1、1736. 結(jié)合材料回答問題：從 1934 年 10 月至 1936 年 10 月， 紅軍第一、第二、 第四方面軍和第二十五軍進(jìn)行了偉大的長征，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，宣告了國民黨反動(dòng)派消滅中國共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而斗爭的新的偉大進(jìn)軍。長征途中，英雄的紅軍，血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，鏖戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)，勇克包座，轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙

2、山，擊退上百萬窮兇惡極的追兵阻敵，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里。長征途中，黨中央召開的遵義會(huì)議，是我們黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這次會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，這是我們黨和革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、不斷打開新局面最重要的保證。長征途中，我們黨通過艱苦卓絕的實(shí)踐探索，不斷打開戰(zhàn)局的最重要的保證。聯(lián)系在一起，把長征的大方向同建立抗日前進(jìn)陣地聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變，為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利

3、，進(jìn)而奪取新民主主義革命勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。長征的勝利，不僅保存了革命力量，而且使我們黨找到了中國革命力量生存發(fā)展的落腳點(diǎn)，打到了中國革命事業(yè)勝利前進(jìn)新的出發(fā)點(diǎn)，從長征的終點(diǎn)出發(fā)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民展開了中國革命波瀾壯闊的新畫卷。歷史是不斷向前的、要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)，每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天， 我們這一代人的長征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。實(shí)現(xiàn)偉大的理想，沒有平坦的大道可走，奪取堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新發(fā)展，奪取推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程新成效，奪取具有許多新歷史特點(diǎn)的偉大斗爭新

4、勝利，我們還有許多 “雪山” 、 “草地” 需要跨越，還有許多 “婁山關(guān)” 、 “晴子口”需要征服，一切貧圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進(jìn)的想法都是要不得的。長征永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。摘自習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80 周年大會(huì)上的講話(1)為什么說長征的勝利既是 “中國革命力量生存發(fā)展新的落腳點(diǎn)”也是 “中國革命事業(yè)勝利前進(jìn)的出發(fā)點(diǎn)”?(2)如何理解“長征永遠(yuǎn)在路上”?【參考答案】第一，長征的勝利，使我們黨以陜甘寧

5、革命根據(jù)地為中心，推動(dòng)一大批革命根據(jù)地如雨后春筍般建立和發(fā)展起來。因此， 長征是 “中國革命力量生存發(fā)展新的落腳點(diǎn)”第二， 長征途中，我們黨通過艱苦卓絕的實(shí)踐探索，把長征的大方向同建立抗日前進(jìn)陣地聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變，為奪取中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利、進(jìn)而奪取新民主主義革命勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，長征“找到了中國革命事業(yè)勝利前進(jìn)新的出發(fā)點(diǎn)”。第三， 綜上所述，長征在我們黨、國家、 軍隊(duì)發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進(jìn)程具有十分深遠(yuǎn)的影響。第一，當(dāng)前，我們?nèi)悦媾R嚴(yán)重的困難，西方發(fā)達(dá)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等方面給我們強(qiáng)大的壓力;我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)

6、現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的目標(biāo)仍然面臨千難萬險(xiǎn);我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有很多困難和問題。第二， 戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人就是靠著這種精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷從勝利走向勝利，爭取了中華民族的獨(dú)立和解放。和平年代，我們要把長征精神一代一代傳下去，激勵(lì)和鼓舞全國人民奮發(fā)圖強(qiáng)，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的“新長征”中繼續(xù)前進(jìn)。因此，長征永遠(yuǎn)在路上。1636.結(jié)合材料回答問題：材料 11944 年正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京推翻明王朝300 周年，郭沫若毅然放下正在進(jìn)行的先秦思想史研究，撰寫甲申三百年祭。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的的歷史教

7、訓(xùn)。從3 月 19 日起，這篇長文在重慶新華日報(bào)全文連載，文章發(fā)表后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。僅隔20 天，毛澤東就在學(xué)習(xí)和時(shí)局的報(bào)告中指出： “我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。” 11 月 21日，毛澤東復(fù)信郭沫若： “你的甲申三百年祭 ，我們把它當(dāng)成整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”摘編自甲申三百年祭風(fēng)雨六十年人民出版社2005 年版材料 21949 年 3 月 23 日，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡前往北平(北京)，臨行前，他對周圍的

8、人說： “同志們，我們就要進(jìn)北平了，我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了，我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義， 直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?他興奮地對周恩來說： “今天是進(jìn)京 趕考 嘛。 ”周恩來說： “我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。 ”毛澤東說： “退回去就是失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都是希望考個(gè)好成績?！闭幾?金沖及主編：毛澤東傳(1893-1949) 中央文獻(xiàn)出版社1993 年版材料 32013 年 7 月 11 日至 12 日，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時(shí)指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時(shí)，毛澤東同志說是 “進(jìn)京趕考”，“六十多年過

9、去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我15們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的趕考遠(yuǎn)未結(jié)束。我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義， 就是這場考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的考試考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！闭幾粤?xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編中央文獻(xiàn)出版社2013 年版（ 1） 1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（ 5分）（2）如何理解習(xí)近平所說的“黨面臨的趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”？（5 分）36.（1）新中國成立前夕，毛澤東

10、把執(zhí)政比作“進(jìn)京趕考”，強(qiáng)調(diào)必須向一些內(nèi)行的人們 學(xué)經(jīng)濟(jì)工作，從作風(fēng)和本領(lǐng)兩方面提出了黨的執(zhí)政能力問題。執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)，是黨執(zhí)政舟始終面臨和不斷探索的一個(gè)重大課題。（2）在現(xiàn)階段，黨面臨四大考驗(yàn)：第一，執(zhí)政考驗(yàn)。執(zhí)政考驗(yàn)的核心就是能否長期執(zhí)政下去的問題。第二， 改革開放考驗(yàn)。第三， 市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)。第四，外部環(huán)境考驗(yàn)。新形勢下，黨需要應(yīng)對四大危險(xiǎn)：第一，精神懈怠的危險(xiǎn)。這是和平時(shí)期最容易出現(xiàn)的危險(xiǎn)， 也是任何長期執(zhí)政的政黨都要面臨的重大考驗(yàn)。第二， 能力不足的危險(xiǎn)。第三， 脫離 群眾的危險(xiǎn)。黨作為馬克思主義的執(zhí)政黨，最大的政治優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾，最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾。第

11、四， 消極 *的危險(xiǎn)36.結(jié)合材料回答問題： 1925 年，郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個(gè)故事：十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、 子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時(shí)候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進(jìn)廟來， 里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿肋的西泮人來，原來這胡子螃蟹臉就是馬克思。孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂 TOC o 1-5 h z 乎呀!你來到敞廟里來，有什么見教呢?馬克思說：我是特為領(lǐng)教而來。我們的主義已經(jīng)傳到你們中國，我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn)。但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著

12、的中國，我的主義是沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。因此我便來直接領(lǐng)教你：究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?孔子說：難得你今天親自到了我這里來，太匆促了，不好請你講演，至少請你作一翻談話罷，你的理想的世界是怎樣的呢?馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人都各能盡力做事而不望報(bào)酬，人人都各能得生活的何障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會(huì)。孔子說： 你這個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟是不謀而合。你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷。 “大道之行也， 天下為公，選賢與能，講信修睦;故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所

13、長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng);男有分，女有歸;貨惡其棄于地也不必藏于已，力惡其不出于身也不必為已;是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的理想完全是一致的嗎?馬克思說：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構(gòu)出來的，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會(huì)的產(chǎn)業(yè)有逐漸增殖之可能，其次是逐漸增殖的財(cái)產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中，于是使社會(huì)出貧乏病來，社會(huì)上的爭斗便永元寧日?？鬃诱f：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀 !孔子的話還沒有十分落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩橋頭，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡

14、了便均不起來，貧了便是不安的根本。所以我對于私產(chǎn)的集中雖是反對，對于產(chǎn)業(yè)的增殖卻不惟不敢反對，而且還極力提倡。所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財(cái)產(chǎn)，而同時(shí)也要以莫大的力量來增殖社會(huì)的產(chǎn)業(yè)。孔子說： 尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先，管子也說過 “倉 ?實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”， 我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然而過才來均分。馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個(gè)老同志!你我的見解完全是一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢?摘編自 郭沫若馬克思進(jìn)文廟（1） “

15、馬克思進(jìn)文廟”的歷史背景是（4分） 如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的 “不同”與“一致” ？（6分）口）魯上ft國十噓誨-小電單L蛉中國填安了務(wù)克里晏但步iTJWS文衽,6NR國由席 qR/主義開購在中國廣廷臨捕.并開始4中再也 人三球桁列 年申卻共產(chǎn)黨的成立.為丹意齦生良耳441具像實(shí)卬相鐳舍制猛.知擊傳.由瓜星.由手中國世聲小近小于魴年刖必君手中他的田史默況祖f凝況中 13第金的精片、中國魚的HU*認(rèn)包不足.需以作出了例蚓1 在第 次國共占怕M隙奔了繩一飆線的泣工 人三不同之處 TUM用晶社會(huì)的方式有不同之處蛔沒提出宏現(xiàn)大同社會(huì)的手段和方式1國馬克思修共辭主義批會(huì)曲去冢不能

16、“/構(gòu) 一米可以布赳; 而用要北H實(shí)戌，J【兄姿勢封社部今空的沙,!，*二 是茹楮財(cái)*加ft削財(cái)青分配鬲看關(guān)賽上看和之處.但山于財(cái)*倒追.乳子更 一X分史的均荷及用批蹄粕的1 洵馬克一樂線第六寓分配泊臺 理.同時(shí)以嘉求森質(zhì)產(chǎn)帛斑大聿H.2相同-電 汽川二一； . i I - Jj-1ft個(gè)人類社曾玄隈的彝極目 嶂.造是包梁中卬人及在內(nèi)弛全世黑人民的美好事國I二屆財(cái)創(chuàng)造堂暨度闋 匙上的一件1,昴牙粕馬克思瞽強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)屜和國產(chǎn)富足.實(shí)典人民生時(shí)妒F 的現(xiàn) jjL、1。由此HKL 4曳思生史昔尼理庵巾鬧的傳”文化和現(xiàn)史國情息完全可日辦| 靜鵬痛黃哲求妻歸北陽江實(shí)在中毒擅馬克息主文具體生.展靛化. 代

17、仁1436.結(jié)合材料回答問題：材料11980年8月，鄧小平會(huì)見意大利記者奧琳娜、法拉奇。法拉奇問：天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去？”鄧小平回答說：永遠(yuǎn)要保留下去。過去毛主席像 ”太多，到處,并不是一種嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對毛主席的尊重?！编囆∑接终f：毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽 救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路、應(yīng)該13說， 在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確

18、的?！闭脏囆∑轿倪x第2 卷材料 22013 年 1 月 5 日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此 TOC o 1-5 h z 割裂的，更不是根本對立的，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸

19、取教訓(xùn)，在這上基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。摘自人民日報(bào)（2013 年 1 月 6 日）（1）1980 年，鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)天安門上的毛主席像“永遠(yuǎn)要保留下去 ”？（5 分）（2）如何理解習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)不能否定 ”的深刻內(nèi)涵及其意義？（5 分）答： （ 1 ）習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20 多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社

20、會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。 不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。（ 2） “兩個(gè)不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時(shí)期對當(dāng)前國際形勢、國內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢作出的又一個(gè)準(zhǔn)確務(wù)實(shí)的判斷和清晰的論述。在新民主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28 年艱苦卓絕的斗爭推翻了長期壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結(jié)束了舊中國長期受外國列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，也是中國人民追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國

21、家富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。改革開放前期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索的社會(huì)主義道路，是要在一窮二白的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是一項(xiàng)前無古人的艱巨工作，既沒有現(xiàn)成的書本答案，又不能照抄外國經(jīng)驗(yàn)。因此，改革開放以前的探索出現(xiàn)了許多的曲折，甚至是彎路。然而中國卻依然在西方國家實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍的極端困難的國際環(huán)境下，發(fā)展 “兩彈一星”等高端戰(zhàn)略后盾并逐步形成了相對獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。36. 結(jié)合材料回答問題：材料 11910 年，上海人陸士諤在幻想小說新中國里記載了一個(gè)神奇的夢，夢中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會(huì)”在上海浦東舉行

22、，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言 最后夢中人一跤跌醒，卻言道：休說是夢，到那時(shí)，真有這景象也未可知。”1920 年，孫中山先生完成建國方略一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。1935年，方志敏在可愛的中國中寫道：中國一定有個(gè)可贊美的光明前途到那時(shí)候， 到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都

23、是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!這時(shí)，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄?這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來?！闭幾越?jīng)濟(jì)日報(bào)（2012 年 12 月 12 日 ）、方志敏文集材料 22012 年 11 月 29 日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀復(fù)興之路展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，

24、在反映辛亥革民的文物和照片前，在共產(chǎn)黨宣言第一個(gè)中文全譯本前，在中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會(huì)照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)（1） 為什么 “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想 ” ?（4分 ）（2）為什么說“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)” ?（6分 ）答案： （ 1）鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，近

25、代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。（ 2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道

26、路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度， 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。1236.結(jié)合材料回答問題：材料 1“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨(dú)立。洎自帝其國，威行* ，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，* 仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)， 二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時(shí)代也。是三大主義皆基本于民

27、，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉?！薄爸袊鴶?shù)千年來都是君主 * 政體， 這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒ξ覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命?！闭詫O中山全集第一卷材料 2“一百年以來 ,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過 ,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來,以人民

28、解放戰(zhàn)爭和人民大革命* 了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國成立了.我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了.”摘自毛澤東文集第五卷【參考答案】(1)孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了鮮明的反帝國主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地動(dòng)員群眾參加革命。在任何時(shí)候都要反對帝王思想，否則革命陣營便不能團(tuán)結(jié)，革命就會(huì)造成割據(jù)，造成國家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國民的政府。民權(quán)主義是政治

29、革命的根本，民族革命成功的同時(shí)要*君主*政體。要結(jié)束君主* 政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。(2)這是* 同志在紀(jì)念辛亥革命100 周年講話中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、 民生的三民主義政治綱領(lǐng)?？v觀我黨成立90 年來的光輝歷程，正忠誠地實(shí)踐著三民主義，無疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。從民族主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立團(tuán)結(jié)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正是中國帶領(lǐng)人民完成的。新中國成立后，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展”，進(jìn)一步鞏固了民族關(guān)系。從民權(quán)主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國

30、帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民建立了中華人民共和國，使得中國人民從此站立起來了，成為國家、和自己命運(yùn)的主人。從根本上確保了國家權(quán)利掌握在中國人民手中，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。從民生主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)人民富裕。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)， 也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民走入中國特色偉大道路，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)?？傊瑢O中山先生沒有完成的改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國人民的悲慘境遇、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，都在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了， 中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國人 是孫中山先生事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。1136.錯(cuò)合材料回答問

31、題?材料1部11年是中國共產(chǎn)塞盟立90周年.在這90年里*黨走過了不平凡的助程，中華人民共和國成立前夕，名澤東在一丈章中幡出一九一七年的犍國單帝喚醒了中 國人，中國A學(xué)怦了 一樣新的東西，這就是馬克黑列寧土又.中國產(chǎn)變了其產(chǎn)第,這是開天腳 她的大變J摘自 毛澤東選集） 材料2景近南一本名為若堆蟀燭的史史今署.醺史廣大讀*歡迎.在這冬蓍作中，作青一再追問工為仲區(qū)中閏并產(chǎn)量從最初的幾十個(gè)人，愧伍及過前多年轉(zhuǎn) 發(fā)版.就方收了強(qiáng)大的對手，取得了呼捷的勝軻，建立了新中國？歷史給國民黨很墨機(jī)會(huì)卻只 給共產(chǎn)黨果少機(jī)會(huì)，但是凳產(chǎn)黨抓住了這位有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國矛*的觸利.這又是為 什髭？中國美產(chǎn)黨從幾十人的小

32、黨發(fā)展到今天 加口。壬萬人的義黨，中國人民解放軍從南昌起義 后剩下不到80。人到今天的成式羊協(xié)，克和軍隊(duì)為何由小到大曲弱到強(qiáng)，隼博愛晶，技柄鼾 H?中,共產(chǎn)史的力量梟自*里？中國人民斛放軍的力貴來電哪里？作者回算我們擁宥一批聰無立地的其人.他們不知我，不為霓，不期著.不忸年，只為廊 中的主矍和心中的信仲*摘編自人民日報(bào)L光明日報(bào)CD為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變“？ H分（2）結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會(huì)變革的歷程，說明主義和信仰是怎樣成為一力 量”的？依分I答案要點(diǎn)】（1）近代以來.中國人怏反帝反封建的斗爭之所以展遭挫折和失敗,富要原因之一是由 于沒有一個(gè)先進(jìn)的政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核

33、心.中國共產(chǎn)黨的成立，使中國人民有T可以依賴、堅(jiān)強(qiáng)的 用蜩者和甄8者.，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，為中國革命、建設(shè)和改革翼定了理 論聯(lián)翩，黨的成立,為中國人民的解放和中華民族的復(fù)設(shè)帶來了光明和希望.（2）巧克思生又是科學(xué)的世界觀和方法色，是認(rèn)識世界和改造世界的恩想武器，中國共產(chǎn) 黨人望定地信仰馬克思主文，并為理想和信仰而荀十一中國共產(chǎn)黨用中國化的馬克思主義分 析、解決中國寞際問題,制定正購的路線方針政策，動(dòng)員、組織人民群眾,經(jīng)過艱苦卓經(jīng)的斗爭， 取蹲了新民主主義革命勝利，確立了社會(huì)主又將本制度,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,從根 本上改變了中華民族和中國人民的前途命運(yùn).1036.結(jié)合材

34、料回答問題：材料11949年10月1日.下午15時(shí)整，北京，天安門城樓.毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：”中華人民共和國 中央人民政府已于本日成立了 ！”廣場沸騰了 ！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報(bào)紙?jiān)诳罩酗w舞身著深色旗袍的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動(dòng)的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8 天后，她這樣向世人講述在天安門城樓的那一刻“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡， 又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個(gè)念頭抓住我的心，我知道，這一次不會(huì)再回頭了，不會(huì)再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)，而且這果實(shí)顯得這樣美麗摘編自 2009 年 9 月 6 日人民日報(bào)材料 22009 年 10 月 1

35、日上午 10 時(shí)整， 首都各界慶祝中華人民共和國成立60 周年大會(huì)在北京天安門廣場隆重舉行，20 萬軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上 TOC o 1-5 h z “偉大的中華人民共和國萬歲”、 “偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標(biāo)語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56 根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56 個(gè)民族共同擎起祖國繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出： “ 60 年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終

36、于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000 多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。”摘編自 2009年 10月 2日人民日報(bào)(1)如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”?(2)為什么說中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”【參考答案】(1)孫中山立志救亡圖存、振興中華，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束中國的君主專制制度， 建立資產(chǎn)階級共和國，但是民主共和的理想沒有實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山的遺志，開辟了中國革命的正確道路和新的發(fā)展方向，領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，終于完成反

37、帝反封建的民主革命任務(wù)，建立了中華人民共和國。(2)國家統(tǒng)一基本完成，對外獲得民族獨(dú)立;人民民主專政國家政權(quán)建立，人民當(dāng)家作主;中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨。這些為社會(huì)主義基本制度的建立和當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，取得了舉世矚目的偉大成就，貧窮落后的中國變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義國家。09材料 1矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗

38、爭， 那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是， 它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

39、的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。 1957 年 2 月 27正確處理人民內(nèi)部矛盾材料 2社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和目前時(shí)期的主要矛盾。關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題一文中的提法比較好。毛澤東同志說： “在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。 ”他在這里說了很長的一段話，現(xiàn)在不重復(fù)。當(dāng)然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究。但是從二十多年的實(shí)踐看來，這個(gè)提法比其他的一些提法妥當(dāng)。 至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)，由于三

40、中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。 1979 年 3 月 30堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則結(jié)合材料回答問題：（ 1）毛澤東提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的歷史背景及這一理論的重大意義（ 6 分）（ 2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾“深入的具體的研究”所取得的理論成果主要有哪些？（4 分）【參考答案】（1）背景：第一， 1949 年我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級民主革命，并且基本取得了社會(huì)主義革命的勝利。第二， 20 世紀(jì) 50 年代中國進(jìn)行的生產(chǎn)資料

41、所有制的社會(huì)主義改造取得了偉大的歷史性勝利，標(biāo)志著社會(huì)主義制度基本確立，這就使我國出現(xiàn)了一種全新的社會(huì)面貌。第三， 1956 年，中共八大對我國社會(huì)主義條件下的主要矛盾和黨的中心任務(wù)的進(jìn)行了分析，指出： 我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。第四，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)還存在不存在矛盾，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林都沒有直接明了地回答。直到1952 年斯大林才勉強(qiáng)承認(rèn)，如果搞得不好，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間也會(huì)發(fā)生沖突。第五， 毛澤東在考察蘇聯(lián)的正反兩方面歷

42、史經(jīng)驗(yàn)和中國自己的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的通過這種區(qū)分對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的狀況作出了中肯和科學(xué)的分析，極大地基本矛盾，形成了完整的、科學(xué)的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說。1957 年 2 月，毛澤東發(fā)表關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的重要講話，提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾學(xué)說。意義：第一，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，是對馬克思列寧主義的新發(fā)展。第二，它對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的深刻論述，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和分析社會(huì)主義社會(huì)客觀存在的基本矛盾。第三， 引導(dǎo)人們在實(shí)踐中努力探尋正確、有效的方式方法去處理和解決這些矛盾。第四， 揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)、提供了理論依據(jù)。（ 2）鄧小平對社會(huì)主義基本矛盾的理論成果：第一， 隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，鄧小平對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況作了深入具體的分析，實(shí)事求是地指出社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體實(shí)現(xiàn)形式完全有可能與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，是對社會(huì)主義基本矛盾理論作出的第一個(gè)具有實(shí)質(zhì)性