1、2022年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試強(qiáng)化訓(xùn)練卷（六）歷史試題必修中外歷史綱要上第六單元一、選擇題11901年初，清廷發(fā)布詔書(shū)規(guī)定“嗣后鄉(xiāng)會(huì)試，頭場(chǎng)試中國(guó)政治史事論五篇；二場(chǎng)試各國(guó)政治藝學(xué)策五道；三場(chǎng)試四書(shū)義二篇，五經(jīng)義一篇”。詔書(shū)的發(fā)布表明教育“新政”A滿(mǎn)足了新式知識(shí)分子參與政治的愿望B實(shí)現(xiàn)了教育制度由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變C制定了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才選用標(biāo)準(zhǔn)D仍沒(méi)有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼2鄭孝胥日記記載：清帝頒布退位詔之夕，“聞爆竹聲甚繁，于是乎大清二百六十八年至此夕而畢，此日堪稱(chēng)中國(guó)歷史上至關(guān)緊要的一天”。這說(shuō)明()A辛亥革命在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響B(tài)辛亥革命具有廣泛的群眾基礎(chǔ)C辛亥革命開(kāi)啟了中國(guó)

2、近代化歷程D民眾對(duì)辛亥革命懷有一定期望3辛亥革命后，出現(xiàn)了一時(shí)報(bào)紙風(fēng)起云涌，蔚為大觀的景象，1913年全國(guó)報(bào)社就達(dá)五百家，發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬(wàn)份，平均10人就有一份報(bào)紙。讀報(bào)者雖限于少數(shù)人士，但報(bào)紙發(fā)表之意見(jiàn)，由公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A奠定了近現(xiàn)代公民教育的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)B標(biāo)志著中國(guó)人民的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C推動(dòng)了清末民初社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的根本變革D有利于國(guó)民的民主精神和公民意識(shí)的形成4在制定中華民國(guó)臨時(shí)約法時(shí)，以孫中山為首的革命黨人在國(guó)家政權(quán)體制問(wèn)題上作出了重大調(diào)整，改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制；在權(quán)力關(guān)系處理上，擴(kuò)大參議院的權(quán)力，規(guī)定參議院除擁有立法權(quán)外，還有對(duì)

3、總統(tǒng)決定重大事件的同意權(quán)和對(duì)總統(tǒng)、副總統(tǒng)的彈劾權(quán)。孫中山等革命黨人做出這一調(diào)整的主要原因是A帝國(guó)主義的干涉和滿(mǎn)清政府的阻撓B革命黨人政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足C限制袁世凱權(quán)力，維護(hù)民主共和制D進(jìn)一步保障人民的基本權(quán)利5有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1903年有新學(xué)堂769所，1904年為4476所，1905年猛增到8827所，1906年達(dá)到23862所。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦學(xué)堂B戊戌變法實(shí)踐推動(dòng)C清末新政制度變革D民主革命思想傳播61901年清政府宣布實(shí)施新政，立憲派起草立憲奏章，與革命派論戰(zhàn)；1907年立憲派發(fā)起國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，再次與革命派論戰(zhàn)。武昌起義后，立憲派策動(dòng)南方各省獨(dú)立，使清朝統(tǒng)治土崩瓦解。材

4、料表明A資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性B民主革命是當(dāng)時(shí)中國(guó)大勢(shì)所趨C辛亥革命促使資產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒D立憲派主張建立民主共和政體71901年，清政府諭令自1902年起各省科舉要考試能夠解說(shuō)四書(shū)五經(jīng)和論述中國(guó)歷史、政治及西學(xué)政治、藝學(xué)的“策論”，廢除八股文章；將各省、府、州縣的書(shū)院改設(shè)大、中、小學(xué)堂，學(xué)生畢業(yè)后可以取得功名；選派留學(xué)生出國(guó)留學(xué)，畢業(yè)后分別賞給進(jìn)士、舉人出身。這反映了當(dāng)時(shí)A教育近代化開(kāi)始起步B“思想自由、兼容并包”的教育方針C科舉制度宣告終結(jié)D中國(guó)教育呈現(xiàn)新舊并存的發(fā)展特征8“辛亥革命為2132年的歷史打了一個(gè)鐵和血鑄成的句號(hào)。只有漫長(zhǎng)的歷史才能稱(chēng)量出這個(gè)句號(hào)的真正意義和重量。”這一結(jié)論基于

5、A建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨B建立了真正的民主共和國(guó)C結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)D結(jié)束了君主專(zhuān)制制度9有學(xué)者說(shuō)：“因辛亥革命，中國(guó)人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問(wèn)題、為前進(jìn)而準(zhǔn)備著?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)辛亥革命A實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主B推動(dòng)了民族救亡運(yùn)動(dòng)C激發(fā)了民族平等意識(shí)D促進(jìn)了社會(huì)移風(fēng)易俗10民國(guó)初年，建立黨社發(fā)表政治要求與見(jiàn)解的做法大受歡迎。據(jù)統(tǒng)計(jì)“僅上海、蘇州、南京、廣州、武漢、天津、北京七地，從1911年10月至1913年4月的一年半時(shí)間里，先后成立的黨社共計(jì)386個(gè)，其中政黨與具有明顯政治色彩的社團(tuán)271個(gè)。”材料表明辛亥革命A徹底改變中國(guó)民主革命的性質(zhì)B開(kāi)創(chuàng)了近代

6、政黨政治的先河C推動(dòng)了中國(guó)政治的近代化進(jìn)程D促進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興11新青年載文稱(chēng)：“你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，須使各人自己充分發(fā)展這是人類(lèi)功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事?！边@一觀點(diǎn)主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者A倡導(dǎo)民主科學(xué)B希望新青年自主進(jìn)步C反對(duì)愚昧迷信D追求新文學(xué)平易新鮮12下面是1913-1920年國(guó)內(nèi)棉紗消費(fèi)情況表。造成表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是A國(guó)內(nèi)棉紗市場(chǎng)趨于飽和B西方列強(qiáng)對(duì)華侵略加劇C中國(guó)民族紡織業(yè)的崛起D近代民族工業(yè)先天不足131916年，新青年雜志開(kāi)辟了“女子問(wèn)題”專(zhuān)欄，援引歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想提出了女性解放、家庭革命等口號(hào)。192

7、2年，中共二大指出：“婦女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”。兩者對(duì)婦女解放的認(rèn)識(shí)都A致力于政治革命目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)B受到了歐美資本主義的影響C得益于思想解放潮流的發(fā)展D促進(jìn)了近代民主革命的轉(zhuǎn)型141919年“五四”運(yùn)動(dòng)期間，華商煙廠、火柴廠等得到了較大的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在農(nóng)商部注冊(cè)的工商企業(yè)達(dá)到104家，超過(guò)歷年最好水平。其中注冊(cè)的工業(yè)公司在1919年為65家，資金44728300元。材料現(xiàn)象的出現(xiàn)A得益于實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的興起B(yǎng)反映了民族工業(yè)的初步發(fā)展C說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D說(shuō)明民族獨(dú)立是工業(yè)發(fā)展的保障15民國(guó)初期，新的教育流派如平民教育、“工讀”教育等紛

8、紛出現(xiàn)，各種教育團(tuán)體相繼成立，如1915年的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)、1917年的中華職業(yè)教育社等。這體現(xiàn)了A思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B中西教育理念的沖突C民主共和政體的完善D近代新式教育的興起161919年3月，蔡元培說(shuō)，北大不但未提倡“鏟倫?！?，而且提倡“父子有親，兄弟相友，夫婦有別，朋友有信”“言仁愛(ài)、言自由、言秩序、戒欺詐”。據(jù)此可知，蔡元培A肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價(jià)值B改造北大以服務(wù)政府的要求C主張以儒學(xué)為主兼容其他思想D認(rèn)識(shí)到西方文化存在的缺陷171915年陳獨(dú)秀在青年雜志撰文指出，教育要“以適時(shí)為興廢，吾人所需于教育者，亦去其不適以求其適而已。蓋教育之道無(wú)他，乃以發(fā)展人間身心之所長(zhǎng)而去其短，長(zhǎng)與

9、短即適與不適也”。這表明他主張A全盤(pán)否定傳統(tǒng)的教育思想B培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要發(fā)展的人才C培養(yǎng)受教育者的民主精神D教育要服務(wù)于社會(huì)主義的發(fā)展1819世紀(jì)末，無(wú)錫白話報(bào)刊發(fā)了論白話為維新之本一文，文章比較全面地論述了普及白話的重要意義；1904年，革命家秋瑾在演講的好處一文中提到，“開(kāi)化人的知識(shí)，非演講不可”“不要錢(qián)，聽(tīng)的人必多”。這反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子A高度認(rèn)可維新思想B積極參與新文化運(yùn)動(dòng)C目光投向平民階層D思想傾向馬克思主義191915年高語(yǔ)罕在新青年上發(fā)表青年與國(guó)家之前途一文，“國(guó)勢(shì)危亡，迫不可待，求于此十年之內(nèi)，能以卓自樹(shù)立，奮發(fā)為雄，內(nèi)以刷新政治，鞏固邦基；外以雪恥御侮，振威鄰國(guó)，則舍我青年誰(shuí)

10、屬？蓋民為國(guó)之根本，而青年又民之中堅(jiān)也?！睂?duì)該學(xué)者思想理解準(zhǔn)確的是A體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)初期宗旨B倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的道德向C主張傳統(tǒng)文化與新文化結(jié)合D提出新文化運(yùn)動(dòng)的思想訴求20近代某時(shí)期，各地出現(xiàn)許多以“新”字開(kāi)頭的刊物，如新國(guó)民新社會(huì)新生活新教育新婦女新共和等，有數(shù)十種之多，全國(guó)報(bào)刊面貌煥然一新。由此可推知，當(dāng)時(shí)A民主革命的呼聲高漲B民眾期盼和平民主建國(guó)C馬克思主義廣泛傳播D學(xué)界重視喚醒國(guó)民意識(shí)二、材料分析題21鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)走過(guò)了一條艱難曲折的近代化道路。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是所有中國(guó)人心中的痛，雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有八國(guó)聯(lián)軍帶來(lái)的記憶那么深刻，也沒(méi)有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的后

11、果嚴(yán)重，但是，作為簽下中國(guó)歷史上“第一個(gè)不平等條約”的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的意義無(wú)疑十分重大。摘編自弗里曼清朝能在禁絕鴉片的同時(shí)避免戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？材料二從1840年到1949年，中國(guó)的現(xiàn)代化是屢遭挫折的、扭曲的、失敗的、屢次失去發(fā)展機(jī)遇的。中國(guó)面臨的首要任務(wù)是如何避免或減輕帝國(guó)主義的侵略或者反抗外敵入侵，是改革國(guó)家政治，使國(guó)家民主化摘編自張海鵬現(xiàn)代化的研究視角與近代中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程材料三慈禧太后垂簾聽(tīng)政以來(lái)，重用宦官，偏聽(tīng)偏信，政治腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗加上吏治腐敗，使國(guó)運(yùn)岌岌可危。李鴻章奉命創(chuàng)建海軍，建設(shè)國(guó)防，雖學(xué)習(xí)西方之經(jīng)驗(yàn)，但只學(xué)其表皮，未觸實(shí)質(zhì)。而慈禧太后竟將海軍之大量軍費(fèi)挪用，作為修建三海及頤和

12、園之用款。自光緒十五年至甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)六年間（18891894年），竟然只艦未添。原來(lái)清政府的海軍位居亞洲第一、世界前列，此時(shí)已被日本趕超日本幾乎所有主力艦船都已安裝速射炮。摘編自羅援甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗十大教訓(xùn)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明為何“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是所有中國(guó)人心中的痛”。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，列舉近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)各階層為反抗外敵入侵進(jìn)行了哪些抗?fàn)帯?3)根據(jù)材料三概括中國(guó)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗的原因。22閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)大變革中，各個(gè)學(xué)派的代表人物站在不同的立場(chǎng)上，為維護(hù)和發(fā)展當(dāng)時(shí)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以及鞏固建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的君主政權(quán)，提出了不同的建國(guó)方略及其

13、哲學(xué)理論，開(kāi)創(chuàng)了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思潮，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革及文化學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。這時(shí)的各派，各家之間，互相批判、辯論，而又相互影響；同一學(xué)派在發(fā)展過(guò)程中，也往往發(fā)生變化以至于分化。摘編自楊寬戰(zhàn)國(guó)史材料二新文化運(yùn)動(dòng)作為一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)意義重大，但仍有一定的局限性。在對(duì)中國(guó)文化理解上，由于沒(méi)有將不可改變的八卦原始文化符號(hào)與儒、道對(duì)其的解釋區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的全盤(pán)否定中國(guó)文化的看法。以西方現(xiàn)代文化思想為新的“經(jīng)”去“宗”，所以就改變不了所要反對(duì)的儒家思想和人格的依附性文化，培養(yǎng)不了對(duì)中西方思想均審視批判的現(xiàn)代理性精神。新文化運(yùn)動(dòng)幾乎都注全力于言論界，多數(shù)還是埋頭于口頭、紙上

14、的著作，一定程度上可以說(shuō)是知識(shí)階級(jí)的專(zhuān)利品。摘編自吳炫五四的局限(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？參考答案1D【解析】根據(jù)材料里“頭場(chǎng)試中國(guó)政治史事論五篇；二場(chǎng)試各國(guó)政治藝學(xué)策五道；三場(chǎng)試四書(shū)義二篇，五經(jīng)義一篇”可以看出，考試內(nèi)容依然以中國(guó)傳統(tǒng)的四書(shū)五經(jīng)和中國(guó)中國(guó)政治史事為主，只有二場(chǎng)試各國(guó)政治藝學(xué)策五道，這說(shuō)明教育“新政”仍沒(méi)有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是教育“新政”仍沒(méi)有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼，所以不可能滿(mǎn)足新式知識(shí)分子參與政治的愿望，排除A項(xiàng)；材料表明教育“新政”仍沒(méi)有跳出“中體

15、西用”的傳統(tǒng)窠臼，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教育制度由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)教育“新政”仍沒(méi)有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼，所以并沒(méi)有制定適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才選用標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2D【解析】據(jù)題意可知，人民對(duì)于清帝退位歡欣鼓舞，甚至放鞭炮慶祝，說(shuō)明民眾對(duì)辛亥革命懷有一定期望，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)對(duì)國(guó)外的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是辛亥革命的影響，并不能說(shuō)明辛亥革命具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；開(kāi)啟了中國(guó)近代化歷程的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3D【解析】材料體現(xiàn)的是辛亥革命后，推動(dòng)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展，對(duì)于啟迪國(guó)民的民主意識(shí)及培養(yǎng)公民意識(shí)發(fā)揮了較大作用，D項(xiàng)正確；材料與近代公民教育無(wú)關(guān)，

16、排除A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人民的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗并未發(fā)生根本性變革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4C【解析】根據(jù)材料“改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制”“參議院除擁有立法權(quán)外，還有對(duì)總統(tǒng)決定重大事件的同意權(quán)和對(duì)總統(tǒng)、副總統(tǒng)的彈劾權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這項(xiàng)規(guī)定主要是為了限制袁世凱的權(quán)力，故C項(xiàng)正確；1912年2月12日，清朝末代皇帝溥儀下詔退位，清朝已經(jīng)滅亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)非主要原因；D項(xiàng)材料無(wú)體現(xiàn)。故選C項(xiàng)。5C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1901年，清政府為了鞏固自身統(tǒng)治，開(kāi)展了“清末新政”運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容涉及政治、軍事、教育等，其中教育措施有派遣留學(xué)生、開(kāi)辦新式學(xué)堂，因此材料“19

17、03年有新學(xué)堂769所，1904年為4476所，1905年猛增到8827所，1906年達(dá)到23862所”是由清末新政推動(dòng)的，故C項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)90年代就已經(jīng)破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；戊戌變法1898年就已經(jīng)失敗，排除B項(xiàng)；開(kāi)辦新式學(xué)堂有利于民主革命思想的傳播，D項(xiàng)因果倒置，排除。故選C項(xiàng)。6B【解析】由材料“立憲派起草立憲奏章，與革命派論戰(zhàn)立憲派策動(dòng)南方各省獨(dú)立，使清朝統(tǒng)治土崩瓦解”可知，清末新政并未挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，反而讓立憲派對(duì)其非常失望，轉(zhuǎn)而投入革命陣營(yíng)，這表明民主革命在當(dāng)時(shí)已是大勢(shì)所趨，故選B；立憲派和革命派當(dāng)時(shí)都已要革命，這說(shuō)明的是革命性，而不是妥協(xié)性和軟弱性，排除A；資產(chǎn)階級(jí)

18、在辛亥革命之前就已覺(jué)醒，C項(xiàng)顛倒了因果，排除；立憲派剛開(kāi)始是不支持革命的，后來(lái)之所以轉(zhuǎn)向革命派陣營(yíng)，是因?yàn)閷?duì)清政府失望透頂，而不是說(shuō)它就支持建立民主共和制，排除D。7D【解析】通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，題干中既有“留學(xué)生”，又有“進(jìn)士、舉人出身”等信息，可知此時(shí)中國(guó)教育新舊并存，D項(xiàng)正確；中國(guó)教育近代化起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；“思想自由、兼容并包”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)施的，排除B項(xiàng)；中國(guó)正式廢除科舉考試是在1905年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8D【解析】根據(jù)材料“辛亥革命為2132年的歷史打了一個(gè)鐵和血鑄成的句號(hào)。只有漫長(zhǎng)的歷史才能稱(chēng)量出這個(gè)句號(hào)的真正意義和重量”并結(jié)合

19、所學(xué)可知，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，深刻影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的標(biāo)志是中國(guó)同盟會(huì)的成立，排除A項(xiàng)；辛亥革命沒(méi)有結(jié)束中國(guó)的封建制度，沒(méi)有建立真正的民主共和國(guó)，沒(méi)有完成民主革命的任務(wù)，排除BC兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9C【解析】材料“中國(guó)人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問(wèn)題、為前進(jìn)而準(zhǔn)備著”體現(xiàn)的是辛亥革命推動(dòng)了民主共和思想的傳播，激發(fā)了民族平等的意識(shí)，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的愿望，排除A項(xiàng)；材料與推動(dòng)民族救亡運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與社會(huì)移風(fēng)易俗無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，南京臨時(shí)政府成立后頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定了民

20、眾結(jié)社自由和權(quán)力，材料表明辛亥革命后大量政黨、社團(tuán)的建立是中國(guó)政治民主化的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；辛亥革命后中國(guó)革命性質(zhì)并未發(fā)生徹底改變，故排除A項(xiàng)；近代政黨在辛亥革命前就已經(jīng)出現(xiàn)，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；新中國(guó)成立開(kāi)啟了中華民族的偉大復(fù)興，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。11B【解析】 “你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”和“須使各人自己充分發(fā)展這是人類(lèi)功業(yè)頂高的一層”表明新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者是希望青年的進(jìn)步和成長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；倡導(dǎo)民主科學(xué)材料沒(méi)有涉及到，排除A項(xiàng)；反對(duì)愚昧迷信材料沒(méi)有涉及到，排除C項(xiàng)；追求新文學(xué)平易近人材料沒(méi)有涉及到，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12C【解析】從表中可以看出，國(guó)產(chǎn)棉紗消費(fèi)額不

21、斷上升，進(jìn)口棉紗消費(fèi)額在下降，表明中國(guó)民族紡織業(yè)的崛起，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，排除B項(xiàng)；先天不足指的是資金不足、技術(shù)不足，圖表不能看出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13C【解析】根據(jù)“1916年，新青年雜志開(kāi)辟了女子問(wèn)題專(zhuān)欄，援引歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想提出了女性解放、家庭革命等口號(hào)?！币约啊皨D女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”可得出，二者都主張對(duì)女性的解放，這與當(dāng)時(shí)開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，與馬克思主義的傳播有關(guān)，因此得益于思想解放潮流的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)政治革命的目標(biāo)，排除A項(xiàng)；中共二大提出的主張與資本主義無(wú)

22、關(guān)，排除B項(xiàng)；1922年已經(jīng)是新民主主義革命時(shí)期，不存在轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14D【解析】材料反映了民族資本主義企業(yè)在“五四”運(yùn)動(dòng)期間獲得了較快發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1919年一戰(zhàn)剛剛結(jié)束，帝國(guó)主義尚未卷土重來(lái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，加之國(guó)內(nèi)抵制日貨愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使中國(guó)民族資本主義獲得短暫的獨(dú)立的發(fā)展契機(jī)，這說(shuō)明了民族獨(dú)立是工業(yè)發(fā)展的保障，D項(xiàng)正確；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起，中國(guó)民族工業(yè)初步發(fā)展，排除AB兩項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且材料沒(méi)有提及戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著民國(guó)的建立以及新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人們的思想獲得了極大的解放，推動(dòng)了新

23、的教育流派的出現(xiàn)和各種教育團(tuán)體的成立，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及中西教育理念的沖突，排除B項(xiàng)；新的教育流派的出現(xiàn)和各種教育團(tuán)體的成立與民主共和政體的完善無(wú)關(guān)，主要是受到思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；近代新式教育的興起要早于材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16A【解析】材料“提倡父子有親，兄弟相友，夫婦有別，朋友有信言仁愛(ài)、言自由、言秩序、戒欺詐”體現(xiàn)了蔡元培對(duì)傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀念的肯定，A項(xiàng)正確；蔡元培改造北大旨在推動(dòng)思想解放，并不是服務(wù)政府，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了蔡元培對(duì)傳統(tǒng)文化中積極部分的提倡，并不能推出其以儒學(xué)為主兼容其他思想的主張，排除C項(xiàng)；材料反映出蔡元培對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，沒(méi)有涉及其對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17B【解析】根據(jù)材料“教育要以適時(shí)為興廢”、“乃以發(fā)展人間身心之所長(zhǎng)而去其短，長(zhǎng)與短即適與不適也”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為教育發(fā)展要符合時(shí)代潮流，要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要發(fā)展的人才，所以B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)“全盤(pán)否定傳統(tǒng)的教育思想”，所以A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“民主精神”，所以C錯(cuò)誤；此時(shí)的中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，不是社會(huì)主義社會(huì)，所以D