1、學(xué)習(xí)必備 歡迎下載考古學(xué)通論教案導(dǎo) 言 一、考古學(xué)的定義考古學(xué)是用實(shí)物資料來(lái)討論人類(lèi)古代歷史地一門(mén)科學(xué)；我們聞名地考古學(xué)家夏鼐指出,“ 考古學(xué)是依據(jù)古代人類(lèi)活動(dòng)遺留下來(lái)地實(shí)物來(lái)討論人類(lèi)古代情形地一門(mén)學(xué)科”；考古學(xué)與“ 狹義歷史學(xué)” 一樣,都屬于歷史科學(xué)的范疇,所不同地是,考古學(xué)討論地是實(shí)物資料,狹 義歷史學(xué)討論地對(duì)象是文獻(xiàn)資料；這里要留意的是,考古學(xué)只討論古代人類(lèi)的文化遺存,近現(xiàn)代文化遺存 就不屬于考古學(xué)討論的范疇；作為考古學(xué)討論的對(duì)象的實(shí)物資料,是通過(guò)考古調(diào)查和挖掘而獲得的；考古調(diào)查、考古挖掘的資料要經(jīng) 過(guò)室內(nèi)整理,再編寫(xiě)成報(bào)告,才能成為討論資料；全部非考古調(diào)查,考古挖掘所獲得的資料,都不是

2、考古 學(xué)的討論對(duì)象,也不是真正的考古學(xué),而只能稱(chēng)為“ 金石學(xué)” 和“ 古器物學(xué)”；考古學(xué)所討論的人類(lèi)古代歷史包括史前時(shí)代、原史時(shí)代（即文字剛顯現(xiàn)的時(shí)代）和歷史時(shí)代,不包括近代和現(xiàn)代； 史前時(shí)代沒(méi)有文獻(xiàn)資料,必需而且只能靠實(shí)物資料來(lái)明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)信息；所以對(duì)史前時(shí)代來(lái)說(shuō),考古學(xué)的位置和作用是其它任何學(xué)科都無(wú)法替代的；二、考古學(xué)的討論對(duì)象文化遺存 作為考古學(xué)討論對(duì)象的實(shí)物資料包括遺跡和遺物兩大部分；遺跡和遺物又統(tǒng)稱(chēng)為文化遺存；1、遺跡 : 遺跡是古代人類(lèi)獲得所遺留下來(lái)的、不行移動(dòng)的文化遺存；它包括房屋、村落、道路、水道、墓葬等古 代人類(lèi)建筑和設(shè)施；古代人類(lèi)活動(dòng)又可分為生產(chǎn)活動(dòng)與生活活動(dòng)；所以,與古

3、代人類(lèi)有關(guān)的遺跡,仍有礦坑、作坊、窖藏等；與古代人類(lèi)生活活動(dòng)有關(guān)的遺跡仍有地窖、聚落（村落）、城堡等；2、遺物 : 即古代人類(lèi)活動(dòng)留下來(lái)的既有可移動(dòng)性的器物；按用途,它可分為生產(chǎn)工具、武器、生活用具和禮器等；按它的質(zhì)料來(lái)分,就可分為石器、玉器銅器、鐵器、金銀器、陶器、瓷器、骨器、角器、牙器、貝器、竹、木、漆器和絲綿織品等；除此之外,仍有藝術(shù)品（如雕塑的、壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚）、銅鏡、車(chē)馬器、日用器皿、裝飾品、貨幣、銘刻、文書(shū)等；史前時(shí)代,人類(lèi)自身的化石或骨骸,既是古人類(lèi)學(xué)討論的對(duì)象,也是是史前考古學(xué)討論的 對(duì)象；考古學(xué)討論的對(duì)象都是古代人類(lèi)活動(dòng)所遺留下來(lái)的,或者說(shuō)是經(jīng)過(guò)人類(lèi)有意識(shí)的加工的；即使

4、是自然的,也必需是與人類(lèi)過(guò)動(dòng)有關(guān)的、能反映人類(lèi)的活動(dòng)的實(shí)物；這就使得考古學(xué)布滿(mǎn)了挑戰(zhàn)；為什么呢？第一,很多地下的文物或由于簡(jiǎn)潔腐爛,或由于人為的和自然作用的破壞而無(wú)法儲(chǔ)存下來(lái),考古學(xué)家們 今日所能討論的只不過(guò)是古代人類(lèi)殘存下來(lái)的一小部分遺物；從這個(gè)意義上說(shuō),任何從考古調(diào)查和考古發(fā) 掘入手的古代歷史重建,都只能反映過(guò)去人類(lèi)社會(huì)的某個(gè)側(cè)面；其次, 從物質(zhì)遺存來(lái)討論歷史歷史有一種特殊的難度等級(jí)；這就是英國(guó)考古學(xué)家霍克斯所說(shuō)的,“ 討論技術(shù)和經(jīng)濟(jì)較為簡(jiǎn)潔,討論社會(huì)結(jié)構(gòu)比較難,討論意識(shí)外形最為困難；注:遺址,指古代某一社群居民日常居住、生活范疇內(nèi)遺留下來(lái)的連續(xù)分布的遺址、遺物的集合體；三、考古學(xué)的目的和

5、作用 : 考古學(xué)是歷史科學(xué)的一個(gè)重要組成部分；因此,考古學(xué)討論對(duì)于人類(lèi)古代歷史的討論有著特別重要 的作用；最明顯的是,對(duì)于人類(lèi)的起源和進(jìn)展,對(duì)文字未顯現(xiàn)的史前時(shí)期的討論,就完全依靠考古學(xué)；即 使文字顯現(xiàn)以后,考古資料仍有重要作用；由于,考古資料既可補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足,又可訂正文獻(xiàn)資料 中的錯(cuò)誤；同時(shí),中國(guó)的文獻(xiàn)資料對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族的歷史很少記載,這一塊的討論也必需依靠考古學(xué)習(xí)必備 歡迎下載資料；關(guān)于考古學(xué)的目的,或者說(shuō)考古學(xué)的目標(biāo),目前國(guó)內(nèi)的定位是“ 重構(gòu)國(guó)史”；也就是說(shuō),國(guó)內(nèi)認(rèn)為考古 學(xué)的目的在于闡明歷史進(jìn)展,特殊是古代歷史進(jìn)展過(guò)程中的客觀規(guī)律；但國(guó)際上,現(xiàn)存流行的觀點(diǎn)就有所不同；目前,

6、國(guó)際考古學(xué)界流行的觀點(diǎn)認(rèn)為,考古學(xué)的學(xué)科目標(biāo)（或 考古學(xué)目的）有三個(gè)方面 : 一是復(fù)原文化歷史；復(fù)原文化歷史,就是從時(shí)空背景來(lái)討論古代遺址、器物、工具和建筑,建立起一個(gè)區(qū)域里的人類(lèi)文 化再千百年里甚至上百萬(wàn)年的進(jìn)展序列；這項(xiàng)工作主要包括了對(duì)考古發(fā)覺(jué)材料的排列和描述,以考古材料 的時(shí)空分布為基礎(chǔ)來(lái)復(fù)原某種文化的進(jìn)展過(guò)程；二是復(fù)原過(guò)去人類(lèi)的生活方式；從考古學(xué)產(chǎn)生之日起,復(fù)原人類(lèi)過(guò)去的生活方式就是考古學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)之一；為什么如此重視人 類(lèi)過(guò)去的生活方式呢？由于,人類(lèi)過(guò)去的生活方式,即反映了古代人類(lèi)生產(chǎn)力進(jìn)展水平,也包含了古代人類(lèi)的社會(huì)意識(shí)等方 面的大量信息,同時(shí)也反映了人類(lèi)本身的產(chǎn)生和進(jìn)展；于是歐

7、美的很多考古學(xué)家先驅(qū),開(kāi)頭關(guān)注從動(dòng)物骨 骼、炭化的種子以及其他人類(lèi)實(shí)物的殘跡來(lái)重建古代人類(lèi)的生活方式；為此,他們請(qǐng)來(lái)孢粉專(zhuān)家、動(dòng)物專(zhuān) 家、植物學(xué)家等,觀看討論考古遺跡；這樣再考古學(xué)中,就將文化的時(shí)空變化和人類(lèi)的棲居外形、生存策 略和古生態(tài)環(huán)境結(jié)合到了一起；三是復(fù)原文化進(jìn)展進(jìn)程；考古學(xué)的復(fù)原闡釋文化進(jìn)展進(jìn)程的目標(biāo)是從 重大變革的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；20 世紀(jì) 60 歲月開(kāi)頭的； 這是國(guó)際考古學(xué)理論與方法發(fā)生從 20 世紀(jì) 60 歲月開(kāi)頭, 美國(guó)很多考古學(xué)家提出,考古學(xué)必需制造和進(jìn)展新的討論手段,對(duì)主導(dǎo)種種不同的文化歷史現(xiàn)象的潛在緣由進(jìn)行總體理論的闡釋,然后通過(guò)認(rèn)真設(shè)計(jì)的考古挖掘和討論來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)；他們認(rèn)為

8、,考古學(xué)應(yīng)當(dāng)用更加嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的方式來(lái)收集和分析材料,將他們放到一個(gè)可以被檢驗(yàn)的理論框架中進(jìn)行；認(rèn)為考古學(xué)的目的,不僅僅是重建歷史,它仍必需對(duì)主導(dǎo)歷史文化進(jìn)展的動(dòng)力作出理論的闡釋第一節(jié)第一章考古學(xué)的基本理論與方法考古學(xué)文化一、考古學(xué)文化的基本涵義“ 考古學(xué)文化” 是指代表同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、并且有一群有特點(diǎn)性的文化遺存；它也叫“ 同一文化共同體”；這里三個(gè)要素,即“ 同一時(shí)代”、“ 共同地區(qū)” 、“ 一群特點(diǎn)性” 缺一不行；相像的文化遺存,即使分布于鄰近地區(qū)或同一地區(qū)的不同地域,假如不屬于同一時(shí)代,就不能稱(chēng)為一個(gè)“ 考古學(xué)文化”；當(dāng)然,“ 同一時(shí)代” 、“ 共同地區(qū)” 、“ 一群特點(diǎn)性”

9、這三者也是相對(duì)的；這里要留意幾個(gè)問(wèn)題 : 一是 :同一個(gè)“ 考古學(xué)文化”,因分布地域的不同,文化面貌上又有肯定的差異；這種情形就要用“ 文化類(lèi)型” 來(lái)區(qū)分；如 :同屬黃河下游的龍山文化,一般分為“ 兩城類(lèi)型”、“ 城子崖類(lèi)型” 和“ 黃堌堆類(lèi)型”；二是 :同一個(gè)“ 考古學(xué)文化” 不同時(shí)期的文化遺存,由于該文化剛被發(fā)覺(jué)時(shí),仍不明白其先后關(guān)系,也常用不同的“ 文化類(lèi)型” 來(lái)區(qū)分；如仰韶文化的“ 半坡類(lèi)型”、“ 廟底溝類(lèi)型”,就是指同一文化的不同分期；三是 :一類(lèi)文化遺存在發(fā)覺(jué)初期,很難確定它是一種新的“ 考古學(xué)文化”,這時(shí)也被命名為 “ 文化類(lèi)型” ；一旦這類(lèi)文化遺存被較多的發(fā)覺(jué),并得到考古學(xué)界的

10、公認(rèn),原先被成為“ 類(lèi)型” 的文化遺存就要改稱(chēng)“ 考古學(xué)文化” 了；二、考古學(xué)文化的命名考古學(xué)文化的命名概括起來(lái)有以下幾種 :（共 5 種）1、以首次發(fā)覺(jué)的典型遺址所在地的地名（縣名、鄉(xiāng)鎮(zhèn)名、村名等）作為考古學(xué)文化的名稱(chēng)；這是學(xué)習(xí)必備 歡迎下載最常見(jiàn)的做法；如歐洲舊石器時(shí)代文化中的周口店文化、丁村文化等；2、以遺址的名稱(chēng)作為考古學(xué)文化的名稱(chēng)；如歐洲舊石器時(shí)代晚期文化中的梭魯特文化、馬格德林文化；中國(guó)的山頂洞文化、觀音洞文化等；3、以某一遺址的某一時(shí)期典型文化遺存作為考古學(xué)文化的名稱(chēng)；如廟底溝二期文化、后崗二期文化等；4、以具有特點(diǎn)性的遺物,作為考古學(xué)文化的名稱(chēng)；如中國(guó)新石器時(shí)代文化中的細(xì)石器文

11、化、彩陶文化、黑陶文化等； 這種做法在20 世紀(jì) 60 歲月以前也被常常采納；但由于具有特點(diǎn)性（代表性）的遺物會(huì)在幾種不同文化中存在；所以這種命名方法現(xiàn)在在考古學(xué)界一般不用；5、以族別名稱(chēng)作為考分西文化的名稱(chēng)；如吳越文化、巴蜀文化等；一般來(lái)說(shuō), 這種命名方式多適用于時(shí)代較晚的青銅文化時(shí)代；要的問(wèn)題是 :被命名的文化遺存是否能夠構(gòu)成一種“ 考古學(xué)文化”三、考古學(xué)文化的討論內(nèi)容考古學(xué)文化的討論,一般有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容 : 1、考古學(xué)文化的分布范疇,包括中心地區(qū)和波及范疇；2、文化的基本面貌及其特點(diǎn)；3、文化的源流、進(jìn)展及其演化；4、文化的時(shí)代和分期；5、與鄰近地區(qū)文化的關(guān)系；6、文化內(nèi)涵所反映的

12、社會(huì)經(jīng)濟(jì)外形；總之, 考古學(xué)文化命名中要留意的最重；否就,不宜對(duì)其命名；關(guān)于“ 文化內(nèi)涵”,一般來(lái)說(shuō),要從一、兩處典型遺址入手,做全面、深刻的討論,再進(jìn)一步把握整個(gè)考古 學(xué)文化的內(nèi)涵；考古學(xué)文化的討論中,一般要留意以下幾個(gè)問(wèn)題 :（規(guī)律下的問(wèn)題）其一,一個(gè)考古學(xué)文化的起源、進(jìn)展和演化,既同該文化所在地的地理?xiàng)l件、生態(tài)環(huán)境有關(guān),又同當(dāng)時(shí) 人們的思想意識(shí)外形和宗教觀念親密相關(guān)；在史前時(shí)代,生產(chǎn)力水平比較低下,人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的依靠性 ;在文明時(shí)代,政治中 很強(qiáng),人類(lèi)的生產(chǎn)、生活等各方面受自然環(huán)境的影響很大,這就必定影響到文化面貌 心坐所在地的經(jīng)濟(jì)文化,對(duì)四周地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化,影響較大,而對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的

13、經(jīng)濟(jì)、文化影響較?。黄涠?一種考古學(xué)文化,在其進(jìn)展過(guò)程中,各個(gè)階段的分布范疇會(huì)有所不同,文化面貌也不斷發(fā)生變化；當(dāng)一種“ 考古學(xué)文化” 在演化過(guò)程中,其文化面貌未發(fā)生質(zhì)變時(shí),可稱(chēng)為同一文化的不同分期；當(dāng)其文 化面貌發(fā)生了質(zhì)的變化,就應(yīng)歸納為另一類(lèi)“ 考古學(xué)文化”；考古學(xué)文化的進(jìn)展演化及器物的演化,既與生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)展變化緊密相連,也跟外來(lái)文化的影響及部 落觀念外形的變化相關(guān)；其三,史前時(shí),不同的生態(tài)環(huán)境,不同內(nèi)容的生產(chǎn)活動(dòng)和生活習(xí)俗,不同的文化系統(tǒng),時(shí)形成不同考古學(xué) 文化系統(tǒng)的根本緣由；每個(gè)文化系統(tǒng)自身進(jìn)展所形成的文化特點(diǎn)打算每個(gè)文化的性質(zhì),生的一些相像的文化因素,不反映文化的性質(zhì)；相鄰兩個(gè)文化

14、系統(tǒng)之間相互影響所產(chǎn)兩個(gè)不同系統(tǒng)的交匯地區(qū)和兩個(gè)不同生態(tài)環(huán)境的交匯處,是考古學(xué)文化的過(guò)渡地區(qū)；過(guò)渡地區(qū)的考古 學(xué)文化除受相鄰地區(qū)的影響外,一般具有自身的文化特點(diǎn)；不能將過(guò)渡地區(qū)的文化歸屬于相鄰地區(qū)的文化系統(tǒng),而應(yīng)依據(jù)其自身的文化特點(diǎn)來(lái)確立文化系統(tǒng)；如 :中國(guó)秦嶺以南的鄂西北和豫西南以及淮河流域,是黃河流域文化和長(zhǎng)江流域文化的交匯地區(qū)；它 既受兩大流域文化的影響,但同時(shí)又具有自身的文化特點(diǎn),所以折這一地區(qū)要依據(jù)自身的文化特點(diǎn)來(lái)確立考古學(xué)文化；其次節(jié) 考古學(xué)時(shí)代的劃分考古學(xué)依據(jù)生產(chǎn)工具的變革,學(xué)習(xí)必備歡迎下載石器時(shí)代又分為將人類(lèi)古代社會(huì)分為石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代；舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代；有些

15、學(xué)者在舊、新石器時(shí)代之間,分出了一個(gè)“ 中石器時(shí)代”；在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間,又分出了一個(gè)“ 銅石并用” 或叫“ 金石并用” 時(shí)代；中國(guó)的石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代,大體上與原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)相當(dāng)；而在西歐、北歐等地區(qū),整個(gè)石器時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代都處在史前時(shí)期；一、石器時(shí)代1、舊石器時(shí)代考古學(xué)上,將人類(lèi)早期使用打制石器時(shí)的時(shí)期,成為舊石器時(shí)代；舊石器時(shí)代考古學(xué)是英國(guó)銀行家兼博物學(xué)家盧伯克爵士第一提出來(lái)的；他在 1865 年出版的 史前時(shí)代一書(shū)中采納三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)將石器時(shí)代劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)階段；其三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是 :一是動(dòng)物群；舊石器時(shí)代存在滅亡動(dòng)物,新石器時(shí)代均為

16、現(xiàn)生種；二是經(jīng)濟(jì)外形；舊石器時(shí)代是采集、漁獵,新石器時(shí)代部分依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；三是技術(shù)；舊石器時(shí)代采納純打制技術(shù),新石器時(shí)代顯現(xiàn)了磨制技術(shù)；舊石器時(shí)代大約從 300 萬(wàn)年前開(kāi)頭,終止于距今 1.2 萬(wàn)年至 1 萬(wàn)年之間；近 300 萬(wàn)年的舊石器時(shí)代占據(jù)了現(xiàn)在整個(gè)人類(lèi)歷史的 99以上,是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的時(shí)代；舊石器時(shí)代的分期,考古學(xué)上一般采納兩分法或三分法 : 兩分法,即把整個(gè)舊石器時(shí)代分為舊石器時(shí)代早期、中期和晚期；因三分法的劃分與古代人類(lèi)體質(zhì)進(jìn)展的三個(gè)階段（直立人或猿人、早期智人或古人、晚期智人或新人、直人）相一樣；故現(xiàn)在考古學(xué)界對(duì)舊石器時(shí)代的分期多采納“ 三分法”；舊石器時(shí)代早期,人類(lèi)社會(huì)處在血

17、緣婚和血緣公社（亦叫血緣家族）階段,中期向氏族公社過(guò)渡,晚期母系氏族公社確立；舊石器時(shí)代,人類(lèi)以采集和漁獵為生,只能以自然的產(chǎn)物作為食物,生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)尚未顯現(xiàn)；這種經(jīng)濟(jì)稱(chēng)為 掠奪性經(jīng)濟(jì)“ 或” 攫取性經(jīng)濟(jì)“ ；舊石器時(shí)代,人類(lèi)的勞動(dòng)工具以打制石器為主,也使用木器、骨器、角器和蚌器；舊石器時(shí)代處在地質(zhì)時(shí)代的新生代第四紀(jì)的更新世（更新世世距今較近的一個(gè)地質(zhì)歲月,距今大約 250萬(wàn)年道 1 萬(wàn)年前）；當(dāng)時(shí)學(xué)者討論, 更新世發(fā)生過(guò)幾次冰期與間冰期,地球上的氣候與自然環(huán)境發(fā)生過(guò)幾次大的變化；物競(jìng)天澤,適者生存；這些變化使地球上的生物、動(dòng)物和植物也發(fā)生了龐大變化,很多生物就此滅亡；討論古生物的變化可以明白

18、更新世各個(gè)時(shí)期的氣候和生態(tài)環(huán)境；滅亡的生物有些以化石的外形保存在地層中,所以,討論古生物化石既是古生物學(xué)家的任務(wù),也是史前考古學(xué)家的責(zé)任；2、中石器時(shí)代（簡(jiǎn)介）“ 中石器時(shí)代”作為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的過(guò)渡階段,其經(jīng)濟(jì)生活仍為采集和漁獵；工具主要使打制石器或琢制石器；工具特點(diǎn)是用間接打擊法制作的“ 細(xì)石器”,為主要生產(chǎn)工具；磨制石器仍沒(méi)有出現(xiàn)；中石器時(shí)代也稱(chēng)為“ 續(xù)石器時(shí)代” 或“ 上舊石器時(shí)代” 或“ 外石器時(shí)代”；在地質(zhì)時(shí)代上, 它處在全新世早期,屬于冰后期； 由于更新世的大冰期從總體上看從 200 萬(wàn)年道 1 萬(wàn)年前；中國(guó)是否存在 “ 中石器時(shí)代文化”,目前考古學(xué)界仍沒(méi)有定論；從近幾十

19、年所公布的考古資料成果來(lái)看,“ 中石器文化”只能作為某一特定地區(qū)的一種“ 石器文化” ,而不能作為世界各個(gè)地區(qū)普遍存在的一種石器文化,也就是說(shuō),由于早期人類(lèi)社會(huì)進(jìn)展的不平穩(wěn),世界上并不是每個(gè)地區(qū)都經(jīng)受過(guò)“ 中石器時(shí)代”；3、新時(shí)期時(shí)代考古學(xué)上,把人類(lèi)社會(huì)早期主要使用磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為“ 新石器時(shí)代”；新石器時(shí)代產(chǎn)生的主要標(biāo)志是原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)和磨制石器的顯現(xiàn)；陶器的創(chuàng)造是新石器時(shí)代最重要的創(chuàng)造之一；陶器雖然顯現(xiàn)在新石器時(shí)代早期,但一般來(lái)講,它是在農(nóng)牧業(yè)與磨制石器之后產(chǎn)生的；故現(xiàn)在考古學(xué)上,把陶器仍沒(méi)有顯現(xiàn)顯現(xiàn)的新石器時(shí)代早期階段稱(chēng)為“ 前陶新石器時(shí)代” 或“ 無(wú)陶新石器時(shí)代” ；從世界上看

20、,兩河流域、希臘半島等地,都經(jīng)受過(guò)“ 前陶新石器時(shí)代”；我國(guó)的華南地區(qū)和黃河流域也發(fā)覺(jué)了“ 前陶新石器時(shí)代遺址”學(xué)習(xí)必備歡迎下載；因經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)展的不平穩(wěn)和生態(tài)環(huán)境的不同,世界各地的新石器時(shí)代的開(kāi)頭和終止的歲月也各不相同；如西亞地區(qū) （兩河流域）,大約在公元前90000 年至前 7000 年,屬于 “ 前陶新石器時(shí)代”,公元前 40000年和新石器時(shí)代終止；我國(guó)的華南地區(qū)大約子公元前9000 年進(jìn)入 “ 前陶新石器時(shí)代”,約在公元前2022 年初新石器時(shí)代終止；新石器時(shí)代早期,原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生,磨制石器普遍使用,立即制陶業(yè)也開(kāi)頭顯現(xiàn)；新石器時(shí)代中期,原始農(nóng)業(yè)得到了很大進(jìn)展,磨制石器由局部磨光向通

21、過(guò)磨光過(guò)渡,彩陶大量流行；新石器時(shí)代晚期,原始 農(nóng)業(yè)處于興盛期,石器多為通體磨光,并顯現(xiàn)了玉器和小型銅器,陶器以灰陶為主,并普遍使用輪制技術(shù)；4、銅石并用時(shí)代 銅石并用時(shí)代,也稱(chēng)為金石并用時(shí)代,它是指從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期；這一時(shí)期, 人們開(kāi)頭使用紅銅 （純銅） 工具, 已經(jīng)把握了銅的冶煉技術(shù)；一般用冷鍛或鑄造制作紅銅；但石器仍舊是主要的生產(chǎn)工具,銅器只用來(lái)制作小型的手工工具與飾物；世界上并不是全部地區(qū)都經(jīng)受過(guò)銅石并用時(shí)代；大洋洲的土著居民,在殖民者入侵前,始終停留在石 器時(shí)代,過(guò)著采集和漁獵的生活,沒(méi)有經(jīng)受過(guò)銅石并用時(shí)代；撒哈拉以南的非洲,在公 元前 1000 年,直接從北方進(jìn)了鐵

22、器制作技術(shù),直接由石器時(shí)代進(jìn)了鐵器時(shí)代；至于中國(guó),也顯現(xiàn)過(guò)銅石并用的現(xiàn)象,如馬家窯文化與齊家文化中,既有紅陶器,又有青銅器,當(dāng)然也 有大量石器；但是中國(guó)是否經(jīng)受過(guò)銅石并用時(shí)代,學(xué)術(shù)界仍有不同看法；二、青銅時(shí)代 考古學(xué)上,把繼石器時(shí)代之后,人類(lèi)使用銅錫合金器物的時(shí)代,稱(chēng)之為青銅時(shí)代（或青銅器時(shí)代）；青銅是銅與錫或銅與鉛的合金；它與此前的紅銅（純銅）相比較有三個(gè)明顯優(yōu)點(diǎn) : 960；其一,熔點(diǎn)低；紅銅的熔點(diǎn)一般為 1083；如加錫 15,成為銅錫合金后,熔點(diǎn)就降低到 其二,硬度強(qiáng)；一般紅銅的硬度是布林氏硬度計(jì)的 35 度；如加錫 5,成為銅錫合金后,其硬度增到 65 度；假如加 10的錫,其硬度就

23、增到 165；其三,青銅鑄件,不易出砂眼；因青銅熔液不易吸取空氣,澆鑄時(shí)氣泡少,這就能鑄造出鋒利的鋒刃和細(xì) 密的紋飾；正因青銅器有這些優(yōu)點(diǎn),所以它顯現(xiàn)后很快就取代了以前的紅銅器；但由于錫礦較少,加之開(kāi)采與冶煉 又需要相當(dāng)?shù)募夹g(shù)；因而,青銅器主要用來(lái)制造兵器、禮器和日用品,生產(chǎn)工具仍以石器為主；世界上最造的青銅器飾發(fā)覺(jué)河南偃師二里頭遺址中的酒器爵；當(dāng)時(shí)發(fā)覺(jué)又兩件爵；一件師錫金銅；另一件是鉛錫青銅,合金的成分不太穩(wěn)固；這說(shuō)明合金配比處于草創(chuàng)階段；到商朝晚期和西周早期,青銅 技術(shù)達(dá)到了高峰；這里要留意的是 :并不是世界全部的地區(qū)都經(jīng)受了青銅時(shí)代；如日本、撒哈拉以南的非洲地區(qū)、美洲和 大洋洲；它們長(zhǎng)時(shí)

24、期處于石器時(shí)代,因各種緣由沒(méi)有經(jīng)過(guò)青銅時(shí)代就直接進(jìn)入了鐵器時(shí)代；、在古代文明比較發(fā)達(dá)的地區(qū),如愛(ài)琴海地區(qū)、埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、印度和中國(guó)等地區(qū),青銅 時(shí)代是與奴隸的社會(huì)外形相適應(yīng)的；但是,歐洲的大部分地區(qū),中亞、西伯利亞等地區(qū),在青銅時(shí)代尚未文字,仍處于史前時(shí)代；青銅文化在世界各地進(jìn)展也不平穩(wěn)；目前公認(rèn)的世界上最早制造和使用青銅器是在公元前 40000 年的伊 朗南部、安那托利亞和美索不達(dá)米亞一帶；而中國(guó)的青銅時(shí)代起源于黃河流域,從公元鉛 21 世紀(jì)（夏）到 公元前 5 世紀(jì)；大體相當(dāng)于夏、商、西周和春秋時(shí)期；也就是說(shuō),中國(guó)的青銅時(shí)代與中國(guó)奴隸社會(huì)的產(chǎn)生、進(jìn)展和衰亡相始終；三、早期鐵器

25、時(shí)代 考古學(xué)上,人類(lèi)的生產(chǎn)工具和武器以鐵為原料的時(shí)代,成之為鐵器時(shí)代；定義歲如此,但事實(shí)上,考古學(xué)討論中鐵器時(shí)代文化主要是指鐵器使用的初期階段和某些民族史前文化中的鐵器文化階段；就全世界而言,早期鐵器時(shí)代從公元前2022 年末期開(kāi)頭,到公元1000 年中期逐步普及于歐亞大陸；埃及、巴比倫、印度和中國(guó)等,就是在青銅文化高度發(fā)達(dá)之后進(jìn)入鐵器時(shí)代的；希臘、羅馬在早期鐵器學(xué)習(xí)必備 歡迎下載時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代；歐亞大陸的其他地區(qū)和非洲內(nèi)陸地區(qū)各民族,在史前時(shí)代的最終階段進(jìn)入了早期鐵 器時(shí)代,美洲印第安各民族在殖民者到來(lái)史前仍遠(yuǎn)不如使用鐵器,所以印第安文化中沒(méi)有早期鐵器時(shí)代；鐵器與紅銅、青銅器相較,具有無(wú)

26、可比擬的優(yōu)勢(shì) :如它質(zhì)地堅(jiān)硬；礦藏分布又比較普遍；價(jià)格又比較低 廉；正因如此,在世界各民族的古代文化中,鐵器顯現(xiàn)后就很快普及于社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域；鐵器的使用和普及,對(duì)人類(lèi)歷史的進(jìn)展起到了劃時(shí)代的作用；其一,它使一些民族在早期鐵器時(shí)代,就由史前階段跨入了文明時(shí)代；其二,它使一些民族在早期鐵器時(shí)代,就由奴隸社會(huì)進(jìn)展到了封建社會(huì)；其三, 它對(duì)各文明古國(guó)邊緣地區(qū)各族的經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展起了很大的推動(dòng)作用；鐵器傳入原先較落后的民族地區(qū)后,使之快速跨進(jìn)了文明時(shí)代,并制造了自己特殊的鐵器時(shí)代文化；如中亞和歐亞大草原張的游牧民族,鐵器傳入后,他們制造了極富特色的斯基泰文化（中亞）和薩爾馬 泰文化；以希臘為例 :

27、 希臘自公元前10 世紀(jì)以來(lái),普遍使用鐵器,整個(gè)希臘社會(huì)快速前進(jìn)；到公元前8 世紀(jì),希臘各地先后建立了奴隸制的城邦國(guó)家,希臘古典文明逐步形成；正是鐵器時(shí)代這一歷史大事,使希臘人在文化制造上取得 了人類(lèi)歷史上其他民族難以企及的文明成果；從中國(guó)來(lái)看 : 據(jù)考古資料顯示,春秋石器就開(kāi)頭冶煉鐵器；如長(zhǎng)沙龍洞坡墓、長(zhǎng)沙識(shí)字嶺 314 號(hào)墓,都出土了少量鐵 制工具,器類(lèi)簡(jiǎn)潔、形制薄??；說(shuō)明當(dāng)時(shí)鐵器制造尚處于早期階段；到戰(zhàn)國(guó)中葉后,鐵器普及到全國(guó)各地；春秋戰(zhàn)國(guó)的鐵器鑄造雖仍處于初級(jí)階段,但它在社會(huì)生產(chǎn)、生活中發(fā)揮了龐大作用；使中國(guó)社會(huì)由奴隸制 時(shí)代進(jìn)展到了封建時(shí)代；但青銅器在這一時(shí)期仍在使用；到了東漢時(shí)期,

28、鐵器最終取代了青銅器；第三節(jié) 考古資料的收集和整理 要對(duì)考古學(xué)討論對(duì)象的古代實(shí)物資料進(jìn)行討論,第一必需得對(duì)這些實(shí)物資料進(jìn)行收集和整理；而收集整理 考古資料的主要手段是田野調(diào)查和考古挖掘等；一、考古調(diào)查 1、定義 考古調(diào)查是指為選定考古挖掘地點(diǎn)、對(duì)象及反復(fù)發(fā)并評(píng)估挖掘的重要性而進(jìn)行挖掘的預(yù)備工作；考古調(diào)查 本身也是一項(xiàng)科學(xué)討論工作；2、對(duì)象 考古調(diào)查的對(duì)象一般主要有平地上的居住址、地窖中的居住址、城寨遺址、古代墓葬、人工挖掘的礦穴和采石坑、摩崖造像和題刻、可移動(dòng)的石刻（如造像、碑碣、經(jīng)幢等；碣,物、石器、骨器、陶器及其其他遺物和遺跡；3、步驟jie ,圓形石碑為碣） 、古代建筑一是,調(diào)查之前要做

29、好預(yù)備工作；主要有查閱古文獻(xiàn)和考古書(shū)刊,并摘抄有關(guān)資料；依據(jù)文獻(xiàn)資料在地圖 上找出要調(diào)查或勘查的地點(diǎn),并依據(jù)地勢(shì)、地名,判定出哪些地點(diǎn)可能有古代遺址或墓葬,在地圖上標(biāo)出 記號(hào),以便重點(diǎn)調(diào)查；二是,調(diào)查人員到達(dá)調(diào)查地點(diǎn)后,要向當(dāng)?shù)鼐用衩靼奏徑惺裁垂盼铮徊⑶?當(dāng)?shù)氐奈幕^或博物館遺跡 私人保藏的古物都要查看,詢(xún)問(wèn)這些古物出土的地點(diǎn)和情形；獲得這些資料后,再打算考古調(diào)查的路線(xiàn)；調(diào)查路線(xiàn)一般是沿河流或大陸為主干線(xiàn),劃定每天的調(diào)查范疇；三是,實(shí)地調(diào)查或勘查時(shí),要特殊留意地勢(shì),認(rèn)真觀看地面上的現(xiàn)象；要充分利用溝沿、路邊、山崖、人 工坑穴與河流等各種斷面,查找遺物和遺跡的露頭,并明白文化層的情形；泉水鄰近

30、、兩河交匯處、渡河 的津口、平地上高起的地方、河流兩岸的臺(tái)地等,可能有人類(lèi)居住過(guò)的遺址,應(yīng)當(dāng)特殊留意；石灰?guī)r山坡 往往有地窖遺址,湖邊及海邊往往有貝丘遺址,液應(yīng)加以留意；農(nóng)夫取土、挖掘、修渠、掘井、造墳、建 造房屋及深耕的地方,也有可能將地下古物翻上來(lái),調(diào)查時(shí)都應(yīng)細(xì)心觀看；4、技術(shù)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載考古調(diào)查中,特殊是勘測(cè)調(diào)查中；有時(shí)也應(yīng)用很多現(xiàn)代勘測(cè)技術(shù)；最主要的個(gè)勘測(cè)技術(shù)有空中攝影、遙感 勘測(cè)和地下勘測(cè)等；這些現(xiàn)代勘測(cè)技術(shù),大多用于大型遺址和沙漠地區(qū)；所謂“ 遙感勘測(cè)”,實(shí)際上是空中 攝影勘測(cè)技術(shù)的擴(kuò)展；因人眼觀看物體是由于來(lái)自物體可見(jiàn)光刺激而產(chǎn)生的視覺(jué)；而遙感設(shè)備取自目標(biāo)的 信息,除了靠物

31、體輻射或反射的可見(jiàn)光之外,仍靠微波、紅外線(xiàn)、x 射線(xiàn)等在遙感設(shè)備中所產(chǎn)生的反應(yīng)；勘查地下遺跡、 遺物的方法；所謂“ 地下勘探” ,就是采納地球物理勘探技術(shù),依據(jù)大地物理性質(zhì)的差異,對(duì)一般的遺址而言,常采納打孔的方法來(lái)勘探地下遺址；現(xiàn)在常用的打孔工具就是“ 洛陽(yáng)鏟”；“ 洛陽(yáng)鏟”是新中國(guó)成立后,河南洛陽(yáng)地區(qū)的考古工作者,在盜墓者所用的特地工具上得到啟示,對(duì)一種盜墓專(zhuān)用的“ 連箍鏟” 進(jìn)行改造,制成了考古學(xué)專(zhuān)用的“ 洛陽(yáng)鏟”；5、記錄、標(biāo)本 在考古調(diào)查過(guò)程中,要做好文字、繪畫(huà)、照像以及測(cè)量的各種記錄,并采集標(biāo)本,以供在室內(nèi)作進(jìn)一步的 分析討論,并論證其重要性；文字記錄,應(yīng)包括以下各項(xiàng)內(nèi)容:遺址編號(hào)

32、、地名、隸屬關(guān)系、遺址位置（可標(biāo)記在調(diào)查圖中）、海拔高度、關(guān)系人的姓名和住址、地理形勢(shì)、遺址面積、文化層深度、土堆高度、鄰近的流水情形（河流、湖泊、池沼等）、土質(zhì)和農(nóng)作物、腐蝕（破壞）情形、近代建筑物、文化性質(zhì)和時(shí)代、繪圖號(hào)、照像（片）號(hào)、調(diào) 查日期及記錄者；這些內(nèi)容也可以表格形式填好；采集標(biāo)本,應(yīng)分三種情形；其一是,一般的小件器物,如石器、骨器、玉器、銅錢(qián)等,可以全部收集；其 二,繁重的大件器物如石刻等,不便運(yùn)走,應(yīng)作好有關(guān)文字記載并交給鄰近的行政單位保管；其三,是數(shù) 量極多的陶片等,應(yīng)挑選一部分有代表性的作為標(biāo)本；6、基本調(diào)查用具 考古調(diào)查人員外出調(diào)查時(shí),需要帶的留意調(diào)查用具有 :望遠(yuǎn)鏡；

33、照相機(jī)和帶自由頭的三角架；羅盤(pán)；各種長(zhǎng) 度的皮尺和 2 米的鋼卷尺；小三角鏟和平頭鏟；裝標(biāo)本的皮囊、紙盒和標(biāo)簽本；鉛筆和小型繪圖板；半圓 儀和三角板；調(diào)查記錄本、復(fù)寫(xiě)紙、袖珍日記本；地圖；勘查手杖等；以上所講的,時(shí)考古調(diào)查的一般規(guī)律和步驟；其實(shí),很多考古遺址,都是在偶然的情形下被發(fā)覺(jué)的；當(dāng)然,考古挖掘的預(yù)備工作,不僅僅是確定一個(gè)挖掘地點(diǎn)；在某些情形下,人們?cè)缫阎篮翁幋嬖谥糯?遺址和墓葬；比如,埃及的金字塔、中國(guó)古代的很多帝王陵墓,人們都知道它們的存在；也正由于如此,從古到今,這些顯著的古墓始終是盜墓賊光顧的目標(biāo),他們將大量的古代墓葬變成了一個(gè)個(gè)“ 兔子洞”；在 這種情形下,考古調(diào)查的重要任

34、務(wù)就是論證評(píng)估挖掘這些古墓的重要性和必要性；二、考古挖掘 1、挖掘前的預(yù)備工作 考古挖掘前的預(yù)備工作一般分為兩個(gè)步驟 : 一是選定挖掘?qū)ο螅豢脊耪{(diào)查后,常發(fā)覺(jué)大批的遺址和古代墓葬；這酒要依據(jù)調(diào)查資料,選定其中的一二處遺址或墓葬,作 為考古挖掘的對(duì)象；: 挑選挖掘?qū)ο蟮臉?biāo)準(zhǔn),一般又以下幾種 第一,是基建工程比較緊迫的地點(diǎn)；其次,是有利于解決考古學(xué)上亟待明白的問(wèn)題的地點(diǎn)；第三,是遺址中所包含的遺物、遺跡比較豐富,并具有典型性和代表性的；第四,是可能被自然力毀掉（如河岸坍方地區(qū)）和正在被人為的非法破壞的遺址或墓葬；二是選定挖掘的對(duì)象、地點(diǎn)后,第一要依據(jù)“ 文物愛(ài)護(hù)法” 向有關(guān)的國(guó)家文物事業(yè)治理單位申

35、請(qǐng)挖掘許可 證；然后,設(shè)計(jì)精確挖掘方案,編制挖掘預(yù)算,組織工作班子,挑選工作人員；再后是預(yù)備挖掘工具以及儀器文具（包括照像、測(cè)量、修補(bǔ)器材、文具等）2、考古挖掘的重要原理；最終是測(cè)繪挖掘地的遺址或墓葬的地勢(shì)圖；早期的考古挖掘?qū)嶋H上與盜墓沒(méi)有多大的區(qū)分；早期考古學(xué)家以挖寶為目的,他們一天可以連挖幾座墓葬,他們的原就是用最少的時(shí)間、花最少的金錢(qián),來(lái)獲得盡可能多的古代文物；但現(xiàn)在的考古挖掘是一門(mén)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載精確而且要求嚴(yán)格的科學(xué),它必需是為明白決特殊問(wèn)題的科學(xué)探究,它要求特別精確地記錄考古遺址及其 所含地各種遺存,要求精確地對(duì)考古遺址地層中的各種材料信息進(jìn)行破譯、解讀、和闡釋?zhuān)荒欠N一位考古 挖

36、掘就是將地下的各種材料挖掘出來(lái)作一下簡(jiǎn)潔說(shuō)明的觀點(diǎn)是不正確的；同時(shí),沒(méi)有任何明確的討論目標(biāo) 去挖掘一處遺址,或者期望發(fā)覺(jué)稀世珍寶來(lái)嘩眾取寵,那只是干考古學(xué),其意義與挖寶無(wú)異；考古挖掘的一個(gè)重要原理（理論）就是；考古挖掘的過(guò)程就是一個(gè)破壞的過(guò)程,埋藏古代遺址的地層 在挖掘中被完全挖掉,出土的文物被搬到試驗(yàn)室或博物館里,永久脫離了它們?cè)鹊穆癫乇尘?；因?考 古挖掘總是會(huì)留下遺憾；由于我們考古挖掘受到種種條件的限制,大多并不太科學(xué)或者說(shuō)科學(xué)的程度不理 想,不僅無(wú)法完整嚴(yán)密地采集和分析各種遺存樣本,而且可能會(huì)無(wú)意中忽視和丟失很多古代人類(lèi)社會(huì)地信 息與背景現(xiàn)象；當(dāng)然, 考古挖掘與盜墓活動(dòng)是有著原就區(qū)分

37、的；盜墓者的活動(dòng)是為了劫掠珍寶；他們不但盜走了文物,而且完全破壞了考古討論至關(guān)重要的背景；因此,即使被盜文物被追回,考古現(xiàn)場(chǎng)也無(wú)法復(fù)原；就像偵探 面對(duì)毀掉了從理論說(shuō)也是一個(gè)破壞的過(guò)程；但是；考古學(xué)家通過(guò)挖掘和記錄,建立起遺址原始資料的信息 庫(kù),為后續(xù)的討論或以后的檢驗(yàn)工作供應(yīng)了基本的依據(jù)；因此,考古學(xué)家的責(zé)任就是要盡可能完整地記錄 地層、房屋、遺跡、各種自然和文化遺存的分布狀況,并成為其他同行和后代的討論需要發(fā)表討論結(jié)果；遺憾的是,我們以前有很多重要和寶貴遺址的挖掘記錄并沒(méi)發(fā)表,歷史信息由此完全丟失；4 10 頁(yè)）3、考古挖掘中的年個(gè)討論（教材中國(guó)史前考古學(xué)導(dǎo)論凡考古挖掘,必定牽涉到地層；所以

38、,要做好考古挖掘工作,必需懂得“ 考古地層學(xué)”；（1）、考古地層學(xué)的基本概念“ 地層” 是地質(zhì)學(xué)中的一個(gè)最重要概念；它是指有肯定時(shí)間和空間涵義的一切成層巖石的總稱(chēng)；那么,什么是考古地層學(xué)呢？它與地質(zhì)地層學(xué)又有哪些區(qū)分呢？簡(jiǎn)潔地說(shuō),所謂考古地層學(xué),是指借用地質(zhì)地層學(xué)地討論原理,在田野考古挖掘中科學(xué)地取得考古討論 資料的方法,它也是考古學(xué)討論中最基礎(chǔ)的方法之一；地質(zhì)地層學(xué)的討論對(duì)象是各種自然積累而形成的“ 自然層”生層” ；（P6 頁(yè)）或“ 生土層” ；它又可分為 “ 原生層” 和 “ 次“ 原生層” 是指自然界中,由各種物理、化學(xué)作用和自然力的影響而最初形成的地層；“ 次生層” 是在原生層形成后

39、,又由于自然力的搬運(yùn)（如大風(fēng)、地震、水流沖擊等）作用而形成的地層；一般來(lái)說(shuō),原生層在下,次生層在上；地質(zhì)地層學(xué)討論的目的在于解讀地殼形成的歷史；考古地層學(xué)的討論對(duì)象是古代人類(lèi)活動(dòng)而形成的各種文化積累層,也叫“ 文化層” 或“ 熟土層”；由于地球形成很長(zhǎng)一段時(shí)間后,人類(lèi)才在地層航得以產(chǎn)生和繁殖；所以一般來(lái)說(shuō),“ 文化層”在“ 自然層” 之上,“ 熟土層” 在“ 生土層” 上；考古地層學(xué)的目的,在于解讀人類(lèi)文化積累形成的過(guò)程和緣由,探究古代人類(lèi)的活動(dòng)；（2）、考古地層學(xué)的基本原理人類(lèi)居住在一個(gè)地域,一般都會(huì)在原先的自然積累或者沉積的生土上面,積累起一層熟土；這種熟土常夾帶著當(dāng)時(shí)人類(lèi)無(wú)意遺留下來(lái)的或

40、有意丟棄掉的各種器物或垃圾；這種包含文化遺物的熟土層,考古學(xué)上稱(chēng)為“ 文化層”；后來(lái)的人們又在這種“ 文化層” 上面生產(chǎn)、生活,這就在原先的“ 文化層” 上面,積累起另一種“ 文化層” ；假如有一段時(shí)期沒(méi)有人類(lèi)生活在上面,就會(huì)積累一層自然積累物；比如 :水流沖積的淤土、風(fēng)吹來(lái)的沙塵、草木朽爛的腐殖土等；這種在“ 文化層” 上面的自然積累地層,考古學(xué)上稱(chēng)為“ 間歇層”；這就是考古地層學(xué)的最基本原理；假如沒(méi)有擾亂,上層的歲月必定晚于下層的歲月；這樣,“ 文化層” 的積累就構(gòu)成這一居住地址的編年歷史；（3）、地層關(guān)系的辨別（P89 頁(yè)）地層關(guān)系的辨別和討論,是考古挖掘中極為重要的問(wèn)題之一；學(xué)習(xí)必備

41、歡迎下載所謂地層關(guān)系,是指不同時(shí)期人類(lèi)活動(dòng)而形成的地層之間的相對(duì)歲月關(guān)系；地層關(guān)系主要有疊壓關(guān)系、打 破關(guān)系和共存關(guān)系三種；疊壓關(guān)系,是指兩層或兩層以上的文化積累自上而下依次疊壓而形成的地層關(guān)系；一般來(lái)說(shuō),疊壓層要 晚于被疊壓層；打破關(guān)系, 是指晚期人類(lèi)活動(dòng)的遺跡打破早期地層或遺跡而形成的地質(zhì)關(guān)系；通常是在人類(lèi)挖井、建屋、修墓以及建造大型工程時(shí),往往挖穿同一地點(diǎn)早期的積累層次或者打破早期的窖穴或房基,從而形成打破 關(guān)系；這是多層次的文化積累中最常見(jiàn)的地層關(guān)系之一；一般來(lái)說(shuō),打破者要晚于被打破者；共存關(guān)系,在打破關(guān)系的地層中,一般同時(shí)包含了各種遺物,這就構(gòu)成了遺物的共存關(guān)系；凡有共存關(guān) 系的遺物

42、,從地層學(xué)的角度看可視為同時(shí)代的；但實(shí)際上,它們是有歲月差異的；在這種情形下,就要用 考古類(lèi)型學(xué)的方法加以識(shí)別；辨論地層時(shí),要留意兩種情形:一種時(shí)“ 擾亂層”,它主要是由人為的打破關(guān)系而形成的；另一中是“ 斷層” ,它主要是由自然變遷（如風(fēng)吹、水沖、地殼運(yùn)動(dòng)等）而形成的；此外,在“ 文化層” 的揭露過(guò)程中,要常常掌握一個(gè)正確而清楚的斷面,在斷面上可以看清各層之間的 界限,也可看清因擾亂和斷面而形成的破壞情形及其范疇,從而弄清各層之間的關(guān)系；4、遺址的挖掘 從某種意義上說(shuō),考古挖掘是在肯定經(jīng)費(fèi)、人力、技術(shù)和時(shí)間條件制約下,設(shè)法盡可能多地獲得考古學(xué)原 始資料的過(guò)程；由于具體的遺址大小、特點(diǎn)差異很大

43、,考古學(xué)產(chǎn)生初期,遺址的發(fā)覺(jué)方式也會(huì)有所不同；在考古學(xué)產(chǎn)生初期,遺址往往是完全挖掘的；完全挖掘的優(yōu)點(diǎn)是,可以比較全面和完整地明白遺址的情形；但缺點(diǎn)是特別昂貴,而且沒(méi)有留下任何東西以供后人評(píng)判；由于,以后的挖掘技術(shù)會(huì)更先進(jìn)、分析方法會(huì) 更精密、討論水平會(huì)更高、提取的信息會(huì)更多；再有,很多史前遺址特別大,難以完全挖掘；所以,現(xiàn)在 一般情形下,有挑選的挖掘更為常見(jiàn)；有挑選的挖掘,能夠獲得地層與歲月學(xué)證據(jù)、能夠獲得說(shuō)明遺址的 生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況的陶片、石器、動(dòng)植物樣本,以及墓葬、房屋等；遺址的挖掘方式,主要有垂直挖掘和水平挖掘兩種方式；“ 垂直挖掘” 是局部探測(cè)遺址以明白考古沉積的厚度、歲月、范疇和

44、文化內(nèi)涵方式；垂直挖掘一般采 用“ 挖坑” 或“ 探溝” 的方法；“ 挖坑法” ,就是挖一個(gè)較小的探坑,的垂直挖掘方法；目的是為探明遺址的布局和不同部位的底下?tīng)顩r；它是一種小型“ 探溝法” ,就是探一條狹長(zhǎng)的探溝；目的是我為定遺址中人類(lèi)活動(dòng)的沉和次序或長(zhǎng)時(shí)間的文化序列；它是一種規(guī)模較大的垂直挖掘方法；現(xiàn)在考古學(xué)上,“ 探溝法” 被廣泛地用來(lái)揭露土墩遺址的地層或者城墻的剖面,觀看大型聚落和墓地的外圍結(jié)構(gòu)；（土墩遺址 :一般是新石器時(shí)代到青銅似的間的史前居民在地表留下的各種土墩遺址；先民營(yíng)造土墩有 的是為進(jìn)行宗教祭奠活動(dòng)；有的是為了進(jìn)行喪葬活動(dòng),有的土墩甚至成為掩埋部落酋長(zhǎng)的圣地等；聚落 :本是人

45、為地理學(xué)的一個(gè)概念,一般指人們聚居的地方或村落；考古學(xué)的聚落實(shí)際上是指古代某一 人類(lèi)社群曾經(jīng)居住過(guò)的聚落遺址；其構(gòu)成的基本要素有 :房屋、防衛(wèi)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)設(shè)施和墓地等；考古聚落,一方面,各種設(shè)施相互獨(dú)立,發(fā)揮著不同的功能,另一方面,它們又有結(jié)地組合在一起,構(gòu)成聚落整體,鮮活地顯現(xiàn)古代人類(lèi)的生產(chǎn)、生活畫(huà)面；）“ 探坑” 或“ 探溝” 法,適合于時(shí)間較短的試掘；作用是明白遺址的地層剖面和城墻的修筑情形等,為 正式挖掘供應(yīng)有價(jià)值的觀看和決策依據(jù)；因此,盡管它供應(yīng)的信息比較有限,但卻是正式大規(guī)模挖掘必不可少的入手工作；水平挖掘 水平挖掘是正式考古挖掘的最常用的主要挖掘方式；它主要采納“ 探方” 的方法進(jìn)

46、行；“ 探方法” 就是劃成正方形的方格進(jìn)行挖掘的方法；其具體做法是 :先在選定的挖掘區(qū)域,劃好方格網(wǎng),在每個(gè)十字交叉點(diǎn)打下一個(gè)木樁；方格的大小,原就上依遺址的文化積累的厚度而定；采納每邊邊長(zhǎng)5 米的 探方 ；不管方格的大小,相鄰的兩個(gè)“ 探方”之間要保留一道寬學(xué)習(xí)必備歡迎下載）到挖掘0.51 米的隔梁（在掌握垂直剖面的框架,對(duì)相當(dāng)大的挖掘面積作層位上掌握；過(guò)程的末尾再挖掉隔梁；每個(gè)“ 探方”,要編一個(gè)號(hào)；“ 探方法” 適合于挖掘整片遺址,全面揭露遺址的狀況,明白遺址的平面布局與結(jié)構(gòu)；是我們解讀古代人 類(lèi)活動(dòng)的重要方法；掘土方法；無(wú)論是垂直挖掘仍好像水平挖掘,無(wú)論是“ 探溝法” 仍是“ 探方法”

47、,掘土的方法都實(shí)際相同的；即按自然層和文化層分層下挖；為了防止在挖掘過(guò)程中大面積地打破層次的底部,應(yīng)在每個(gè)“ 探方”中劃出一個(gè)每邊邊長(zhǎng) 1 米的掌握坑,并在掌握坑中先行向下挖一薄層,以便明白地層情形；然后便從掌握 坑的坑壁向外擴(kuò)展,將整個(gè)探方都挖到同一文化層的底部；記錄；考古挖掘要有具體的記錄,將挖掘時(shí)觀看到的一切現(xiàn)象都具體地記錄下來(lái)；考古挖掘記錄分為文字、繪畫(huà)和照相三種；文字記錄的內(nèi)容有挖掘地點(diǎn)（包括遺址名稱(chēng)和探方編號(hào)）、記錄者姓名、記錄時(shí)間（年、月、日）、各層的遺址和遺物、地層的劃分、每層所顯露的現(xiàn)象及出土物、各層的時(shí)代與斷代的證據(jù)和說(shuō)明、遺址的尺寸 和結(jié)構(gòu)等；另外,史前遺址中,一般的陶片

48、和獸骨等,常常大量出土；就要在裝放這些陶片和獸骨的布囊的內(nèi)外,放 置標(biāo)明探方或者居住的標(biāo)簽；對(duì)于那些重要的陶片、獸骨、完整的或是可修復(fù)的器物,要用坐標(biāo)記錄法進(jìn) 行測(cè)量和記錄；坐標(biāo)記錄的方法是 :測(cè)量遺物距縱橫坐標(biāo)的垂直距離及深度；測(cè)距一般以探方的西南角為基點(diǎn)；遺物記錄本中,除記載其坐標(biāo)外,仍要記錄器物的編號(hào)、層位、器物名稱(chēng)及簡(jiǎn)潔描述；繪圖工作,包括各探方或探溝的一個(gè)側(cè)壁的剖面圖和每一個(gè)文化層的平面圖；仍要繪造該文化層的遺跡分布平面圖；假如文化層中遺跡分布密集,照相記錄也特別重要；一般來(lái)說(shuō),遺址挖掘前的地貌情形、考古挖掘的各個(gè)過(guò)程、地層的剖面、遺跡的平 面分布、遺物的出土情形等,都要用照相的方式

49、記錄下來(lái)；5、墓葬的挖掘（ P205 第八章）“ 墓” 是指放置尸體固定措施,而“ 葬” 就是指安置尸體的方式；考古學(xué)中,“ 居住址” 或“ 居址”,是古代人類(lèi)在世生活的遺跡；考古學(xué)的墓葬,就是古代人類(lèi)為死后在另 一個(gè)世界“ 連續(xù)生活” 而留下的遺跡；居住址和墓葬,都是古代人類(lèi)的物質(zhì)生活與精神生活的反映；所不 同的是,墓葬將人們生前的廣泛的生活境域縮小于墓坑之中；它是當(dāng)時(shí)人們宗教信仰的反映,現(xiàn)實(shí)生活的 縮影,也不同程度地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)外形與意識(shí)外形地真實(shí)情形；墓葬是考古學(xué)上最常見(jiàn)的發(fā)覺(jué)；挖掘和記錄人類(lèi)的墓葬,往往被一位是考古工作中最興奮人心的和最浪 漫的場(chǎng)面,特殊是當(dāng)挖掘的墓葬中堆滿(mǎn)了驚人

50、的藝術(shù)品和奇珍異寶時(shí)更是如此；其實(shí),墓葬的挖掘是特別 困難和艱難的；由于人骨和一些隨葬品是特別脆弱的,很多精致的隨葬品在墓葬打開(kāi)時(shí)仍鮮奇奪目,但在 接觸空氣后不久就開(kāi)頭變色甚至頃刻間化為塵土,使考古學(xué)家留下了很多的遺憾；因此,我們必需高度重 視墓葬的挖掘；挖掘古代墓葬,主要有三個(gè)目的 :一是討論早期人類(lèi)種族的體質(zhì)特點(diǎn)；這一點(diǎn)主要是從人骨來(lái)作鑒定；二是 明白古代的葬制、葬俗；三是通過(guò)墓中的隨葬器物來(lái)明白古代的工藝水瓶與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的狀態(tài)；墓葬的挖掘,往往因墓形與葬式的不同而有所區(qū)分；這里重點(diǎn)介紹豎穴土坑墓的挖掘；豎穴土坑墓是新石器時(shí)代最為流行、數(shù)領(lǐng)作多的一種墓（葬）形；它廣泛地分布于我國(guó)地黃河流

51、域、華 北、東北、西北各地；在長(zhǎng)江流域和華南的某些地區(qū)也有發(fā)覺(jué)；豎穴土坑墓一般是從地面垂直下挖而成的；依平面外形來(lái)分,它又可分為長(zhǎng)方形、方形、圓形、橢圓形、三角形和不規(guī)章形等幾種；其中,長(zhǎng)方形的 豎穴土坑墓最為多見(jiàn)；一般豎穴土坑墓的挖掘,先要用探鏟（如洛陽(yáng)鏟）作鉆探工作,弄清層位關(guān)系、分布位置及墓葬的準(zhǔn)確周 邊范疇；墓口找到以后,即可進(jìn)行挖掘工作；挖掘墓葬的填土?xí)r要留意以下幾點(diǎn) : 第一,是否已經(jīng)挖到了墓坑的側(cè)壁；學(xué)習(xí)必備 歡迎下載其次,是否被盜掘；假如已經(jīng)被盜挖過(guò),那么盜坑的范疇；盜掘的情形及以區(qū)分被擾亂部分與未被擾亂 部分界線(xiàn)；第三,是否有晚期墓打破早期墓的情形；第四,是否時(shí)合葬墓；合葬墓

52、中是否有二次葬入的跡象；第五,收集填土中所包含的陶片及其它遺物；第六,接近底部時(shí),要留意區(qū)分隨葬物雨填土中的雜物；挖掘到底部,就要清理墓室與墓底；清理墓室和墓底時(shí)要留意以下幾點(diǎn) : 如有洞室墓結(jié)構(gòu),其一, 時(shí)墓室的結(jié)構(gòu)； 如時(shí)豎井墓結(jié)構(gòu), 擇要留意有無(wú)二層臺(tái),二層臺(tái)是生土仍是熟土；擇要留意理清洞室的外形；其二,就是留意葬具及其痕跡；如葦席、木棺、木槨等；一般來(lái)說(shuō),葦席、木棺、木槨都已腐朽,但應(yīng)根 據(jù)它們所留的痕跡,弄清它們的大小與外形；其三時(shí)要留意,人骨架的墓式；如仰身、俯身、直肢、屈肢、頭向和面對(duì)等；其四式要留意,隨葬器物的位置和它們的相互關(guān)系；發(fā)覺(jué)每件器物,都要留意查找與其有關(guān)的資料；如發(fā)

53、 現(xiàn)斧頭時(shí),要找木柄的痕跡；發(fā)覺(jué)箭頭時(shí),要查找箭桿的痕跡,并在鄰近查找弓的痕跡；成束的箭頭要找 箭袋的痕跡；墓葬出土物的編號(hào)一般每墓自成一個(gè)單位；平面圖和記錄簿上都使用同一編號(hào)；墓葬中完整的人骨架要全 部采集,以便留作標(biāo)本；殘缺的人骨架可以簿采集,但要在野外作性別和年齡的鑒定和記錄；另外,有墳丘的墓葬,挖掘時(shí)要用十字四分法或平行長(zhǎng)條法；其原理與“ 探方法” 或“ 探溝法” 相像；發(fā) 掘其土冢時(shí)要弄清以下各項(xiàng) :（冢, zhong,墳?zāi)梗┮皇悄冠５母叨却笮『屯庑蔚淖兓?二是土冢內(nèi)埋藏的各種祭儀和紀(jì)念性的遺跡、遺物,到底放在哪個(gè)部位和如何安置；三是清理填土?xí)r,也留意填土中的埋祭遺存,記清層位和跡象

54、,并分析其意義；四是要特殊細(xì)心地清理槨室；因槨室地清理是挖掘工作的重心；槨室內(nèi)如有盜坑,應(yīng)先行清理；盜坑中 的出土物要另行編號(hào),絕不能與墓葬本身的出土物混在一起；除上面所介紹的之外,仍有其它的一些墓葬形制；如 :穿山鑿石地窖陵墓、陪葬坑（如人殉坑、獸殉坑、糧倉(cāng)坑、車(chē)馬坑等） 、磚室墓等,都有各自的挖掘方法,應(yīng)按規(guī)定的方法進(jìn)行整理；墓葬清理完畢后,要作文字、繪圖和照相像記錄；這些記錄要能全面反映工作過(guò)程和情形,全面反映遺 物、遺跡儲(chǔ)存的狀態(tài)、位置和復(fù)原狀況,并對(duì)各種遺存現(xiàn)象形成的緣由作出正確的說(shuō)明；挖掘記錄工作的 根本原就是,要做到能夠依據(jù)各種記錄,復(fù)原墓葬未經(jīng)挖掘清理前的狀況,并依據(jù)這些記錄討

55、論當(dāng)時(shí)的埋 葬制度；文字記錄,一般采納表格形式進(jìn)行；文字記錄內(nèi)容要具體,也要簡(jiǎn)明扼要,精確牢靠；繪圖記錄, 主要是繪制墓地的地勢(shì)和墓葬坑的分布圖、墓葬平面圖、圖；照像記錄,是田野考古取得真實(shí)資料的主要手段；照像的內(nèi)容主要有墓葬剖面圖和隨葬品或人骨的細(xì)部詳:（1）挖掘前原古跡（墓葬或居址）所在地的自然環(huán)境； （2）開(kāi)工和挖掘過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的工作情形；（ 3）工作進(jìn)行過(guò)程中發(fā)覺(jué)的反常情形（如墓坑填土中發(fā)覺(jué)殉葬物和人骨架,遺址中的打破關(guān)及其相關(guān)跡象等）；（ 4）主要討論對(duì)象的主體圖象和特點(diǎn)（如墓葬或居址的形制、結(jié)構(gòu)、圖像和總布局的圖形；（5）遺跡、遺物清理后的整體景觀,包括清理后的墓葬形制、人骨及隨

56、葬品的分布、房屋的布局及其相互關(guān)系等；（6）細(xì)部特寫(xiě)圖像；特寫(xiě)的細(xì)部常有 :人骨姿態(tài)、裝飾品的佩戴組合、隨葬品的疊壓情形和屋內(nèi)擺設(shè)物的儲(chǔ)存狀況等；三、考古資料的整理和報(bào)告的編寫(xiě)1、資料的整理考古挖掘中的出土物整理,第一是要對(duì)出土物分類(lèi)；出土物的分類(lèi)一般有以下幾個(gè)程序；一是出土物經(jīng)過(guò)登記編號(hào)之后,要依器物的質(zhì)料或者用途,分成如干個(gè)大的類(lèi)別；二是大的類(lèi)別分好后,仍要依據(jù)某一因素或幾個(gè)因素,分成如干小的類(lèi)別；最終是分成器物類(lèi)型；分成器物類(lèi)型時(shí),要使每一類(lèi)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載型有它們特殊的特點(diǎn)；分類(lèi)完成之后,就是出土物的定名；一般情形下,采納出土物當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)；假如當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)已無(wú)法考證,或者考證的仍不行靠

57、 有分歧）,可用后世的或者現(xiàn)今的與之形制相近的器物的名稱(chēng)；定名后, 就是推斷歲月；推斷文化遺存的歲月,是資料整理中的一項(xiàng)極其重要的工作；確定歲月的方法,主要有以下五種 : （ 1）、依據(jù)文字材料確定歲月；文字材料一般包括出土物的本身的文字材料和史書(shū)、地方志的文字材料兩種；先看出土物本身的文字材料；很多出土物的器物上有文字紀(jì)年的；如古代建筑物的建筑材料上有制造的歲月,有些建筑物有當(dāng)時(shí)建造的碑記,有些古代墓葬中有墓志銘等等；關(guān)于碑記要留意兩種情形 保留；二是有的碑記是從它處移來(lái)的；:一是建筑物經(jīng)過(guò)了重建而舊的碑記仍舊有時(shí), 同一墓葬或同一地層的出土物,其判定歲月不肯定相同；即前一時(shí)期的器物可能在后

58、一時(shí)期使用；因此,不能用個(gè)別出土物的孤證來(lái)確定一個(gè)地層或者一個(gè)墓葬的歲月；再?gòu)氖窌?shū)、 地方志的文字材料來(lái)看,一些史書(shū)或者地方志,有時(shí)也記載了某一古物或者某一建筑物的歲月；這也是確定歲月的一個(gè)依據(jù)；但在利用這種文獻(xiàn)資料時(shí),要特殊審慎；由于歷史的進(jìn)展變化極為復(fù)雜,而 文獻(xiàn)中對(duì)這些復(fù)雜的歷史變化、變遷一般沒(méi)有或者很少記載明確；所以,假如不謹(jǐn)慎地利用文獻(xiàn)資料,就 會(huì)顯現(xiàn)錯(cuò)誤；（ 2）、依據(jù)地層討論來(lái)確定歲月；依據(jù)地層討論來(lái)確定歲月也是一種斷代的基本方法；這種方法一般來(lái)說(shuō),先要確定各地層的先后次序,然后用已知?dú)q月的地層（含可確定確定歲月的遺物的地層）來(lái)推斷其它地層的歲月；用這種方法來(lái)確定歲月,必需遵循兩

59、條原就 :一是各墓葬或者各地層中歲月最晚的一件出土物,是該墓或者 該地層的最早歲月；二是,一個(gè)墓葬或者一個(gè)地層的歲月,可以從它所壓的和被壓的上下層的時(shí)代,確定 其時(shí)代的上下限；（3）、利用地質(zhì)的結(jié)構(gòu)或者古生物學(xué)（包括動(dòng)物化石和劃分孢子）的證據(jù),也可確定歲月；（ 4）、依據(jù)考古類(lèi)型學(xué)或型式學(xué)的討論來(lái)確定歲月；所謂考古類(lèi)型學(xué),是借用生物進(jìn)化論和生物分類(lèi)的原理,對(duì)考古挖掘出土的遺物、遺跡,進(jìn)行科學(xué)的整 理、分類(lèi)、分析和比較討論的科學(xué),它是確定文化遺存相對(duì)歲月的主要方法之一；它也叫“ 器物外形學(xué)”或“ 標(biāo)型學(xué)” 或“ 型式學(xué)”；（見(jiàn)教材 P10 頁(yè)）其基本原理就是依據(jù)器物的演化規(guī)律,將各類(lèi)器物,按其形

60、式的差異程度的不同而排列成“ 系列” 中最早 的或最晚的一環(huán)；（ 5）、利用自然科學(xué)的方法斷代,主要有 2、報(bào)告的編寫(xiě):放射性碳素?cái)啻?、古地磁法斷代、熱釋光斷代等；考古調(diào)查和考古挖掘的結(jié)果,都要以報(bào)告的形式發(fā)表,以便讓他人使用考古資料；假如考古挖掘報(bào)告需要數(shù)年后才能編寫(xiě)完畢,那就應(yīng)先發(fā)表考古挖掘簡(jiǎn)報(bào)；（ 1）、考古挖掘報(bào)告 考古挖掘報(bào)告的編寫(xiě),或者說(shuō)考古挖掘報(bào)告的內(nèi)容一般分為四個(gè)部分 : 一是“ 序論” ；這部分應(yīng)寫(xiě)明遺址或者墓葬的位置,其位置的地理環(huán)境,古今地理沿革,挖掘的歷史與前 人的工作（這部分釋指以前的挖掘或試掘的情形）,挖掘經(jīng)過(guò),挖掘單位及參與挖掘的人員,挖掘方法等；二是“ 正史”