1、體育訓(xùn)練與人類生存需要之關(guān)系隨著人類社會(huì)文明程度的提高,現(xiàn)代文明病,也誘發(fā)產(chǎn)生 了；同時(shí),工業(yè)化程度進(jìn)一步提高導(dǎo)致環(huán)境污染 加??；這些由于 社會(huì)進(jìn)展所帶來的不良結(jié)果,已在某種程度上對(duì)人類的健康與正常的生活構(gòu)成潛在危害；為此,時(shí)代給予訓(xùn)練以新的使命,并提出很多新的課題,客觀上要求我們必需突破傳統(tǒng)訓(xùn)練價(jià)值觀,從更 加豐富的層面看待訓(xùn)練與人的進(jìn)展以及社會(huì)進(jìn)展之間關(guān)系,理應(yīng)把“ 促進(jìn)同學(xué)身體健康” 的傳統(tǒng)價(jià)值觀同 “ 學(xué)會(huì)生存的必要學(xué)問和技能”這一新的訓(xùn)練價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來,建立一種符合時(shí)代要求和現(xiàn) 代 社會(huì)進(jìn)展形勢的全新訓(xùn)練價(jià)值觀；訓(xùn)練應(yīng)協(xié)作學(xué)校訓(xùn)練,致力 于解決人類更好地生存這一新課題,使訓(xùn)練更

2、好地為滿意人類生存 的 多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)；. 1 訓(xùn)練與人類生存需要的關(guān)系 美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論,深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)；人類五個(gè)層次的需要與人對(duì)訓(xùn)練的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系；這是訓(xùn)練本質(zhì)功能的表現(xiàn),無論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),自我敬重的需 要,仍是自我安全、社交的需要,都與訓(xùn)練有著廣 泛的聯(lián)系；人類的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿意自身外,仍有人類生存需要所反映出的客觀性,人不得不受到由人們的生存條件、生存才能、生存方式所打算的生存狀態(tài)的影響和制約；人類如何生存進(jìn)展,這就需要解決人類怎樣把握生存和進(jìn)展所必備的學(xué)問、技能和形成各種本事,養(yǎng)成良好習(xí)慣等；訓(xùn)練應(yīng)

3、在解決人 類所需的這些實(shí)質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的特殊作用；從目的來看,訓(xùn)練應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看,應(yīng)是一種有效地把握基本學(xué)問、技術(shù)和技能以及衛(wèi)生保健常識(shí)、技能的學(xué)習(xí) 過程,是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看,應(yīng)包含有人類生存與進(jìn)展所需要的各種生存才能的形成與提高的內(nèi) 容；我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的訓(xùn)練屬性,而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有訓(xùn)練屬性的身心培育；那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡潔地看 作也是一種體 育訓(xùn)練性質(zhì)的觀念是錯(cuò)誤的；這只能反映出我們某些訓(xùn)練工作者在熟悉訓(xùn)練本質(zhì)問題上,仍存在著不足,具有不完全性和不深刻性,僅僅看

4、到了的特別性,沒有看到訓(xùn)練的普遍性；人們知道,當(dāng)嬰兒開頭舒展四肢,開頭學(xué)習(xí)走路時(shí),說明每個(gè)人都具備基本的才能,它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài),包涵了運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部,這仍與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān),并未構(gòu) 成內(nèi)涵深 刻而豐富的科學(xué)性運(yùn)動(dòng)；它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的過程,去把握學(xué)問、技能以及科學(xué)錘煉身體的方法,去學(xué)會(huì)人類生存與進(jìn)展所必備的某些生活才能和本事；只有這樣,才能達(dá)到為人類生存 進(jìn)展服務(wù)的終極目的；訓(xùn)練過程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過程；需要把握的學(xué)問、技術(shù)和方法以及衛(wèi) 生保健常識(shí)和技能運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類生活實(shí)踐中去的,這是訓(xùn)練的根本特點(diǎn)；人的需要與人對(duì)訓(xùn)練的需要有著

5、多方面的聯(lián)系；隨著社會(huì)的進(jìn)步,（廣義）功能也在不斷拓展,這種拓展又意味著訓(xùn)練與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng),意味訓(xùn)練在滿意人類生存與進(jìn)展的需 要 上,無論在廣度上仍是深度上都在不斷地延長；這就要求我們?cè)谟?xùn)練進(jìn)展中,充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平穩(wěn)、短期與長遠(yuǎn)需要的兼容等問題；從現(xiàn)階段社會(huì)進(jìn)展的趨勢看,我們學(xué)校的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培育同學(xué)的生存能力、自我指導(dǎo)錘煉才能、運(yùn)動(dòng)才能等方面上來；其中,使同學(xué) 學(xué)會(huì)和把握各種基本的生活技能,養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣,無疑對(duì)于同學(xué)適應(yīng)生活,更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；2 訓(xùn)練在人類生存才能進(jìn)展中的重要意義 訓(xùn)練過程包含著兩個(gè)重點(diǎn),一

6、是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要；二是人的身心健康進(jìn)展的需要；而教育就可通過促進(jìn)同學(xué)才能進(jìn)展的學(xué)習(xí)過程,使他們多方面的需要得 到滿意和實(shí)現(xiàn)；傳統(tǒng)訓(xùn)練留意力僅僅局限在進(jìn)展同學(xué)在校期間的身體上,忽視同學(xué)各種才能的進(jìn)展；要學(xué)會(huì)生存,在訓(xùn)練中就不能僅以進(jìn)展學(xué)生的身體為滿意,仍必需從廣泛的領(lǐng)域,培育他們適應(yīng)將來新生存 環(huán)境的各種能 力,成為能夠適應(yīng)將來生活需要的現(xiàn)代人；事實(shí)上,正確的走、站、坐、臥的姿勢,良好的作息和飲食衛(wèi)生,用眼和腦的衛(wèi)生常識(shí)；游水才能；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識(shí)；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷搶救常識(shí)和方法；交通安全常識(shí)等衛(wèi)生保健 的內(nèi)容,都與人類 生存與進(jìn)展的需要緊密相關(guān)；由此可見,訓(xùn)練的目標(biāo)應(yīng)是長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一,今后大、中、學(xué)校校內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效有用的；3 將來訓(xùn)練對(duì)人們生存方式的影響 當(dāng)代訓(xùn)練同樣面臨著社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)各方面變革所帶來的一系列挑戰(zhàn),工業(yè)化程度的提高,腦力勞動(dòng)量的增加；環(huán)境污染的增加；工時(shí)縮短顯現(xiàn)閑暇時(shí)間增多；居住條件的改善,人際機(jī)會(huì)減 少,這些現(xiàn)實(shí)問 題都給訓(xùn)練提出了很多新的課題；要適應(yīng)將來變 遷和進(jìn)展的客觀要求,必需對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行修改、篩 選和必要