1、淺談道德冷漠常平鶴壁市機(jī)電信息工程學(xué)校淺談道德冷漠摘要 ： 本文將主要分析道德冷漠這一社會現(xiàn)象的的涵義及其表現(xiàn)形式，找出道德冷漠的形成原因，最后淺談解決道德冷漠現(xiàn)象的可能措施。關(guān)鍵詞：道德冷漠涵義 形成原因解決措施一、 道德冷漠的涵義及其表現(xiàn)形式“道德冷漠，我們可以將其引申為對道德這樣的一種社會意識形態(tài)冷淡不關(guān)心，具體一點(diǎn)就是人們對于共同生活的社會中所有的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的不重視，忽視，甚至蔑視。道德約束人們應(yīng)該采取的自律性活動被漸漸忽視，無論是否有輿論監(jiān)督，同樣不尊重這樣的自律性活動中的行為范圍。” 1 道德冷漠作為一個新詞描述著當(dāng)今社會普遍存在的一種現(xiàn)象，事實(shí)上它正以一種隱形的方式不斷破壞我

2、們建立和諧社會的目標(biāo)。道德冷漠有以下四種表現(xiàn)形式.第一、指人們對道德關(guān)懷對象的冷漠。在正常的生活中，對于身處困境的人本應(yīng)產(chǎn)生同情感，并基于內(nèi)心深處的道德文化素養(yǎng)，本能地涌起伸出援助之手的沖動。但事實(shí)上，面對身處困境者， 人們在情感上往往表現(xiàn)得極端麻木和冷漠，總是一種事不關(guān)己高高掛起的的心態(tài)。扎堆圍觀現(xiàn)象就能很好地說明這一冷漠形式。“我們曾不止一次看到過類似報(bào)道：光天化日之下，當(dāng)面對他人落難、歹徒搶劫，或者血刃傷人等等，很多人都選擇了扎堆旁觀， 而不是熱心救助?！?2 這類丑劇以新聞的形式屢屢刺激我們的眼球，以致我們都對此陋習(xí)見怪不怪了，至多增添一些茶余飯后的談資罷了。第二、指人們道德受助期望感

3、冷漠。人們在遇到困難時，其實(shí)很渴望別人的幫助和關(guān)懷，但是在很多的時候卻拒絕外來的援助。第三、 指人們對道德義務(wù)的冷漠感和麻木感。履行道德義務(wù)，本來是極為崇高、神圣因而是能夠喚起人們道德熱情和奉獻(xiàn)精神的事情。 若因種種原因未能履行應(yīng)盡的道德義務(wù)，人們往往會感到良心的不安和靈魂深處的愧疚。3二、道德冷漠形成的原因、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，傳統(tǒng)價值觀念的淡化。目前中國正由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，這種經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型必然影響到人們的生活方式、思維方式，進(jìn)而影響到建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的道德關(guān)系。由于認(rèn)識的膚淺，使許多人將市場經(jīng)濟(jì)等價交換的原則運(yùn)用到日常生活中，幫人指路要錢，撿到東西向失主要錢，救人也要救

4、命錢等。加之西方價值觀的入侵， 傳統(tǒng)的價值觀念越來越淡化，使很多人變成了只認(rèn)金錢，不講道德的“單面經(jīng)濟(jì)人”。、社會競爭日趨激烈，人際關(guān)系越發(fā)疏遠(yuǎn)。市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存。在經(jīng)濟(jì)競爭異常激烈的當(dāng)今社會，人們都埋頭忙于自己的工作和生活，人們時刻都保持一種高度緊張的精神狀態(tài)，害怕自己一不小心就被身邊的人所淘汰，所以人與人之間的交流越來越少、關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。人們彼此之間都穿著一件隱形的防護(hù)外衣，小心翼翼，冷漠地看著身邊的人和事。、社會保障制度不健全，社會支持軟弱，見義勇為意識淡化?！吧鐣С职ㄉ鐣浾撝С趾蜕鐣贫戎С謨蓚€部分。 從社會輿論角度看，健康強(qiáng)大的社會輿論會產(chǎn)生一種積極的精神效

5、應(yīng)， 對見義勇為行為具有強(qiáng)大的社會推動力?，F(xiàn)在我們的宣傳報(bào)道，不論是力度還是數(shù)量都是不夠的。對英雄的行為宣傳不夠，對麻木不仁的旁觀者鞭撻也不夠。一些媒體熱衷于所謂明星的無聊生活瑣事、荒誕不經(jīng)的奇聞軼事等，只注重經(jīng)濟(jì)效益，忘卻了所應(yīng)承擔(dān)的弘揚(yáng)正氣、揭露丑惡的社會責(zé)任。從社會制度角度看，完善的見義勇為的社會保障制度對弘揚(yáng)這種行為有著極大的推動作用。因?yàn)樯峒壕热?、見義勇為者往往會付出受傷、殘廢甚至犧牲的代價，如果能有完善的制度對英雄的行為作出褒獎和補(bǔ)償， 相信將會有更多的人會從善如流。而實(shí)際情況是我國目前還沒有相應(yīng)的社會保障制度，致使很多地方出現(xiàn) “英雄流血又流淚”的畸形社會現(xiàn)象，這不僅讓英雄心寒，

6、更讓后繼者望而卻步?！?三、道德冷漠消除的措施本文將從微觀層面來提供消除道德冷漠的可行性措施。從微觀角度來說，改變道德冷漠的有效或比較普適的措施應(yīng)該是加強(qiáng)德育工作。本文在這里將主要就學(xué)校如何加強(qiáng)德育工作 淺談一下。首先， 學(xué)校應(yīng)該改革德育的內(nèi)容。除了加強(qiáng)黨的基本路線、基本理論、鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)外，在多元文化的今天學(xué)校應(yīng)該通過時代的真人真事來感染、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情結(jié)。此外，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)校除了提高學(xué)生的法制觀念外，還要教育學(xué)生如何做人、與周圍的人和物和諧相處、誠信、樂觀豁達(dá)。其次， 優(yōu)化德育過程。學(xué)校在進(jìn)行德育的過程中應(yīng)該注意層次化和人本化。所謂德育的層

7、次化是指“人是分層次的，任何一個群體乃至社會都是由不同層次的人組成的。道德標(biāo)準(zhǔn)也是有層次的， 對不同的人應(yīng)該有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此德育工作要對不同層次的人進(jìn)行不同的教育。” 5 所以實(shí)施德育前應(yīng)該進(jìn)行深入調(diào)查了解受教育者的德育需求和道德認(rèn)識水平，必須與受教育者的需求和水平一致。所謂德育的人本化是指 “德育應(yīng)該體現(xiàn)在關(guān)注人、愛護(hù)人、幫助人、教育人，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。 6 德育工作者要深入了解、關(guān)注受教育者的現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，讓學(xué)生從內(nèi)心感受到老師的關(guān)愛。最后 , 德育工作應(yīng)該付諸實(shí)踐, 讓學(xué)生親身感受到如何什么樣的行為才是有德的, 才能給社會和身邊的人帶來溫暖., 才能體現(xiàn)自身的

8、價值. 本文認(rèn)為上海師范大學(xué)的德育實(shí)踐工作就做得非常好 , 值得其它學(xué)校借鑒. 在這所學(xué)校所進(jìn)行的眾多德育實(shí)踐活動中最值得一提的是“文明修身”活動。通過文明修身活動，讓學(xué)生丟掉了獨(dú)身子女的嬌氣，逐步認(rèn)識到自身的價值，提高了他們的道德素養(yǎng)?？傊诋?dāng)今這個多元價值文化相互交融的世界；在這個時刻發(fā)生著巨大變化的經(jīng)濟(jì)社會，對于這一社會現(xiàn)象的出現(xiàn)我們并不應(yīng)該感到意外。 我們在對這種現(xiàn)象感嘆、沉思甚至心灰意冷的時候，應(yīng)該認(rèn)識到道德冷漠是我們經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中一種必然現(xiàn)象。我們應(yīng)該樂觀、認(rèn)真地對待這種現(xiàn)象，并從自我行動起來、從身邊的點(diǎn)滴小事做起，為再現(xiàn)我們充滿道德溫暖的社會做力所能及的事情。參考文獻(xiàn)及網(wǎng)址14洪 卉 社 會 轉(zhuǎn) 型 期 間 的道德 冷 漠 問 題 HYPERLINK 鄧 玉 超 從 扎 堆 現(xiàn) 象看 到 的 冷 漠 HYPER