1、杜甫（一）課題：杜甫（一） 第 周第 課時(shí) 授課人：審批人:學(xué)習(xí)目標(biāo)了解杜甫其人其事其詩(shī)，理解杜甫的人格精神學(xué)習(xí)重點(diǎn)初步體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解杜甫的人格精神。自 主 研 討合 作 互 動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)目 標(biāo) 與 導(dǎo) 入溫故知新杜甫的一生可分為五個(gè)時(shí)期：（一）讀書(shū)、漫游時(shí)期（公元 712-744）（二）困守長(zhǎng)安時(shí)期（公元 746755）（三）流亡時(shí)期（公元755759）（四）暫居西南時(shí)期（公元 759768）（五）漂泊時(shí)期（公元768770）重要作品：兵車行麗 人行自京赴奉先縣詠 懷五白字悲陳陶悲 青坂月儀春望羌 村三首北征新安 吏石壕史潼關(guān)吏新婚別垂老別無(wú) 家別洗兵馬。

2、自 學(xué) 與 診 斷問(wèn)題探討試結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì)被稱為“詩(shī)史”？他在詩(shī)歌中真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后 20 年間的社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的 描述。他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民，即使在個(gè) 人身世的感嘆中，我們也能看到時(shí)代的影子。自 主 研 討合 作 探 究學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)互動(dòng) 與 展 示討論一：杜甫有代表性的詩(shī)作來(lái)說(shuō)明其思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。學(xué)生依照線索，體會(huì)杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：.無(wú)論“慨世”還是“慨身”，杜甫個(gè)人的喜 怒哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；.杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放 棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。精 講 與 點(diǎn) 撥討論二：關(guān)于杜甫傳的寫(xiě)作目

3、標(biāo)，馮至曾經(jīng) 這樣要求自己：”還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之 處和歷史局限性都要寫(xiě)夠，寫(xiě)出分寸?！闭?qǐng)從課文 中找出一兩處具體描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)作者是如何實(shí)踐他 的這種寫(xiě)作要求的。其要點(diǎn)是重視傳記的史實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)傳主生平 事跡的描寫(xiě)記述必須有史實(shí)根據(jù)，有可靠的資料 支撐。所謂“本來(lái)面目”的“復(fù)原”，是這類歷史 人物傳記寫(xiě)作要達(dá)到的主要目標(biāo)。所謂“偉大之 處”和“歷史局限性”都寫(xiě)夠，“寫(xiě)出分寸”，也 可以理解為是對(duì)傳記真實(shí)性的追求，表現(xiàn)出一種 歷史唯物主義的立場(chǎng)。自 主 研 討合 作 探 究學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)檢 錯(cuò) 與 糾 錯(cuò)具體表述：杜甫是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān) 心民生疾苦，這些在他的詩(shī)歌中都

4、有很具體的反映。但 杜甫并不是一個(gè)高大全的人物，他是一個(gè)有血有肉的客 觀存在的歷史人物，由于時(shí)代的原因，他也有自己的局 限性。馮至在作品中寫(xiě)道：“他在長(zhǎng)安一帶流浪， 一天比一 天窮困，為了維持生活，他不能不低聲卜氣，充作幾個(gè) 貴族府邸中的賓客。”“從這里我們看到，杜甫一方 面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官 職已經(jīng)到了不擇手段的地步?！薄八?0歲以前存留卜來(lái)的 并不多，一共不過(guò)50來(lái)首，其中固然扃小少昌后創(chuàng)造性 的詩(shī)句，但歌詠的對(duì)象不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美 麗和雄壯?！笨?結(jié) 與 升 華通過(guò)上面的一些句子，我們可以看出馮至在作品中 刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。在

5、長(zhǎng)安 的十年，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑， 因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī) 篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性，但是闡述這一點(diǎn)時(shí)，馮至又 真實(shí)地刻畫(huà)了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中， 杜甫也開(kāi)始看出時(shí)代的危機(jī)，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方 向或者人生道路的轉(zhuǎn)變即將到來(lái)。再比如，最X節(jié)結(jié) 尾指出杜甫對(duì)封建統(tǒng)治者的某些幻想，以及對(duì)“變亂” 性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的一些表現(xiàn)。學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1.春望中寫(xiě)盡詩(shī)人心系親人的詩(shī)句是哪句？2.春望中哪句詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人的感受？自主研 達(dá) 3 .石壕史體裁是什么

6、？本文的中心人物是誰(shuí)？討標(biāo)事件是什么？檢測(cè)合作探究課后反思:杜甫（二）課題：杜甫（二） 第 周第 課時(shí) 授課人：審批人:學(xué)習(xí)目標(biāo)了解杜甫其人其事其詩(shī)，理解杜甫的人格精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)初步體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格。自 主 研 討合 作 互 動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)目 標(biāo) 與 導(dǎo) 入溫故知新【賞析】這是一首吊古傷今的詩(shī)。詩(shī)人登高懷古時(shí)思緒連翩，當(dāng)看到獨(dú)立山中的羊公碑時(shí)不禁 潸然淚卜。其實(shí)詩(shī)人之所以“淚沾襟”，不僅僅是 因?yàn)閼压牛嗟氖菍?duì)自己身世和經(jīng)歷的感嘆。羊祜為國(guó)效力、為民盡職留名覘山，與山同存， 詩(shī)人因自己的“無(wú)為”而傷感。這首聲前兩聯(lián)具 有f的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形 象，又飽含了作

7、者的激情，這就使得它成為詩(shī)人 之詩(shī)而/、是哲人之詩(shī)。自 學(xué) 與 診 斷字音（1）單音字（2）詞語(yǔ)積累整飭：0顛跋：0學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解杜甫的人格精神。自 主 研 討合 作 探 究學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)互動(dòng) 與展示.作者簡(jiǎn)介馮至(19051993),出生于河北涿州，曾就 讀于北京大學(xué)德文系和德國(guó)海德堡大學(xué)?；貒?guó)后 先后在同濟(jì)大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等校任教。 深受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響，1941年他創(chuàng)作了 一組后來(lái)結(jié)集為十四行集的詩(shī)作，影響甚大。 曾被魯迅譽(yù)為中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人。.閱讀指導(dǎo)(可分/、同角度)從時(shí)代背景入手，分析杜甫生活時(shí)代有什么樣的 特點(diǎn)？從杜詩(shī)入手，分析詩(shī)人、感情、社會(huì)之間后什么 關(guān)系

8、？從杜甫其人入手，分析杜甫為什么被稱為“詩(shī) 圣”？精 講 與 點(diǎn) 撥.重點(diǎn)閱讀“長(zhǎng)安十年” 部分，填寫(xiě)表1 時(shí)間、社會(huì)狀況、杜甫經(jīng)歷、代表作品、詩(shī)歌特點(diǎn).詩(shī)歌選讀兵車行道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞?防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái) 頭白還戍邊。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1.總結(jié)：杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：(1)無(wú)論“慨世”還是“慨身”,杜甫個(gè)人的喜怒 哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；(2)杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì) 生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。檢錯(cuò)2.問(wèn)題探討試結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì)被自與稱

9、為“詩(shī)史”？主糾錯(cuò)他在詩(shī)歌中真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年研間的社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描討述。他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民，即使在個(gè)合作人身世的感嘆中，我們也能看到時(shí)代的影子。探討論一：與杜甫輝煌的藝術(shù)成就相比，他的人生究堪稱悲劇，你認(rèn)為造成這樣悲劇的原因是什么呢？總1.奸臣當(dāng)?shù)澜Y(jié)2.戰(zhàn)亂頻繁與3.皇帝昏庸升4.性情選擇華5.命運(yùn)巧合討論二：如果你是杜甫，你是會(huì)選擇怎樣的人生？無(wú)論選擇什么樣的人生，都要活出價(jià)值，即使 不能千古留名，也不能遺臭萬(wàn)年。學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1.為什么差更抓要利用儀向呢？2.老婦“致詞” 一段可分幾層？層意是什么？自主研達(dá)討 標(biāo)3.石壕吏一義表達(dá)作者怎樣的

10、感情，檢測(cè)合作探究課后反思:杜甫（三）課題：杜甫（三） 第 周第 課時(shí) 授課人：審批人:學(xué)習(xí)目標(biāo)了解詩(shī)人關(guān)注國(guó)計(jì)民生，感時(shí)憂國(guó)的精神，學(xué)習(xí)詩(shī)人在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負(fù)，與忍耐和承受苦難的人 格；學(xué)習(xí)重點(diǎn)杜甫思想變化對(duì)詩(shī)風(fēng)的影響。學(xué)習(xí)難點(diǎn)注重學(xué)生人格和人文精神的養(yǎng)成。自 主 研 討合 作 互 動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)目 標(biāo) 與 導(dǎo) 入知識(shí)清單：.默寫(xiě)春望一詩(shī)。.默寫(xiě)閣夜登岳陽(yáng)樓望岳旅夜書(shū)懷。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉 郁頓挫”，諦言和篇章結(jié) 構(gòu)又富于變化，講求煉 字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼 備眾體，除五古、七古、 五律、七律外，還寫(xiě)了 不少排律、拗體。自 學(xué) 與 診 斷杜詩(shī)的思想他的思想核心是儒家的仁政思

11、想。他有“致 君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生 活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如 仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給 予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救 人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作， 始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，可見(jiàn)杜甫的偉大。 他的詩(shī)具肩*富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和 鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前 后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà) 面，因向被稱為一代“詩(shī)史”。自 主 研 討合 作 探 究學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)互動(dòng)與 展示3.寫(xiě)作背景這篇傳記是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)人。作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰 出的詩(shī)人。上個(gè)世紀(jì)40年代后期，是最艱難的戰(zhàn) 爭(zhēng)

12、時(shí)期，中國(guó)向臨日寇的侵略，需要中華民族萬(wàn) 眾一心，驅(qū)逐外辱。此時(shí)，作者對(duì)“萬(wàn)方多難” 中崛起的“詩(shī)圣”杜甫產(chǎn)生了特別的興趣，決定 為其做傳，這就是杜甫傳。本文介紹杜甫的生平與經(jīng)歷，以及他偉大的愛(ài)國(guó) 情懷，給人教諭啟示。作品用忠于史實(shí)的手法， 展現(xiàn)杜甫的人物形象，做到了學(xué)術(shù)性與文學(xué)性完 美的結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。精 講 與 點(diǎn) 撥閱讀“侍奉皇帝與走向人民”（節(jié)選部分）完成題 目。從“從757年11月到758年6月，是杜甫在長(zhǎng)安 最后一次的居留。”到“因此而恢復(fù)并且擴(kuò)展了他 的廣大的詩(shī)的國(guó)土，從一個(gè)皇帝的供奉官回到人 民詩(shī)人的崗位上。.如何理解 幸而不久他的生活發(fā)生了一個(gè)大的 變動(dòng)”這一句子

13、的含意？.杜甫在長(zhǎng)安生活的時(shí)期思想發(fā)生了什么變化？ 這些變化對(duì)他的詩(shī)歌風(fēng)格有什么影響？自 主 研 討合 作 探 究學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)檢 錯(cuò) 與 糾錯(cuò)深入討論.文章第四段在全文中起到的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn) 要分析。.你認(rèn)為作者對(duì)“長(zhǎng)安時(shí)期的杜甫”的描述體現(xiàn)了傳記 的哪個(gè)方面的特點(diǎn)？請(qǐng)舉例分析作者這樣寫(xiě)的作用。美乂貿(mào)或草堂詩(shī)魂細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。當(dāng)我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像 后 總在宮iir-份思古幽情，像后 總讓人來(lái)品什 種人生意蘊(yùn)一一文章憎命達(dá)！總 結(jié) 與 升 華茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命 的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一 種偉大靈魂沉吟的處所一一杜市草堂，早

14、已成了 成都的杜甫草堂公園。學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1.（遼寧卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )A.中國(guó)皮影戲的藝術(shù)魅力曾經(jīng)傾倒和征服了無(wú)數(shù)熱愛(ài)它的人們，它的傳播對(duì)中國(guó)近代電影藝術(shù)也有著/、口忽視的啟小作用。B.這篇文章集中分析了形勢(shì)，辨證地回答了在大開(kāi)放、大交往、大融合的世界里，我們迫切需要一種全新的觀念來(lái)協(xié)調(diào)各種關(guān)系。自 主 研 討達(dá) 標(biāo) 檢 測(cè)C.交通臺(tái)日前播報(bào)說(shuō)，有的人在小轎車內(nèi)開(kāi) 著空調(diào)過(guò)夜，由此發(fā)生窒息死亡事件每年都有發(fā) 生，應(yīng)該引起司機(jī)朋友們的高度重視。D.大學(xué)畢業(yè)后去農(nóng)村應(yīng)聘村官的人當(dāng)中，多 數(shù)人希望能在建設(shè)新農(nóng)村這一大環(huán)境中找到施展 才華、創(chuàng)立事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想的肩效途徑。2.找出語(yǔ)

15、病：合人們?nèi)羰堑巧纤聝?nèi)七層的高塔，俯瞰這渭水作與終南山中間的名城，從它山川的背景上便會(huì)更探清楚地看出它雄渾而沉郁的氣象。究課后反思：杜甫（四）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解詩(shī)人關(guān)注國(guó)計(jì)民生，感時(shí)憂國(guó)的精神學(xué)習(xí)詩(shī)人在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負(fù)，與忍耐和承受苦難的人格學(xué)習(xí)重點(diǎn)杜甫思想變化對(duì)詩(shī)風(fēng)的影響學(xué)習(xí)難點(diǎn)注重學(xué)生人格和人文精神的養(yǎng)成自 主 研 討合 作 互 動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)目 標(biāo) 與 導(dǎo) 入知識(shí)清單：默寫(xiě)石壕史一詩(shī)。窮年憂黎元，叢菊兩開(kāi)他日淚，2路有凍死骨。自 學(xué) 與 診 斷相關(guān)知識(shí)傳記：一種常見(jiàn)的文學(xué)形式。主要記述人物的生平 事跡，根據(jù)各種書(shū)面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料， 加以選擇性的編排、描寫(xiě)與說(shuō)明而

16、成。傳記和歷史關(guān)系 密切，某些寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。 一般由他人記述，亦有自述生平者，稱“自傳”。傳記 大體分兩大類：一類是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一 般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主 事跡過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的某些情感、想象或者推 斷，但和小說(shuō)不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實(shí)性是傳記的 基本要求。課題：杜甫（四）審批人:第 周第 課時(shí)授課人:學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)思考鑒賞：從杜詩(shī)入手，通過(guò)杜甫的詩(shī)了解杜甫的人格與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小組討論：互1.你了解的杜甫的詩(shī)有哪些？動(dòng)與2.從詩(shī)歌看詩(shī)人有什么樣的情感人格？展示3.是從一組詩(shī)中看詩(shī)人情感的變化？自主研討小組合作討論：1.從詩(shī)

17、歌看看當(dāng)時(shí)有什么樣的社會(huì)狀況？合作2.詩(shī)人、感情、社會(huì)三者之間有什么關(guān)系？探究精杜甫20歲起走出書(shū)齋，近40年追尋理想，安居少，流講離多，窮困潦倒，妻子離散。與點(diǎn)而今，滄海桑田，哪里還啟杜甫的身影？只有杜撥甫草堂，依然在風(fēng)雨中飄搖思考：談?wù)勀銓?duì)杜甫的看法自 主 研 討合 作 探 究學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)檢 錯(cuò) 與 糾錯(cuò)素材積累“詩(shī)圣”杜甫情感*富細(xì)膩，耳聞目遇，皆能觸 動(dòng)情弦，遂成詩(shī)歌，幾乎到了 “能所不能，無(wú)可無(wú)不可” 的地步，成為空前絕后的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫“仁民愛(ài)物”，憂念時(shí)局，悲天憫人，雖懷“致 君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治理想，但一生不得 志，無(wú)法施展抱負(fù)，只好把滿腔熱情訴諸筆端。他的詩(shī) 歌深刻地反映了唐由盛而衰的全過(guò)程， 特別是玄宗、肅 宗、代宗二朝安史之亂前后20余年間的國(guó)家大事，因 而后人稱為“詩(shī)史”。杜甫命途多舛，兩試不第，曾游歷吳越齊趙，嘗