1、孩子是如何學(xué)習(xí)的讀書心得作者，約翰霍特，美國(guó)著名的教育家，一生都在致力于觀察和分析兒童的學(xué)習(xí)行為，是美國(guó)“在家上學(xué)”運(yùn)動(dòng)的推崇者。他的著作有孩子是如何失敗的學(xué)習(xí)像呼吸一樣自然等，這些書籍奠定了他在兒童教育方面的重要地位，也影響了整整一代老師和家長(zhǎng)。只有充分調(diào)動(dòng)起孩子的自主學(xué)習(xí)積極性，才是適合孩子的學(xué)習(xí)方式。教育應(yīng)該圍繞著孩子的處境和感受展開，教育者對(duì)孩子起到的只是輔助作用。通過分析兒童的處境會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的教育形式不僅不會(huì)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)起到幫助作用，還會(huì)阻礙孩子的學(xué)習(xí)，讓孩子的學(xué)習(xí)變得被動(dòng)。所以，作為教育者應(yīng)該給予孩子更多的信任和時(shí)間，讓他們找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。我們現(xiàn)在都知道，填鴨式的教育方

2、式不僅效率很低，而且會(huì)影響到學(xué)生的主動(dòng)性。但是歸根結(jié)底，這種教育方式的根本問題在哪里？其實(shí)，這涉及到一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯，就是當(dāng)我們學(xué)習(xí)一個(gè)東西的時(shí)候，到底是我們學(xué)會(huì)的，還是老師教會(huì)的呢？在作者看來，很明顯只有當(dāng)我們對(duì)一種知識(shí)充滿好奇心的時(shí)候，才會(huì)用一種開放的態(tài)度去學(xué)習(xí)它，主動(dòng)了解關(guān)于這種知識(shí)的一切，這才是我們自己學(xué)會(huì)的。所以，很多傳統(tǒng)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就在于：教育者往往過于重視自己的教育方法，過于相信自己可以教會(huì)學(xué)生知識(shí)，卻忽略了對(duì)于學(xué)習(xí)者來說最為重要的學(xué)習(xí)方法。那就是，要充分地尊重和信任孩子自身的學(xué)習(xí)能力，作為教育者，只提供必要的幫助和指導(dǎo)。這個(gè)觀點(diǎn)，也就是本書要講的主要內(nèi)容。孩子是如何學(xué)習(xí)的這本書

3、，是一部?jī)和逃I(lǐng)域的經(jīng)典著作，雖然書籍的出版距今已有半個(gè)世紀(jì)，但幾十年來，這本書在國(guó)內(nèi)外都是多次重印，一直收到讀者的好評(píng)。它之所以能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，是因?yàn)檫@部書里面的觀察和研究對(duì)象，也就是孩子們，是具有普遍性的。作者觀察到的孩子的行為特點(diǎn)，現(xiàn)如今依舊能在孩子們的身上看到。這讓本書具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，通過這部書，我們了解到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)兒童教育觀點(diǎn)那么簡(jiǎn)單，而是能夠?qū)W到一種觀察和研究?jī)和姆绞?，通過這種研究方式，你將會(huì)找到一條理解孩子、和孩子們溝通的捷徑，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的教育行為。作者列舉了許多個(gè)關(guān)于兒童行為的觀察記錄，通過了解孩子們的處境，分析出了孩子們學(xué)習(xí)的原因和難處，最終提出了“兒童教育

4、”是一種信仰的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人類天生就是一種學(xué)習(xí)的動(dòng)物，所以不需要教育者們過多地去干涉，只需要給予孩子們充分的信任和時(shí)間就足夠了。三個(gè)角度來講述書中的內(nèi)容，分別是：1. 為什么說用成人的方式理解孩子是徒勞無(wú)益的。2. 孩子們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)，以及孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力是什么。3. 孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困境有哪些，作為成人應(yīng)該如何幫助他們脫離困境。說完這三個(gè)部分，我們?cè)賮砩钊敕治鲆幌伦髡叩暮诵挠^點(diǎn)，什么才是正確的學(xué)習(xí)方式。第一部分首先，我們要講的第一個(gè)重點(diǎn)是：為什么說用成人的方式理解孩子是徒勞無(wú)益的。其實(shí)這就像醫(yī)生要了解自己的病人一樣，知道病人生活在什么樣的環(huán)境里，醫(yī)生才能夠?qū)ΠY下藥。而孩子們所面臨的環(huán)

5、境又是什么樣子的呢？在我們和孩子的交流當(dāng)中，通常是站在一個(gè)大人的角度去看待孩子的。但在作者看來，只有真正設(shè)身處地地站在孩子的角度去看待這個(gè)世界，才能夠充分地了解孩子。比如說，當(dāng)我們想教一個(gè)孩子下五子棋的時(shí)候，對(duì)我們來說，棋子和棋盤是很熟悉的東西。我們知道黑色的棋子和白色的棋子分別屬于對(duì)戰(zhàn)的雙方，知道五子棋的游戲規(guī)則，甚至擁有自己的戰(zhàn)術(shù)和布局。但是，對(duì)于一個(gè)孩子來說，出現(xiàn)在眼前的一切都是新鮮事物，他不知道五子棋是個(gè)什么樣的東西。如果站在孩子的角度來看，他面臨的第一個(gè)問題，就是要把眼前的五子棋和其它事物切割開來，知道五子棋是一個(gè)獨(dú)立的東西，然后，他還需要把棋子和棋盤的概念切割開來，把每一個(gè)棋子當(dāng)成

6、一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。完成這些概念上的切割工作以后，孩子們要熟悉棋子的觸感、重量和顏色。這一系列復(fù)雜的工作完成后，孩子們才有了五子棋的概念。也許你會(huì)覺得有點(diǎn)不可思議，一個(gè)五子棋，孩子竟然需要這么復(fù)雜的一個(gè)認(rèn)知過程。作者在書中解釋說，在孩子的眼里，整個(gè)世界是一個(gè)整體，他分不清什么東西是獨(dú)立的個(gè)體，什么東西是附屬于別的東西的一個(gè)零件。這種認(rèn)識(shí)世界的整體性，就是孩子們面臨的一個(gè)處境。孩子們的第二個(gè)處境是沒有辦法理解別人，也沒有辦法表達(dá)自己。對(duì)于一個(gè)兩三歲的孩子來說，人類的語(yǔ)言或者肢體動(dòng)作是個(gè)復(fù)雜而陌生的東西。當(dāng)大人之間說話時(shí)，孩子無(wú)法一下子聽懂大人在說什么，只能聽到些稀奇古怪的聲音。當(dāng)孩子想要表達(dá)自己的想

7、法時(shí)，他又沒有辦法通過準(zhǔn)確流利的語(yǔ)言來表達(dá)自己。這是一種什么體驗(yàn)?zāi)?？我們可以假設(shè)自己一個(gè)人前往一個(gè)陌生的國(guó)家，我們不懂當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，也不懂當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗，但是卻需要和他們生活在一起。這種處境光是想一想就讓人覺得頭疼，更何況是一個(gè)脆弱的孩子呢？所以，孩子們經(jīng)常會(huì)著急得哇哇大哭，手舞足蹈，如果我們能夠體會(huì)到，他的處境就像我們身處一個(gè)語(yǔ)言不通、完全陌生的國(guó)度時(shí)，就會(huì)理解其中的原因了。孩子們的第三個(gè)處境是容易犯錯(cuò)。比如他們經(jīng)常把杯子摔在地上，把大人遞給他吃飯的勺子用力扔出去，或者把電動(dòng)玩具泡在水里。這些行為，其實(shí)只是因?yàn)樗麄兞馓?，或者理解能力有限罷了。就像我們找了一份從來沒有做過的工作，在上班的時(shí)候不停地出錯(cuò)，周圍的老員工們也許會(huì)耐心地幫助我們，也許會(huì)大聲地嘲笑我們。某種角度看來，孩子們就是生活在這樣的一種環(huán)境當(dāng)中。剛才講到的，就是孩子們面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候所面臨的幾種處境。在作者看來，孩子們處于一個(gè)沒有分割的整體世界里，在這個(gè)世界里沒有人能夠理解他們，也沒有人能夠聽得懂他們的表達(dá)。同時(shí)，因?yàn)橹T多生理因素的限制，孩子們還總是犯錯(cuò)誤。所以，站在孩子們的立場(chǎng)上來看，他們面臨的處境其實(shí)是復(fù)雜的、難以理解的，這會(huì)讓他們感覺很不好。如果把我們自己放到類似這樣的處境當(dāng)中，恐怕也會(huì)很容易崩潰。所以說，了解