1、Word文檔，下載后可任意編輯 19生于憂患，死于安樂2022中考語文文言文閱讀復(fù)習(xí)精選真題匯編（原卷版+解析版）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺19生于憂患，死于安樂學(xué)校:_姓名：_班級：_一、課內(nèi)閱讀（2018天津中考）閱讀生于憂患，死于安樂一文。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。故天將降大任于是人也，必

2、先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A舜發(fā)于畎畝之中 畎畝：田間，田地B天將降大任于是人也 任：責(zé)任，使命C行拂亂其所為 拂：違背D征于色發(fā)于聲而后喻 喻：告訴2下面句子中有通假字的一項是A百里奚舉于市B必先苦其心志C空乏其身D困于心衡于慮而后作3下面對選文的理解分析，不正確的一項是A從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。B文章開篇以六位先賢的經(jīng)歷證

3、明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。C文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。D本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，對今天的寫作仍具借鑒意義。1D2D3B1試題分析：考查文言實詞的義項?！罢饔谏l(fā)于聲而后喻”中的“喻”：知曉，明白。整句翻譯為：表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。2試題分析：考查通假字?！袄в谛暮庥趹]而后作”中的“衡”通“橫”：不順，堵塞。點睛：通假字是文言文中常見的一種現(xiàn)象，在考試中主要在解釋詞語意思和文言翻譯中考核，平時注意積累。一般通假有兩類：同音（或音近）通假和形聲通假（相同的聲旁的字或聲旁）。3

4、試題分析：B項“只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)”對選文的理解分析不正確。此句說法過于絕對。這六個人的經(jīng)歷都是吃得苦中苦方為人上人的典型例子。論證了人才要在憂患中造就的道理。舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞然后才能奮發(fā)；別

5、人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。（2019北京中考）閱讀下面文言文，完成下列小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，（甲）所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；因于心，街于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，

6、國恒亡。（乙）然后知生于憂患而死于安樂也。選自孟子告子下)4下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）A舉于市 舉一反三 舉足輕重 輕舉妄動B人恒過 過目不忘 悔過自新 言過其實C衡于慮 不足為慮 深思熟慮 處心積慮D征于色 聲色俱厲 眉飛色舞 喜形于色5翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是（ ）A所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯:用(這些)來使他內(nèi)心受到震動，性格變得堅忍，增加他所不具備的才能。理解:孟子認為，只有讓一個人內(nèi)心愁苦、筋骨勞累，挨餓受凍，身體疲乏，有做不完的事，才能錘煉他的意志，增長他的才干。B然后知生于憂患而死于安樂也。翻譯:這樣以后人們才會

7、明白，人(或國家)常處于憂愁禍患之中可以生存，而常處于安逸享樂之中則會滅亡。理解:孟子在闡明困境能使人奮起的道理，并指出造成國家滅亡的原因之后，才得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。6上文論述了“生于憂患，死于安樂”。結(jié)合下面兩則（鏈接材料），簡要說明“生于憂患，死于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。（鏈接材料一）趙襄子攻瞿，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰:“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何 ”泉子曰:“今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎 ”孔子聞之曰:“趙氏其昌乎!”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。(節(jié)選自呂氏春秋慎大覽慎大)（鏈接材料

8、二）(隋煬帝)恃其富強，不虞后患。驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自本，采城中之子女，求遠方之奇異。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉!（節(jié)選自貞觀政要君道第一)注:趙襄子春秋末晉國大夫，趙氏家族首領(lǐng)，戰(zhàn)國時期趙國的創(chuàng)始人。翟(d)春秋時期的國家。老人、中人翟國的兩座城池。摶(tun)飯捏成團的飯。虞考慮，防范。從同“縱”。罄(qng)用盡，消耗殆盡。干戈不戢(j)戰(zhàn)事終年不休。殞(yn)死亡。4D5B6（1）趙襄子一天攻打下來兩座城池，非但面無喜色，反而愁眉不展，是擔(dān)憂趙國沒有積累什么德行，很快也會滅亡。是生于憂患的體現(xiàn)。（2）隋煬帝倚仗國

9、家強大，做事不考慮后患，驕奢淫逸，最后國家破滅，身首異處，被天下恥笑，是死于安樂的體現(xiàn)。4此題考查的是對詞語的理解。A：被選拔/提出/舉動、向上抬/行動。B：犯過錯/經(jīng)過/過錯/超過。C：思慮/憂慮/考慮/思慮。D：都是“臉色、神態(tài)”的意思。故選D。5此題考查的是對句子的理解。甲：“有做不完的事”表述有誤，應(yīng)該是“使他做事不順”。故選乙。6此題考查的是遷移理解?！吧趹n患死于安樂”的意思是“憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡”，材料一中“襄子方食摶飯，有憂色”“ 趙氏之德行，無所于積”是憂患的體現(xiàn)。材料二中“恃其富強，不虞后患”最后落得失敗的下場，是死于安樂的

10、體現(xiàn)。據(jù)此作答。舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗

11、衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。材料一：趙襄子派新稚穆子攻打翟國，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回來報告襄子，襄子正在吃持成財?shù)娘?，聽了以后，臉上現(xiàn)出憂愁的神色。身邊的人說：“一下子攻下兩座城，這是人們感到高興的事，現(xiàn)在您卻憂愁，這是為什么呢 ”襄子說：“長江黃河漲水，不超過三天就會退落，疾風(fēng)暴雨不能整天刮整天下。現(xiàn)在我們趙氏的品行，沒有豐厚的蓄積，一下子攻下兩座城，滅亡恐怕要讓我趕上了！”孔子聽到這件事以后說；“趙氏大概要昌盛了吧！”憂慮是昌盛的基礎(chǔ)，喜悅是滅亡的起點。材料

12、二：（隋煬帝）不過是依仗國家富強有恃無恐，而不考慮后患。他驅(qū)使百姓順從自己的奢欲，搜刮全天下的財物盡情揮霍，挑選全國的美女，往域外探尋珍寶。裝飾宮苑，構(gòu)筑樓臺，徭役無窮無盡，戰(zhàn)事終年不休。君臣間外表威嚴莊重，內(nèi)心猜忌險惡。奸佞邪惡的進讒者受福不淺，忠誠正直的人卻連性命都難保。君臣上下互相欺蒙，離心離德，百姓不堪忍受，國家從此分崩離析。于是一度曾統(tǒng)治四海的國君，竟死在匹夫之手，其子孫也被斬盡殺絕，被天下人所恥笑，這能不令人痛心嗎？（2021河南許昌八年級期末）閱讀下面語段，完成各題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里莫舉于市。故天將降大任于是人也

13、，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自孟子告子下)7下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）A舉于市 舉一反三 舉足輕重 輕舉妄動B人恒過 過目不忘 悔過自新 言過其實C衡于慮 不足為慮 深思熟慮 處心積慮D征于色 聲色俱厲 眉飛色舞 喜形于色8把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所以動心忍性，曾益其所不能。9孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件10艱難困苦，玉汝于成。請你根據(jù)上文和

14、下面兩則“鏈接材料”，簡要說明這樣的認識在唐太宗，勾踐身上分別是如何體現(xiàn)的。（鏈接材料一）上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難 ”房玄齡曰：“草昧之初，與解雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”(節(jié)選自(資治通鑒唐紀)（解釋）上：指唐太宗。守成：保持已有的業(yè)績。草昧之初：指國家草創(chuàng)秩序未定草昧，此指開創(chuàng)國家。角力：用武力爭斗。忽：不注意，不重視。

15、（鏈接材料二）越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。女忘會稽之恥邪 ”(終滅吳)(節(jié)選自史記）（解釋）句踐：勾踐。春秋時越國國君，于公元前 494年被吳王夫差大敗于會稽，被放回國后，臥薪嘗膽，于公元前473 年滅掉吳國。焦思：焦慮思考。膽：膽囊，膽行。7D8（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。9內(nèi)有法家拂士，外有敵國外患。10唐太宗認為創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去，目前應(yīng)該時時注意小心謹慎地守成，萬萬不可因為貪圖安逸而失掉了江山?？梢娝且粋€深謀遠慮的君王。越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，最終消滅仇敵?？梢娝羁陶J識到生于憂患的道理。7A. 舉：被

16、任用/提出/向上抬/行動；B. 過：犯錯/經(jīng)過/過錯/超過；C. 慮：思慮/憂慮/思考/思慮；D. 色：神態(tài)，都相同；故選D。8本題考查翻譯文言語句能力。解答時一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位?！八?用來)，動(使驚動)，忍（使堅韌），曾（同增，增加），能（才干）”是句中重點詞，注意根據(jù)語境確定詞義。9本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要抓住關(guān)鍵語句分析概括。從“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備的條件是：內(nèi)有法家拂士，外有敵國外患。10本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要讀懂原文和

17、鏈接材料，抓住關(guān)鍵語句分析概括。從鏈接材料一“故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之”可知，唐太宗認為創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去，目前應(yīng)該時時注意小心謹慎地守成，萬萬不可因為貪圖安逸而失掉了江山，可見他是一個居安思危、深謀遠慮的君王。從鏈接材料二“越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”可知，越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，最終消滅吳國，可見他深刻認識到生于憂患、死于安樂的道理。舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上

18、天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了二、對比閱讀11（2021遼

19、寧錦州中考）閱讀下面甲、乙兩個語段，完成問題。甲舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。乙洛陽處天下之中，挾崤、黽之阻，當秦、隴之襟喉，而趙、魏之走集，蓋四方之必爭之地也。天下當無事則已，有事則洛陽必先受兵。予故嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。”方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚，開館列第于東都者，號千

20、有余邸。及其亂離，繼以五季之酷。其池塘竹樹，兵車蹂蹴，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼；與唐共滅而俱亡，無余處矣。予故嘗曰：“園囿之興廢，洛陽盛衰之候也?！鼻姨煜轮蝸y，候于洛陽之盛褒而知；洛陽之盛衰，候于園囿之興廢而得。則名園記之作，予豈徒然哉！嗚呼！公卿大夫方進于朝，放乎一已之私，自為之而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？唐之末路是已！（宋 李格非書洛陽名園記后）注淆（xio）：山名。黽（min）：古隘道名。襟喉：喻要害之地。走集：出入必經(jīng)的要地。治亂：即太平和動亂。后文的“治忽”同“治亂”。候：征兆。五季：指五代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。蹂蹴：蹂躪。囿（yu）：飼養(yǎng)動物的園

21、地。（1）解釋加點詞的意思。人恒過_ 衡于慮_予故嘗曰_ 化而為灰燼_（2）選出下列句中加點詞的用法和意義相同的一項（ ）A國恒亡/去國懷鄉(xiāng)B故天將降大任于是人也/皆以美于徐公C欲退享此/欲報之于陛下也D蓋四方之必爭之地也/何陋之有（3）翻譯文中畫線的句子。所以動心忍性，曾益其所不能。天下當無事則已，有事則洛陽必先受兵。（4）乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文中_的觀點。（5）談?wù)勔椅慕o你的啟示。（1） 犯錯誤 同“橫”，梗塞，不順 曾經(jīng) 成為（2）C（3）這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。天下如果經(jīng)常太平無事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽總是首先遭遇戰(zhàn)

22、事。（4）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（5）乙文啟示我們要有憂患意識，不要貪圖享樂。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地。（1）本題考查學(xué)生對文言文實詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合平時積累，根據(jù)句意理解詞意。句意為：人常常犯錯。過：犯錯誤。句意為：思慮堵塞。衡：同“橫”，梗塞，不順。句意為：我因此曾說。嘗：曾經(jīng)。句意為：化成灰燼。為：成為。（2）本題考查學(xué)生對文言文實詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合平時積累，根據(jù)句意理解詞意，最后將兩個詞語的意思進行對比作答。A.名詞，國家/名詞

23、，國都；B.介詞，在/介詞，比；C.用法和意義相同，動詞，想要；D.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置句的標志，不譯；故選C。（3）本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。翻譯的要求是信、達、雅，翻譯的方法是增、刪、調(diào)、換、補、移。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞：所以，用這種方法來；忍，使堅忍；曾，同“增”，增加。重點詞：當，如果；已，罷了；受兵，遭遇戰(zhàn)事。（4）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力?！皥@囿之興廢，洛陽盛衰之候也”句意為：館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽興旺或衰敗的征兆啊。甲文第二段“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的意思是：一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大

24、臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文的這兩句的觀點。（5）本題考查學(xué)生對文章主旨的理解能力。由乙文第三段“且天下之治亂，候于洛陽之盛褒而知；洛陽之盛衰，候于園囿之興廢而得”可知，本文論證從洛陽的盛衰可以看出國家的治亂，洛陽園林的興廢可以看出洛陽的盛衰。用一句話來說，洛陽園林是國家治亂興衰的晴雨表，對朝廷的腐敗提出了強烈的忠告，表現(xiàn)了對衰微的國勢的清醒認識和深刻憂慮。聯(lián)系我們的生活，乙文啟示我們要有憂患意識，不要貪圖享樂。舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠高從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從

25、獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解，一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了

26、。洛陽地處全國的中部，擁有崤山、澠池的險阻，算是秦川、隴地的咽喉，又是趙、魏爭著向往的地方，是四方諸侯一定會爭搶的地方。天下如果經(jīng)常太平無事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽總是首先遭遇戰(zhàn)事。為此我曾說過：“洛陽的興盛和衰敗，是天下太平或者動亂的征兆啊?！闭斕铺谪懹^、唐玄宗開元盛世時，公卿貴族、皇親國戚在東都洛陽營建公館府第的，號稱有一千多家。等到后期遭受動亂而流離失所，接著是五代的慘痛破壞，那些池塘、竹林、樹木，被兵車踐踏，變成一片廢墟。高高的亭閣、寬大的樓臺，被戰(zhàn)火焚燒，化成灰燼，跟唐朝一起灰飛煙滅，沒有留下一處。我因此曾說：“館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽興旺或衰敗的征兆啊。”況且天下的

27、太平或動亂，從洛陽的興衰就可以看到征兆；洛陽的興衰，又可以從館第園林的興廢看到征兆，那么洛陽名園記這作品，我難道是徒勞無益、白費筆墨的嗎？唉！公卿大夫們現(xiàn)在正被朝廷提拔任用，放縱一己的私欲，為所欲為，卻忘掉了國家的太平或動亂的大事，想以后退隱了再享受這種園林之樂，能辦得到嗎？唐朝最后覆滅的情形就是前車之鑒?。。?021廣西貴港中考）岳陽樓記（節(jié)選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅

28、不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉

29、于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。12下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是（ ）A不以物喜 以刀劈狼首（狼）B居廟堂之高則憂其民 得之則生（魚我所欲也）C發(fā)于聲，而后喻 而安陵以五十里之地存者（唐雎不辱使命）D舜發(fā)于畎畝之中 皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）13下列句子中加點字的意思不同的項是（ ）A而或長煙一空 上下一白（湖心亭看雪）B把酒臨風(fēng) 臨表

30、涕零（出師表C衡于慮，而后作 盜竊亂賊而不作（大道之行也）D征于色 未嘗稍降辭色（送東陽馬生序）14解釋下列句中加點的詞語。（1）予嘗求古仁人之心 求：_（2）行拂亂其所為 拂：_15用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。浮光躍金，靜影沉壁。16岳陽樓記（節(jié)選）第段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？17閱讀下面鏈接材料，結(jié)合生于憂患，死于安樂，用自己的話說說兩文的分別提出了怎樣的治國之道？（鏈接材料）凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善

31、為國者，必先富民，然后治之。（選自管子治國（解釋）奚以：即“以奚”，根據(jù)什么。以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。重：重視。敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。12B13C14探求 違背15浮動的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。16傳達出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。17生于憂患，死于安樂提出了憂患則生、安樂則亡的觀點，鏈接材料則提出了治國之道，必先富民的觀點。12A以：因為/用；B則：都是就，于是的意思；C而：表順承，然后/表轉(zhuǎn)折，但是；D于：從，自/

32、比；故選B。13A一：都是全、都的意思；B臨：都是面對的意思；C作：奮起，這里指有所作為/興起；D色：都是臉色的意思；故選C。14本題考查理解文言實詞的能力。解釋詞語要注意理解詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。求：探求；（2）句意：使他所做的事情顛倒錯亂。拂：違背。15本題考查翻譯文言語句能力。解答時一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位?！案。ǜ樱S（閃耀），璧（圓形正中有孔的玉），沉璧（像沉入水中的璧玉）”是句中重點詞，注意根據(jù)語境確定詞義。16本

33、題考查理解寫作手法的能力。要結(jié)合具體語境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡潔準確表述。選文段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。選文第段假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。選文第段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是：傳達出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負和愛國情懷。17本題考查理解內(nèi)容的能力。要結(jié)合具體語境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡潔準確表述。從“入則無法家拂士，出則無敵國外患”可知，孟子認為，在內(nèi)沒

34、有能干的大臣，時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士，處處提醒國君克己慎終，在外又沒有敵國的抗衡、外寇的侵擾，如此安適的環(huán)境，首先帶來的必然是精神的怠惰和意志的消沉，這是精神上的死亡，緊接著必然是物質(zhì)上的死亡“國恒亡”，生于憂患，死于安樂提出了憂患則生、安樂則亡的觀點。鏈接材料開門見山則提出了治國之道，必先富民的觀點，然后從“民富則易治”和“民貧則難治”兩方面進行正反對比論證最后得出“是以善為國者，必先富民，然后治之”的結(jié)論。岳陽樓記我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓

35、雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相

36、接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處

37、在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。生于憂患，死于安樂舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他

38、所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。鏈接材料大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就

39、不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。（2020遼寧鐵嶺中考）閱讀下面選文，完成下列小題。（甲）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（乙）貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：“朕讀書見前王善事，皆力行而不倦。其所任用公輩數(shù)人，誠以為賢。 然

40、致理比于三、五之代，猶為不逮，何也？”魏徵對曰：“今四夷賓服天下無事誠曠古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲勵精為政，比跡于堯、舜；及其安樂也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見任用者，皆欲匡主濟時，追縱于稷、契；及其富貴也，則思茍全官爵，莫能盡其忠節(jié)。若使君臣常無懈怠，各保其終，則天下無憂不理，自可超邁前古也?！碧谠唬骸罢\如卿言。”18選出下列各句中加點詞意思或用法相同的一項是（ ）A故天將降大任于是人也 其所任用公輩數(shù)人B必先苦其心志 莫能盡其忠節(jié)C然后能改 然自古帝王初即位者D征于色 比跡于堯、舜19將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）朕讀書見前王善事，皆力

41、行而不倦。20請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。今四夷賓服天下無事誠曠古所未有。21閱讀選文，回答下列問題。（1）請分別從君臣兩個角度，概括出（乙）中魏徵認為唐太宗功業(yè)仍不及三皇五帝的原因。（2）魏徵的看法印證（甲）中“ _”一句。18B19（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。（2）我在讀書時發(fā)現(xiàn)前朝帝王做過的善事，都能身體力行而不知疲倦。20今四夷賓服/天下無事/誠曠古所未有。21（1）從君的角度來說，初即位能勵精圖治，但安定后就驕奢淫逸；從臣的角度來說，剛被任用時想兼濟天下，得到富貴時想保有名利。所以魏徵認為唐太宗功業(yè)會不及三皇五帝。（2）然后知生于憂患而死于安樂也18考查一詞多

42、義。A. 任務(wù)，使命/任用，委派；B. 他，他的/他，他的；C. 這樣/然而；D. 在/和；故選B。19本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。（1）困，憂困；衡，通“橫”，梗塞，指不順；作，有所作為。本句隱藏了主語：將被上天降大任的人。（2）見，發(fā)現(xiàn)；力行，身體力行；倦，疲倦。20考查文言文斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，再依古漢語的語法和句式，加上虛詞輔助來斷句。句意：現(xiàn)在少數(shù)民族臣服，天下太平無事，的確是自古以來都沒有過的盛事。“四夷賓服”“天下無事”是文言常用的四字句，句式整齊

43、?！罢\”為常用句首詞。輔助斷句為：今四夷賓服/天下無事/誠曠古所未有。21考查內(nèi)容理解。文是太宗與魏徵關(guān)于前代君王治國不及三皇五帝原因的討論。魏徵認為，君王初即位的“欲勵精為政”到安樂時的“驕奢放逸”，是君王不能成就大業(yè)的原因。臣子由初任用的“欲匡主濟時”到富貴時的“思茍全官爵”，是臣子不能輔助君王成就大業(yè)的原因。究其根本，就是不能“常無懈怠”，一國之治與不治，就在于君臣有無憂患意識，有憂患意識就興盛，無憂患意識就衰亡，用文中的話說就是“然后知生于憂患而死于安樂也”。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其

44、人業(yè)已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能有所作為；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。貞觀十二年，唐太宗對侍臣說：“我在讀書時發(fā)現(xiàn)前朝帝王做過的善事，都能身體力行而不知疲倦。他們所任用的大臣，也都很賢德，然而和三皇五帝的時代相比，還是無法企及，為什么呢 ”魏徵回答說：“現(xiàn)在少數(shù)民族臣服，天下太平無事，

45、的確是自古以來都沒有過的盛事。然而，歷代的帝王剛剛即位的時候，都勵精圖治，勤于政務(wù)，以堯、舜為楷模，可是等到天下太平了，就開始放縱自己，驕奢淫逸，沒有誰做到善終。至于臣子，在開始被任用時，都懷有匡扶君主、濟世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的風(fēng)范。等到他們榮華富貴了，就開始處心積慮地盤算如何才能保住烏紗，茍全性命，沒有誰能夠做到盡忠職守。如果君臣雙方都能不懈怠，銘記善終的道理，那么就可以無為而治，天下無憂了，這樣做的話，自然可以超越古人。唐太宗說：“正如你所說。”（2020遼寧阜新中考）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

46、敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自生于憂患，死于安樂)（乙）田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單乃懼，問魯仲子曰:“先生謂單不能下狄，請聞其說。”魯仲子曰：“當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之虞，黃金橫帶而馳于淄、澠之間。有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”田單曰：“單有心，先生志之矣?！泵魅漳藙顨庋渤橇⒂谑甘?。及援桴鼓之，狄人乃下

47、。(選自戰(zhàn)國策 田單將攻狄)（解釋）田單：戰(zhàn)國時齊國臨淄人。狄：在今山東高青東南。魯仲子：齊國高士。夜邑：在今山東掖縣。淄：水名。虞：通“娛”,娛樂。黃金橫帶：腰系黃金的帶鉤。矢石：箭和壘石， 是守城的武器。援桴（f）：拿鼓槌。22下列句中加點的詞解釋錯誤的一項是（ ）A曾益其所不能(曾：同“增”，增加)B行拂亂其所為（拂：擾亂）C田單乃懼（懼：害怕）D先生志之矣（志：記,記?。?3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故天將降大任于是人也。（2）將軍攻狄，不能下也。24用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句（斷兩處）明 日 乃 勵 氣 巡 城 立 于 矢 石 之 所25（甲）（乙）兩文都表明一個

48、共同的道理，無論是治國還是戰(zhàn)爭，享受安樂往往會有導(dǎo)致失敗的危險。兩文中都體現(xiàn)這一道理的句子分別是：（甲）_；（乙）_。（請分別用文中原句回答）22B23（1）所以上天將要下達重大的使命給這樣的人。（2）將軍攻打狄城，不能攻下。24明日/乃勵氣巡城/立于矢石之所25然后知生于憂患而死于安樂也。 有生之樂，無死之心，所以不勝者也。22B句意：使他的每一行動都不如意。拂，違背。故選B。23本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意重點詞：(1)故，所以。于，給。是，這，這樣。(2)攻，攻打。下，攻克。24本題考查斷句。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓

49、。這個句子的意思是：第二天，他就激勵士氣，巡視城防，站在敵人的石頭箭弩攻擊范圍之內(nèi)的地方。故斷句為：明日/乃勵氣巡城/立于矢石之所。25本題考查比較閱讀。甲處：甲文中“然后知生于憂患而死于安樂也”的意思是：這樣，就知道常處于憂患之中可以使人生存，常處于安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。體現(xiàn)了“無論是治國還是戰(zhàn)爭，享受安樂往往會有導(dǎo)致失敗的危險”的道理。乙處：乙文中“有生之樂，無死之心，所以不勝者也”的意思是：只有活著的歡樂，而沒有戰(zhàn)死的決心。這就是您不能取勝的原因。體現(xiàn)了“無論是治國還是戰(zhàn)爭，享受安樂往往會有導(dǎo)致失敗的危險”的道理。甲：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從

50、販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道常處于憂患之中可以使人生存，常處于安逸享樂之中可以使人

51、滅亡的道理了。乙：田單將要進攻狄城，去拜見魯仲連，魯仲連說:“將軍進攻狄城，是會攻不下的?！碧飭温犃擞行┖ε拢闳桇斨龠B:“先生說我攻不下狄城，請讓我聽聽您的道理吧?！濒斨龠B說:“現(xiàn)在，將軍您東可收納夜邑封地的租稅，西可在淄水之上盡情地歡樂，金光閃閃的寶劍橫挎在腰間，馳騁在淄水，澠水之間，只有活著的歡樂，而沒有戰(zhàn)死的決心。這就是您不能取勝的原因。”田單說:“我有決死之心，先生您就看著吧!”第二天，他就激勵士氣，巡視城防，選擇敵人的石頭箭弩攻擊范圍之內(nèi)的地方擂鼓助威，狄城終于被攻下了。（2020湖北恩施中考）比較閱讀下面的文言文，完成問題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之

52、中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書語文八年級上冊生于憂患，死于安樂）（乙）貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生人?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之

53、昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事四海安寧便不存意?！保ü?jié)選自貞觀政要，有刪改）（解釋）貞觀：唐太宗李世民年號。存：撫恤。 耽：沉溺。 敝：通“蔽”。九重：深宮之內(nèi)。存意：用心操勞國事。26解釋下列句中加點詞的意思。餓其體膚 餓： 征于色，發(fā)于聲，而后喻 喻： 猶割股以啖腹 股： 若耽嗜滋味 嗜：27給（乙）文中畫橫線的句子斷句，用“/”在句中標出。（限劃2處）莫以天下無事四海安寧便不存意。28翻譯下面句子。人恒過，然后能改。古之昏君，其耳目皆為敝。29（甲）（乙）兩文從個人發(fā)展與國家興亡的角度闡述了治國之道

54、。（甲）文強調(diào)國家興盛內(nèi)要有“_”，外要有“_”；（乙）文強調(diào)為君之道，首先是“_”其次是“_”，還要廣開言路，居安思危。（用原文作答）30（甲）文畫波浪線部分從正面入手運用了_論證方法，（乙）文畫波浪線部分從反面著筆運用了_論證方法。26使饑餓；知曉，明白；大腿；愛好。27莫以天下無事/四海安寧/便不存意。28一個人，常常出錯，然后才能改正。古代的昏君，他們的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。29法家拂士 敵國外患 存百姓 不敢縱逸30舉例 比喻26本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。句意為：使他忍饑挨餓。餓：使饑餓。句意為：別人憤怒表現(xiàn)在臉

55、色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。喻：知曉，明白。句意為：那就像從自己腿上割肉來充饑一樣。股：大腿。句意為：如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色。嗜：愛好。27本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是“不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了”，據(jù)此斷句為：莫以天下無事/四海安寧/便不存意。28本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。中重點詞語有：恒，常常，總是。過，過錯，過失。中重點詞語有：其，代詞，指昏君。皆，全，都。為，表示被動。蔽，被蒙蔽。29本題考查內(nèi)容理解和概

56、括。根據(jù)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，國家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“敵國外患”；根據(jù)“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍”可知，乙文強調(diào)為君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢縱逸”，還要廣開言路，居安思危。30本題考查論證方法辨別。根據(jù)語句內(nèi)容，結(jié)合論證方法分類情況來辨別即可。“舜發(fā)于畎畝之中百里奚舉于市”是列舉舜等人的事例來證明艱苦的環(huán)境造就人才的道理，運用的是舉例論證的方法?！叭魮p百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”把損害百姓利益滿足自己的欲望的行為比作割大腿上的肉充饑

57、，從而論證了存百姓的重要意義，運用了比喻論證的方法。甲文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外

58、沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。乙文：貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“做國君所應(yīng)當遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。常常思索使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓?！必懹^六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失敗的，

59、帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導(dǎo)致國滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了?！保?021黑龍江林口八年級期末）閱讀文言文選段，完成下面小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（乙）上問

60、侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之?！保ㄟx自資治通鑒 唐紀）注上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。31請用“/”標示出下面文言文語句的停頓（只標示一處）然 后 知 生 于 憂 患 而 死 于 安 樂 也32解釋下列句中加點的詞。（1）舜發(fā)于吠畝之中（2）創(chuàng)業(yè)與守成孰難33選出下列加點