1、文化差異在英漢互譯中的表達(dá)文化差異在英漢互譯中的表達(dá)文化是語(yǔ)言賴以生存和開(kāi)展的土壤，同時(shí)也是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是指運(yùn)用語(yǔ)言文字的才能和一般的知識(shí)，也特指某一領(lǐng)域或某一范疇表達(dá)的思想觀念、道德和行為標(biāo)準(zhǔn)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。語(yǔ)言不能脫離文化而存在，語(yǔ)言翻譯的根本任務(wù)就是傳播和交流文化，是將一種語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義轉(zhuǎn)換成另外一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)；也指民族共同語(yǔ)與方言、方言與方言、古代語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)之間地轉(zhuǎn)換，同時(shí)要把握好文化所傳承的信息內(nèi)涵。因此，語(yǔ)言的翻譯不僅僅單純是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是兩種不同文化的互相溝通和移植。翻譯既涉及兩種語(yǔ)言，更涉及兩種文化。在文化趨同的過(guò)程中，文化的差異仍然存在，

2、不同的文化背景不可防止地會(huì)發(fā)生碰撞和沖突，從而給語(yǔ)言的翻譯帶來(lái)種種障礙和困難，正如翻譯家尤金奈達(dá)EugeneA.Nida說(shuō)：對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉這兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有在其作用的文化背景中才有意義。當(dāng)然，文化的差異性給翻譯所帶來(lái)的困難是多方面的，在詞匯層面上主要表如今以下四個(gè)方面。一、詞匯空缺詞匯空缺是指原詞匯中所含的文化信息在譯文中沒(méi)有其對(duì)等語(yǔ)或?qū)?yīng)語(yǔ)。例如sfa，從康熙大詞典到新華字典去查，都沒(méi)有與之對(duì)等的詞匯，無(wú)法用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)翻譯出其詞義內(nèi)涵，只能采用音譯的方法，同時(shí)借用英文字母譯為沙發(fā)。還有，麥當(dāng)勞、德可士等等的一些西方轉(zhuǎn)基因食品代名詞在中國(guó)大陸風(fēng)行一時(shí)

3、。同樣，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天干地支、陰陽(yáng)八卦、農(nóng)歷節(jié)氣等術(shù)語(yǔ)在譯成英語(yǔ)時(shí)由于西方文化中也沒(méi)有對(duì)應(yīng)或?qū)Φ鹊脑~語(yǔ)，一般情況下也只能采用音譯或釋義的方法進(jìn)展翻譯，如將陰、陽(yáng)分別譯為yin，yang，在?英漢詞典?中陰、陽(yáng)這兩個(gè)詞分別注釋為：Inhinesephilsphy，ediine，et.yin，thefeinninernegativeprinipleinnature；yang，theasulinerpsitiveprinipleinnature，雖然與?朗曼現(xiàn)代英語(yǔ)詞典?解釋相一致，可這種音譯詞對(duì)于一般英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的讀者來(lái)說(shuō)還是不易理解其文化內(nèi)涵。還有比方在?新實(shí)用漢譯英教程?中：我屬雞。我從

4、不吃雞。雞年是我的本命年。譯為：IasbrnintheYearftheRster.Inevereathiken.TheYearftheRsterillbringegdlukrbadluk.hinesepepletraditinallyuse12anials，representingthe12EarthlyBranhes，tsyblizetheyearinhihapersnisbrn.SpringFestival2022，frexaple，isthefirstdayftheYearftheRster.PeplebrninthisyearhavetheRsterasthEirlifesybl.Al

5、ltheryearsftheRster，ardingtanldhinesesaying，beeeithergd-r-bad-lukyearsfrthe.由于西方民族文化中沒(méi)有以動(dòng)物配屬人的出生年份的風(fēng)俗，當(dāng)然對(duì)于句中出現(xiàn)的屬雞、雞年以及本命年所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容是無(wú)法理解的；這就要求譯者譯出這些詞語(yǔ)的指稱意義，同時(shí)又要詳加注釋，說(shuō)明其內(nèi)在的寓義和含義，才能使英美讀者有可能較完好地理解句義。二、句義沖突詞義沖突是指原文詞語(yǔ)所含的文化信息與譯語(yǔ)的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)所載的文化信息是互相矛盾的，換句話說(shuō)，詞語(yǔ)的表層意義一樣，但它的深層所載的文化含義卻不盡一樣或者相反。這類詞語(yǔ)雖然不多，但在翻譯中卻是不可無(wú)視的。比方

6、漢語(yǔ)的自由主義在英語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)詞是liberalis，但兩者的涵義卻相差迥異；在漢語(yǔ)中自由主義是指革命隊(duì)伍中的一種錯(cuò)誤的思想作風(fēng)，主要表如今無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律，缺乏原那么性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益等等。而在西方文化中，liberalis是指一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人活動(dòng)和開(kāi)展完全自由，主張社會(huì)和政治機(jī)構(gòu)逐步改進(jìn)的政治思想，是一種建立在相信事物開(kāi)展、人的仁慈本性、個(gè)人的獨(dú)立性和主張保護(hù)政治和民眾自由權(quán)的政治思想。時(shí)至今日，西方不少國(guó)家都有自由黨theLiberalParty?？梢?jiàn)，自由主義在漢語(yǔ)中是貶義詞，但在英文中卻具有明顯的褒義。三、語(yǔ)義聯(lián)想觸景生情，借物喻義，這是在日常生活中以及文學(xué)作品中常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)也是各民族

7、共同的思維方式。民族思維方式屬于傳統(tǒng)文化，這種觀念文化的主要載體是語(yǔ)言的句法構(gòu)造。但由于不同的民族文化氣氛和自然生態(tài)環(huán)境的影響，對(duì)于同一種景象、同一種事物、同一種顏色等，不同民族都可能產(chǎn)生不同的情感反響或不同的語(yǔ)義聯(lián)想，這是跨文化交際和語(yǔ)言翻譯中需要跨越的又一種障礙。例如醋在日常生活中是一種常用的調(diào)味品，在漢文化中因其酸味而用于形容一種不安康的嫉妒心理，特別是指男女交往中的嫉妒心理，如吃醋、醋勁、醋罐子等。這種喻義不僅在日常生活中應(yīng)用廣泛，在文學(xué)作品中也屢見(jiàn)不鮮。而西方人雖然也食用酸醋，但只認(rèn)為醋是一種調(diào)味品，很難把它與嫉妒聯(lián)絡(luò)起來(lái)，因此在翻譯過(guò)程中增譯了innesjealusy這一短語(yǔ)，以便

8、于西方讀者理解中國(guó)的文化背景知識(shí)和理解句子的隱含之義。還有，漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都有大量的成語(yǔ)短語(yǔ)，喻義豐富，形象鮮明；其中有不少成語(yǔ)，喻義一樣可是所采用的喻體大不一樣，其原因也都是由于不同的文化風(fēng)俗所引起的語(yǔ)義聯(lián)想決定的。翻譯時(shí)大都采用意譯法，以便于譯語(yǔ)讀論文聯(lián)盟者的理解；也有少數(shù)成語(yǔ)采用直譯，以便有利于不同文化的交流，豐富譯文語(yǔ)言的表達(dá)才能。一箭雙雕tkilltbirdsithnestne殺雞取卵tkillthegsethatlaysthegldeneggs害群之馬ablaksheep拋磚引玉tthrasprattathahale畫蛇添足tgildthelily掌上明珠appleftheeye過(guò)河

9、拆橋tkikdntheladder對(duì)牛彈琴tastpearlsbefresine四、語(yǔ)用涵義語(yǔ)用涵義就是指詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化涵義。文化的淵源不同，詞語(yǔ)所承載的文化涵義也必然有所不同。翻譯是一種跨文化的語(yǔ)言活動(dòng)，有些詞語(yǔ)一經(jīng)翻譯，原語(yǔ)詞匯所依附的文化環(huán)境也隨即發(fā)生了變化。在特定的語(yǔ)境中，詞語(yǔ)表層的指稱意義與深層的言內(nèi)意義表里不一，或同一事物在不同文化背景中所引起的語(yǔ)義聯(lián)想不一。翻譯就是譯意，因此，這些詞語(yǔ)的翻譯實(shí)際上都涉及到溝通和移植異族文化，以到達(dá)語(yǔ)用意義的等值轉(zhuǎn)換。同樣，在英語(yǔ)中也存在著在特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的指稱意義與語(yǔ)用意義不一致的情況。如：Jhnanbereliedn.Heeatsnfis

10、handplaysthegae.曾經(jīng)有人將此句譯為約翰為人可靠。他不吃魚，還玩游戲。從外表上看，譯文的句子與原文形式對(duì)應(yīng)，詞義貼切，似乎無(wú)可挑剔，但由于譯者缺乏文化背景知識(shí)，僅譯出了句子的表層意思。原來(lái)在英國(guó)歷史上新舊宗教派別之間斗爭(zhēng)非常劇烈，舊教規(guī)定在齋日只許吃魚，新教推翻了舊教后，新教徒回絕在齋日吃魚，以表皈依新教，忠于新政，所以teatnfish表示忠誠(chéng)之義；而tplaythegae原是游戲術(shù)語(yǔ)論文聯(lián)盟，表示按規(guī)那么進(jìn)展比賽，轉(zhuǎn)義為光明正大、為人正直。所以，上述例句的正確譯文應(yīng)該為：約翰為人可靠。他既忠誠(chéng)又正直。可見(jiàn)，由于各個(gè)國(guó)家、各民族的社會(huì)制度、自然環(huán)境、宗教信仰、民情風(fēng)俗、思維方式和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等方面的不同和差異，詞匯的語(yǔ)義必然都印著民族文化的烙印，隱含著民族文化的內(nèi)涵?？缥幕浑H中詞匯的空白、沖突、寓意和聯(lián)想的不一給語(yǔ)言翻譯帶來(lái)的障礙和困難是多種多樣的，因此，翻譯不僅是兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，更是溝通兩種文化的交流和移植活動(dòng)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、世界文化大交融的今天，翻譯離不開(kāi)文化，文化也離不開(kāi)翻譯。文化具有民族、地域、時(shí)代特征，因此，不同的文化需要交流和溝通，而交流和溝通離不開(kāi)語(yǔ)言的翻譯，文化及其交流是翻譯發(fā)生的根源，翻譯是人員交往和文化交流的產(chǎn)物。翻譯不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是文化的傳播、民族特色的集中表達(dá)。只有充分地理解民族文化和語(yǔ)言，才能領(lǐng)悟到文