1、赤壁賦 (人教版高一必修二優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計) 一、教學(xué)目的： 1體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。 2感悟語言運(yùn)用的妙處。 二、教學(xué)重難點(diǎn)： 體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。 三、教學(xué)設(shè)計 1解題：文體、背景、后人評價 2聽第一種錄音，疏通詞句 3、分析內(nèi)容：明線，泛舟宴樂；暗線，心境變化 4、聽第二種誦讀及其中的賞析，總結(jié) 四、教學(xué)過程 一文體簡介 賦，始于兩漢魏晉，“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也?！崩缢抉R相如的子虛賦，賈誼的鵬鳥賦，張衡的兩京賦等。 蘇軾的赤壁賦擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是

2、意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。 二創(chuàng)作背景 蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；蘇軾中進(jìn)土，年方21歲。 北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書。 宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。 宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實(shí)

3、是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。 從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在佛道和山水之中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的念奴嬌.赤壁懷古、前赤壁賦和后赤壁賦這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。 蘇軾，是上帝賜給中國古代文學(xué)的一個奇跡，他是書法家，畫家，詩人，詞作家，散文家，他是前無古人后無來者的全才奇才。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷。 三課文導(dǎo)入 余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇

4、軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生?！?四配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽對文章感情變化的處理。 五朗讀課文，疏通字詞 1、通假

5、字： 舉酒屬客屬囑 浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮憑 山川相繆繆繚 舉匏樽以相屬屬囑 2、活用詞： 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使跳舞，使哭泣（使動用法） 順流而東也東：東去（名作動） 侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以為伴侶，以為朋友（意動用法） 3、特殊句式： 凌萬頃之茫然（定語后置） 何為其然也？（賓語前置） 而今安在哉？（賓語前置） 寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句） 而又何羨乎?。ㄙe語前置） 是造物者之無盡藏也（判斷句） 4、成語： 遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、 月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉 六、文章內(nèi)容： 第一

6、節(jié)，寫作者和朋友泛游長江，盡情盡興。（“樂”） 第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂”而“悲”） 第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因： 1、當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此。 2、更何況我們生命短暫、有志無為者。 3、哀嘆人生短暫，羨慕長江永恒。 第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)： 1、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識而已。 2、人與天地萬物一樣，都是永存的，對天地沒有什么可羨慕的。 3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，我們可以共同享用。 三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對待它，找到自己心

7、理平衡的支撐點(diǎn)。 第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”） 七、寫作特點(diǎn)情景結(jié)合 景中有情：“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之山，徘徊于斗牛之間”。按照魏晉 南北朝的一些文人寫作的風(fēng)格，就得將這四句話繁衍成一段或幾段，極盡優(yōu)美辭藻之能事。蘇軾的四句則不然，他不是為寫景而寫景，而是用了極為簡練的筆墨，卻飽含了豐富的情意。清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜。這兩句話創(chuàng)造了一個寧靜優(yōu)美的環(huán)境，為下文寫“樂”奠定了基礎(chǔ)?！霸鲁觥眱删洌只町嫵鎏焐系那榫?。這“徘徊”真是神來之筆！從東山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意離去，只在斗牛之間“徘徊”，好象愿意讓人們盡情欣賞這美景；當(dāng)然人們也希望月亮

8、不要離去，他們需要這樣一個優(yōu)美的環(huán)境！寫景帶上了感情色彩，抒情又借助了景物的描寫，真是情景交融。 情中有景：“縱一葉之所如，凌萬頃之茫然”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。那個“縱”字“凌”字，多么傳神！多么盡興！這都非常真切地表現(xiàn)了蘇軾泛游長江時的愉快心情。但同時又是寫景，長江水平如鏡，碧波萬頃，一葉小舟在水上縱情飛馳，作者完全興致勃勃，放飛心靈，忘情自然，飄飄欲仙。通過作者的想象，描繪出作者欲飛升成仙的情景，情中有景。 八、全文總結(jié) 春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達(dá)與樂觀?！俺墒焓且环N明亮而

9、不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！保ㄓ嗲镉晏K東坡突圍） 觀照人生，回首蕭瑟處，“也無風(fēng)雨也無晴”。 前赤壁賦譯文 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌月出詩，吟唱窈窕一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄

10、然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。 這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？客人回答說：月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，

11、草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。 我對客人說：你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增

12、長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。 前赤壁賦賞析 無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在烏臺詩案結(jié)案后不久，就被

13、貶謫為黃州團(tuán)練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀(jì)盛，前赤壁賦與后赤壁賦就是這一時期留下的不朽名篇。 賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的賦篇創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇前赤壁賦是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了賦的基本特征，但它又不為賦這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展

14、與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。 以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。前赤壁賦就是這種新型游記的一篇代表作。 宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也

15、就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，變與不變的理論和物各有主的觀點(diǎn)好似一劑愀然的靈丹妙藥，使客人終于喜而笑。 前赤壁賦通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的擊空明兮泝流光則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚脑旅餍窍。K于抱明月而長終、托遺響于悲風(fēng)的悲哀，仍然不離風(fēng)、月二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝

16、密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；扣舷而歌之則是因空明、流光之景而生，由樂甚向愀然的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。 之所以說前赤壁賦是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是如潮、是博，也有的說是汗漫，是暢達(dá)，是一瀉千里、純以氣勝，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從前赤壁賦來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能隨物賦形、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登