1、培養(yǎng)孩子的三大習(xí)慣一、生活習(xí)慣（一）吃飯習(xí)慣“食飲有節(jié)”不偏食、不挑食；多吃蔬菜、水果；吃好正餐，不吃或少吃零食、糖果；不喝冷飲；不把飯菜撒一桌或一地；不邊吃邊玩，或讓大人追著喂；不剩飯；不飽食重衣。中國古代著名的醫(yī)生扁鵲說：“安身之本必資于食。”食物基本上由四類組成，即谷、果、畜、菜。中醫(yī)的奠基之作黃帝內(nèi)經(jīng)說：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為助，五菜為充”。人是雜食動(dòng)物，應(yīng)該“谷果畜菜”均衡搭配，方能“氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣”。中國五千年的農(nóng)耕文明形成了中國人以饅頭、米飯為主食的飲食文化傳統(tǒng)，一代又一代復(fù)制、傳續(xù)著以纖維性食物為主的生理基因。而今，國人的經(jīng)濟(jì)條件“噌”的一下竄了上來，“咋富不知

2、新受用”，方方面面都在最大限度地膨脹，表現(xiàn)在對(duì)待孩子上就是“要天許半個(gè)，要地許一方”；再加西風(fēng)東漸，崇洋拜洋，以“洋”為美、為文明、為高貴、為顯示富有的時(shí)尚，表現(xiàn)在安排孩子的飲食結(jié)構(gòu)上，以肥甘厚味為上，以“舶來”食品為首選，每天每餐不大魚大肉的堆積就像虧待了孩子，而且招搖過市地競逐，街頭巷尾地攀比。同時(shí)，生怕孩子吃不飽吃不好，連騙加哄地勸著吃，“捉迷藏”式地追著喂，甚至恐嚇著、責(zé)罵著逼著吃。結(jié)果，一個(gè)“胖墩”終于被催生出來，終于顯示出“大國實(shí)力”，炫耀出家庭的財(cái)富。當(dāng)然，也給家長的盲目的溺愛和無知貼上了標(biāo)簽。中國的“五行”學(xué)說認(rèn)為，世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)構(gòu)成的，或

3、者說木火土金水概括、代表了一切事物的屬性。五行之間存在著相生相克的關(guān)系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其中，五行之間具有的相互滋生和助長的關(guān)系被比喻為“母子關(guān)系”。中醫(yī)認(rèn)為人體五臟肝、心、脾、肺、腎的特性與五行的特性十分類似，因而將肝類比木、心類比火、脾類比土、肺類比金、腎類比水，用以解釋五臟的功能及其相互關(guān)系。根據(jù)這一學(xué)說，火生土，心為火、為母；脾胃為土、為子。如果過于飽食，脾胃負(fù)擔(dān)特別重，氣不足，消化力量不夠，“兒子”就到“媽媽”那兒去要?dú)猓⑽妇拖蛐囊獨(dú)?，中醫(yī)上稱之為“子盜母氣”?！白颖I母氣”的結(jié)果是對(duì)心臟的損害，所以吃得太多的時(shí)候我們

4、就會(huì)感覺心臟很不舒服。所以，暴飲暴食直接損害的是脾胃，最終損害的是心肺，所以圣人要求“君子食無求飽”。中國人重視飲食的莊重性和嚴(yán)肅性，講究“站相”、“坐相”、“睡相”、“吃相”。在飲食方面，西方人是刀叉文化，而我們中國人則是“筷子文明”。事關(guān)吃相，人們總結(jié)出“用筷八忌”：一忌舔筷：用舌頭舔筷子；二忌迷筷：拿不定主意，手握筷子在餐桌上亂轉(zhuǎn)悠；三忌移筷：剛吃了一個(gè)菜又吃另一個(gè)菜，中間不停頓、不配飯；四忌粘筷：用粘著飯菜的筷子去夾菜；五忌插筷：把筷子插在飯菜上（祭祀時(shí)用的方式）；六忌跨菜：別人夾菜時(shí)跨過去夾另一個(gè)菜；七忌掏菜：用筷子從菜當(dāng)中扒弄著吃；八忌剔筷：用筷子當(dāng)牙簽剔牙。除了八忌之外，還有，如

5、遇到難夾的東西或大骨頭一類，另一只手放在食物下面托著，避免送到嘴里之前掉落；夾起食物之后就不應(yīng)該再放回盤碟；不能用筷子對(duì)著人或用餐時(shí)拿著筷子指手畫腳；不能用筷子敲打碗盆（這是要飯的動(dòng)作）等。餐桌上的文明還有諸如不能旁若無人的狼吞虎咽；不能嘴里“咂咂”發(fā)出很大的響聲；打噴嚏要轉(zhuǎn)身、遮掩，不能面對(duì)餐桌和他人肆無忌憚；不能不加遮掩地當(dāng)眾剔牙等。在中國傳統(tǒng)社會(huì)，違犯這些禁忌就會(huì)被視為沒有教養(yǎng)的“饕餮之徒”，不文明的“匪類”，污穢不堪的“丐幫”，令人嗤之以鼻。所以，培養(yǎng)孩子良好的吃飯習(xí)慣，無形的熏陶，有意識(shí)地引導(dǎo)，點(diǎn)滴的積累，不僅為孩子一生的幸福之本健康奠基，而且能夠抑其放縱與任性，培養(yǎng)其自制與理性，逐

6、漸構(gòu)建其衛(wèi)生、節(jié)儉、惜福、感恩、謙讓、禮貌等優(yōu)良品質(zhì)。（二）睡覺習(xí)慣“起居有?！痹缢缙穑凰瘧杏X：晚上21:00之前必須睡覺，早上7：00必須起床。睡好午覺。順應(yīng)生命節(jié)律，養(yǎng)成良好的睡覺習(xí)慣，對(duì)于養(yǎng)生保健，特別是對(duì)于調(diào)節(jié)好孩子的“生物鐘”，有規(guī)律地生活，保證身心健康發(fā)育成長，保持旺盛的精力，具有十分重大的意義。（三）衛(wèi)生習(xí)慣每天排便，便后沖馬桶；每次外出回家、飯前、便后、玩耍以后等，都要用肥皂洗手；女孩則要養(yǎng)成小便后用衛(wèi)生紙的習(xí)慣；游玩或干活以前養(yǎng)成解手的習(xí)慣；不隨地吐痰，不亂丟垃圾；勤洗澡，勤剪指甲，勤理發(fā)；能獨(dú)自漱口、刷牙、洗臉；給別人夾菜用公筷；保持正確的讀寫姿勢；不要長時(shí)間上網(wǎng)、看電

7、視，保持距離等。現(xiàn)在一個(gè)很重要的問題是，近年來，從幼兒園到小學(xué)、初中乃至高中，從家長到教師，不僅普遍地不重視學(xué)生漢字書寫的規(guī)范性，而且普遍地不重視孩子的書寫姿勢，嚴(yán)重地存在著“趴著寫”“貼著讀”的現(xiàn)象，以至于許多作為“為人師表”的青年教師教學(xué)示范漢字都寫不成“個(gè)”，以至于許多孩子的字寫得如“蟹跡”、似“爪印”，以至于我國30%的小學(xué)生、60%的初中生、80%的高中生大學(xué)生，視力都不同程度地存在問題。早就有人批評(píng)我們中國人講“私德”而輕“公德”。其中的一個(gè)重要表現(xiàn)就是在公共場所，隨地吐痰、亂丟垃圾的現(xiàn)象比比皆是。特別是一個(gè)重大的節(jié)慶聚會(huì)活動(dòng)熱熱鬧鬧之后，四處一片狼藉，慘不忍睹。與此相對(duì)照的是，1

8、994年第十二屆亞運(yùn)會(huì)在日本廣島舉行，當(dāng)幾萬人參加的開幕式在主會(huì)場結(jié)束之后，偌大的會(huì)場竟沒有一片紙片！“蕞爾小國”的“大和民族”的超級(jí)自律，令我們“禮儀之邦”也不得不肅然起敬。而當(dāng)我們部分“一夜之間”暴富起來的同胞走出國門的時(shí)候，這種“劣根性”令很多歐美人瞠目結(jié)舌，大搖其頭，不得不在一些重要場所掛出明顯帶有歧視性的標(biāo)牌借以提醒、警告，令人汗顏！基因復(fù)制，殃及子孫，叫人痛心！如此周而復(fù)始，我們究竟能走多遠(yuǎn)？“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！币粋€(gè)顧不清自己、連自己都照顧不好的人，我們能指望其將來很好地孝敬父母、服務(wù)于他人、服務(wù)于社會(huì)嗎？ 二、學(xué)習(xí)習(xí)慣喜歡看書，課外廣泛閱讀；認(rèn)真聽課，注意力集中，主動(dòng)回答問題；

9、主動(dòng)學(xué)習(xí)；及時(shí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)、老師布置的作業(yè)；細(xì)心，做事不馬虎；凡事多問一個(gè)為什么。如果你能把孩子引入書的海洋，讓孩子與書為伴，你就等于為孩子聘請(qǐng)了一大批終生不渝的良師益友，為孩子的健康、快樂成長乃至一生的幸福打造了堅(jiān)固無比的保險(xiǎn)箱。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。閱讀就是教育，閱讀就是學(xué)校。祖母的“大灰狼”，媽媽的“小白兔”令孩子癡迷。孩子是從聽大人講引人入勝的故事而邁進(jìn)書籍大門的。從入迷于故事情節(jié)，到欣賞、學(xué)習(xí)語言，再到汲取思想，閱讀的興趣點(diǎn)和著重點(diǎn)逐步遞升，生活情趣、文化品位和精神視野越來越豐富、高雅、開闊！著名教育家、原上海市育才中學(xué)名譽(yù)校長段力佩，當(dāng)年在育才中學(xué)的“導(dǎo)讀”是：初

10、一讀西游記、水滸，初二讀老殘游記、儒林外史，初三讀紅樓夢(mèng)、三國演義。為什么？西游記較兒童化，水滸傳講農(nóng)民起義，也較通俗，再上升到描寫知識(shí)分子的儒林外史，爾后再上升到更高級(jí)的紅樓夢(mèng)、三國演義。這些都是根據(jù)青少年的生活感受而逐步上升的。段老先生關(guān)注的是：孩子閱讀的階段性與其生活經(jīng)歷和感受密切相關(guān)。閱讀具有階段性和層次性，從通俗易懂的“文化快餐”，到博大精深的經(jīng)典，由淺入深，由粗到精，由表及里，逐步形成內(nèi)在的價(jià)值觀念，鑄造品格和靈魂。從孩子入幼兒園的第一天開始，學(xué)習(xí)、進(jìn)步、發(fā)展與提高就是孩子生命的主旋律，就是孩子生活的“主線”，就要使孩子養(yǎng)成不完成作業(yè)不玩耍的習(xí)慣。一旦形成需要家長“圈”著學(xué)，強(qiáng)迫命

11、令地逼著學(xué)的狀況，孩子學(xué)習(xí)的失敗也就悄然生根了，令家長“撓頭”的問題就會(huì)接踵而來。你不能從一開始就培養(yǎng)起孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么以后你就要始終與孩子的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣作斗爭，而且往往你是失敗者，本職工作之外又增添了許多的困擾與煩惱。人一輩子都要同“馬虎”作斗爭，低齡段的孩子這一斗爭更艱巨。閱完的試卷發(fā)下來，家長檢查孩子出錯(cuò)之處，大怒：“這么簡單的問題也不會(huì)做嗎？”孩子重做的結(jié)果是幾乎都對(duì)了。什么原因？毛躁，馬虎。細(xì)心細(xì)致，永遠(yuǎn)是我們生活、學(xué)習(xí)、工作的“保險(xiǎn)絲”。離群的羔羊最容易丟失。注意力不集中的孩子，最容易掉隊(duì)；上課注意力不集中的學(xué)生的位置，注定在“排尾”。老師們大都喜歡聰明、活潑的孩子，這是人

12、之常情，無可厚非。但“為了一切孩子”是我們神圣的職責(zé)，那些內(nèi)向、拘謹(jǐn)、反應(yīng)慢、注意力易分散的孩子更需要我們的關(guān)愛。我們要用所有的熱心、愛心和耐心去點(diǎn)燃他們封藏的火花，激發(fā)他們內(nèi)在的“活性”，引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們走上人生的“前臺(tái)”。如果因?yàn)槲覀兊钠?、麻木和遲鈍，讓部分孩子在人生的起跑線上掉隊(duì)，在小學(xué)甚至是幼兒園階段就掉隊(duì)，會(huì)使這些孩子和他們的父母在不知不覺中就墜入了未來生活的黑潭，豈不令人扼腕而嘆？三、品行習(xí)慣見人打招呼、問好，離開說再見；得到別人的幫助要說謝謝；大人說話不插嘴；做錯(cuò)事要道歉；出行遵守交通規(guī)則；坐公共汽車、買票時(shí)按順序排隊(duì)；公共場所不大聲喧嘩；注意禮讓；愛勞動(dòng)，自己的事情自己做，經(jīng)常

13、幫爸爸媽媽干活；愛惜物品；不亂翻別人的東西；不罵人，不說臟話；尊敬長輩；與人為善，樂于助人；學(xué)會(huì)微笑；同情弱者，不看不起任何人；與伙伴友好相處，有好東西一起分享；今日的事情今日畢，不拖拉；知道對(duì)與錯(cuò)，美與丑等。人生兩件事，一是做人，二是做事。做人是做事的基礎(chǔ)，是最基本最重要的素質(zhì)要求；做事是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段。歸根究底，人生只有一件事做人。做事就是做人，人生就是做人。做人成功，成功是永遠(yuǎn)的！做人失敗，成功只是暫時(shí)的；一切成功都是做人的成功，一切失敗也都是做人的失敗!良好的品行是“走遍天下”風(fēng)雨無阻的通行證，禮節(jié)禮貌是“闖世界”最好的名片。佛教有“因果報(bào)應(yīng)”說，我們中國的老百姓也一直信奉著“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的“天條”。有沒有報(bào)應(yīng)，那是老天爺?shù)臋?quán)限，“施恩不圖報(bào)”，“積善行德”應(yīng)該是我們自然而然堅(jiān)守的為人處世原則。中國傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”、“溫、良、恭、儉、讓”，都是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大的美好東西。所以有人說：“親愛的家長們，從小一定要培養(yǎng)你們家孩子的習(xí)慣。從小幫孩子把習(xí)慣培養(yǎng)好，就等同于幫孩子在銀行里存了錢你孩子在未來的歲月里將享受這筆錢所帶