1、 中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)現(xiàn)代漢語語法元理論研究述要漢語論文 從馬氏文通開始經(jīng)過多年的研究，漢語語法中仍然有許多基本問題未能解決。為了解決這些問題，也為了給漢語語法奠定堅實的理論基礎(chǔ)，有必要屏除一切先入之見，從零開始進(jìn)行細(xì)致的元理論分析，弄清語法的本質(zhì)是什么，語法中必要的概念是什么，各種概念之間有什么依存關(guān)系，可能采取的工作方式又是什么。元理論分析必須從一定的假設(shè)入手。本文的論證思路是，首先提出語法的一種定義。這種定義規(guī)定了語法的樣式，或者說規(guī)定了語法模型的一種類型。然后分析在這種定義中假定了哪些東西，那些東西之間可能有什么關(guān)系。結(jié)合具體的語言材料和語法學(xué)者的一些觀點，研究可能進(jìn)一步引入怎樣的一些假設(shè)，

2、推演從每一種假設(shè)可能得出的結(jié)論和可能采取的工作方式。需要說明的是：在元理論分析中，邏輯關(guān)系特別是公理系統(tǒng)的一致性是仲裁。任何觀點都只是假設(shè)，沒有先天的權(quán)威性。即使是公認(rèn)的觀點，不管它有多么悠久的歷史，只要它跟另外一些已被論證所肯定的觀點矛盾，就必須修正。元理論分析要求有系統(tǒng)性，不能斷章取義。一種觀點可能在某些假設(shè)之中成立，在某些假設(shè)之中不成立，這跟它本身對不對無關(guān)。要肯定或否定一個觀點，就要拿出一個論證系統(tǒng)來，不能貫串成系統(tǒng)的東西無所謂對不對。所以不能孤立地講哪種觀點可行，哪種觀點不可行。元理論分析肯定公理系統(tǒng)有多樣性。本文只是試圖研究為漢語建立語法模型可能采取的一種方式而已，不排斥其他的方式

3、事實上目前漢語語法模型是太少而不是太多。但是一切語法模型在宣告自身的存在時，都不能不考慮要不要具有系統(tǒng)性。不要系統(tǒng)性、只作零散的局部描寫也未嘗不可，但是不能否認(rèn)當(dāng)前缺少的是具有系統(tǒng)性的漢語語法模型。本文是關(guān)于漢語語法元理論研究報告的選段和縮寫。限于篇幅，既不能鋪陳語料，也不能全面論述。為了保證有一定的可讀性，盡可能不使用技術(shù)性的語言，也盡可能簡化論證過程。文中語句不詳之處，可參看筆者的其他文章。本文從語法的定義開始推理，文中出現(xiàn)的某些命題雖然以往有人提過，但不是以這種論證方式提出來的。所以在本文的論證中肯定或否定的論點在別的場合不一定成立，也不一定不成立，對此本文不打保票。為防引起誤會，一般不

4、注出處。語法的定義從傳統(tǒng)的定義開始在語言學(xué)中，語法可以有多種定義，包含的內(nèi)容也可以有很大差異。不同語法理論或語法模式的共識是語法描述使用語言中的小單位構(gòu)成大單位的方式，差異則主要體現(xiàn)在（）語法中的小單位和大單位是什么東西，（）怎樣描述用小單位組成大單位的組合過程。如果求同存異，那么下列傳統(tǒng)語法定義所研究的內(nèi)容仍然是目前各種語法模式的核心部分至少也是重要的基礎(chǔ)。定義：語法研究詞形變化的規(guī)則和用詞造句的規(guī)則語法規(guī)則我們把由定義確定的語法模型叫作語法模型。根據(jù)定義，模型中包含的語法規(guī)則（）有兩種類型：，：，：，是詞形變化規(guī)則，說明怎樣由詞求出它的變化形式；，是用詞造句規(guī)則，說明怎樣由若干個詞，組成一

5、個單位，可以是一個句子，也可以是由詞造句過程中產(chǎn)生的中間單位，但不是詞。（）例如，對于漢語動詞“吃”而言，它在句子中可能出現(xiàn)“吃了”、“吃著”、“吃過”等形式。如果我們把“了、著、過”看成漢語動詞的詞形變化成分，那么由“吃”產(chǎn)生“吃了”等形式就可以使用規(guī)則，：吃吃了如果我們把“了、著、過”看作獨立的詞，那么由“吃”產(chǎn)生“吃了”等形式就可以使用規(guī)則，：吃，了吃了弗雷格原理上述語法規(guī)則可能有兩層含義：一是形式合成法則：由左邊的各個單位的形式按規(guī)則進(jìn)行操作，可以得出右邊單位的形式；二是意義合成法則：由左邊的各個單位的意義按規(guī)則進(jìn)行操作，可以得出右邊單位的意義。盡管未曾明言，但傳統(tǒng)語法實踐證明它默認(rèn)語

6、法模型需要滿足這兩個條件。在現(xiàn)代邏輯中，則以弗雷格（）原理的形式對此作了明確的規(guī)定。本文的一切討論以此為前提，下文所說每一條規(guī)則都同時具備形式和意義兩個部分。凡是只講和可以合成，而不講怎樣由和的意義生成的意義的規(guī)則不予考慮。需要注意，在說是的一個變化形式時，只是說由的意義可以按一定法則求出的意義，并沒有說和的意義完全相等。正如我們不能說英語動詞的現(xiàn)在時形式與過去時形式意義完全相同一樣，即使把“吃了”看成“吃”的變形，也不能說“吃”和“吃了”意義完全相同。（）下文把，和，合稱為造句規(guī)則，用表示。語法中的“詞”詞和句子的三種關(guān)系定義斷言語法模型中至少包含下列概念：詞、句子、詞形變化規(guī)則，和用詞造句

7、規(guī)則，。這就是說它斷言（）語言中有詞（）和句子（）兩種單位，（）若干詞可以遵循一定的規(guī)則（）合成句子。合成和分解互為逆過程，說和可以用規(guī)則合成，其前提是可以用規(guī)則分解為和。和互為逆規(guī)則。這顯然表明，定義斷言有造句規(guī)則把詞組合成句子，也就是斷言有析句規(guī)則把句子分解為詞：有則有，有則有。由此可以得出下列推論：）由詞通過造句規(guī)則可以得出句子；同樣，由句子通過反向規(guī)則可以得出詞。由）可知，在詞和句子二者之間，從邏輯上講，只可能有下列三種關(guān)系。三種關(guān)系確定了三種模型：模型：詞是在前的單位，句子是用詞來定義的單位模型：詞和句子是相互獨立的單位，詞不用句子定義，句子也不用詞定義模型：句子是在前的單位，詞是用

8、句子定義的單位句子不是由詞導(dǎo)出的概念一個語言單位是不是句子，不能由它包含不包含詞和包含幾個詞決定。即使知道何種單位是詞，仍然不一定知道何種語言單位是句子。例如，假設(shè)我們知道漢語中有兩個詞“鳥”和“飛”，也知道它們可以組成“鳥飛”這個單位，只要我們沒有句子的概念，就不能斷言它是個句子。這就足以證明句子不是由詞導(dǎo)出的概念。所以模型是不存在的。雖然句子不是由詞導(dǎo)出的概念，但詞也不一定是由句子導(dǎo)出的概念。例如當(dāng)我們把漢語的詞定義為字時，它就不是由句子導(dǎo)出的概念。所以模型是能存在的。由）可知，既然規(guī)則描述從詞到句子的過程，那么在詞和句子各自獨立地定義后，它們也就決定了造句規(guī)則系統(tǒng)應(yīng)該包含哪些規(guī)則。假如把

9、詞定義為字，那就要有造句規(guī)則把“蜘”和“蛛”合成“蜘蛛”，同時說明怎樣由“蜘”和“蛛”的意義求出“蜘蛛”的意義。所以在模型中可能出現(xiàn)哪些造句規(guī)則，事先無法預(yù)知。如果事先規(guī)定要哪些規(guī)則，不要哪些規(guī)則，那就不能用模型。從句子導(dǎo)出詞的概念模型要求我們首先確定句子集合和造句規(guī)則集合，通過造句規(guī)則集合中的規(guī)則分解句子，最終得出無法再用規(guī)則予以分解的單位，就是模型中的詞。必須重申，本文所提到的規(guī)則都包括形式和意義兩個部分。定義表明，無論能不能給句子下完善的定義，我們都應(yīng)該能判斷哪些語言單位是典型的句子。由）可知，定義斷言存在著造句視則把詞合成句子，也就斷言了存在著反向規(guī)則把句子分解為詞，所以模型是存在的。

10、在模型中，詞是由造句規(guī)則系統(tǒng)定義的。如果規(guī)則系統(tǒng)中有把“雞”和“蛋”合成“雞蛋”的規(guī)則，“雞蛋”就不是詞。沒有這樣的規(guī)則，“雞蛋”就是詞，它就必須放到詞典中作為詞條，或者用構(gòu)詞法則生成。至于到底語法中該不該有這樣的造句規(guī)則，那就要由語法規(guī)則的系統(tǒng)性和可操作性決定。顛撲不破的真理是，語法規(guī)則系統(tǒng)簡明，詞典和構(gòu)詞法部分就復(fù)雜；詞典和構(gòu)詞法部分簡明，語法規(guī)則系統(tǒng)就復(fù)雜。一句話，語法大詞典小，詞典大語法小。何去何從要由實際需要決定，沒有絕對的結(jié)論。不過就漢語而言，過去朝大語法方向發(fā)展，今后可以試驗一下走小語法的路子。原則如此，具體方案此處不討論。在語法中談詞類詞類和語法規(guī)則的關(guān)系如果一條語法規(guī)則只管生

11、成一個具體的句子，例如規(guī)則只管把“鳥”和“飛”合成“鳥飛”，規(guī)則只管把“狗”和“叫”合成“狗叫”，那么語法中就不會出現(xiàn)詞類的概念。事實上造句規(guī)則的一般形式是）：，這里規(guī)則的輸入和都代表著一批詞，這樣和就分別定義了一個詞的集合。要使用這條規(guī)則，就必須知道包括哪些詞，包括哪些詞。除了極個別的情況，造句規(guī)則中不會出現(xiàn)具體的詞。這表明語法中的詞類是由造句規(guī)則定義的。語法中可以包括許多造句規(guī)則，它們也就可以定義許多類詞。然而一部可以操作的語法，其造句規(guī)則不會無限多。由）可知，在中兩個成分和具有一種組合關(guān)系，這可說是由規(guī)則定義了組合關(guān)系。組合關(guān)系既跟規(guī)則的形式合成法則有關(guān)，又跟規(guī)則的意義合成法則有關(guān)。若干

12、造句規(guī)則，等可以分別定義組合關(guān)系，。顯然，如果一部語法可以操作，它的規(guī)則系統(tǒng)所定義的組合關(guān)系總數(shù)就不會是無限大。但是的數(shù)目可多可少，也有相當(dāng)?shù)纳炜s余地。例如“我的書”、“老張的書”、“漂亮的書”、“買的書”、“老張買的書”、“這本書的出版”等，既可以說是代表六種不同的組合關(guān)系，也可以概括為一種定中關(guān)系，即：）定語中心語定中關(guān)系短語這表明造句規(guī)則所確定的組合關(guān)系有層次性，若干較小的組合關(guān)系有可能歸并為一種較大的組合關(guān)系。其次，造句規(guī)則所反映的組合關(guān)系跟規(guī)則的意義合成法則密切相關(guān)。例如當(dāng)木頭、桌子時，由）生成）木頭，桌子木頭桌子形式合成法則看起來是一條，但意義合成法則卻有兩條。因為“木頭桌子”有兩

13、種不同的意義，一種意義是“木頭和桌子”，另一種意義是“木頭制成的桌子”。由于我們要求語法規(guī)則包含形式合成和意義合成兩個部分，所以上述規(guī)則的形式合成法則是名詞，名詞名名組合意義合成法則卻可能是詞語，詞語，并列組合定語中心語定中短語所以這條規(guī)則實質(zhì)是兩條規(guī)則，第一條規(guī)則定義了并列關(guān)系，第二條規(guī)則定義了定中關(guān)系?，F(xiàn)在問題是在用詞組成句子，或者把句子分解為詞的過程中，使用的那些規(guī)則（）到底定義了哪些組合關(guān)系；（）按照概括程度的不同，那些組合關(guān)系可以排列成怎樣的一個層次系統(tǒng)；（）最重要的必不可少的組合關(guān)系是哪些。句子成分決定詞類盡管目前有多種語法模型，但是從本質(zhì)上看，它們?nèi)匀灰詡鹘y(tǒng)的幾種主要語法關(guān)系為基

14、礎(chǔ)，所謂語法關(guān)系也就是這里所說的組合關(guān)系。在傳統(tǒng)語法中，語法關(guān)系對應(yīng)著句子成分。由主要語法關(guān)系所定義的句子成分是主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語等，所以在傳統(tǒng)語法中句子就是由這些句子成分組成的。使用結(jié)構(gòu)主義的直接成分分析法分析句子，得出的各個片斷一般也不外乎這些成分。我們分析句子的組成方式時，只要是把句子分解為若干片斷，然后根據(jù)它們的組合關(guān)系把它們歸納為有限的幾種類型，說句子就是由那些類型的成分組成的，那么不管我們怎樣歸納句子成分，也不管把句子成分歸納為幾種類型，我們都是肯定下列命題：）句子是由若干種句子成分組成的（）只要我們肯定），那么就有）：）詞在句子中或者單獨充當(dāng)某種句子成分，或者與其

15、他詞組合起來充當(dāng)某種句子成分這表明所謂用詞造句實際是用詞造句子成分。例如在規(guī)則把“鳥”和“飛”組成句子時，把規(guī)則的形式部分和意義部分寫成一般形式就是：（附圖圖）規(guī)則左邊輸入的甲類詞必須能進(jìn)入主語范疇，乙類詞必須能進(jìn)入謂語范疇，才有可能通過規(guī)則生成句子。一個詞進(jìn)入哪一類詞決定于它能進(jìn)入哪個句子成分范疇。打算使用這條規(guī)則，“貓”就不能進(jìn)入乙類詞，因為它不能作它可以用什么方式作那些句子成分如果在一個語法模型中說要根據(jù)詞的語法特點分詞類，或者要根據(jù)詞的結(jié)合能力分詞類，那么我們已經(jīng)證明，只要這些話在邏輯上站得住，在劃分詞類時所講的詞的語法特點或者結(jié)合能力就只能是）和，別無他途。這無疑是說，如果我們不能把

16、句子分解成若干片斷，不能把那些片斷之間的關(guān)系歸納為若干類型，那就連造句規(guī)則都不存在，更談不上劃分詞類。這也就是說，在詞類概念之前就存在的是句子和造句規(guī)則系統(tǒng)，是它們決定了詞類的存在和劃分方式。它們之間的邏輯推演關(guān)系是）句子造句規(guī)則系統(tǒng)詞類所謂“兼類”和詞的同一性根據(jù)）確定的兩類詞，和，如果它們沒有重合的部分，當(dāng)然應(yīng)該分為兩類。如果它們有重合的部分，中的詞既能作成分，又能作成分，而且它們滿足下列條件之一：）作成分和成分意義相同作成分和作成分意義有所不同，但兩種意義之間有轉(zhuǎn)換關(guān)系，從它們作一種成分時的意義能推出它們作另一種成分時的意義那么，和，仍然可以分為兩類。即使合為一類（，），也要注明其中有的

17、詞能作成分，有的詞能作成分，有的詞能作、兩種成分。只有在占的比例很大，特別是接近，和，的時，把，和，合在一起才可能比較方便。承認(rèn)這個結(jié)論，也就否定了下列命題：）一個詞如果意義不變，就可能把它歸入一類，而不歸入兩類事實上我們的結(jié)論是，一個詞進(jìn)入一類還是兩類，要看它在）和兩方面的表現(xiàn)是不是一類詞的共性，這是不能僅由幾個詞決定的幾個詞的共性可以是劃分小類的標(biāo)準(zhǔn)。如果漢語的形容詞都能作謂語和狀語，那么它就可以是一類；如果僅有部分形容詞能作狀語，那就可以把用作狀語的形容詞歸入副詞，不必考慮它們用作狀語時意義有多大變化。（）事實上，只把它們看作形容詞，不肯一分為二，那么對于形容詞這一類詞怎么講呢？說它們都

18、能作謂語和狀語不是事實；說它們都只能作謂語、不能作狀語也不是事實；說它們都能作謂語、有的還可以作狀語，等于沒說。我們的結(jié)論還對詞的同一性給出了明確的解釋：在語法中，把若干詞形看作同一個詞時，必須兼具下述兩個條件：）它們的意義相同；或者有符合普遍法則的轉(zhuǎn)換關(guān)系，可以看作同一個意義之下的幾個變體把它們歸為一個詞后，在）和方面的表現(xiàn)在語言中有普遍性，可以說是一類詞的共性這就是說，在語法中講詞的同一性，要看（）它們的詞形和詞義；（）它們在）和方面的表現(xiàn)；（）它們在意義和造句方面的表現(xiàn)是否具有普遍意義。這個結(jié)論排除了所謂“兼類”問題的困擾。即使根據(jù)詞形和詞義說，和，是同一個詞，只要它們在）和方面的表現(xiàn)不

19、適合看成同一類詞，就可以分歸兩類。這時大可說它們在語法上是兩個詞，而不是一個詞。算起細(xì)賬來，說它們是同一個詞的兩個分岔和說它是兩個詞，效果相同。（）句子的主語和賓語主賓語的討論基礎(chǔ)近年關(guān)于語言共性和類型學(xué)的研究對主語和賓語有較多報告，曾把構(gòu)成主語概念的因素歸納為三類；語法關(guān)系，語義角色，語用角色。（）一般認(rèn)為三者有關(guān)系，但并不等同。然而迄今為止，既沒有證明三者彼此獨立，也沒有證明三者有什么明確的關(guān)系。特別是語法關(guān)系，論者只能說英語句子“Itisraining”中的主語“”只有使句子完整化的語法作用，沒有明確的語義和語用內(nèi)容，卻不能嚴(yán)格地證明語法關(guān)系不是由語義角色和語用角色所衍生的概念。如果我們

20、只知道主語涉及三種因素，卻不知道這三種因素之間的具體關(guān)系，也不知道這三種因素怎樣配搭起來構(gòu)成主語概念，邏輯分析就無法進(jìn)行。所以本文不能直接使用這些研究結(jié)果進(jìn)行推理。定義本身也不包含關(guān)于主語和賓語的論斷，所以為了推導(dǎo)主語和賓語的概念必須引入新的假設(shè)。事件和事件角色類型如果肯定主語和賓語是句子的成分類型的名稱，那么在研究句子成分的種類之前，首先需要從句子的形式和內(nèi)容的關(guān)系方面研究句子的構(gòu)成方式。假定我們認(rèn)為一個句子一般都對應(yīng)著一個事件，那么分析句子就要分析事件的結(jié)構(gòu)。事件都有發(fā)生的時間和地點，如果不考慮這兩個因素，那就可以說事件都是由一個或幾個必要的參與者組成的。每一個參與者都在事件中承擔(dān)一個角色

21、，這個角色可稱為事件角色。例如“吃”這個事件有吃者和被吃者兩個事件角色，“打”這個事件有打者和被打者兩個事件角色，“跑”這個事件有跑者一個事件角色。在用句子表述每個事件時，就要用動詞表示事件的名稱，用其他句子成分表示事件的各個角色；相反，在理解一個句子時，動詞告訴我們事件的名稱，一些句子成分告訴我們事件的各個角色。這表明，如果句子要表示一個事件，那么它的一些句子成分必須表示事件的各個角色，造句規(guī)則也就必須說明事件的各個角色跟句子成分的對應(yīng)關(guān)系。如果甲是吃者，乙是被吃者，用漢語表達(dá)這個事件就可以說“甲吃乙”，但一般不能說“乙吃甲”。有時候還可以說“乙甲吃”，或者簡單地說“甲吃”。在特殊情況下也可

22、能說“甲乙吃”或“乙吃”。這些組合方式都需要由造句規(guī)則給出。顯然怎樣鑒定事件角色與句子中的一些成分的對應(yīng)關(guān)系是造句規(guī)則的必要任務(wù)。著眼于此，最簡單的辦法是一一羅列標(biāo)示。例如可以羅列幾個描述“甲吃乙”事件的句子，逐一標(biāo)明哪是吃者，哪是被吃者；對“打”、“跪”等動詞構(gòu)成的句子也可以這樣逐一列舉和標(biāo)示。然而這樣做等于一個詞一個詞地、一個句子一個句子地給出句子的構(gòu)成方式，而不是用有普遍性的規(guī)則給出。既然事件角色跟句子中的一些成分的對應(yīng)關(guān)系必須由造句規(guī)則給出，那么，如果確有造句規(guī)則其物，就必然有以下兩個命題：）在上述表示“甲吃乙”這個事件的一些句子中，雖然形式上有所不同，但它們之間有變形規(guī)則。一旦知道哪

23、是吃者，哪是被吃者，就可以利用變形規(guī)則生成一些形式上有所不同的句子，它們都能表示這個事件。）至少對絕大多數(shù)事件而言，如果一些形式上有所不同的句子都能表示同一個事件，那么那些句子之間必然有同樣的變形規(guī)則。這就是說，用事件角色組成句子的方式必然有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，可以總結(jié)成適用于所有事件或絕多數(shù)事件的造句法則。舉例來說，如果對“吃”事件而言，用吃者和被吃者可以組成一些句子表示“甲吃乙”這個事件，那么對于“打”事件而言，也應(yīng)該可以用相同或相近的方式由打者和被打者組成一些句子表示“甲打乙”這個事件。這等于說，雖然每一個事件都有自己的事件角色，不同的事件其事件角色一般互不相同，但是它們在造句時必然有若干基本

24、的組合方式。在這些基本組合方式中，互不相同的事件角色按其造句方式可以區(qū)分為幾個類型。（）在那些基本組合方式中，事件角色不能再用“吃者”、“被吃者”、“打者”、“被打者”這些具體名稱，必須使用能代表一類一類角色的通用名稱。比如角色，角色，角色，等等。例如我們可以說漢語中“動詞”和“動詞”這兩個造句方式可以表示同一個事件，那么命吃者，被吃者，規(guī)則說明吃者“吃”被吃者被吃者吃者“吃”可以表示同一個“吃”事件。而命打者，被打者，規(guī)則說明打者“打”被打者被打者打者“打”可以表示同一個“打”事件。事實上這一番論證跟上文關(guān)于詞類的論證本質(zhì)相同。把由詞組成句子的方式歸納為若干類型，那些組合類型就決定了詞的分類

25、。把由事件角色組成句子的方式歸納為若干類型，那些組合類型就決定了事件角色的分類。主賓語和事件角色類型除去時間、處所等因素不考慮以外，組成一個事件的參與者最少是一個，也可以有兩個或三個。這就是說，即使不考慮更復(fù)雜的情況，事件角色類型也至少要有、三種。這也表明，若用主語、直接賓語、間接賓語這些句子成分表示事件的不同角色類型，這已是對事件角色類型的最大限度的概括。事件角色對應(yīng)著事件的參與者，所以是語義概念。但這里所說的事件角色類型是根據(jù)表示事件參與者的句子成分在造句時的活動方式確定的，它們不是純粹的語義概念。它們跟漢語界所講的施受關(guān)系不同，所以盡管不看句子僅僅看事件就能判斷哪個事件角色是施事，哪個事

26、件角色是受事，而一個事件角色進(jìn)入、等角色的哪一類，卻要看代表它的句子成分在造句時的表現(xiàn)屬于哪一個類型才能決定。上文已經(jīng)論證了語法規(guī)則系統(tǒng)中必須包括的反映事件角色的規(guī)則，否則句子的形式就不能跟它的意義對應(yīng)。西方語法中的主賓語概念一般地講是反映事件角色的。（）“Itisraining”等例子不僅極為個別，而且究竟能不能說是真正的反例也還需要證明，所以不足以否定主賓語反映事件角色的結(jié)論。如果我們想讓主賓語概念跟事件角色無關(guān)，那就必須建立另外的造句規(guī)則陳述用事件角色組成句子的方式，否則就不能說明在“甲吃乙”這個事件中甲是吃者，乙是被吃者，更無法說明“甲吃乙”跟“乙吃甲”不同因為二者的差異僅僅是甲和乙的

27、事件角色不同。所以，不考慮事件角色而定義的主賓語實質(zhì)上是另一種主賓語，它跟西方語法中的主賓語不同，也完全不能取代反映事件角色的主賓語概念。用事件角色類型定義主賓語如果把主語、賓語跟上文所說的事件角色、類型結(jié)合起來，那么有兩個事件角色的動詞（即二元動詞）就可以考慮把一個角色歸入主語，把另一個角色歸入賓語。仍然用“吃”事件為例，“甲吃乙”在漢語中就有以下幾種表達(dá)方式需要考慮：“甲吃乙”，乙甲吃”，“甲吃”，“甲乙吃”，“乙吃”。由于、等角色對應(yīng)事件角色，所以對于同一個事件而言，一個角色只能進(jìn)入其中的某一類，而不能進(jìn)入兩類。這一點是不言而喻的。如果把“吃”事件中的吃者歸入類，被吃者歸入類，那么在由“

28、吃”組成的句子中有類表現(xiàn)的成分就是吃者，而不是被吃者。如果我們發(fā)現(xiàn)在某些句子中有類表現(xiàn)的成分是吃者，我們就必須把這些句子跟上述句子分開。這時可以說有兩個“吃”事件，在“吃，”事件中，吃者是角色；在“吃，”事件中，吃者是角色。例如，若規(guī)定動詞前面的名詞短語是角色，后面的名詞短語是角色，那么）十個人吃一鍋飯一鍋飯吃十個人在）中“十個人”是角色，在）中“十個人”是角色。然而“十個人”始終是吃者。要想避免把第二句中的“十個人”當(dāng)成“被吃者”，就必須把兩個“吃”分開。否則我們就必須修改、角色的定義，允這個道理很簡單。一個參與者在一個事件中只能有一種事件角色，它是吃者就不能是被吃者。但是，即使事實上是同一

29、個事件，從兩個不同的角度去看，也可以把它看成兩個事件。這時原來的一個角色就分成兩個角色，它們可以相同，也可以不相同。例如曾提到的貿(mào)易事件，本來是同一椿買賣，從買方看是一種情況，從賣方看又是另一種情況。（）由于事件角色跟事件對應(yīng)，事件角色又只能進(jìn)入一種角色類型，所以兩個角色類型必須對應(yīng)兩個事件角色，要想使同一個參與者具有兩個事件角色，也就必須把一個事件分化為兩個事件。如果把“吃”分化為“吃，”和“吃，”兩個事件，、角色的性質(zhì)就可以單純些；把“吃”看成一個事件，、角色的性質(zhì)就復(fù)雜些。若把這里的、角色分別命名為主語和賓語，那么結(jié)論就是：把主語和賓語定義為事件角色類型時，分化動詞，主語和賓語的性質(zhì)就會

30、單純；不分化動詞，主語和賓語的性質(zhì)就會復(fù)雜。幾個具體問題這些結(jié)論已經(jīng)闡明怎樣用事件角色類型來定義主賓語概念。例如對于“臺上坐著主席團(tuán)”而言，如果考慮到“主席團(tuán)”的某些性質(zhì)，愿意把它歸入賓語，由于有“臺上坐著椅子”這種句子，就只能說這是兩種意義的“坐”。兩種意義之間有什么轉(zhuǎn)換關(guān)系，那是另一問題。如果說這個“坐”跟“張三坐著椅子”中的“坐”是同一種意義，由于“主席團(tuán)”跟“張三”是同一種事件角色，就只能把“主席團(tuán)”跟“張三”歸為一類。限于篇幅，這里不再詳述具體的處理方法，只是順便說明下面幾個問題。第一，在所謂“主格賓格”類型的語言中，不及物動詞所帶的那個論元是主語；乃物動詞帶的那兩個論元是主語和賓語

31、。在所謂作格（）類型的語言中，不及物動詞所帶的那個論元的句法標(biāo)記跟及物動詞的賓語的標(biāo)記相同。在所謂類型的語言中，不及物動詞所帶的那個論元的句法標(biāo)記一部分跟及物動詞的賓語相同，一部分跟及物動詞的主語相同，于是在漢語中就產(chǎn)生了一個問題：能不能把某些不及物動詞句中的論元，例如“臺上坐著主席團(tuán)”中的“主席團(tuán)”，歸入賓語，讓句子無主呢？看慣了主格賓格類型的語言，這樣做可能不大順眼?？紤]到世界上的語言并不都是同一類型，如果從語法規(guī)則系統(tǒng)上看確有必要，似乎也不必排斥。第二，采用跟事件角色掛鉤的主賓語概念時，如果主語概念只有一個，那么一個句子中的兩個成分若所指不同，就不可能都是主語。像“這棵樹葉子大”這種由一

32、元謂詞構(gòu)成的句子，不可能有兩個事件角色，“這棵樹”和“葉子”所指不同，不可能都是主語。其實把這種句子中的“葉子”看成主語很有問題。因為“葉子”在這里所指不明，不能成為表述的對象，也不能成為事件角色。單說“葉子大”，不知它是指全部葉子，還是指某些葉子，不能構(gòu)成一個具體的命題，它也就不是完整的句子，不能跟有主有謂的完整句混為一類。事實上像“葉子大”這種組合的功能相當(dāng)于無主動詞組合，不同于典型的句子。（）第三，漢語中有些動詞介于不及物動詞與及物動詞之間，例如“張三折了一條胳膊”中的“折”。從形式上看，“折”在這里帶有兩個論元，但事實上“折”本是不及物動詞，跟“吃”等典型的及物動詞不同。所以不能省略“

33、一條胳膊”，單說“張三折了”不能成立。“張三折了一條胳膊”跟上文的“這棵樹葉子大”有相同之處，“這棵樹”跟“葉子”，“張三”跟“一條胳膊”都必須有領(lǐng)屬關(guān)系。而且單說“一條胳膊折了”跟“葉子大”差不多，都不是一個完整的句子。這可以看作是一元謂詞向二元謂詞過渡的一種方式，即一元謂詞跟它的直接論元結(jié)合后，整個組合作為一個新的謂詞跟原謂詞的間接論元結(jié)合。（）它們跟典型的二元事件不同，在典型的二元事件“吃”中，必有吃者與被吃者雙方；而在“大”或“折”這種事件中，本質(zhì)上只是某個東西大，某個東西折了?！斑@棵樹”和“張三”是這整個事件的涉及方面，而不是獨立的事件角色，也就不是謂詞的直接論元。所以這種事件不能說

34、成“這棵樹大”和“張三折了”，也不能說成“這棵樹我的一棵樹葉子大”和“張三折了李四的一條胳膊”。若把它們歸入二元謂詞，就需要說明它們跟典型的二元動詞有哪些不同；若把它們歸入一元謂詞，則要說明這是某些一元謂詞的特殊格式。當(dāng)然還可以作為一元謂詞向二元謂詞過渡的一種變形方式，即作為向一元謂詞引入間接論元的一種方式。到底采用哪一種處理方法，要看系統(tǒng)的具體需要，不能泛泛而論。只要使用得當(dāng)，這些方式都行得通。關(guān)于句子句子的討論基礎(chǔ)如果說討論主賓語時，語法的定義不能提供足夠的邏輯論據(jù)，本文已不得不從句子跟它所描述的事件、句子成分跟事件參與者的關(guān)系入手，那么研究句子是什么時，就更不能依靠語法的定義；因為在定義

35、中，句子是未予定義的基本詞項。本文不得不嘗試從語言的功能方面引入假設(shè)，探索句子的概念。如果我們認(rèn)為相互講話時，每個人每次所說的一段完整的話至少也要包含一個句子，那么一個句子顯然可以是一個音素、一個詞或一些詞的組合因為它們在一定場合下都能作為一個完整的答話。既然如此，句子就只能由它在實際場合的功能來確定，而不能由它包含多少個詞來確定。這表明句子不是可由其實際出現(xiàn)的詞語的組合方式來定義的單位，即不是一個表層結(jié)構(gòu)單位。如果說短語是表層結(jié)構(gòu)單位，那就可以得出結(jié)論：句子和短語的區(qū)別在于句子不是表層結(jié)構(gòu)單位，而短語是表層結(jié)構(gòu)單位。所以比較句子和短語的表層結(jié)構(gòu)沒有意義。這樣講是說句子的表層結(jié)構(gòu)是個變量，它的

36、最小值可能是一個音素，它的最大值在理論上講沒有上界。但是如上文所說，由于分解句子時無論把它分解為多少個片斷，最終我們都把它們之間的關(guān)系概括為有限的幾種組合關(guān)系，所以句子的表層結(jié)構(gòu)中所能包含的語法關(guān)系（即組合關(guān)系）卻有最大值，那就是通過造句規(guī)則所確定下來的成分與成分之間可能產(chǎn)生的組合關(guān)系的總數(shù)。句子和它的信息量除了一些特殊情況以外，句子的交際功能首先決定于它所傳達(dá)的信息量。這個信息量跟它包含的所有的詞的信息量的總和沒有必然的關(guān)系。獨詞句“火！”、“飛機！”等作為句子，其信息量不等于單詞“火”、“飛機”的固有信息量。而單詞“火”、“飛機”的固有信息量也不能構(gòu)成句子。聽話人把“飛機！”作為句子時，“

37、飛機”傳達(dá)的信息是“看飛機！、“飛機來了！”等等，絕不是僅僅指飛機這種東西而已。如果我們認(rèn)為獨詞句中的“飛機”跟單詞一樣，仍然指一種事物，那么顯然是聽話人給它增補了另外一些信息后才當(dāng)作句子接受下來。若不給它增補必要的信息，他就不會把它當(dāng)作句子。在一個跟飛機沒有任何聯(lián)系的場合說“飛機”，聽話人絕不會認(rèn)為它是句子，一定要問“飛機怎么了？”或“你說飛機干什么？”。如果我們把詞語在所有的場合下都能傳達(dá)的那一部分信息叫作詞語的固有信息量（），把詞語在某些場合下可能傳達(dá)的信息量叫作詞語的場合信息量（，），把聽話人根據(jù)語境給詞語增補的那一部分信息量叫作場合信息增量（，），那么顯然有等式：（），上文的論證表明

38、句子所傳達(dá)的信息量是它所包含的詞語的固有信息量的總和與場合增量的和。一般講來，不是一個單詞的固有信息量就能形成句子，而是它的場合信息增量使它實際傳達(dá)的信息達(dá)到了句子的信息量水平，它才成為句子。所以，要研究句子的概念，就必須研究句子所包含的信息量。既然一個句子在理論上可以無限長，那么句子所包含的信息量也就可以無限大。但是，因為句子必須包含一些詞語，所以句子傳達(dá)的信息量不會無限小。若用表示用在具體場合的句子，用（）表示所傳達(dá)的信息，那么在各種場合下使用的各種各樣的句子就組成語言的句子集合，而它們所傳達(dá)的信息也就構(gòu)成信息集合（，），（，），。現(xiàn)在需要研究（，），（，），等信息集合有沒有公共的交集（）

39、。句子的三個必要信息范疇由于一個句子的各個成分可以自由地使用不同詞語，所以從每個句子的信息集合中包含的具體信息角度看，兩個句子可能沒有任何公共信息。例如在“張三走路”和“李四睡覺”中，張三和李四是不同的人，走路和睡覺是不同的行為，都不相同。但從句子中包含的信息屬于哪些范疇方面看，這兩個句子都包含人物信息和行為信息，而且人物都是謂詞的論元，所以這兩個句子包含的信息范疇相同。要研究（，），（，）等信息集合有沒有公共交集（），就要從它們所包含的信息范疇方面考察，而不是從具體信息方面考察。我們可以看到（）至少包括三種信息范疇。第一種是謂詞及論元范疇。上文已經(jīng)假定句子跟事件對應(yīng)，事件由謂詞表示，事件參與

40、者由論元表示，那么句子在表達(dá)一個事件時，必須有謂詞和它的全部必要論元。如果一個謂詞是二元謂詞，那么在由組成的句子中僅給出一個論元就不夠，聽話人聽到這樣的句子就要從上下文中找出所欠缺的論元作為信息增量增補進(jìn)去。例如“吃”一般是二元動詞，聽話人所期待的論元數(shù)值是，所以只說“吃”、“我吃”、“吃蘋果”都不是完整的句子。然而在回答“你吃蘋果嗎”這個問句時，它們都能成為句子。因為聽話人會從上文中找出所缺的論元，使它們的信息量等于“我吃蘋果”。這里非常重要的是，聽話人對謂詞論元的期待數(shù)值。只要他的期待值未被滿足，他就不會認(rèn)為他所聽到的是完整的句子，他就必然要感到困惑而不滿足。第二種是相對時間范疇。言語是談

41、話行為的組成部分，一個語言單位是不是句子要由談話行為來確定。談話中使用的句子描述一個事件，它由事件的參與者、時間和處所等成分構(gòu)成；談話行為也由談話者、談話時間和談話處所等成分構(gòu)成。在同樣條件下，不管談話者是誰，都不會影響句子所描述的事件的性質(zhì)；不管談話處所在哪里也都不會影響句子所描述的事件的性質(zhì)；只有談話時間會影響句子所描述的事件的性質(zhì)。在句子所描述的事件之前談話，那個事件還不存在，不是事實；在那個事件發(fā)生的時間談話，事件已經(jīng)出現(xiàn)，并且正在進(jìn)行之中，結(jié)局如何還不知道；在那個事件過去之后談話，事件已經(jīng)是歷史事實和客觀存在。正因為談話時間會影響句子所描述的事件的有無和真假，所以一個句子必然要表述它

42、所描述的事件跟談話行為的時間關(guān)系。如果句子中缺少這種表示相對時間的信息，聽話人就必須從語境中找出來作為增量補充進(jìn)去。做不到這一點，他就不會認(rèn)為自己聽到了一個完整的句子。第三種暫且稱為語氣范疇。既然一個句子能獨立地完成一項交際任務(wù)，它就必然要具有交際功能。它需要讓聽話人明白這是陳述一個事件，還是提出一個問題，還是發(fā)出一個命令，如此等等。這可能表現(xiàn)為一定的句式，可能表現(xiàn)為一定的詞語，或者表現(xiàn)為一定的語調(diào)。在陳述一個事件時，句子中可能出現(xiàn)情態(tài)詞語或判斷詞語表示講話人對事件的看法，加上“大概，也許，肯定，可能，應(yīng)該”等詞語。在提問題時可能使用語氣助詞、表示疑問的語調(diào)或者表示疑問的詞語，等等。在祈使句中可能使用表示命令或祈求的詞語，特定的句式，等等。這三種信息范疇不一定在每一個句子中都需要體現(xiàn)為句子自身的表層表現(xiàn)形式，可以隱含在