女及父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。5、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的家？要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)。要學(xué)習(xí)家人的優(yōu)良品質(zhì)。要立志為家庭作出自己的貢獻(xiàn)。6、為什么要愛(ài)自己的家？（或家對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么意義？）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、港灣和第一所學(xué)校。父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。家是我們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾和安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后

27、發(fā)展的大本營(yíng)。父母無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。7、你是如何理解父愛(ài)母愛(ài)的？（或父愛(ài)母愛(ài)是怎樣的一種愛(ài)？）父愛(ài)和母愛(ài)是至深至純的愛(ài)。父愛(ài)和母愛(ài)是無(wú)私的、永恒的、無(wú)微不至的、不求回報(bào)的愛(ài)。母愛(ài)如水，溫柔細(xì)膩；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。8、應(yīng)該怎樣對(duì)待父愛(ài)和母愛(ài)？隨時(shí)、留心體驗(yàn)父愛(ài)和母愛(ài)；學(xué)會(huì)感受愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)，因?yàn)樗且磺忻赖碌纳L(zhǎng)點(diǎn)。9、如何正確對(duì)待父母對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)教育？父母對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求（義務(wù)）。如果父母對(duì)子女不盡撫養(yǎng)教育義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。10、為什么要孝敬父母？父母不僅賦予我們

28、生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情比天高，比海深，我們要永遠(yuǎn)銘記在心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝敬父母是我們的天職，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，要受到道德譴責(zé)和法律制裁。11、我們應(yīng)該怎樣孝敬父母？孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。孝敬父母要從小事做起，如心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極向上，讓父母高興等。孝敬父母需要付出代價(jià)，如付出時(shí)

29、間、感情和體力，甚至委屈自己，但收獲是甜蜜的。對(duì)父母的孝敬不是愚孝、盲從，而是在平等的基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。如果父母做了不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止；如果父母觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬容、包庇其違法行為，這是對(duì)父母好，也是孝的表現(xiàn)。我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。12、辨析：孝敬父母就是一切聽(tīng)從父母，即使父母有錯(cuò)或違法，也要寬容、包庇，不能批評(píng)、制止。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋盒⒕锤改妇褪亲优畬?duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。孝親敬長(zhǎng)是我們的天職，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。但我們對(duì)父母的孝敬不是愚孝、盲從，而是在平等的基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。如果父母做了不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止；如果父母觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬容、包庇其違法行為，這是對(duì)父母好，也是孝的表現(xiàn)。總之，我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家教方面也難免有誤區(qū)。孝敬父母，是在遵守道德、法律的基礎(chǔ)上對(duì)他們的尊敬、侍奉和報(bào)答，而不是無(wú)原則的一切聽(tīng)從。15、逆反心理是如何產(chǎn)生的？