1、第8輯：正冊判詞四至七正冊判詞之四富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！咀⑨尅?畫面內(nèi)容解讀“畫著幾縷飛云：幾縷飛云：“云”即湘云的“云”；而“飛云”那么似乎又隱寓史湘云性格豪爽，神采 飛揚。一灣逝水：“逝”與“史”、“死”諧音，那么既隱寓湘云的姓氏，又似乎隱寓湘云成婚不久丈夫即死去。 “水”為“湘”的偏旁，代指“湘”。這幅畫不僅隱寓史湘云的姓名，而且隱寓史湘云的性格及不幸命運。.“富貴又何為”以下的一首詩這是曹雪芹為史湘云的一生所設計的提綱。襁褓：本義為背負嬰兒所用 的寬帶和包裹嬰兒的被子。借指幼兒。父母違：父母雙亡。違：本義為離別，引申為離開人世、死亡。“富貴” 一聯(lián)是

2、說史湘云雖出生于富貴之家，但自幼父母雙亡，并無幸?？裳?。展眼：義同“眨眼”。形容時間的短暫。吊 斜暉：對著夕陽（科暉）憑吊?！罢寡邸币痪涫钦f史湘云雖然將嫁個好丈夫，可惜好景不長，丈夫死亡，只落得悲 痛而已。湘江水逝楚云飛：此句除暗藏“湘云”之名外，還暗用了楚懷王高唐會神女的典故：楚懷王曾游高唐， 因倦晝寢，夢見與一巫山神女幽會，神女離去時又稱其“旦為朝云，暮為行雨”（見戰(zhàn)國楚宋玉高唐賦序）。 這里的“楚云飛”即化用楚懷王與朝云（巫山神女）短暫幽會之意，喻史湘云與丈夫幸福生活之短暫。按：高鸚的 續(xù)書寫史湘云嫁了個如意郎君，但不久即得暴疾而死，大體上符合曹雪芹的設計?！举p析】湘云幼小時曾寄居過賈府

3、。但小說對她過去的富貴家境和父母早亡情況，都未作正面描寫，判詞的前兩句可算 是對此的補述。對于她的終身，除婚后不久，夫妻離散或離異外，尚有丈夫猝死的揣測;從小說三十一回有“因麒 麟伏白首雙星”（其含義后詳）回目看，丈夫是不可能猝死的。其他可參見本回紅樓夢曲樂中悲一首的評解。正冊判詞之五欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！咀⑨尅?.畫面內(nèi)容一塊美玉：“美玉”與“妙玉”諧音且同義，既隱寓妙玉的名字，又隱寓妙玉確是一位才貌雙全、孤芳自賞 的好女子。泥污：污泥，爛泥。比喻骯臟的社會。下面詩中的“淖（ndo鬧）泥”與此同義。這幅畫隱寓才貌雙 全、孤芳自賞、出家為尼的妙玉，也難以逃脫骯臟的社

4、會，終將淪落風塵。.潔：既是清潔，又是佛教所標榜的凈。佛教宣揚殺生食肉、婚嫁生育等等都是不潔凈的行為，人心也是不潔 凈的，甚至整個世界都沒有一塊潔凈的地方，唯有菩薩居處才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。“欲潔”一聯(lián)暗示了妙玉矛盾的內(nèi)心世界：既有“潔癖”，又自清高，且身入空門，欲脫塵世；但處身于奢華 的大觀園，又暗戀著賈寶玉，實難到達既潔且空的精神境界.空：宗教想要人們忘卻現(xiàn)實的痛苦，總是宣揚物質(zhì)世界虛無的唯心觀念。佛教要人看破紅塵,領(lǐng)悟萬境歸空 的道理，有所謂“色不離空，空不離色；色即是空，空即是色”（大般假設經(jīng)）等說法。皈依佛教,又叫入空門。.“可憐，二句：判詞后兩句與冊子中所畫是同一意思，指

5、妙玉流落風塵,并非如續(xù)書所寫的被強人用迷魂香 悶倒奸污后，劫持而去，途中又不從遭殺。從靖藏本批語來看，妙玉大概隨著賈府的敗落，也被迫結(jié)束了她那種帶 發(fā)修行的依附生活，而換來流落“瓜洲渡口紅顏固不能不屈從枯骨（據(jù)周汝昌校文）的悲劇結(jié)局。金玉質(zhì)， 喻妙玉身份高貴，賈家仆人說她“祖上也是讀書仕宦之家”，“文墨也極 通模樣又極好”（第十八回）淖（n& 鬧），爛泥?！驹u解】此首判詞和冊中畫，其象征意義都比擬明顯，妙玉后來的遭遇，正與其平生之為人和意愿相反,終陷于“風塵” 的“泥淖”之中，但并非續(xù)書中所寫的那樣，己如注釋說明。在賈府事敗、被抄 沒，“家亡人散各奔騰”之際，她 流落到“瓜洲渡口 ”是很可信的

6、。但近年來,對靖藏本及其批語的真?zhèn)螁栴}頗有爭議，有人不信六十年代中出現(xiàn)又 “迷失” 了的靖藏本真的有過，認為批語是今人為迎合紅學界的某種說法而偽造的，并舉出一條與俞平伯所輯校的 脂評中有同樣漏抄現(xiàn)象的批語作為偽造的“鐵證”。這種情況可能比擬復雜，不能排除在過錄過程中，由于某種原 因而真假相混的可能。我反復研究思考過這一問題，認為從一些靖藏本獨存的批語看，絕不是對紅學稍有研 究者 便能隨便造出來的。這一點我與香港梅節(jié)兄等幾位紅學朋友討論過，他們有同感，亦持與我相似的看法，故此書中 有多處仍運用了這一極有價值的資料P其他可參見本回紅樓夢曲世難 容一首的評解。正冊判詞之六子系中山狼，得志便猖狂。金閨

7、花柳質(zhì)，一載赴黃粱。【注釋】.畫面內(nèi)容惡狼：隱寓迎春的丈夫。美女：隱寓迎春。啖：吃掉。這幅畫隱寓迎春將嫁給一個兇惡如狼的丈夫，備受 虐待，很快就悲慘地死去了。.子系：有雙關(guān)之意：“子系”可合并為繁體“孑系”（孫）字，暗藏迎春丈夫?qū)O紹祖之姓；“子”又是古代男子 的尊稱,“系”與“是同義，因而又可解為“你（孫紹祖）是“。中山狼：典出明馬中錫中山狼傳：趙簡 子在中山（國名）打獵，射中一狼，狼遂帶箭逃命，趙簡子窮追不舍。好心的東郭先生將狼藏入口袋，救狼一命。待2 趙簡子一走，狼便露出兇惡的本相，反要吃掉救命恩人東郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩負義、恩將仇報的 小人?！白酉怠?一聯(lián)是說迎春的丈夫?qū)O紹祖

8、是個中山狼一般忘恩負義、恩將仇報的小人。.金閨：閨閣的美稱。出自唐王昌齡參軍行其一：“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁?！边@里指迎春。.花柳質(zhì)：形容女子容貌如花般艷麗，身姿似柳般婀娜。一載：指迎春出嫁后一年。黃粱：典出唐沈既濟 枕中記：道士呂翁在邯鄲道旅店遇寒儒盧生，盧生自嘆窮苦，不能飛黃騰達。道士便給他個枕頭，說枕此即可 如愿。盧生如言枕之入睡，夢中果然遍歷榮華富貴。猛然醒來，只見唾前店家所煮黃粱（小米）飯還沒有熟。后即以 “黃粱夢”或“黃粱”喻想入非非、癡心妄想或人生如夢。這里引申為死亡?！敖痖|” 一聯(lián)是說堂堂賈府千金小 姐、容貌美麗的迎春，出嫁后僅一年，就被惡狼般的丈夫?qū)O紹祖虐待而死。按：

9、高鸚的續(xù)書正是根據(jù)曹雪芹的設 計描述的：孫家本靠賈家發(fā)跡，孫紹祖又娶賈迎春為妻，卻反臉無情，恩將仇報，反誣賈家欠債，并虐待迎春致死?！举p析】迎春是當時封建包辦婚姻制度下的犧牲品。有一條脂批曾論及作者寫迎春悲劇的用意：“此 文一為擇婿者說法, 一為擇妻者說法。擇婿者必以得人物軒昂，家道豐厚，蔭襲公子為快;擇妻者必以得容貌艷麗，妝奩富厚，子女盈 門為快。殊不知以貌取人，失之子羽，試看桂花夏家、指揮孫家，何等可羨可樂，卒至迎春含悲，薛蟠貽恨，可慨 也夫！”（蒙府本、戚序本八十回末總評）這里用的雖是“說法”等字樣，其實就是曹雪芹想通過“擇婿”、“擇 妻”這有代表性的兩個方面的描寫來揭 露封建包辦婚姻罪

10、惡的原有用意，不必待續(xù)書中又寫了包辦的金玉姻緣而 始有；至于紅樓夢全 書的主題，在作者的構(gòu)思中，那么又更為廣闊和深刻。此詩首句“子系中山狼”，巧用拆 字法，隱“孑系”字，粗看不易覺察，正合判詞須有所蘊藏的要求，故妙;假設直說“夫婿中山狼”，便索然無味，不耐 尋 繹了。其他可參見本回紅樓夢曲喜冤家一首的評解。正冊判詞之七勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁?！咀⑨尅?畫面內(nèi)容古廟：破舊的寺廟。美人：暗指賈惜春。這幅畫隱寓惜春的結(jié)局將是出家為尼。.勘破：看破，醒悟。三春：指元春、迎春、探春。景不長：指人生如夢，好景不長?！翱逼啤本?，語帶雙 關(guān)，字面上說看到春光短促，實際是

11、說惜春的三個姐姐（元春、迎春、探春）都好景不長，使惜春感到人生幻滅。,緇衣：僧尼所穿衣服的泛稱。指僧尼穿的衣服，所以出家也叫披緇。昔：既可作“過去”解，又與“惜” 諧音，暗藏惜春之名?！熬l衣”句是說惜春從三個姐姐元春、迎春、探春的悲劇性結(jié)局中悟出人生如夢，好景不長, 才出家為尼。4.繡戶：雕繪華美的門戶。多指女子的閨房。南朝宋鮑照擬行路難詩其三：“璇閨玉墀上椒閣，文窗繡 戶垂羅幕?！焙铋T：泛指富貴人家。青燈：光焰青熒暗淡的油燈?！翱蓱z” 一聯(lián)也是說堂堂國公賈府的千金小 姐惜春，最后卻出家為尼，孤燈誦經(jīng)。按：據(jù)脂硯齋所見曹雪芹原稿（已佚），惜春的結(jié)局將是“緇衣乞食”，即 出家為尼，沿門求人布施。高鸚的續(xù)書雖然也寫了惜春最后為尼，但既不剃度，也不出家，只是在大觀園悠游自在, 與曹雪芹的設計并不完全一致?！举p析】這首惜春的判詞,也很像是通常的詩作，除了首句以“三春”隱指其三個姊姊外，三、四句作者憐惜之情溢于 紙上，故脂批贊末句為“好句”。“青燈古佛”，乃指塵世間真正的尼姑庵，而非大觀園中景物幽美的椀翠庵甚 明。又靖藏本第二十四回有一條與庚辰本共有的回前總批，但 靖本的批語開頭比庚本多出兩句話來，即：“醉 金剛一回文字，伏蕓哥仗義探