1、-. z.學(xué)校文化的核心要素什么是文化呢？就是習(xí)俗、生活習(xí)慣。改造學(xué)校文化就是把學(xué)校里的人長久養(yǎng)成的習(xí)俗、習(xí)慣改正來。 一個好的校長，會在學(xué)校里建立一系列只有他的學(xué)校才有的風(fēng)俗。例如：大家都在做升旗儀式，但是他的升旗儀式和別人不一樣；每個學(xué)校都有建筑物，但是他的建筑物就是和別人不一樣；所有學(xué)校的教師和學(xué)生都在工作、學(xué)習(xí)，但是這個學(xué)校的教師的工作方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式跟別人就是不一樣，這就是學(xué)校文化。 一般來說，學(xué)校文化由三個局部構(gòu)成：第一個是器物文化，主要指學(xué)校的教室、走廊、操場、廁所、食堂、課桌、墻壁、黑板等；第二個是制度文化，指學(xué)校的一切規(guī)章制度；第三個是精神文化，指教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)

2、慣。這三種文化相比，誰更重要呢？我認(rèn)為學(xué)校的制度和精神文化，比器物文化更重要。則學(xué)校的制度文化和精神文化相比，哪一個最重要呢？答復(fù)是：精神文化。今天我們就談?wù)剬W(xué)校的精神文化。 自然的就是最好的 什么樣的習(xí)慣才算是好習(xí)慣呢？答復(fù)是：自然的就是最好的。所謂自然就是從人性出發(fā)，順應(yīng)人性、保護(hù)人性、發(fā)揮人性。所以好的生活習(xí)慣，是符合人性的。 我所要談的人性，從哪里出發(fā)呢？可以從食欲出發(fā)。為了有好吃的，人類必須勞動。在原始社會，男人捕獵，女人采野果子，逐漸演變成農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。后來發(fā)現(xiàn)，靠天吃飯不穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)還是不可靠，于是又開展了工業(yè)，尤其是化學(xué)工業(yè)?？墒牵覀儼l(fā)現(xiàn)化學(xué)工業(yè)依然不可靠，石油、煤炭，

3、這些資源都是有限的。于是，我們又開場制造一種新興產(chǎn)業(yè)，叫信息產(chǎn)業(yè)或知識產(chǎn)業(yè)。 其實(shí)，學(xué)校教育也是循著這樣的路徑開展的。農(nóng)耕時代教育主要的容是怎么養(yǎng)殖動物、怎么種田，再后來是怎么操作工業(yè)技術(shù)，而信息時代里我們的學(xué)生開場學(xué)純知識。不同開展階段的教育活動生發(fā)出不同的精神文化容，也自然而然孕育出與之相合的行為習(xí)慣。 在當(dāng)下的信息社會里，我們怎么讓孩子在學(xué)習(xí)知識過程中養(yǎng)成一個順應(yīng)自然的好習(xí)慣呢？我的建議如下： 在學(xué)習(xí)文科知識的過程中，我建議讓孩子們圍繞*個主題展開主題學(xué)習(xí)，而不是死板地依賴課本學(xué)習(xí)。比方學(xué)語文時，教材本身很難幫助孩子學(xué)好語文。而且目前的語文課本很可怕：它是由一篇一篇互不相干的課文拼合成的

4、，不是以主題的形式呈現(xiàn)的。 假設(shè)一個學(xué)生對余秋雨的散文感興趣，他在一段時間都只學(xué)余秋雨的散文，這就是主題學(xué)習(xí)；而如果一個孩子一篇一篇地按課本的順序?qū)W習(xí)語文，就是課文學(xué)習(xí)。 怎么把課文的學(xué)習(xí)變成主題學(xué)習(xí)呢？我再舉一個歷史的例子。一個學(xué)生能夠把歷史學(xué)好，或者真正對歷史這個學(xué)科有激情，絕不是看課本看出來的。相反，歷史課本很可能讓學(xué)生對歷史失去興趣。但是如果讓學(xué)生主題式地研究這個人，在研究的過程中，學(xué)生自然就把中國近代史融會貫穿了，這就是主題學(xué)習(xí)的方式。 然而現(xiàn)實(shí)的問題是：學(xué)生的時間非常有限，我們必須要完成普及知識的任務(wù)于是，課本就變成了現(xiàn)在這個樣子。為了普及知識，知識就變成了一篇篇的課文，而恰恰是這

5、一篇篇的課文把本來有意義的主題給一刀刀地剪斷，剪得七零八落，雞零狗碎。當(dāng)下，好的課本和壞的課本的差異，僅僅就是有些雞零狗碎是好的，有些雞零狗碎是壞的。 我們現(xiàn)在如何能夠讓孩子重新和真正對知識感興趣？在文科學(xué)習(xí)方面，要做一件事，就是要把這些雞零狗碎的東西盡快普及，要盡快把課本的知識過一遍，然后把大量的時間用于主題探究。這就是文化。 一個學(xué)生哪怕從小學(xué)一年級一直到高中三年級的語文課文一篇都不學(xué)，只讓他學(xué)幾個人的文章，這個孩子的語文素養(yǎng)也會不錯，甚至更好。這就是主題學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。如果有教師能夠讓學(xué)生不學(xué)課本，而是讓學(xué)生只針對*個名家進(jìn)展學(xué)習(xí)，比方今天學(xué)白，過一段時間學(xué)杜甫，他的學(xué)生就會變得有語感，有文

6、學(xué)修養(yǎng)。 如果能把課本學(xué)習(xí)變成主題學(xué)習(xí)，把雞零狗碎變成脈絡(luò)，我們的孩子就有救了。對此，我想到的一套策略是妥協(xié)、折中。文科全部恢復(fù)為有意義的、有主題的學(xué)習(xí)，把那些課本盡快地學(xué)完，然后再圍繞課本中的*幾個主題，讓孩子自己進(jìn)展探究。 在理科的學(xué)習(xí)過程中也是如此。比方學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，如果想要學(xué)好數(shù)學(xué)，僅僅每天緊跟著教師聽課不夠，最好的方法就是讓孩子在家里自學(xué)。數(shù)學(xué)是一種例題思維，你把例題看明白了，能做像例題一樣的題目，你就能夠自學(xué)。我把這種方式叫做自學(xué)文化。由于一個孩子的自學(xué)需要有教師輔導(dǎo)，所以我們也稱之為自學(xué)輔導(dǎo)文化。我們在好多學(xué)校發(fā)動學(xué)生在家里自學(xué)，而且要超前自學(xué)。小學(xué)一年級自學(xué)二年級的容，上學(xué)期自學(xué)下

7、學(xué)期的容。這個自學(xué)是什么東西呢？它已經(jīng)是我們的自然生活了，因?yàn)槲覀冊谏钪忻刻於荚谧詫W(xué)。 如果有人問你，你們的學(xué)校文化是什么？你首先要答復(fù)一個問題：你的學(xué)生是怎么學(xué)知識的。你要是答復(fù)不了這個問題，你的學(xué)校就很難講有文化。當(dāng)有人問，你的學(xué)校文化和其他學(xué)校有什么區(qū)別呢？你可以底氣很足地說：我們的學(xué)生學(xué)習(xí)是主題學(xué)習(xí)，我的學(xué)校不是課本文化，而是主題文化、探究文化。 這就是我今天推薦的第一個文化自然學(xué)習(xí)教育文化。自然的，就是好的。我信任的教育學(xué)，叫做自然教育學(xué)。動手做收獲幸福人生 把學(xué)生自治作為學(xué)校文化的核心主題，就是學(xué)生自己的事，全部由他自己來干，包括生活中的洗衣、做飯，包括學(xué)習(xí)中的自學(xué)等。我提倡把主

8、動學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生。只要校長能夠在自己的學(xué)校里做好學(xué)生自治，我相信，您就能把自己的學(xué)校辦好。 中國近代的校長們做得最重要的事情，就是發(fā)動學(xué)生自治，成立學(xué)生自治組織。比方學(xué)生自治委員會、學(xué)生會等。當(dāng)時的學(xué)生自治委員會是學(xué)校非常重要的機(jī)構(gòu)，大小事情由學(xué)生自己操辦。現(xiàn)在的校長、教師們總怕學(xué)生做不來，做壞了，可是如果不讓他們做，他們就永遠(yuǎn)都做不來。反過來說，你放手讓學(xué)生做，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)校的面貌煥然一新！ 這個顛覆性的變化是怎么來的呢？以前是校長說了算，現(xiàn)在是教師說了算；以前是教師說了算，現(xiàn)在是學(xué)生說了算。以前是校長對教師不放心，教師對學(xué)生不放心，現(xiàn)在變了！現(xiàn)在學(xué)生是不停地在發(fā)動，在折騰，教師在旁邊指導(dǎo)

9、，而校長只是作為一個欣賞者和經(jīng)歷者就可以了。 這是我今天提的另一個文化，叫學(xué)生自治文化，也叫勞動文化。讓孩子親自做事，把自食其力當(dāng)作學(xué)校的主流意識形態(tài)，把自學(xué)輔導(dǎo)當(dāng)作學(xué)校唯一的教學(xué)方式。有人會認(rèn)為這太偏激了，會問：那教師就不能再講課嗎？可以講，但是這個講，是專題講座。講的前提是，在開場之前學(xué)生有自學(xué)；完畢之后也有自學(xué)。專題講座的目標(biāo)就是推動學(xué)生自學(xué)。要把自學(xué)當(dāng)作學(xué)校唯一的教學(xué)方式。我曾經(jīng)專門對此做了研究，結(jié)論是：只有一種教學(xué)方式是有效的，于教學(xué)上叫自學(xué)輔導(dǎo)，于學(xué)習(xí)上叫自學(xué)。 勞動在德智體美勞之中雖位列最后，卻最重要。我希望校長在學(xué)校能發(fā)起一場活動，把家庭勞動作為第一項(xiàng)家庭作業(yè)，規(guī)定學(xué)生每天回家

10、之后的第一件事情，不是翻開書本，而是勞動半個小時！這樣，中國的教育就有救了。 為什么？因?yàn)檫@是教育的源頭。對于人來說，知識學(xué)習(xí)絕不是最重要的，勞動技能才是最重要的。一個孩子只要有勞動習(xí)慣，無論他的成績有多么差，他也會幸福一生。反之，一個孩子的成績非常好，但是他從來不知道什么是勞動，那這個孩子未來的人生可能會很困難。 勞動還可以更進(jìn)一步細(xì)化成手工勞動，形成動手做文化。校長們應(yīng)該做一件事情：在你的學(xué)校開展動手做的文化DIY文化。告訴教師們少教訓(xùn)，多輔導(dǎo)；教誨孩子們少說，多做，什么事情都堅(jiān)持自己去做。其實(shí)只要你開展了這種文化，孩子會受益一生，幸福一生，也會感謝學(xué)校一生。 同伴交往文化 除了以上的文化

11、，還有和情感相關(guān)的文化。 很多學(xué)?，F(xiàn)在也在搞愛的教育、情感教育。愛的教育的第一個方面叫親愛，即親人之愛。很多學(xué)校都在搞感恩教育，這是一種親子文化，是孝文化。我不反對，但是我認(rèn)為，還有比孝文化更重要的。第二種愛是戀愛，是異性教育，是一種異性交往的文化，也叫性文化。但是可能我們現(xiàn)在很多學(xué)校畏懼這個文化，其實(shí)能做好性教育的學(xué)校更值得人欽佩。 還有一種愛叫友愛，西方人叫博愛。你可能經(jīng)常聽說博愛，但不一定知道博愛有多么重要?，F(xiàn)在我想告訴大家，在所有愛中，它第一重要的！它是陌生人之間建立關(guān)系的愛，是一種同伴交往文化。 我很希望學(xué)校能夠考慮這樣一個思路：第一，我們可以做感恩教育，可以講孝文化，但不要做到庸俗

12、。第二，即便學(xué)校里不允許過早談戀愛，但也不妨做一些異性交往的教育。第三，最重要是從感恩教育升華到友誼教育，這才是真正的愛的教育。 提到友誼教育，我認(rèn)為應(yīng)該把握兩點(diǎn)： 一是用友愛對待親愛。只有友愛博愛文化才可以讓每一個教師、每一個學(xué)生明白友誼有多么重要。能夠干大事的人，過得幸福的人，都是有朋友的人。從*種意義上說，朋友比愛人更重要，甚至比親人還重要。如果您能夠這樣理解，就會發(fā)現(xiàn)愛的教育的涵更深入了，外延更開闊了！ 二是用友愛對待戀愛。什么樣的人才是你要找的終身伴侶呢？就是你要從那個人的靈魂里見到你自己的美好，換言之就是與你志同道合的人。 想獲得幸福完美的戀愛，就要記住：第一，要和你的愛人成為最好的朋友，這是友愛文化。第二，你和愛人要相互欣賞、崇拜對方的身體。這是身體文化。如果一個校長能夠讓自己學(xué)生的身體既有力量感，又有優(yōu)雅感，則他就是做了一件造福后世的美好的事情。第三，要有情趣。情趣就是你愿意陪伴別人，你愿意和他她在一起，這是陪伴文化。有些女性喜