1、正音垣墻周庭（ ）婢女（ ）姊妹（ ）呱呱而泣（ ）先妣（ ）持笏（ ）斷句顧視無可置者吾妻死之年所手植也此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝yunbzgbh長號（ ）不自禁（ ）扃（ ）牖（ ）hojnjingyu 項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。 然余居于此，多可喜，亦多可悲

2、。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。 余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自

3、禁。 軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。 余既為此志，后五年，吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于 前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 凡再變矣先妣嘗一至嫗每謂余曰殆有神護(hù)者吾妻來歸吾妻歸寧再，兩次解釋字詞妣，母親每，常常殆，大概歸，舊指女子出嫁歸寧，出嫁的女子回家省親垣墻周庭，以當(dāng)南日某所，而母立于茲呱呱而泣何竟日默默在此比去，以手闔門兒之成，則

4、可待乎圍繞你表修飾等到從頭至尾取獨(dú)解釋字詞不能得日得不焚 室始洞然 冥然兀坐 然余居于此得到、獲得能夠、可以形容詞詞尾，的樣子然而、但是東犬西吠吾妻死之年所手植也n狀語，“向西面”n狀語 ,“用手，親手”指出詞類活用情況內(nèi)外多置小門墻乳二世n狀語，“在內(nèi)外”nv，“哺乳，喂養(yǎng)”雨澤下注使不上漏前辟四窗垣墻周庭n狀語，“向下”n狀語，“從上面”n狀語，“在前面”n狀語，“用矮墻”項脊軒，舊南閣子也使不上漏又雜植蘭桂竹木于庭判斷句狀語后置句省略句特殊句式然予居于此狀語后置句家有老嫗，嘗居于此室西連于中閨余自束發(fā)，讀書軒中其制稍異于前狀語后置句狀語后置句省略句、狀語后置句狀語后置句翻譯下列句子借書滿

5、架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。借來的書擺滿書架，我或俯或仰，長嘯吟唱，有時又靜默端坐，大自然各種各樣的聲音都聽得見。每月十五的夜晚，明月高懸，映照半邊墻，桂樹的影子紛雜錯落，微風(fēng)吹拂，桂影移動，舒緩輕盈，十分可愛。我的妻子時常來到軒中，向我詢問古代的事，有時靠著桌子學(xué)寫字。項脊軒志明歸有光走近歸有光（15061571）明代散文家。字熙甫，號震川，昆山（今屬江蘇）人。通經(jīng)史，善古文。歸有光幼年喪母，自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學(xué)二十余年。

6、他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。 歸有光散文的特點(diǎn) “歸氏散文源出于史記，取法于唐宋八大家，被譽(yù)為明文第一”（黃宗羲語），當(dāng)時人稱他為“今之歐陽修”，其散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實生動，有詩一般的意境，“不事雕琢而自有風(fēng)味” 。其中項脊軒志可為代表，其他如先妣事略、寒花葬志，也很感人。 桐城派主要代表人物之一姚鼐認(rèn)為，歸直承唐宋八大家之后，元明兩代除歸氏外別無他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。項脊軒志，一篇借記物以敘事

7、抒情的散文名作。軒，原為古代專供大夫以上官員乘坐的車子，左右有窗，前后有席子遮蔽。后人將“軒”引申為長廊或小室之有窗者。古代文人常以之作為書房的名稱。志，即為“記”，是古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。題解多可喜，亦多可悲 走進(jìn)歸有光的項脊軒 作者因何而喜，又因何而悲，請結(jié)合課文分條列出。喜軒的環(huán)境變化：由原來的狹小、破漏、陰暗修繕成一間不漏、明亮、幽靜的雅致書房軒中自得其樂的讀書生活軒中溫馨和美的婚后生活悲諸父異爨 大家庭零落衰敗，分崩離析。客觀記述寄寓深長的感嘆。追念先母 乳母的深情回憶和指點(diǎn)-“泣”，情動于中，有淚無聲。憶先大母 “瞻顧遺跡”，先大母的愛撫、教誨和期望，“長號不自禁”。吾

8、妻死，室壞不修 思念、悲痛作者的“悲”因何而發(fā)，他懷念的是什么？ 作者的感慨和情思都是因人事而生的，他懷念的是人，尤其是他所摯愛和懷念的先大母、先母和亡妻。 然而妙在寫人卻不是從人落筆，而是借軒寫人，借軒抒情。項脊軒是作者抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點(diǎn)。以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，通過對日常生活中的瑣細(xì)之事的敘述，表達(dá)對親人的深切思念之情。無意于感人而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。 (明王錫爵)后人評述 震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。由其情景逼真，人人以為決有此狀。震川既喪母，而又悼亡，無可寄托，寄之于一小軒。先敘其母，悲極矣；再寫枇杷之樹，念其妻所手植，

9、又適在此軒之庭，睹物懷人，能毋恫耶！（清林紓選評古文辭類纂）寫作特點(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通。文章以項脊軒的變遷為線索，以或喜或悲的感情作為貫通全文的意脈，看似散漫實則精心。善于擷取生活中富于特征的典型細(xì)節(jié)，極簡練地刻畫人物的形象，抒發(fā)作者的感情。語言質(zhì)樸自然，毫無矯飾；情感平靜、含蓄、深沉。 自然天真，含而不露，以情動人 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。江城子蘇 軾品語言，讀作者，悟真情項脊軒志賞析作文一間陋室兩次修葺三個亡故之人四次大火一個抑郁文人，一篇平淡文字記錄悲喜兩重天幾筆細(xì)處描寫流轉(zhuǎn)出人間多少真情勾起無期限的孤獨(dú)和憂傷激蕩起億萬讀者情感的共鳴閑來幾筆母親：昔日的慈祥音容是通過當(dāng)年她扣門扉問饑寒的情景體現(xiàn)的，是借“老嫗”之口道來的。因為作者幼年喪母。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊(yùn)。祖母：贈“象笏”“以手闔門”，表現(xiàn)