1、 爸生態(tài)經(jīng)濟論文：巴從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)哎角度分析經(jīng)濟的拌可持續(xù)襖展叭【摘般要】隨著世界經(jīng)敗濟的快速發(fā)展,挨地球的生態(tài)環(huán)境絆遭到了嚴(yán)重的破霸壞,直接威脅到版人類的生死存亡癌。文章認(rèn)為生態(tài)傲經(jīng)濟應(yīng)該是經(jīng)濟愛可持續(xù)發(fā)展的主扳脈絡(luò)并通過運用扳經(jīng)濟理論論證了捌生態(tài)經(jīng)濟進而促罷進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)俺展的可行性和必白要性,進而提出扒生態(tài)經(jīng)濟的意義版。捌【關(guān)鍵詞】生態(tài)奧環(huán)境生態(tài)經(jīng)濟礙經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)拜展八一、芭生態(tài)現(xiàn)狀簡述隨斑著生產(chǎn)力的發(fā)展百,人類社會的發(fā)拌展可以說突飛猛背進,尤其是在經(jīng)笆濟方面。過去五挨十多年的經(jīng)濟指靶標(biāo)顯示出經(jīng)濟的襖巨大進步。19捌50年到200笆0年之間的全球熬經(jīng)濟增長超過了暗六倍。中國的G叭DP近幾年

2、平均拔以7%以上的速拜度增長捌絆盡管2008年啊又來了一場由于班美國次貸危機引扒起的全球金融風(fēng)耙暴,但這似乎絲藹毫不影響人們對頒經(jīng)濟前景的樂觀芭態(tài)度。但是,要半是注意到生態(tài)指哎標(biāo)就很難樂觀了傲。這一方面,每暗一個全球性的指襖標(biāo),都是朝著惡案化的方向發(fā)展的襖。經(jīng)濟政策造成巴世界經(jīng)濟的超速班增長,也正是這佰些政策正在破壞拔經(jīng)濟的支持系統(tǒng)哀板生態(tài)系統(tǒng)。在世敗界上許許多多的伴地方,由于風(fēng)和懊水的侵蝕,目前搬表土的流失超過拜了自然過程所產(chǎn)案生的新土壤,逐邦漸減少土地的肥芭沃程度;供應(yīng)世叭界大部分蛋白質(zhì)疤的牧場,也經(jīng)受翱著過度的壓力;扮過度耕耘及放牧傲所造成的沙塵暴矮十分嚴(yán)重;世界傲性淡水短缺也日熬益嚴(yán)重

3、凹鞍這一切讓我們看敖到,調(diào)整全球經(jīng)班濟使經(jīng)濟與它所拜依賴的生態(tài)系統(tǒng)佰之間的穩(wěn)定關(guān)系懊是多么的迫切!啊二、相關(guān)概念的搬闡釋阿(一)經(jīng)濟的可般持續(xù)發(fā)展靶可持續(xù)發(fā)展型的矮經(jīng)濟都是很重視芭經(jīng)濟所來以維持矮與發(fā)展的各生態(tài)背系統(tǒng)諸如漁場、邦森林、牧場和耕半地等的可持續(xù)產(chǎn)礙出的?？沙掷m(xù)發(fā)昂展經(jīng)濟的原則是矮“巴有關(guān)人類經(jīng)濟活辦動的需求與生態(tài)八環(huán)境資源的供給熬之間的矛盾運動霸過程,它以生態(tài)背可持續(xù)發(fā)展為基搬礎(chǔ),以社會的可版持續(xù)發(fā)展為根本隘目的,實現(xiàn)三者八的有機統(tǒng)一俺”背?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)昂濟關(guān)注研究關(guān)注襖于經(jīng)濟增長是否稗實現(xiàn)了伴“耙最低的生態(tài)代價盎下的最大效用生艾產(chǎn)隘”藹,是否背離了以啊最低生態(tài)代價和疤最低社會成本

4、下叭的實現(xiàn)最大社會邦產(chǎn)值和社會效益耙。(二)生態(tài)經(jīng)濟邦所謂的生態(tài)經(jīng)濟阿,就是能夠滿足埃我們的需求而又藹不會危機子孫后壩代滿足其自身之背需的前景。生態(tài)安學(xué)家不僅認(rèn)識到斑,生態(tài)系統(tǒng)為我襖們?nèi)祟愄峁┑姆葎?wù)有時候比為我氨們提供的產(chǎn)品更靶有價值;而且認(rèn)傲識到,要想讓生岸態(tài)系統(tǒng)提供的這暗類服務(wù)得到保護案的話,這類服務(wù)襖的價值就有必要熬加以計算,并體百現(xiàn)在市場信號中背。跋(三)生態(tài)經(jīng)濟絆與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)靶濟的關(guān)系凹1半瓣生態(tài)經(jīng)濟是人類八社會存在和發(fā)展佰的基礎(chǔ),經(jīng)濟可哎持續(xù)發(fā)展是人類佰社會生存發(fā)展的瓣手段,二者相互絆聯(lián)系、相互促進熬,任何一方不可佰偏廢。人類時間吧在不同的時代采捌用了不同的生產(chǎn)班方式。在中國,

5、扳封建時代主要以按鐵器作為生產(chǎn)工襖具;近代主要的鞍資本主義國家則半以機器大生產(chǎn)為霸主要標(biāo)志。這些伴均可以看出隨著霸社會的發(fā)展,經(jīng)襖濟主要是提供物邦質(zhì)保障的,而人頒類生活在其中的背生態(tài)環(huán)境才是人懊類的基礎(chǔ)。巴2巴白生態(tài)經(jīng)濟史可持?jǐn)±m(xù)發(fā)展經(jīng)濟的核版心。生態(tài)環(huán)境應(yīng)岸該成為經(jīng)濟增長澳中可依賴的不可傲缺少的一變量,瓣而不能只將其當(dāng)藹作一個限制參數(shù)埃。生態(tài)環(huán)境因素背在多數(shù)情況下不艾僅參與了經(jīng)濟增懊長的變化,而且皚還有可能是其中板的關(guān)鍵因素。叭3疤挨經(jīng)濟學(xué)依賴生態(tài)骯學(xué),生態(tài)學(xué)高于澳經(jīng)濟學(xué)。如果某挨一天人類所居住骯的生態(tài)環(huán)境遭到按的破壞達到了這翱樣一種不在適宜般人類生存的程度埃,那么也就再無壩需談及經(jīng)濟的發(fā)靶

6、展。相反只有在岸保證了經(jīng)濟的發(fā)吧展與生態(tài)的可承霸受能力相適應(yīng),扳相穩(wěn)定的狀態(tài)的愛前提下經(jīng)濟才能邦發(fā)展好,人類社翱會才會獲得持續(xù)鞍。氨三、從生態(tài)經(jīng)濟襖的角度分析經(jīng)濟挨可持續(xù)理論基礎(chǔ)板(一)內(nèi)生經(jīng)濟百增長模型氨按照內(nèi)生經(jīng)濟增叭長模型的提法,芭經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)唉展是會與生態(tài)經(jīng)哎濟實現(xiàn)雙贏的。隘內(nèi)生經(jīng)濟增長模俺型的基本假設(shè):愛1跋安經(jīng)濟增長的基本吧動力是技術(shù)變動稗。技術(shù)變動是指辦生產(chǎn)過程中把聲艾場要素轉(zhuǎn)化為產(chǎn)八出的知識技能的扒改進。安2矮礙技術(shù)變動是內(nèi)生疤決定的,是由經(jīng)岸濟部門內(nèi)部在受背到利益刺激下的敖故意行為決定的八。班3隘安知識或思想實質(zhì)凹“伴作為研究新思想阿的成本一旦投入骯以后這些新思想捌就可以不

7、費成本扒的重復(fù)使用。氨”罷生態(tài)經(jīng)濟是能夠阿滿足我們的需求巴而又不會危機后叭代滿足其需求的白能力,顯然,繼壩續(xù)走阿“巴高投資、高消耗辦、高污染壩”敗的粗放的經(jīng)濟發(fā)哎展模式是萬萬不扳可取的。而依賴罷知識、依靠科技敗會是必由之路之矮一。將生態(tài)環(huán)境絆成本內(nèi)生化,依芭靠科技和知識轉(zhuǎn)霸化的生產(chǎn)力進步把來促成生態(tài)經(jīng)濟鞍的發(fā)展,進而促半成經(jīng)濟的可持續(xù)澳發(fā)展,使生態(tài)、敖社會和經(jīng)濟在動艾態(tài)中實現(xiàn)平衡。耙知識和技術(shù)的促巴成力是巨大的,昂有不可比擬的優(yōu)愛越性,因為新思礙想可以不費成本襖的重復(fù)使用,所傲以知識可以無限愛積累,這在某種跋程度上預(yù)示著知敗識屬于哀“按物美價廉瓣”扮的資源;又因為昂新知識、新思想懊具有不完全的

8、排氨他性,所以新知埃識的創(chuàng)造必然涉叭及利益溢出(以昂廠商對其他廠商辦的生產(chǎn)可能去見搬產(chǎn)生一個正的外斑部效應(yīng)),這種爸利益溢出又是我皚們整個社會所真愛正需要的。簡言柏之,以新思想和扮新技術(shù)為特征的罷經(jīng)濟具有班“奧無限皚”班發(fā)展和懊“跋不完全的排他性辦”澳,真是因為這些稗特征,才使得生背態(tài)環(huán)境成本內(nèi)生艾化從而生態(tài)經(jīng)濟唉促成經(jīng)濟的可持啊續(xù)發(fā)展,同時形霸成人類社會與自澳然界和諧的大同奧世界。(二)科斯定理斑科斯定理的前提疤假設(shè)為零交易費吧用。辦權(quán)利的界定是市扒場交易的基本前捌提,只要財產(chǎn)的笆權(quán)利明確,再加挨上交易費用為零瓣或者很小,這樣把,無論開始時將皚財產(chǎn)的權(quán)利分給襖誰,市場交易的艾最終結(jié)果都是有熬

9、效率的,都將實拌現(xiàn)帕累托最優(yōu)。藹并且,最終結(jié)果靶熬促進產(chǎn)值最大化佰與法律判決無關(guān)笆?？扑苟ɡ斫o了柏我們這樣一種觀擺點:在正交易費凹用的情況下,法藹律在決定資源如白何利用方面起著辦極為重要的作用藹。馬克思有一種哎觀點,財產(chǎn)制度盎即私有制所產(chǎn)生隘的勞動異化是破版壞人與自然關(guān)系板的罪魁禍?zhǔn)?它藹迫使人類壓抑了霸自身的神態(tài)需求伴,轉(zhuǎn)而步入到一拌條靠掠奪自然來阿滿足物質(zhì)享樂的案畸形道路上。這扒個觀點貌似以科百斯定理是相悖的阿,其實不然。誠搬然,交易費用一壩般為正,那怎樣愛才能把科斯的觀礙點與馬克思的觀按點統(tǒng)一起來呢?案市場的一個重大埃失誤是政府在對骯人們盡情的耗費搬資源或者說對那疤些會給環(huán)境帶來班嚴(yán)重破

10、壞的活動熬實施補貼的時候芭未能提供可靠的拔信息。在經(jīng)濟需柏求向自然系統(tǒng)的澳極限不斷施以重笆壓的世界里,依按靠那種被扭曲了絆的市場信號來引隘導(dǎo)投資決策的做疤法,簡直就是一板種釀災(zāi)致患的處拔方?？扑拐J(rèn)為,稗交易費用為正,按那么就應(yīng)該十分壩重視法律的作用懊,重視制度的作傲用,健全法律制氨度體系,因為法半律制度關(guān)系到資艾源的有效利用。隘馬克思認(rèn)為財產(chǎn)藹制度即私有制破邦壞人與自然的關(guān)岸系是認(rèn)為私有制奧造成了人的無限班利己動機,從而霸追求個人利益的半無窮大的過程中瓣破壞了生態(tài)環(huán)環(huán)骯境。馬克思是忽把視人的有限理性鞍的,從而也就與敗其自己認(rèn)為人能罷正確發(fā)揮主觀能藹動性的哲學(xué)思想敗發(fā)生局部沖突。皚因此,我們不難

11、昂得出這樣的結(jié)論癌:在人類自覺文絆明發(fā)展過程中,懊健全法律制度,罷充分尊重市場經(jīng)扳濟規(guī)律,是可以啊找到一條生態(tài)、皚經(jīng)濟和社會之間哎協(xié)調(diào)可持續(xù)的科絆學(xué)發(fā)展之路的。四、結(jié)束語扳面對人類自我毀版滅的經(jīng)濟,我們暗應(yīng)該選擇調(diào)整還百是選擇自我衰落氨或者自我滅亡?藹經(jīng)濟回歸于生態(tài)霸是一個十分迫切百而準(zhǔn)確的理念,耙以生態(tài)經(jīng)濟為基襖礎(chǔ)促成經(jīng)濟的可按持續(xù)發(fā)展。然而疤似乎許多人,包靶括為政治或商業(yè)岸領(lǐng)導(dǎo)人做顧問的熬經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為這叭種理念太激進、埃不現(xiàn)實。但是越瓣來越多的證據(jù)顯阿示,這一理念是班與現(xiàn)實結(jié)合的最挨好認(rèn)識?，F(xiàn)在我扳們不應(yīng)該考慮實斑現(xiàn)經(jīng)濟向生態(tài)型芭的轉(zhuǎn)化要付出多霸大的代價,而應(yīng)耙當(dāng)考慮如果我們俺不實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)

12、變澳將付出多大的代按價!當(dāng)然,這種隘轉(zhuǎn)化需要政府和斑公眾的齊心協(xié)力半、相互協(xié)調(diào)。政班府對經(jīng)濟的過度把干預(yù)可能使經(jīng)濟擺崩潰于沒能讓價芭格表達經(jīng)濟學(xué)原霸理,而在政府的笆無所作為自由市胺場經(jīng)濟中又可能按會導(dǎo)致經(jīng)濟崩潰岸于沒能讓價格表稗達生態(tài)學(xué)的原理擺。生態(tài)經(jīng)濟是人吧類經(jīng)濟發(fā)展和人八類社會進步的必啊然趨勢,是一種拌激動人心的前景白。它意味著人類癌將永別絆“扒高投資、高污染藹、高損耗伴”搬的資源配置時代挨,各種高水準(zhǔn)利巴用新能源的企業(yè)凹將取代傳統(tǒng)企業(yè)伴按最重要的是,我扒們將滿足于我們敖走的是造福于子伴孫后代而不是危叭害子孫后代的可凹持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟伴之路?！緟⒖嘉墨I】盎1萊斯特.邦R.布朗.生態(tài)阿經(jīng)濟M.東懊方出版社.凹2高鴻業(yè)、岸吳易風(fēng)主編.研芭究生用西方經(jīng)濟罷學(xué)(宏觀部分)擺M.經(jīng)濟科骯學(xué)出版社.擺3盛