1、拿來主義教案教學(xué)要點：、弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。、.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)；體會魯迅雜文的語言特點。、 學(xué)習(xí)本文，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度 批判地繼承， 并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。一、 簡介本文的寫作背景。本文寫于 1934 年 6 月 4 日， 當(dāng)時日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省， 中華民族面臨嚴重危機。而文化界的反動文人叫嚷“發(fā)揚國光” ，掀起一股復(fù)古主義的逆流。而一些資產(chǎn)階級文人，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。 “復(fù)古”與“媚外”二者緊密配

2、合成為當(dāng)時國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點。 而當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略， 出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心， 對一切外國的東西都有一種恐懼心理。 由此可以看出當(dāng)時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。針對這種情況，魯迅先生寫了兩篇文章，一篇是論“舊形式的采用” ， 闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是 拿來主義 ， 著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。二、研讀標(biāo)題 本文標(biāo)題屬于論題型。 “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的

3、詞語。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的兩個問題：1 、什么是 “拿來主義 ”？ 2、為什么要對文化遺產(chǎn)必須采取實行 “拿來主義 ”？三、關(guān)于出處選自魯迅全集第六卷的且介亭雜文 。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介” ，以表憤慨之情。 “且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。四、劃分全文的段落本文分三個部分：第一部分（第 14 段） ：揭露批判 “送去主義 ”的實質(zhì)及其嚴重后果。第 1 、

4、2 段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行 “送去主義” 的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第 3 、 4 段是揭露 “送去主義 ”的實質(zhì)和危害。第二部分（第 59 段） ：闡明 “拿來主義 ” 的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第 5 段正面提出 “拿來主義 ” 的主張。第 6 段揭示 “送去主義 ” 的危害和實行 “拿來主義 ”的必要。第 7 段揭示 “拿來主義 ” 的含義就是 “運用腦髓，放出眼光，自己來拿” 。第 8 段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第 9 段從正面具體而形象地闡明 “拿來主義 ” 的原則和方法。第三部分 （第 10 段） ： 總結(jié)全文， 指出實行 “拿來主義

5、 ”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)， 以及 “拿來主義 ”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。五、講讀課文第一部分。提問：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？回答：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義” ，重點在后者。中國近百年來從閉關(guān)鎖國、盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義” 。第一節(jié) 提問：什么是 “送去主義 ”？魯迅擺了哪三件事實來揭露的？三件事都著眼在一個什么字上面？ “別的且不說罷 ” ， “不知后事如何” ， “也可以算得顯出一點進步了 ”等語句在揭露中起什么作用？回答：舉的三件事都著眼于一個“送”字， “先送”一批古董到巴黎去展覽， “不知

6、后事如何” ，即有去無回，這是媚外的可恥行徑； “捧”中寓“送” ， “捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛” ，何其賣力，何其寒傖可笑， “發(fā)揚國光” ，反語，諷刺不以為恥，反以為榮； “還要送” ，虔誠恭敬之態(tài)可掬。多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。 批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家， 而是指向利用這幾件事大叫什么 “發(fā)揚國光” 、 “催進象征主義 ”的國民黨反動政府及其御用文人。用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，因為本文重在談對待外國文化的態(tài)度， 而且增添了揭露的深刻性 （其實， 國民黨反動派搞 “送去主義” ， 何止只是 “學(xué)藝”上的問題？何止只是文化領(lǐng)域的

7、事情？國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是送去主義了” 。 ）“不知后事如何” 、“也可以算得顯出一點進步” 是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃。 “后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之實。魯迅明知，卻說“不知” ，以此表達強烈的憎恨。反用“進步” ，起同樣作用，實質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。第二節(jié)以朗讀過渡，講述 禮尚往來”的含義。禮尚（s h a n g ;崇尚、重視。）國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？第三節(jié)，提問：一味奉行 送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？辨別

8、“詡” 、 “炙”的字形、字音，講述“自詡” 、 “殘羹冷炙”的含義?；卮穑赫撌鰢顸h反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺； “送出去”明明是壞，說“不算壞事情” ，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富” 、 “大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，中國不是“豐富” ，還要“大度” ， “只是送出去” ，同樣是愚蠢可笑的。吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后

9、果，既深刻論述了“送去主義”的危害， “當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞” 。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。 “磕頭賀喜” 、 “討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況。 “殘羹冷炙” 、 “獎賞”等詞感情色彩濃烈，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。第四節(jié)提問： 拋來”和 拋給”有何區(qū)別？明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什不良的動機或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。 “拋給” 、 “送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠

10、奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。 “我在這里不想舉出實例” ，是因為“拋給” 、 “送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統(tǒng)治集團由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x” ，由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯，著重批判了“送去主義” ，把它的內(nèi)容，特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動實質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表達，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。六、講讀課文第二部分。第

11、五、六、七節(jié)提問：作者批判了 “閉關(guān)主義 ” ，尤其是批判了 “送去主義 ”之后，是怎樣提出 “拿來主義 ”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？ “送來 ”和 “拿來 ”區(qū)別何在？為什么要把“送來 ” 和 “拿來 ”加以區(qū)別？回答： 先用 “我在這里也并不想對于 送去 再說什么， 否則太不 摩登 了”一句推開上文， 然后提出 “拿來主義 ”的主張。 先破后立。 前半部分著力批判 “送去主義 ” ， 破得徹底，然后提出 “拿來主義 ”的主張， 就立得鮮明。 “摩登 ” ， 諷刺反動文人無恥地奉行 “送去主義 ” ，趨時逢迎，趕時髦。用 “吝嗇 ”與上文的 “大度 ”進行強烈的對照，對 “送去主義

12、”者進一步諷刺。 所謂“送來” ，就是貪得無厭的對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪。 “拿來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿” 。一 “送”一“拿” ， 本質(zhì)不同， 內(nèi)容全異， 將二者嚴格區(qū)別， 既可明辨是非， 澄清人們 “嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿第八、九節(jié)提問： A 作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？ B 批判了哪三種錯誤傾向？表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些？C拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？

13、 E 、各比喻什么？ F 對待這些東西應(yīng)采取什么態(tài)度？A 大宅子比喻比喻文化遺產(chǎn)。對待文化遺產(chǎn)，正確態(tài)度首先是“占有” ，然后是“挑選” 。 “占有 ”是前提，不“占 有” 就無從 “挑選” ； “挑選 ”是關(guān)鍵， 不 “挑選”， “占有”就毫無意義。 “不管三七二十一，拿來 ” ，語氣斬釘截鐵。 “挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。B 怕：徘徊不敢走進門（害怕繼承拒絕借鑒、逃避主義）孱頭怒：勃然大怒，放一把火燒光（盲目排斥，虛無主義）昏蛋。羨慕：欣欣然接受一切（崇洋媚外全盤西化，投降主義）廢物。C “挑選 ”要 “運用腦髓，放出眼光” ，標(biāo)準在是否對我們“有營養(yǎng) ”、有“用 ” ，從

14、而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。D 文中運用 “大宅子 ”、 “魚翅 ”、 “蘿卜白菜 ”、 “鴉片 ”、 “煙槍煙燈 ”及 “姨太太 ”等當(dāng) 時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒 “孱頭 ”、 “昏蛋 ” 、 “廢物 ”等形象，語言生動，妙語橫生。E “魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，鴉片作為藥用，有很好的止痛效果， “煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式， “姨太太” 指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。F： 1.對文化遺產(chǎn)中的精華（

15、 “魚翅 ”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收（ “只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！?）.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片 ”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收） （ “只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄 出售存膏，售完即止的玄虛。 ”）.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈 ”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材， 絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除） （ “除了送一點進博物館之外， 其余的是大可以毀掉的了。 ”）.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（ “姨太太 ”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅決拋棄） （ “大以請她 們各自走散為是。 ” ）.用一句話概括拿來主義的作法。 （回答第 9 段第 1 句，答第 10 段第 2

16、 句也可）.七、講讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。第 1 句話：結(jié)論是我們要拿來。第 2 句話：拿來主義的具體做法。第 3 句話：拿來主義的結(jié)果。第 4 句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第 5 句話：從反面指出拿來主義的 意義。新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。提問：這一段共5 句話，如果這5 句話是 5 個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5 個問題（ “思考和練習(xí) ”二）？明確：究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？正確 對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？實行 “拿來主義”的重要性迫切性何在？八、總結(jié)全文，加深理

17、解。魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用” 、 “洋為中用” ， “排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學(xué)習(xí)和借鑒。課外延伸：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作， 對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。 作品主要有短篇小說集 吶喊、傍徨、故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量的雜文集，如： 墳 、 而已集 、 二心集 、 華蓋集 、 南腔北調(diào)集 、 且介亭雜文等。 （僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。 ）關(guān)于雜文雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。

18、（現(xiàn)代漢語辭典 ） 雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。揣摩語言本文的語言特點是犀利幽默。具體品味作者是怎樣達到犀利幽默效果的。 （提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響） 拿來主義語言賞析1、自從a 給槍炮打破了大門之后， 又 b 碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是 “送去主義 “了。使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動，把“閉關(guān)主義 ”必然演化為 “送去主義 ”的深刻道理一語道破，暗含對 “閉關(guān)主義 ”者的揶揄。2、我想，首先是j 不管三七二十一， “拿來 ” ！ 使用民間俗語，“拿來 ”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3、 近來就先送一批古董到巴黎去展覽， 但終 “c 不知后事如何” 引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的 “出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強烈的諷刺性。 4、還有幾位 大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，誠惶誠恐地 “捧 ”，畫只有幾張卻一路地“掛” ，通過形象的動作活畫出“送去主義 ”的可憐相、寒酸相。5、叫作“發(fā)揚國光” 此后是順便到歐洲g傳道活人替代了古董，我敢說，也可以算得