1、辯論對法學(xué)思維的塑造和培養(yǎng) 吳笑寒 韓宇 繆群 單位：-民族學(xué)院法學(xué)院辯論的技能和思維辯;即辯白、辯駁或辨論是非，論;就是議論。而辯論就是指彼此用一定理念和思維體系加工程的論據(jù)和論證過程，以此來說明個人對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便獲得最后的認(rèn)識或共同的意見。從古時哲人對生命、宇宙的探究和論辯到現(xiàn)今由雙方辯手對陣舌戰(zhàn)，看似口舌之爭，實那么是知識和思維的智慧比拼。不管形式如何讓變化，辯論對論辯雙方的技能要求都是一樣的。辯論的根本技能博聞廣識的閱讀才能。正如前文所言，辯論是主體間為了消除分歧、謀求共識的一種基于語言的交互行為，但辯論卻不僅僅只是一場口語競技，而是一種知識密集型;的智慧和思

2、維的比賽。面對一場未知的辯論，辯題往往可能涉及到政治經(jīng)濟、歷史文化、科學(xué)藝術(shù)、倫理道德等多個領(lǐng)域和多門學(xué)科，這就對辯手和團(tuán)隊的知識積累和文化積淀提出了很高的要求。完善的知識積累，深沉的文化底蘊，以及豐富的知識層次都是在這場智斗;中取勝的前提和保障。在面臨這樣的挑戰(zhàn)時，日常生活和學(xué)習(xí)中廣泛的閱讀就顯得尤為重要，只有不斷的擴展閱讀面和進(jìn)步閱讀才能，才能為知識的積淀打好堅實的根底。擅長總結(jié)的理解才能。只有閱讀是遠(yuǎn)不夠的，假如學(xué)富五年，但卻連一個簡單的名詞都無法解釋，那么知識就喪失了存在的價值，這就是知識的吸收與消化之間的宏大鴻溝。如何在這兩者之間搭建一座橋梁，把閱讀到的知識融會貫穿，關(guān)鍵就在于對知識

3、的理解和運用，這就是辯論的第二個技巧理解才能。辯論是辯手運用自己掌握的知識和理論去和對方討論，而在辯論場上劇烈而又緊張的環(huán)境下，假設(shè)是沒能理解所讀到的知識，那么就無法在最短的時間駁斥對方并陳述己方觀點，因為辯論是圍繞著一個話題的正反兩面在進(jìn)展討論，而這必定是辯手根據(jù)對話題的理解和分析之后才能有所見解。瞬間反響和應(yīng)變才能。辯論的時間終究是有限而短暫的，但知識的容量卻是無限的，對方一定會出其不意的攻擊己方的知識死角，如何讓應(yīng)對就成為擺在辯手面前最大的才能挑戰(zhàn)，所以在具備了辯論所需的根底知識之后，就需要在理論中不斷的鍛煉和提升各種綜合素質(zhì)。在現(xiàn)實的辯論中，辯手要在有限的時間內(nèi)駁斥對方的觀點和理論并證

4、明自己的論點，這就要求辯手具備辯論的第三個技能，即瞬間反響和應(yīng)變才能。當(dāng)辯手面對對方突如其來的一個問題時，如何臨危不亂的快速分析問題并及時將其駁倒；在面對場上無法意料的突發(fā)狀況如何保持沉穩(wěn)冷靜的頭腦和理智，這就需要在知識的積累和理解的根底上不斷的鍛煉和進(jìn)步，在一次又一次的理論中有意識的訓(xùn)練自己的瞬間反響和應(yīng)變才能，使自己的辯論技能不斷得到提升和加強。心理素質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的辯手，不僅要求具有上述的一些辯論根本技能和技巧，而且還要求具有一顆堅強的心，要具備較強的心理素質(zhì)。一場精彩的辯論不會是溫文爾雅談笑風(fēng)生的茶話會，必然是一場劇烈的唇槍舌戰(zhàn)。因為一名優(yōu)秀辯手的心理素質(zhì)包括：第一，辯論的培訓(xùn)過程

5、必然是長期和艱辛的，不僅有日常性的常規(guī)訓(xùn)練，要閱讀大量的書籍，做好認(rèn)真的筆記，而且還有比賽前期的集中培訓(xùn)，強化的訓(xùn)練，在這個長期的過程，持之以恒的心態(tài)是第一位的，而同時還需具有面對各種困難鍥而不舍再接再厲的心態(tài)；第二，伴隨著劇烈的比賽過程，必然會發(fā)生意想不到的事，處事不驚，忙而不亂，有條不紊是一名辯手必須具備的心理素質(zhì)；第三，比賽必然會有輸贏，勝不驕，敗不餒成敗皆可淡然處之，這種成熟穩(wěn)重的心態(tài)是年輕人最缺少的，但又是面對各種比賽所必備的。當(dāng)然，作為一名優(yōu)秀的手需要具備的心理素質(zhì)還有很多，綜合來說辯論培養(yǎng)的主題就是靈敏多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和堅不可摧的心理素質(zhì)。辯論的思維方式逆向思維。逆向思維也叫求異思

6、維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來考慮的一種思維方式。由于辯論的辯題通常都是具有正反兩面的辯證性話題。那么，辯手在準(zhǔn)備辯題的時候就不能僅僅只從正面出發(fā)去分析和考慮，也應(yīng)該從辯題的反面去挖掘更深層次的論點，正反兩面結(jié)合起來才能更深化的理解辯題所包含的理念，也就是俗語所說的知己知彼，百戰(zhàn)不殆，兼聽那么明，偏信那么暗。在辯論中，訓(xùn)練思維向?qū)α⒚娴姆较蜷_展，從問題的相反面深化地進(jìn)展探究，才能不斷發(fā)現(xiàn)新思路新觀點。發(fā)散思維。發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維形式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。發(fā)散思維也是辯論中必不可少的一種思維方式，在面對一個辯題的時候，我們

7、必須從各方面多角度的分析和考慮，從辯題出發(fā)，不斷擴展思維的廣度，有意識培養(yǎng)發(fā)散思維才能，這樣考慮的方面越多，能論證辯題的論點和論據(jù)也就會越多，對辯題的理解也就越深化，在實際辯論中面對對手時就會多一份沉著和自信。聯(lián)想思維。聯(lián)想思維是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)絡(luò)的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。這是在辯論中經(jīng)常會用到的一種思維方式，我們在訓(xùn)練中會由辯題中的某個知識點出發(fā)，結(jié)合自身的知識儲藏來聯(lián)想與此有關(guān)的任何論點，然后根據(jù)此論點與辯題的相關(guān)聯(lián)程度來決定是否應(yīng)用到辯論中。這對于辯論來說是非常重要的一種思維方式，它會引導(dǎo)我們拓寬對辯題的考慮方面，這樣更有利于不斷發(fā)現(xiàn)新用以論證辯題的觀點。歸納思維。歸納思維是指從許多個別的事物中概括出一般性概念、原那么或結(jié)論的思維方法。這是在對辯題進(jìn)展各種分析和考慮之后對各個論點和論據(jù)總結(jié)和提煉的一種思維方式。不管在準(zhǔn)備的時候?qū)q題進(jìn)展了怎樣的發(fā)散和聯(lián)想，但最終都要將這些零散的知識點總結(jié)歸納到一起，針對我們的辯題將其整理分類并在辯論時加以運用。所以，形成對知識的歸納性思維也是辯論中極其重要的一種思維方式。法學(xué)思維的特殊性法學(xué)知識的抽象、晦澀性法學(xué)是研究法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)問題的專業(yè)性學(xué)科，是關(guān)于法律問題的知識和理論體系。