1、關(guān)于我們?nèi)粘Ｐ袨榈?0個科學(xué)研究人類總是做一些奇怪的事情。有時候直到我們真的停下腳步，以客觀的眼光看待自己時，才會發(fā)現(xiàn)我們的所作所為非常奇葩。之后，我們自然很想知道為什么當(dāng)初自己會做這些奇怪的事情。本著自我分析的精神，以下羅列了一些我們?nèi)粘Ｗ龅墓质?，并解釋了我們做這些事情的原因。 10. 不換廁所的卷紙 如果以難易程度將事情排序，換廁紙這事兒一定可以滾到單子的最后一行了。然而，出于某種原因，雖然換廁紙是很簡單的一件事，但我們大多數(shù)人都不會在用完廁紙之后很自然的換上新的。這是為什么呢？根據(jù)紐約大學(xué)兩位心理學(xué)家的分析，我們對換廁紙馬馬虎虎并不是因?yàn)閼卸?，而是因?yàn)閾Q廁紙一點(diǎn)都不刺激，也幾乎無法給我們

2、帶來任何“內(nèi)在獎勵”。（除了培養(yǎng)出“肛門滯留人格”）（注：肛門滯留人格指幼兒在肛門期（1至3歲）時因?yàn)楦改高^于重視對其排便的訓(xùn)練，而在日后養(yǎng)成了其過于重視細(xì)節(jié)的性格） 類似的家務(wù)例如清理垃圾和洗碗都同樣很無聊，讓人沒有動力去做。但是至少做這些家務(wù)可以給我們帶來清除臭味和老鼠的滿足感。適時更換廁紙也許會使事情看起來好一點(diǎn)點(diǎn)，但那又如何呢？ 紐約大學(xué)心理學(xué)家愛德華-戴瑟（Edward L. Deci）和理查德-瑞安（Richard M. Ryan）表示，要有效地驅(qū)使人們?nèi)プ瞿臣拢敲催@件事就必須滿足三個心理需求：能力、自主性和關(guān)聯(lián)性。家務(wù)應(yīng)具有足夠的挑戰(zhàn)性才會使我們在完成它們時感受到自己的能力；

3、它應(yīng)使我們對自己的行為感受到某種控制力；它應(yīng)賦予我們一種自己與所愛事物之間的聯(lián)系正在增強(qiáng)的感覺。這就是所謂的“自我決定論”。更換廁紙這一行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足這三個標(biāo)準(zhǔn)?！瓣P(guān)聯(lián)性”可能是唯一能夠達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，但前提是你生活在一個“我們都是一家人，我們要干一家活”的家庭氛圍下。 因此，要想讓配偶或室友一直適時地更換廁紙或做其他無聊的家務(wù)注定是會失敗的。除非你可以使他們從心理上相信，做這種家務(wù)需要具備一定的專業(yè)技能，以及長期做這種家務(wù)可以拉近彼此之間的距離而絕不是“奴隸”的行為。但至少現(xiàn)在這很難做到。 9. 想咬一口萌物 無論什么時候只要有一個小寶寶在身邊，就一定會有人以嗲嗲的命令式語氣告訴他/她：“我要

4、吃了你”或“我要把你的鼻子咬下來”，或者把身體某個其它的部位吃掉。類似的對話也會出現(xiàn)在身邊有小狗的情況下，可能你曾經(jīng)還發(fā)現(xiàn)有人（或你自己）假裝想要咬掉小狗的爪子。這到底發(fā)生了什么呢？為什么我們會有想要大嚼萌物的渴望呢？ 科學(xué)家提出了兩個理論來解釋此現(xiàn)象。第一個觀點(diǎn)是：在某種程度上，我們大腦中感知愉悅的系統(tǒng)發(fā)生了混亂。在人們（尤其是女性）聞到新生嬰兒身上的氣息時，大腦就會分泌多巴胺這種物質(zhì)，這與人們享用美食時也分泌多巴胺的情況類似?？茖W(xué)家認(rèn)為我們的大腦將“可愛”和讓我們想到美食的香味聯(lián)系起來，誘發(fā)了多巴胺的分泌。這種在感覺上的無意識重復(fù)令我們產(chǎn)生將萌物放入嘴中的欲望。 另外一個解釋是：這是“啃咬

5、嬉戲”的一種形式，這種行為在許多哺乳動物中很常見，體現(xiàn)了我們獸性的一面。許多動物相互啃咬摔跤都是以一種友好玩耍的方式進(jìn)行的。我們還不完全清楚動物這樣做到底是為了磨練打架和運(yùn)動的技能或者還只是為了好玩。但是這種行為通常只發(fā)生在相互信任的朋友之間。試想，將你的手放入某人的嘴里并讓他/她一口咬下去，這得要取得多大的信任啊。所以，如果不是出于其他目的，“啃咬嬉戲”可以增進(jìn)人與人之間的關(guān)系，這也是當(dāng)我們與可愛的事物親近時就會無意識地想要咬一口的原因。 8. 不合時宜的大笑 我們大多數(shù)人都會對自己曾經(jīng)不合時宜的大笑感到愧疚，就例如在我們看見別人跌倒受傷抑或是在傳達(dá)壞消息的時候。另外，雖然知道祖母的逝世并不

6、是一件搞笑的事情，但我們可能仍舊會發(fā)現(xiàn)自己在葬禮上竭力忍住陣陣笑聲.。在這些場合中大笑并不符合社會的標(biāo)準(zhǔn)，但是這種現(xiàn)象顯然相當(dāng)普遍，并且往往都有它的原因。 在莊嚴(yán)的場合下大笑，并不意味著我們鐵石心腸或者目無尊長。事實(shí)上，這有可能是表明我們面臨巨大的心理壓力的跡象, 所以我們的身體用大笑作為途徑來緩解不安和焦慮。同理，當(dāng)有別人跌倒或以其他方式受傷時，我們咯咯大笑的這種行為被認(rèn)為是一種進(jìn)化功能，該功能目的在于讓我們知道雖然摔倒的這個人可能會尷尬或者輕微地受傷，但他并不會受到重創(chuàng)，因此我們,也沒有必要感到驚恐。 通常來說，大笑,極少是對合理有趣的事情作出的反應(yīng)。精神學(xué)家索菲-斯科特（Sophie S

7、cott）解釋說，大笑很多時候都是作為社會的聯(lián)系的一種方法被人們使用，它讓人們知道我們愛他們、我們贊許他們以及我們站在同一戰(zhàn)線。這樣的話，如果當(dāng)鄰居在向我們解釋他如何碾壓我們的狗的時候咯咯大笑，我們大可不必感到震驚。有可能他僅僅覺得十分不安，本能地試圖在這尷尬的情境下與我們維系感情。 7. 對精神病患者極度迷戀 很大一部分人對某種特別可怕的精神病患者極度迷戀。夜間娛樂總是充滿著瘋狂的氣息、變態(tài)殺手，出于某些原因，我們對他們不做甚了解。作為人類最粗鄙最貪婪的欲望，它會對我們說些什么呢？以下有三大主要理論來解釋這個困惑。 第一個原因是，對于精神病患者的所見所聞使我們暫時地擺脫恪守良心，奉公守法的角

8、色，而間接地闖入那些只顧及自己感受的角色。精神病患者的所作所為與我們每天自然而然做的事情不盡相同，例如，是否關(guān)心別人的感受和公平地對待他人。 假設(shè)我們成為了那種人（甚至無意識的想像），這可以使我們暫時從克己守法的義務(wù)中解放自我，并且不對社會造成任何傷害。相反，犯罪心理學(xué)家丁里德-洛埃（J. Reid Meloy）聲稱精神患者是一種類型的捕食者，關(guān)于他們的傳說總是與原始的捕獵者和被捕者聯(lián)系起來。用人類肉食動物的故事自娛自樂容易使我們聯(lián)想到那種沒有經(jīng)歷過自然世界真正危險的原始獸性。 最后，精神病學(xué)家兼哈佛教授羅恩-蘇雷頓（Ron Schouten）表示，我們對精神病患者的迷戀正如被恐怖片和坐過山車

9、吸引一般。有時候，我們就是喜歡被恐嚇的感覺，而精神病殺手的故事毫無疑問能滿足我們的需求。這是因?yàn)榭謬樖沟冒ǘ喟桶吩趦?nèi)的神經(jīng)遞質(zhì)快速傳輸，因而產(chǎn)生了一種愉悅感。 在娛樂的環(huán)境下，因?yàn)椴淮嬖谡嬲奈ｋU，所以我們的恐懼感也不會持續(xù)太久。在多巴胺誘導(dǎo)的樂趣中的高潮部分，我們通常會離開劇院或者關(guān)掉電視，這時候我們就會一種幸福感或者正義感（依電影或者節(jié)目的結(jié)尾而定）。這種類型的滿足感使得我們回頭繼續(xù)迷戀精神病患者。 6. 裝作萬事通 生活中我們總有被別人提問“你知道某某嗎”的情況，通常我們都會不假思索地給予肯定的回答。然而當(dāng)我們靜下心來仔細(xì)思考時，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)有些問題我們并不懂。同樣地，有些人明知道自己

10、不了解某方面的知識，卻裝作很懂的樣子。科學(xué)家表示，無論是有意還是無意的，裝作萬事通這樣的行為都是有科學(xué)解釋的。 康奈爾大學(xué)的心理學(xué)教授大衛(wèi)-鄧寧（David Dunning）研究了這種心理怪癖并給出如下解釋：大部分人不懂裝懂是為了方便起見或者是為了掩飾自己的無知。他表示大多數(shù)人都不清楚自己所掌握的知識的范圍，這樣就可能無意中編造一些知識。這是因?yàn)樵趧e人提出問題的時候，我們的大腦就會開始做推斷、假設(shè)、思考以及如何解釋之類的事情。 這時候我們就可能會說自己對此有些許了解（即使實(shí)際上我們并不了解），這是因?yàn)槲覀兿Ｍ麑υ捓^續(xù)下去，也有部分原因是我們自以為自己對這個話題是有所了解的?？偟恼f來，與其說對某

11、事是真的了解，倒不如說這只是一種自以為了解的錯覺。 還有一個更常見的原因是很多人都喜歡自己被當(dāng)做萬事通的感覺。這又是為什么呢？ 神經(jīng)學(xué)家羅伯特-伯頓（Robert A. Burton）指出，社會需要知識型人才，如果有人在某方面有所研究，尤其這個人還是個萬事通的話，那么他在社會上絕對是會被推崇備至的。其實(shí)回答別人的問題后得到贊揚(yáng)的效果與吸毒、賭博一樣，都會促進(jìn)大腦分泌多巴胺，使我們感到愉悅。所以裝成無所不知的人是會令人上癮的。因此，想要改掉裝作萬事通的習(xí)慣還有很長的路要走。 5. 哭泣 哭泣似乎是一件相當(dāng)普通的事，我們真的不覺得這會是奇怪的行為。不過讓我們停下來仔細(xì)想想情緒激動的時候就會流淚，這

12、似乎就有點(diǎn)兒奇怪了。那么，眼淚、眼睛以及情緒之間究竟有著怎樣的聯(lián)系呢？ 目前較為普遍的理論是荷蘭心理學(xué)家艾德-威格爾茲（Ad Vingerhoets）提出的關(guān)于哭泣的解釋。他認(rèn)為哭泣是從求救信號進(jìn)化而成的社交信號。大多數(shù)幼小的動物都會在需要幫助的時候發(fā)出某種求救的聲音。而對于人類來說，哭泣最開始只是一種表達(dá)痛苦的方式，只是流淚，而非尖叫或發(fā)出其他巨大聲響。雖然人類在嬰兒時期都是大聲啼哭，但成年后反而只是低聲抽泣了。 從進(jìn)化論的角度來看，這樣的反應(yīng)其實(shí)更具優(yōu)勢（因?yàn)榘?威格爾茲認(rèn)為，大多數(shù)動物成長后，將不再需要釋放悲痛的信號，這可能是因?yàn)榕乱齺砀蟮奈ｋU。而比起發(fā)出巨大聲響來說，哭泣反而沒有那

13、么危險）。對于親近的人來說，一滴眼淚足以讓他們知道你處于痛苦中。有趣的是，只有人類會因情緒上的原因流淚，也只有人類成年后還會流淚，其他大多數(shù)動物成年后就不再發(fā)出呼救信號了。 進(jìn)一步的證據(jù)表明哭泣可能是源于對危險和困難的反應(yīng)，并且它還與我們的交感神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)。比方說除了流淚之外，哭泣還會使心率加速、出汗增加以及呼吸減緩。情緒激動時的流淚甚至可以說是亮氨酸腦啡肽（leucine enkephalin）一味天然的止痛藥，這就是為什么有時候我們在哭過后反而感覺更好。 這樣看來，雖然我們是因?yàn)楣陋?dú)或是看了悲情的電影感到難過而哭泣，但這同樣也是一種自我保護(hù)的方式。 4. 熟睡的時候抽搐 高達(dá)70%的人入睡

14、時都會不由自主的抽搐或者痙攣。除了娛樂清醒的旁觀者外，似乎一定有一個原因來解釋為何這一癥狀出現(xiàn)得如此頻繁。不幸的是，現(xiàn)在科學(xué)家們尚不能完全確定我們肌肉痙攣的原因。但當(dāng)然，他們也有一些科學(xué)的猜測。 一些科學(xué)家認(rèn)為痙攣不過只是我們的身體在由清醒到熟睡的過渡中，神經(jīng)元失敗地傳達(dá)睡覺信息時做出的偶然反應(yīng)。這是因?yàn)槲覀兊纳眢w并沒有一個明確的開關(guān)來控制我們是否清醒還是熟睡。相反，在逐漸完成在網(wǎng)狀激活系統(tǒng)(控制基本生理過程)充分發(fā)揮作用時和腹外側(cè)的系統(tǒng)(驅(qū)動嗜睡和影響睡眠周期)全權(quán)負(fù)責(zé)時的過渡，并且從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的過程中，我們的思維一定是掙扎的。而這種反復(fù)的掙扎恰好被認(rèn)為是神經(jīng)元失敗傳達(dá)信息的原

15、因，抽搐也被當(dāng)做是覺醒前最后的掙扎。 相反，另一些科學(xué)家認(rèn)為抽搐是我們從靈長動物時期遺留下的進(jìn)化反應(yīng)，并覺得痙攣是靈長動物的反射，這可以避免讓它們因?yàn)樘潘啥鴱臉渖系?。我們熟睡時的肌肉痙攣與入睡抽動并不是完全一樣。比如，夢見自己往下跌落時，因抽搐而從夢中醒來則是我們的大腦混淆了夢與現(xiàn)實(shí)最好例子。 3. 八卦 女性通常是被認(rèn)為兩性之間最愛八卦的人，但男性同樣需要對這種社會冒犯承擔(dān)責(zé)任。至少有一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果顯示，男性每天比女性多八卦32%。不管哪種性別的人最擅長于嚼舌根，但這些傷人的八卦總能使人傷心。而且，這些八卦對我們自己來說也沒有任何益處。 八卦源于我們大多數(shù)人都有與周圍的人建立聯(lián)系的內(nèi)在渴

16、望一種迫使我們?nèi)ピ谝庥嘘P(guān)的自身道德義務(wù)的沖動。我們都希望與身邊人建立起良好的社會關(guān)系，閑聊不僅能給我們的談話帶來一定的談資，它還能立即創(chuàng)造一種信任感。八卦一旦開始，這就意味著我們之間存在相互的信任。 奇怪的是，八卦別人的成功（如果那個人的確成功的話）卻沒有同樣的影響。研究表明，共同討論不喜歡的事物比討論喜歡的事物更容易增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。 雖然八卦意味著為了促進(jìn)關(guān)系和暫時的快樂而對某個人落井下石，但它也不完全是一件壞事。人類學(xué)家羅賓鄧巴（Robin Dunbar）表示，八卦對我們大腦的進(jìn)化發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。他提出語言最開始的發(fā)展源于人類分享八卦的渴望，這種渴望使我們?nèi)グ素阅切┎辉趫龅?/p>

17、人。 大約60%的成年人之間的對話是關(guān)于某人不在場的八卦。因此，沒有必要偏執(zhí)的認(rèn)為你的朋友趁你不在的時候瘋狂的八卦你，這幾乎是一個肯定的事實(shí)了。 2. 喜歡悲情電影 在日常生活中，悲傷、失意或一些無厘頭的煩心事時有發(fā)生，如果在閑暇之余還要尋求更多傷感就顯得有些可笑了。但人們還是會經(jīng)常坐下來去看一些保證催人淚下的影視作品。雖然這看起來有點(diǎn)違反直覺，但看悲情電影會使人得到暫時的放松從而更多的去關(guān)注電影的劇情。俄亥俄州立大學(xué)（Ohio State University）的研究人員發(fā)現(xiàn)，看悲情電影會引人深省，感恩生活，知足常樂。 銀屏里上演的悲劇讓人們評估自己的生活狀況，細(xì)數(shù)人生際遇。然而，研究人員又

18、指出，這種反應(yīng)并不適用于那些思想狹隘的觀眾，這些人在看到悲慘劇情時總想著：“切，反正我又不會那么倒霉”。他們總以自我為中心，只關(guān)注自己不關(guān)心他人，所以在看電影對他們來說也不會起到任何怡情作用。 同時，保羅塞克博士（Paul Zak）研究發(fā)現(xiàn)，看電影或是聽他人的故事會對人起到移情的作用，并會促使人體釋放催產(chǎn)素（譯注：腦下垂體后葉分泌的一種荷爾蒙）。他還提出催產(chǎn)素作為“道德分子”，可以提升人的信任感、慷慨度以及同情心。看完悲情電影釋放荷爾蒙之后，人們會感覺與身邊人的關(guān)系更近了，自身整體上更滿足了即使流了一些眼淚。這種感覺也會促使人們看更多的悲情電影。 1. 把沉默當(dāng)做尷尬 大多數(shù)人都會急切地用各種話題來填補(bǔ)每一個沉默瞬間，不管這個話題有沒有談?wù)摰膬r值。和某人安靜的坐在一起一言不發(fā)到底有什么不好呢？為什么長時間保持沉默會讓人感到尷尬呢？ 與我們的很多行為一樣，這都是出于人類群體意識的本能反應(yīng)。據(jù)心理學(xué)家Namkje Koudenburg研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)交流模式和一般你來我往的情況不同時，我們就開始擔(dān)心是不是交流過程中出現(xiàn)了什么問題