1、PAGE 十七古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、選擇題(本大題共12小題,每小題2分,共24分)1.(2021湖州模擬)西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域分別創(chuàng)造了輝煌的古代文明,它們的共同之處在于()建立較完善的官僚系統(tǒng)奴隸主把持國(guó)家權(quán)力紙成為主要的書寫材料創(chuàng)造古老的文字A.B.C.D.【解析】選B。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,兩河流域使用的是泥板文書,埃及使用的是紙草,因此錯(cuò)誤,A、C、D排除;均屬于二者的共同點(diǎn),B符合題意。2.(2021寧波模擬)西亞、埃及、印度、中國(guó)和希臘等古代文明呈現(xiàn)多元特征,這主要是因?yàn)?)A.大河與高山阻隔了文明交流B.受地理和歷史條件影響C.生產(chǎn)力發(fā)展水平低限制交流D.政治動(dòng)蕩

2、導(dǎo)致文明交流受阻【解析】選B。古代文明的多元特征是由于大河、高山等地理?xiàng)l件和社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)等歷史環(huán)境的不同導(dǎo)致的,故選B;A、C是古代文明之間相互隔絕,交流較少的原因,排除;政治動(dòng)蕩不屬于主要原因,D排除。3.“從蘇美爾城邦到公元前539年波斯占領(lǐng)巴比倫兩河流域先后經(jīng)歷了蘇美爾城邦、阿卡德王國(guó)、烏爾第三王朝、古巴比倫王國(guó)、亞述帝國(guó)、新巴比倫王國(guó)等主要?dú)v史時(shí)期”。這實(shí)質(zhì)反映了兩河流域文明()A.穩(wěn)定性B.充滿了刀光劍影C.落后性D.各部族共同創(chuàng)造【解析】選D。依據(jù)材料看出,兩河流域文明經(jīng)歷了王朝的更替,其文明是各部族共同創(chuàng)造的結(jié)果。這種王朝的更替不是穩(wěn)定性,其王朝的更替是否充滿了刀光劍影,僅

3、從此材料中看不出來(lái),落后性在材料中也未涉及,故選D。4.(2021杭州模擬)公元前6世紀(jì)建立的波斯帝國(guó)迅速征服了包括巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞的希臘城邦等。波斯人統(tǒng)治的特點(diǎn)包括()A.波斯帝國(guó)統(tǒng)治核心是伊斯蘭教與王權(quán)結(jié)合B.地方行省總督與軍事長(zhǎng)官相互制約和監(jiān)督C.建立了從中央到地方的完備司法官僚體系D.波斯人、希臘人等擔(dān)任政府最重要的職務(wù)【解析】選B。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,波斯帝國(guó)中國(guó)王是統(tǒng)治的核心,地方實(shí)行行省制度,地方行省總督與軍事長(zhǎng)官相互制約和監(jiān)督,B正確;伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì)初,與波斯帝國(guó)不符,排除A;波斯帝國(guó)建立了中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng),而不是司法體系,排除C;

4、波斯帝國(guó)官僚體系中由波斯人擔(dān)任重要職務(wù),而不是希臘人,排除D。5.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有()創(chuàng)造世界上古老的文字留下完整的成文法典掌握一定數(shù)學(xué)知識(shí)依據(jù)河水漲落制定歷法A.B. C.D.【解析】選A。是西亞的古巴比倫留下的文明成果,是古代埃及的歷法;和是兩者的共同點(diǎn),故選A。6.“漢謨拉比法典前言:安努(眾神之父)和恩利爾(大地和空氣之神)為人類福祉計(jì),命令我,榮耀而畏神的君主,漢謨拉比,發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱,使我有如沙馬什(太陽(yáng)神和司法天神),昭臨黔首,光耀大地?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問(wèn)題是()A.眾生平等

5、B.君主專制C.君權(quán)神授D.神為中心【解析】選C。材料大意是說(shuō):我,漢謨拉比這個(gè)君主是受安努和恩利爾兩位神靈的委托來(lái)統(tǒng)治大家的。這屬于君權(quán)神授的思想,故選C;題干材料主旨是強(qiáng)調(diào)漢謨拉比的權(quán)力來(lái)自神,而不是強(qiáng)調(diào)眾生平等,排除A;題干并沒(méi)有提到漢謨拉比這位君主的權(quán)力怎樣行使,排除B;題目主旨是想強(qiáng)調(diào)漢謨拉比的權(quán)力來(lái)自于神,但是統(tǒng)治人間還是需要漢謨拉比,而不是神,所以不能說(shuō)是以神為中心,排除D。7.(2021臺(tái)州模擬)公元前4世紀(jì)晚期,馬其頓國(guó)王亞歷山大入侵波斯帝國(guó),歷經(jīng)10年征戰(zhàn),建立了疆域遼闊的大帝國(guó)。下列對(duì)亞歷山大帝國(guó)和波斯帝國(guó)表述錯(cuò)誤的是()A.疆域都地跨歐亞非三大洲B.都實(shí)行行省制度C.都

6、推行君主專制D.都任用希臘人擔(dān)任重要職務(wù)【解析】選D。波斯帝國(guó)任用波斯人擔(dān)任帝國(guó)境內(nèi)的重要職務(wù),而任用希臘人的是亞歷山大帝國(guó),故D錯(cuò)誤,符合題意;兩大帝國(guó)都地跨歐亞非三大洲,故A正確,不符合題意;兩大帝國(guó)在地方上都實(shí)行行省制度,B正確,不符合題意;兩大帝國(guó)都推行君主專制制度,故C正確,不符合題意。8.(2021杭州模擬)“(它)是地跨歐亞非三洲的世界性大帝國(guó)之一,這個(gè)帝國(guó)在歷史上雖然只是曇花一現(xiàn),但它卻開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)東西方文明交流的新時(shí)代希臘化時(shí)代?！辈牧现械牡蹏?guó)最有可能是()A.波斯帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)【解析】選B。根據(jù)材料“地跨歐亞非三洲的世界性大帝國(guó)之一”“希臘化”

7、可知,這個(gè)國(guó)家是亞歷山大帝國(guó),B正確;波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和希臘化無(wú)關(guān),排除A、C、D。9.“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市,在每一座城市中都建有希臘式的會(huì)所、劇場(chǎng)和體育場(chǎng),而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。同時(shí),東方文化中的君主專制主義和官僚體制、奢侈放蕩的享樂(lè)主義等不斷在對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透。”這段材料反映了()A.波斯帝國(guó)在東方的土地上推動(dòng)了希臘化的進(jìn)程B.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加速了東西方之間文明交流C.戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D.波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者【解析】選B。根據(jù)“同時(shí),東方文化中的君主專制主義和官

8、僚體制、奢侈放蕩的享樂(lè)主義等不斷在對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透”可以看出,亞歷山大的東征,客觀上加速了東西方之間文明交流,B正確;根據(jù)“對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透”可得出其影響并不是單方面的,排除A;“深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程”的說(shuō)法太夸大,排除C;D不是材料的主旨,排除D。10.(2021金華模擬)“從居魯士建國(guó)到大流士執(zhí)政,僅用了28年時(shí)間,就從小國(guó)擴(kuò)張成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。既為西亞北非的古代文明作了總結(jié),又為后來(lái)的羅馬古典文明提供了借鑒”。這一“大帝國(guó)”()把整個(gè)地中海變成了內(nèi)海地方實(shí)行行省制度繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度極力推廣希臘文化A.B. C.D.【解析】選B。材料中

9、的“大帝國(guó)”是波斯帝國(guó),結(jié)合所學(xué)可知,波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制度,繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度,正確,故選B;古代羅馬帝國(guó)把整個(gè)地中海變成了內(nèi)海,不符合題意,故排除A、D;亞歷山大帝國(guó)極力推廣希臘文化,不符合題意,故排除C。11.古埃及王國(guó)時(shí)期,太陽(yáng)神“拉”被奉為埃及的最高神,法老被說(shuō)成是“拉”之子,是“拉”的直系后裔。法老的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了()A.封建君主專制確立B.說(shuō)明神權(quán)制度確立C.官僚機(jī)構(gòu)日益龐大D.王權(quán)被進(jìn)一步神化【解析】選D。法老被說(shuō)成是“拉”之子,是“拉”的直系后裔,而“拉”是太陽(yáng)神、埃及的最高神,說(shuō)明統(tǒng)治者依靠神權(quán)證明自己統(tǒng)治的合法性,將王權(quán)神化,故答

10、案為D;當(dāng)時(shí)埃及處于奴隸社會(huì)時(shí)期,排除A;利用神權(quán)鞏固王權(quán),材料主旨不是說(shuō)明神權(quán)制度的確立,排除B;材料沒(méi)有涉及官僚機(jī)構(gòu)的變化,排除C。12.(2021金華十校模擬)文字是一個(gè)文明的重要標(biāo)志,下圖是字母文字起源與演化表(缺失)下列項(xiàng)中,對(duì)該表補(bǔ)充完全正確的是()A.拉丁字母 腓尼基字母 阿拉馬字母B.腓尼基字母 阿拉馬字母 拉丁字母C.阿拉馬字母 拉丁字母 腓尼基字母D.腓尼基字母 拉丁字母 阿拉馬字母【解析】選B。字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基,由22個(gè)字母組成,被稱為腓尼基字母;腓尼基字母向東演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出了古代西亞、埃及和印度等地的多種字母;腓尼基字母向西傳入希臘,

11、形成希臘字母,再演化出拉丁字母;選擇B符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題,共26分)13.閱讀材料,回答相關(guān)問(wèn)題。(16分)材料一漢謨拉比法典(片段)19.倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被捕獲,則此自由民應(yīng)處死。21.自由民侵犯他人之居者,應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。22.自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死。25.若一自由民的房屋失火,另一前去滅火的自由民瞅見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn),并將它占為己有,這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。196.如果一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。198.若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。199.若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,

12、或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應(yīng)折半賠償。材料二1901年12月底,一支法國(guó)考古隊(duì)在古埃蘭王國(guó)的首都蘇撒城(在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi))發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱(石碑),高225厘米,石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上,將一根象征帝王權(quán)力的標(biāo)志權(quán)標(biāo)授予恭敬地站在他面前的一個(gè)帝王模樣的人的手上。石柱的下半段,刻滿了楔形文字。經(jīng)過(guò)全世界楔形文字專家的研究、解讀,最后破解了石柱上的文字,知道這塊石碑就是漢謨拉比法典石柱。(1)據(jù)材料一,概述說(shuō)明漢謨拉比法典反映出古巴比倫王國(guó)哪些社會(huì)狀況。(8分)(2)假如你是見(jiàn)證這根石柱的楔形文字專家,從其發(fā)現(xiàn)地到圖文,最有可能得到哪些認(rèn)識(shí)?(8分)【解析】第

13、(1)題根據(jù)材料一“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死”可知古巴比倫已確立私有制和私有觀念;根據(jù)材料一“自由民侵犯他人之居者,應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之”可知古巴比倫運(yùn)用國(guó)家權(quán)力保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn);根據(jù)材料一“倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被捕獲,則此自由民應(yīng)處死”可知古巴比倫王國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系;根據(jù)漢謨拉比法典第19條、196條可知法典一再?gòu)?qiáng)調(diào)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán),明顯保護(hù)貴族利益,因而是不平等的,階級(jí)歧視尤甚,對(duì)奴隸的處罰要重得多;根據(jù)漢謨拉比法典第21條、第25條、第198條可知古巴比倫王國(guó)的生產(chǎn)和生活狀況。第(2)題根據(jù)材料二“在古埃蘭王國(guó)的首都蘇撒城(在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi))發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武

14、巖石柱”及所學(xué)知識(shí)可知,漢謨拉比法典石柱是古代兩河流域文明的代表之一,因此從發(fā)現(xiàn)地域看,表明古巴比倫王國(guó)曾遭古埃蘭人入侵;根據(jù)材料二“石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上,將一根象征帝王權(quán)力的標(biāo)志權(quán)標(biāo)授予恭敬地站在他面前的一個(gè)帝王模樣的人的手上”可知漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授,王權(quán)不可侵犯;根據(jù)材料二“石柱的下半段,刻滿了楔形文字”可知古巴比倫王國(guó)使用楔形文字;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定成文法典,旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制,全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系,鞏固現(xiàn)存秩序。答案:(1)社會(huì)狀況:古巴比倫已確立私有制和私有觀念;古巴比倫運(yùn)用國(guó)家權(quán)力保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn);古巴比倫王國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系

15、;法典一再?gòu)?qiáng)調(diào)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán),明顯保護(hù)貴族利益,因而是不平等的,階級(jí)歧視尤甚,對(duì)奴隸的處罰要重得多;古巴比倫王國(guó)的生產(chǎn)和生活狀況。(2)認(rèn)識(shí):從發(fā)現(xiàn)地看,漢謨拉比法典石柱發(fā)現(xiàn)地在古埃蘭王國(guó)的首都,這表明古巴比倫王國(guó)曾遭古埃蘭人入侵;從石柱上半段的浮雕看,漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授,王權(quán)不可侵犯;從石柱下半段所呈現(xiàn)的字體看,古巴比倫王國(guó)使用楔形文字;從其內(nèi)容看,漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定成文法典,旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制,全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系,鞏固現(xiàn)存秩序。14.(2021寧波模擬)閱讀以下材料,回答問(wèn)題。(10分)材料一馬其頓國(guó)王亞歷山大(公元前356前323)繼承王位之后,于公元前334年春天率領(lǐng)希臘

16、聯(lián)軍東征。經(jīng)過(guò)多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后,他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國(guó)。此后,亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域,建立了一個(gè)以巴比倫城為中心,地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)。朱漢國(guó)主編世界歷史材料二亞歷山大東征使東西方文化在歷史上出現(xiàn)了第一次大規(guī)模的沖撞和交融,這使得富于理性和邏輯的希臘哲學(xué)與古代埃及、西亞的知識(shí)相結(jié)合。東西方的藝術(shù)也相互影響,出現(xiàn)了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。中學(xué)歷史教學(xué)參考(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí),指出亞歷山大是以何種方式進(jìn)行文明擴(kuò)張的。為了鞏固統(tǒng)治,地方上實(shí)行了什么制度和措施?(5分)(2)根據(jù)史料二,指出亞歷山大東征有什么歷史影響。(5分)【解析】第(1)題第一問(wèn),據(jù)材料“于公元前334年春天率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征”可知,亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征;據(jù)材料“亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域,建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)”可知,以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山