1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語文課時作業(yè)本（第302練）（含答案）2022屆高三語文課時作業(yè)本（第302練）一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。有的人讀的書也不算少，如魯迅所說，他們“從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂有所得”。還有一些“潦倒而至于昏聵的人，凡是好的，他總歸得不到”。()。這樣的態(tài)度最多只能做書籍的“俘虜”，是無法從書中得到益處的。魯迅主張“自己有主意”，要充分發(fā)揮自己的選擇、分析和批判的能力。他強調(diào)“自己思索”，不能把自己變成“書櫥”；如果“只能看別人的思

2、想藝術(shù)”，就無異于“腦子給別人跑馬”，就會導致思想的“硬化”，使讀書的效果走向反面。他還強調(diào)讀書必須要聯(lián)系實際，必須和現(xiàn)實社會接觸。所以思索不僅需要以社會現(xiàn)實自己細心觀察，而且需要內(nèi)心反省活動，旨在用自己的眼睛讀世間這一部活書為目的。這就是聯(lián)系實際，因此他強調(diào)必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。1.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.前者缺乏獨立思考能力，讀書處于一種完全被動的全盤接受狀態(tài)：后者存在著“有色眼鏡”的偏見，他只能接受那些與他的權(quán)益和偏見一致的東西。B.前者存在著“有色眼鏡”的偏見，他只能接受那些與他的權(quán)益和偏見一致的東西：后者缺乏獨立思考能力，讀書處于一

3、種完全被動的全盤接受狀態(tài)。C.前者缺乏獨立思考能力，他只能接受那些與他的權(quán)益和偏見一致的東西；后者存在著“有色眼鏡”的偏見，讀書處于一種完全被動的全盤接受狀態(tài)。D.前者存在著“有色眼鏡”的偏見，讀書處于一種完全被動的全盤接受狀態(tài)；后者缺乏獨立思考能力，他只能接受那些與他的權(quán)益和偏見一致的東西。2.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）(3分)A.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。B.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。D.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。3.文中畫橫線的語句有語病，請加以修改。(3分)閱讀下面的文字，完成4-5題。?這與神經(jīng)

4、系統(tǒng)的組成與功能有關(guān)。大腦分為左右兩個半球，右腦與個人的情感和創(chuàng)造力有關(guān)，左腦則跟邏輯思維有著更多的聯(lián)系，在兩者之間占據(jù)中線的便是中樞神經(jīng)系統(tǒng)。當人們把四肢移動到身體中線附近的時候，左右兩邊的大腦會同時激活，一起協(xié)調(diào)肢體的運動?；谝陨侠碚?，雙臂或者雙腿交叉，有助于大腦發(fā)揮出最佳效果。除了與大腦有關(guān)，也有研究認為，人們蹺二郎腿是為了調(diào)整身體的重心。人在坐著的時候，椎間盤會比站著的時候承受更多的壓力，蹺腿就是自然而然的事情了。此外，社交禮儀觀念上的灌輸，也對蹺腿習慣造成了一定的影響。久坐易疲勞，線條感和安全感都有了，所以被很多人廣泛采用。但習慣性蹺二郎腿危害很大，不容忽視。4.在上文橫線處補寫恰

5、當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)5.閱讀上面材料，提取其中的主要信息，寫出五個關(guān)鍵詞。(5分)二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題江城子蘇軾夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日景，吾老矣，寄余齡。注宋神宗元豐三年，蘇軾因烏臺詩案被貶至黃州，在老友的幫助下求得東門外東坡故營地數(shù)十畝。開墾耕種，自號東坡居士。陶淵明50歲游斜川，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃做斜川詩。6.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)A.首句

6、“夢中了了醉中醒”，似無理而實妙，開篇即具有奇句奪目之效，言說唯有醉中才清醒，夢中才了然。B.詞的下闋暗含東坡雪堂之景似當日斜川之景，既引出蘇軾對陶淵明斜川之游的向往，又飽含著深沉的感慨。C.“吾老矣，寄余齡”，既體現(xiàn)了詩人對田園生活的喜愛，又表達了蘇軾縱情山水，渴盼終老于此的心愿。D.本詩寫景富于立體感，鳴泉、山亭、遠峰等景物，聲色相映，錯落有致，寫出了田園景物的恬靜與清幽。7.詞的第二句寫“只淵明，是前生”，請結(jié)合全詞與陶淵明的歸去來兮辭，分析蘇軾和陶淵明在人生境遇和情感上的異同點。(6分)三、古詩詞情景默寫8補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原列傳中，連用五句意思相同的話語，以

7、強調(diào)的方式表現(xiàn)屈原心懷家國、至死不渝的心志和節(jié)操，并作出了“，”的極高評價。(2)陳情表中“，”兩句，既是祖母躬親撫養(yǎng)的原因之一，也是下文“區(qū)區(qū)不能廢遠”的原因，可謂一筆雙關(guān)。(3)蜀相中，引出下文詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟、赍志以歿的痛惜心情的兩句是“，”。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。材料一：社區(qū)治理應當借助多元化的治理主體，以多樣化的治理方式，共同有效處理社區(qū)公共事務，從而増強社區(qū)凝聚性，提高居民自治能力，增進社區(qū)整體利益最大化和可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)治理本屬社會治理范疇，目的是促進社會發(fā)展與和諧。中國特色社會主義建設(shè)的整體布局是“五位一體”格局，要想取得社會主義建

8、設(shè)的最佳效果，必須強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。社區(qū)治理作為保障人民群眾直接行使民主權(quán)利的重要方式，有著深遠的政治意味，是基層民主政治制度實踐的生動體現(xiàn)。(摘編自張平等新治理觀視域下城市社區(qū)建設(shè)的中國道路)材料二：十九屆四中全會提出“建設(shè)人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體”這一理念，充分說明了社區(qū)作為人們生活的空間共同體，是國家治理的“最后一公里”。社區(qū)組織主要分為兩類：一類是“內(nèi)生型”組織，源于社區(qū)內(nèi)部，如業(yè)主自發(fā)成立的業(yè)主委員會、沒有經(jīng)過正式登記注冊的“草根型”組織等；另一類是產(chǎn)生于社區(qū)外部的“外生型”組織，以提供專業(yè)服務為己任，主要通過政府購買的方式參

9、與社區(qū)治理。“草根型”組織更多集中在興趣愛好類的文體活動，以及對一些弱勢群體的幫扶服務；“外生型”組織參與更多的是一般公共服務或行政事務。建構(gòu)社區(qū)治理共同體的關(guān)鍵，是在形成內(nèi)部聚合力的基礎(chǔ)上開展主體間的互動合作。首先，將基層“區(qū)域化黨建”做深做細，形成不同主體間的強力聚合關(guān)系。來自不同主體的黨組織是“紐扣”，黨組織間的聯(lián)動機制是“紐帶”，以“紐扣”帶動“紐帶”形成多元治理主體的聯(lián)結(jié)和聚合關(guān)系。其次，打造社區(qū)公共空間，為不同主體互動合作提供平臺。也就是說，需要一些制度化的保障措施將社區(qū)組織與社區(qū)居民凝聚在一起共同參與公共事務。(摘編自陳秀紅如何把“社區(qū)治理共同體”做實做好)材料三：消殺測溫，運送

10、物資，代收快遞新冠肺炎疫情防控期間，物業(yè)服務人員格外忙碌。全國700余萬物業(yè)服務人員配合社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控，牢牢筑起一道安全防線。從群眾生活品質(zhì)提升、城市安全運行、社會和諧穩(wěn)定、黨和國家長治久安來看，物業(yè)管理的意義更加凸顯。社區(qū)是社會治理的末梢，也是基層治理的重點，而物業(yè)管理正是社區(qū)治理的重要內(nèi)容。物業(yè)不僅管理社區(qū)建筑物、能源供應等，還承擔了衛(wèi)生防疫、垃圾分類等社會管理職能。加強物業(yè)管理，推動物業(yè)服務向高品質(zhì)和多樣化升級，是滿足人民群眾不斷增長的美好生活需要的重要舉措。新形勢下，物業(yè)服務應當插上智慧的翅膀，加強技術(shù)運用和機制創(chuàng)新。在確保數(shù)據(jù)安全的前提下，加強物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等技術(shù)在物業(yè)管理服

11、務中的應用，促進線上線下服務融合發(fā)展，創(chuàng)造更多定制化產(chǎn)品和個性化服務來滿足居民不同需求。同時，在治理結(jié)構(gòu)、資金使用等方面探索新機制，提升服務品質(zhì)和效率。(摘編自趙展慧打通服務社區(qū)居民“最后一公里”)1.下列對社區(qū)治理相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A.從社會治理角度看，社區(qū)治理是為了促進社會發(fā)展與和諧；從基層民主政治制度實踐角度看，社區(qū)治理是保障人民群眾直接行使民主權(quán)利的方式。B.社區(qū)組織主要分為“內(nèi)生型”“外生型”兩類，前者如業(yè)主自發(fā)成立的業(yè)主委員會，后者是主要通過政府購買方式參與社區(qū)治理的社區(qū)外部組織。C.建構(gòu)社區(qū)治理共同體，應將基層“區(qū)域化黨建”做深做細以形成不同主體間的

12、強力聚合關(guān)系，并且打造有利于不同主體互動合作的社區(qū)公共空間。D.作為社區(qū)治理的重要內(nèi)容之一，物業(yè)管理應當滿足廣大人民群眾不斷增長的美好生活需要，以此為治理基礎(chǔ)推動物業(yè)服務向高品質(zhì)和多樣化升級。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)A.中國特色社會主義建設(shè)強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)“五位一體”，只有著眼于這五個方面的相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展，才能取得最佳效果。B.“內(nèi)生型”社區(qū)組織將關(guān)注點主要集中在興趣愛好類的文體活動以及對一些弱勢群體的幫扶服務上，未能深度參與到一般公共服務或行政事務之中。C.物業(yè)管理對于城市安全運行、社會和諧穩(wěn)定、黨和國家長治久安等方面的意義，從新

13、冠肺炎疫情防控期間物業(yè)服務人員的忙碌身影中可以得到證明。D.物業(yè)服務應當增強服務意識和能力，創(chuàng)造出更多定制化產(chǎn)品和個性化服務，也應當探索治理結(jié)構(gòu)、資金使用等方面的新機制，提升服務品質(zhì)和效率。3.新時代公民要樹立積極參與社會生活的意識。請你結(jié)合材料，以“強化多元管理，構(gòu)建智能小區(qū)”為主題，為社區(qū)治理擬寫三條建議。(6分)五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-8題。許楫，字公度，太原忻州人。幼從元裕學，年十五，以儒生中詞賦選，河東宣撫司又舉楫賢良方正孝廉。楫至京師，平章王文統(tǒng)命為中書省掾，以不任簿書辭，改知印。丞相安童、左丞許衡深器重之。一日，從省臣立殿下，世祖見其美髯魁偉，問曰：“汝秀才耶?”

14、楫頓首曰：“臣學秀才耳，未敢自謂秀才也?！钡凵破鋵Γ谥袝〖荛w庫管勾，兼承發(fā)司事。未幾，立大司農(nóng)司，以楫為勸農(nóng)副使。時商挺為安西王相，遇于途，楫因言：“京兆之西，荒野數(shù)千頃，宋、金皆嘗置屯，如募民立屯田，歲可得谷，給王府之需?！蓖σ云溲匀胱啵瑥闹?。三年，屯成，果獲其利。尋佩金符，為陜西道勸農(nóng)使。至元十三年，宋平，帝命平章廉希憲行中書于荊南府，以楫為左右司員外郎。荊南父老輿金帛求見，楫曰：“汝等已為大元民矣，今置吏以撫字汝輩，奚用金帛以求見!”明年，擢嶺北湖南提刑按察副使。武岡富民有毆死出征軍人者，陰以家財之半誘其佃者，代已款伏。楫審得其情，釋佃者，系富民，人服其明。改江西道提刑按察副使，行省

15、命招討郭昂討叛賊董旗，兵士俘掠甚眾，楫詢究得良民六百口，遣還鄉(xiāng)里。二十三年，授中議大夫、徽州總管。桑哥立尚書，會計天下錢糧，參知政事忻都、戶部尚書王巨濟，倚勢刻剝遣吏征徽州民鈔多輸二千錠巨濟怒其少欲更益千錠楫詣巨濟曰公欲百姓死耶生耶如欲其死雖萬錠可征也巨濟怒解徽州賴以免楫考滿去。徽之績溪、歙縣民柯三八、汪千十等，因歲饑阻險為寇。行省右丞教化以兵捕之，相拒七月，乃使人諭之。三八等曰：“但得許總管來，我等皆降矣。”行省為驛召楫至，命往招之。楫單騎趨賊壘，眾見楫來，皆拜曰：“我公既來，請署榜以付我?！遍捉袒?，請退軍一舍，聽其來降。不聽。會以參政高興代教化，楫復以前言告之，興從其計，賊果降。二十四年

16、，授太中大夫、東平總管，謝事二年卒，壽七十。(節(jié)選自元史?許楫傳)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A.倚勢刻剝/遣吏征徽州民鈔/多輸二千錠/巨濟怒其少/欲更益千錠/楫詣巨濟曰/公欲百姓死耶/生耶/如欲其死/雖萬錠可征也/巨濟怒解/徽州賴以免/B.倚勢刻剝遣吏/征徽州民鈔/多輸二千錠/巨濟怒其少/欲更益千錠/楫詣巨濟曰/公欲百姓死耶/生耶/如欲其死/雖萬錠可征也/巨濟怒解徽州/賴以免/C.倚勢刻剝遣吏/征徽州民鈔/多輸二千錠/巨濟怒其少欲/更益千錠/楫詣巨濟曰/公欲百姓死耶/生耶/如欲其死/雖萬錠可征也/巨濟怒解徽州/賴以免/D.倚勢刻剝/遣吏征徽州民鈔/多輸二千錠/巨

17、濟怒其少欲/更益千錠/楫詣巨濟曰/公欲百姓死耶/生耶/如欲其死/雖萬錠可征也/巨濟怒解/徽州賴以免/5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.孝廉，是漢武帝時設(shè)的察舉制科目，指“孝順親長、廉能正直”。明清時是對舉人的雅稱。B.頓首，指頭叩地而拜，是地位相等或平輩之間的致敬禮節(jié)。而空首則是最為隆重的禮節(jié)。C.歲饑，指年成不好，災荒之年之意。五谷沒有收成叫“饑”，蔬菜和野菜都吃不上叫“饉”。D.七十，為古稀之年，古代也有杖國之年、致仕之年、致政之年的說法，致仕亦是退休之意。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)A.許楫才德兼?zhèn)洌H受賞識。他有才有

18、德，丞相和左丞對他非常器重。世祖認為他應答得謙恭智慧，任命他擔任中書省架閣庫管勾，并兼承發(fā)司事。B.許楫善于進言，重視農(nóng)耕。勸諫商挺募民屯田，后被朝廷采納。三年后，屯墾完成，果然獲利。不久，許楫被授予金符，被任命為陜西道勸農(nóng)使。C.許楫查案細致，秉持公正。任嶺北湖南提刑按察副使期間，行省下令討伐叛賊，俘獲賊兵，經(jīng)許楫查問后，使六百多良民免遭冤枉，遣返回家。D.許楫威望頗高，智謀招降。徽州因饑荒盜寇橫行，許楫只身騎馬前往賊寇處談判，并請退兵三十里，讓他們自己來降，最終以妙計使寇眾投降。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)汝等已為大元民矣，今置吏以撫字汝輩，奚用金帛以求見!(2)楫

19、審得其情，釋佃者，系富民，人服其明。8.許楫為勸農(nóng)副使時，勸說安西王相商挺募民屯田的理由是什么?(3分)2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第302練）1.A（結(jié)合句意，前文提到的是兩種不同的讀書方法，第一種是讀書缺乏獨立思考，原因在于被動全盤接收，第二種是總歸得不到好的，原因是受到權(quán)益和偏見的影響。）2.D（比喻。A.擬人，B.夸張，C.借代、互文。）3.搭配不當。“以社會現(xiàn)實”后缺少搭配，改為“以社會現(xiàn)實為根據(jù)”或“以社會現(xiàn)實為依據(jù)”；也可將“以”去掉，改為“自己細心觀察社會現(xiàn)實”。分句間語序不當。兩個分句是遞進關(guān)系，根據(jù)文意，思索要內(nèi)心反省，更需要自己觀察。句式雜糅。“旨在為目的”雜

20、糅，改為“以用自己的眼睛讀世間這一部活書為目的”或“旨在用自己的眼睛讀世間這一部活書”。4.人為什么愛蹺二郎腿為了避免重心產(chǎn)生偏移（或：為了保持身體的重心）因而蹺腿時身體比較放松（每處2分）5.蹺腿大腦（神經(jīng)系統(tǒng)）重心禮儀危害（每點1分）6.C（本詩主旨飽含著宦海浮沉的感慨。此詩句雖有隨遇而安的曠達之情，也有自我排解的慰藉之意。但是并非表達縱情山水，終老于此的心愿。）7.相同點：（1）都是躬耕田園，表達對自然風光的喜愛和恬然自適的滿足。（2）都有對官場的失望、無奈和人生遲暮的悲嘆。不同點：（1）原因不同：蘇軾因遭貶謫而躬耕東坡，陶淵明因不滿現(xiàn)實辭官歸隱。（2）情感不同：蘇詞有對宦海浮沉的感慨，

21、而歸充滿了對歸家生活的欣喜與期待。（相同點兩點，每點2分，不同點答出一點即可，給2分）8.（1）推此志也雖與日月爭光可也（2）外無期功強近之親內(nèi)無應門五尺之僮（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（每空1分）1DA項符合文意，是錯誤選項。出自材料一第2段，選項是對原文“社區(qū)治理本屬社會治理范疇，目的是促進社會發(fā)展與和諧”以及“社區(qū)治理作為保障人民群眾直接行使民主權(quán)利的重要方式，有著深遠的政治意味，是基層民主政治制度實踐的生動體現(xiàn)。”的直接轉(zhuǎn)述。B項符合文意，是錯誤選項。出自材料二第2段，選項基本上是對原文內(nèi)容的直接概述。C項符合文意，是錯誤選項。出自材料二第3段，原文“首先，將基層“區(qū)域化黨建”做

22、深做細，形成不同主體間的強力聚合關(guān)系。其次，打造社區(qū)公共空間，為不同主體互動合作提供平臺。”等句，是選項內(nèi)容的依據(jù)。D項因果倒置，不符合文意，是正確的選項。出自材料三第2段，原文“加強物業(yè)管理，推動物業(yè)服務向高品質(zhì)和多樣化升級，是滿足人民群眾不斷增長的美好生活需要的重要舉措。”說明“滿足人民群眾不斷增長的美好生活需要”是“物業(yè)服務向高品質(zhì)和多樣化升級”的目標結(jié)果而不是原因基礎(chǔ)?！耙源藶橹卫砘A(chǔ)”因果倒置。2BA項符合文意，是錯誤選項。相關(guān)理解來自材料一第2段，“中國特色社會主義建設(shè)的整體布局是五位一體”格局，要想取得社會主義建設(shè)的最佳效果，必須強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)相互協(xié)調(diào)、共同

23、發(fā)展?！睘檫x項內(nèi)容提供文本依據(jù)。B項偷換概念、無中生有，不符合文意，是正確選項。出自材料二第2段，由原文“草根型組織更多集中在興趣愛好類的文體活動，以及對一些弱勢群體的幫扶服務；外生型”組織參與更多的是一般公共服務或行政事務”一句可以得出結(jié)論。首先“草根型”組織與“內(nèi)生型”組織概念不盡相同，二者不能隨意替換，選項前半句有偷換概念的錯誤；其次文中只強調(diào)“外生型”組織更多參與一般公共服務或行政事務，并沒有說“內(nèi)生型”組織就沒有深度參與該類事務，也無法從文中合理推斷該說法，所以選項后半句有無中生有的錯誤。C項符合文意，是錯誤選項。出自材料三第1段，是對原文“物業(yè)服務人員格外忙碌從群眾生活品質(zhì)提升、城

24、市安全運行、社會和諧穩(wěn)定、黨和國家長治久安來看，物業(yè)管理的意義更加凸顯”的直接轉(zhuǎn)述與合理推斷。D項符合文意，是錯誤選項。出自材料三末段，原文“創(chuàng)造更多定制化產(chǎn)品和個性化服務來滿足居民不同需求。同時，在治理結(jié)構(gòu)、資金使用等方面探索新機制，提升服務品質(zhì)和效率”是選項內(nèi)容的主要依據(jù)，而這些都可以理解概括為“物業(yè)服務的服務意識和能力”。3參考答案：倡導治理主體多元化和治理方式多樣化，共同有效處理社區(qū)公共事務；（2分）推動不同類型的社區(qū)組織深度參與社區(qū)治理，建構(gòu)社區(qū)治理共同體；（2分）以數(shù)據(jù)安全為前提，加強物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等技術(shù)的應用。（2分）解答此題，首先應當關(guān)注“強化多元管理，構(gòu)建智能小區(qū)”

25、這個“主題”的情境提示，定位材料整合的范圍。（1）材料一第1段明確提到“多元化的治理主體”相關(guān)內(nèi)容，可見是答案來源之一；（2）材料二側(cè)重論述兩類社區(qū)組織類型及特征，其中第3段指出“建構(gòu)社區(qū)共同體”的兩大關(guān)鍵措施，與“多元管理”聯(lián)系密切，是答案來源依據(jù)；材料三第2段“物業(yè)服務應當插上智慧的翅膀”相關(guān)論述明顯連接“構(gòu)建智能小區(qū)”，也是答案的主要來源。其次“擬寫三條建議”明確了答題的角度和答案呈現(xiàn)內(nèi)容，“建議”暗示答案呈現(xiàn)是文本內(nèi)容的簡要概括而非簡要分析。4.A（正確標點為：倚勢刻剝，遣吏征徽州民鈔，多輸二千錠，巨濟怒其少，欲更益千錠，楫詣巨濟曰：“公欲百姓死耶、生耶？如欲其死，雖萬錠可征也。”巨濟

26、怒解，徽州賴以免。重點標志詞為“曰”“耶”“也”，“公”“巨濟”“楫”“徽州”為各句主語。）5.B（稽首是最為隆重的禮節(jié)。）6.C（皆是任江西道提刑按察副使期間所為。）7.（1）你們已經(jīng)是大元的百姓，現(xiàn)在設(shè)立官吏來安撫體恤你們，哪還用金帛來求見！（撫字、汝輩、奚各1分，句意1分）（2）許楫察知這個情況后，釋放了佃戶，關(guān)押了富民，人們都很佩服他的英明。（審、系、服各1分，句意1分）8.京兆西郊有幾千頃荒地；宋、金之時曾經(jīng)屯墾過；收獲的谷物可供給王府之需。（每點1分）許楫字公度，太原忻州人。幼年受教于元裕，十五歲時憑借儒生的身份參與詞賦科選拔考試而入選，河東宣撫司又推舉他為賢良方正孝廉。許楫到了京城后，被平章王文統(tǒng)任命為中書省下屬官員，許楫拒絕接任文簿官，而被改派主持用印的工作。丞相安童、左丞許衡對許楫非常器重。一天，許楫隨行省的長官立于殿下，元世祖見他胡須飄飄，身材魁偉，問：“你是秀才嗎？”許楫叩頭回答說：“臣在學做秀才，不敢自認為秀才。”皇帝因他善于答問，任命他為中書省架閣庫管勾，并兼承發(fā)司