1、二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 國家一玉口中國， 一瓦頂成家；都說國很大 ，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國 ，一手撐起家；家是最小國 ，國是千萬家；在世界的國 ，在天地的家；有了強(qiáng)的國 ，才有富的家；國的家住在心里 ，家的國以和矗立；國是榮譽(yù)的毅力 ，家是幸福的洋溢；國的每一寸土地 ，家的每一個(gè)足跡；國與家連在一起， 創(chuàng)造地球的奇跡。國家整 體部 分關(guān)系（一）堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一學(xué)習(xí)目標(biāo)一： 根據(jù)教師給出的表格，學(xué)生自主探究課本P57-58，總結(jié)歸納整體和部分的辯證關(guān)系，并結(jié)合身邊的事例和相關(guān)名言警句等理解運(yùn)用整體和部分辯證關(guān)系原理、方法論。引導(dǎo)學(xué)生在想問題、辦事情時(shí)要樹立全局觀念、并注重局部發(fā)展。1、整體與

2、部分的辯證關(guān)系整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。含義不同二者的地位作用和功能不同相互依賴相互影響整體是“全局或全過程，在數(shù)量上是一”，部分是“局部或發(fā)展的各個(gè)階段，在數(shù)量上是多”。2、鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說明什么？整體部分A、整體功能大于各個(gè)部分功能之和B、整體具有部分所不具備的功能C、部分具有整體根本沒有的功能D、構(gòu)成整體的部分可以獨(dú)立存在B1、整體與部分的辯證關(guān)系整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的

3、地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。含義不同二者的地位作用和功能不同相互依賴相互影響整體是“全局或全過程，在數(shù)量上是一”，部分是“局部或展的各個(gè)階段，在數(shù)量上是多”。1、一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說明：A、聯(lián)系是普遍的、客觀的B、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因 果聯(lián)系C、部分制約著整體D、整體由部分組成的C你會(huì)用了嗎2、“一著不慎，全盤皆輸”、“牽一

4、發(fā)而動(dòng)全身?！闭f明（ ）A、部分的功能及其變化會(huì)影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。B、整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。 C、整體具有部分所不具有的功能D、整體功能總大于部分功能之和A3、“國興則家昌,國破則家亡?！闭f明（ ）B暢所欲言你能想到哪些體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系的成語、俗語、名言、警句？2.花在樹則生，離枝則死；鳥在群則樂，離群則悲。整體具有部分所不具備的功能部分是整體中的部分，離開了整體，部分不能稱其為部分。部分影響整體關(guān)鍵部分的功能及變化會(huì)對(duì)整體起決定作用這些名言、警句、成語、俗語給我們什么啟示？1.滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林。3.天下興亡，匹夫有責(zé)

5、4.細(xì)節(jié)決定成敗5.畫龍點(diǎn)睛6.一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度。歸 納 總 結(jié)整體與部分辯證關(guān)系原理方法論（1）整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的（2）原理：在事物發(fā)展過程中整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。原理：整體是由部分構(gòu)成的，離不開部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：必須重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。 山東省委、省政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)施魯西突破菏澤、魯中突破濟(jì)南、魯東突破煙臺(tái)的“三大突破”戰(zhàn)略，把菏澤、濟(jì)南、煙臺(tái)作為三個(gè)突破點(diǎn)，以三個(gè)點(diǎn)為框架，構(gòu)建起了統(tǒng)籌山東經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展的

6、平臺(tái)。三大突破戰(zhàn)略統(tǒng)籌全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)山東西部、中部、東部三大經(jīng)濟(jì)板塊迅速崛起，使東中西互聯(lián)互動(dòng)，激發(fā)了各地發(fā)展?jié)摿?，盤活了全省一盤棋。促進(jìn)了全省經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。實(shí)施“三大突破”戰(zhàn)略是統(tǒng)籌山東經(jīng)濟(jì)更好更快協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求。試運(yùn)用整體和部分關(guān)系的原理加以分析說明。（8分）合作探究整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，這要求我們樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案。（2分）“三大突破”戰(zhàn)略著眼全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌全局，促使東中西部互聯(lián)互動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)山東經(jīng)濟(jì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)。（2分）部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整

7、體的功能起決定作用。因此，要重視局部的作用。（2分）“三大突破”戰(zhàn)略，重視三個(gè)突破點(diǎn)的作用，帶動(dòng)山東西部、中部、東部三大經(jīng)濟(jì)板塊迅速崛起，用局部地發(fā)展促進(jìn)了全省經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。（2分） 參考答案2、說說田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝1、田忌運(yùn)用的是什么思維方法？(二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法學(xué)習(xí)目標(biāo)二：結(jié)合田忌賽馬的故事，理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法。通過剖析生活實(shí)例，培養(yǎng)和鍛煉綜合性思維。結(jié)果：整體大于部分之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序 通過合理安排次

8、序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整1、系統(tǒng)與要素的含義由相互制約、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)自主探究組成系統(tǒng)整體的各個(gè)部分。要素(二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法2、系統(tǒng)優(yōu)化的基本特征3、怎樣堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法？整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)優(yōu)化的原理、方法論 原理： 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。有一首數(shù)字詩是：“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”假如我們把詩中的

9、數(shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩可能就失去情趣了。這表明()A意識(shí)決定物質(zhì)B我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C事物是靜止的D遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性D你會(huì)用了嗎唐代韓愈認(rèn)為，讀一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要、鉤出精義。這樣，一本書到最后可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。這表明讀書要()A掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法B堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際C做到解放思想D堅(jiān)持實(shí)事求是A課堂小結(jié)：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(一)堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一(二)掌握系統(tǒng) 優(yōu)化的方法1、整體與部分的關(guān)系（世界觀）2、正確處理二者關(guān)系的意義（方法論）1）系統(tǒng)的含義2）系統(tǒng)的基本特征3）如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法4）方法論要求20世紀(jì)90年代以

10、來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源產(chǎn)品廢棄物”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧發(fā)展的模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。（1）分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的？（2）結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提幾條建議。拓展延伸1.聯(lián)系具有普遍性。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源產(chǎn)品再生資源”相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具

11、有多樣性?！百Y源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟(jì)的流程還體現(xiàn)出當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。參考答案2運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下運(yùn)用國家宏觀調(diào)控的手段，合理利用有限資源，保護(hù)環(huán)境，從整體出發(fā)制訂規(guī)劃和措施。要

12、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。各地區(qū)各行業(yè)要按照統(tǒng)一部署循序開展工作。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。各地區(qū)都要依靠市場(chǎng)機(jī)制和國家宏觀調(diào)控來優(yōu)化配置和整合，最終實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。要用綜合的思維方式，樹立全國一盤棋，將各地區(qū)、各行業(yè)聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)。山東是經(jīng)濟(jì)大省、人口大省，全省生產(chǎn)總值約占全國GDP總量的十分之一。山東是農(nóng)業(yè)大省、我國糧食主產(chǎn)省，糧食產(chǎn)量約占全國總產(chǎn)量的十分之一。山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，事關(guān)全國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展。作為沿海經(jīng)濟(jì)大省，山東在國家發(fā)展大局中占有重要位置。運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理，說明應(yīng)如何認(rèn)識(shí)山東在全國發(fā)展中的地位。【答案】整體與部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部