1、學(xué)校德育工作的反思臨夏師范陳華回顧我國二十年來的教育改革，學(xué)校德育工作有低谷，也有高潮；科教興國 的基本國策，夯實(shí)了德育工作的基礎(chǔ)，各地教育部門和教育工作者不懈努力，積 極探索，總結(jié)和概括了一系列行之有效的德育工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐內(nèi)容，并逐步形成 了具有時(shí)代特色的，較完整的德育工作體系，學(xué)校德育工作正在穩(wěn)步向前發(fā)展。 居安思危，隨著改革的深化，德育工作不斷產(chǎn)生新的矛盾，青少年犯罪和近年來 在個(gè)別地區(qū)接連發(fā)生的數(shù)起校園惡性事件，猛烈撞擊著學(xué)校的德育陣營，學(xué)校德 育工作任重道遠(yuǎn)。一、德育問題的反思一是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與完善，人們的價(jià)值取向發(fā)生了質(zhì)和量的變化，社 會(huì)大環(huán)境影響學(xué)生思想品德形成的消極因素相

2、對(duì)上升，學(xué)校德育工作的自控力逐 漸衰退，學(xué)生在校讀著一本教科書，在社會(huì)上又讀著另一本教科書，社會(huì)影響和 學(xué)校影響不相一致的矛盾，日趨沖突，使我們學(xué)校德育工作顯得無力可施，黯然 失色。二是在知識(shí)爆炸的社會(huì)急劇變革時(shí)期，教育者和受教育者在同步接受社會(huì)信 息，因此教師對(duì)學(xué)生所接受的信息無法預(yù)測(cè)，加之大多數(shù)教師由于繁重的教學(xué)任 務(wù)，而很少去涉獵新的社會(huì)信息。面對(duì)變革時(shí)期的受教育者，他們渴望求知求新 求變，具有極其活躍的思想，他們“年齡不大，閱歷不淺”，具有鮮明的獨(dú)立個(gè) 性特點(diǎn)，而教育者對(duì)他們接受的信息內(nèi)容和反饋方式，難以及時(shí)把握，顯得困惑 與迷茫。大多數(shù)教師對(duì)德育持觀望態(tài)度，學(xué)校德育工作陷入被動(dòng)的局面

3、。三是教師中“教書匠”俱多，“教育者”缺乏。教書育人是教師的天職，但 我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：重教輕育或只教不育的現(xiàn)象仍然存在。師范教育肩負(fù)著 培養(yǎng)合格師資的重任，因此，培養(yǎng)學(xué)生的智育、德育內(nèi)容要全面，不能簡(jiǎn)單、粗 糙。四是德育管理水平，有待進(jìn)一步提高。由于文化、地域環(huán)境的不同，各級(jí)各 類學(xué)校的德育管理水平也就顯得參差不等，在不斷深化教改的今天，有些學(xué)校， 對(duì)待德育工作依然是“說起來重要，十起來次要，忙起來不要，出了問題就大喊 大叫”。政府和教育行政部門應(yīng)建立和健全強(qiáng)化德育的機(jī)制，更新觀念，提高管 理水平，確保學(xué)校德育工作的真正到位和進(jìn)一步發(fā)展。二、德育內(nèi)容的充實(shí)與拓展我國以文明古國、禮儀之邦著

4、稱，自古至今積累了豐厚的德育內(nèi)容，禮、仁、 愛人、忠恕，是最基本的倫理道德準(zhǔn)則，它是今天學(xué)校德育內(nèi)容體系的基礎(chǔ)。批 判地繼承與發(fā)揚(yáng)我國古代的德育內(nèi)容，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著時(shí)代的變 遷，東西方文化的逐漸融合，西方發(fā)達(dá)國家愈來愈重視用東方的文明，培養(yǎng)造就 下一代。“孔子熱”、“倫理說”在西方悄然興起，我們的“雷鋒也出國了” 如此現(xiàn)象，我們的學(xué)校德育工作卻或多或少地忽視了對(duì)古代文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。新中國教育方針的明確導(dǎo)向，具有中國特色的社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展，廣 大教育工作者的努力，使學(xué)校德育的傳統(tǒng)內(nèi)容系統(tǒng)化。如共產(chǎn)主義理想教育、愛 國主義教育、道德觀與價(jià)值觀教育、社會(huì)公德和世界觀教育以及行為

5、規(guī)范教育等， 其育人的內(nèi)核在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)有著相對(duì)的穩(wěn)定性、傳承性。不容置疑，優(yōu)良的傳統(tǒng) 內(nèi)容，為社會(huì)主義建設(shè)，培養(yǎng)了大批合格的人才。變革時(shí)代，一方面要繼承與發(fā) 揚(yáng)傳統(tǒng)德育優(yōu)良內(nèi)容，掘其潛質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代。如：同學(xué)們談電影焦裕祿觀后 感，學(xué)生甲說：“焦裕祿是偉大的，但要學(xué)習(xí)他，不現(xiàn)實(shí)，像他那樣活，活得太 累了。”學(xué)生乙說：“我想不通，焦裕祿也是人，作為人為什么沒有私心呢” 可見，現(xiàn)階段盡有良好的德育內(nèi)容是不夠的，我們還要研究學(xué)生、研究時(shí)代，將 傳統(tǒng)的德育內(nèi)容賦予新的時(shí)代特征；另一方面，還要不斷充實(shí)和拓展德育內(nèi)容， 努力創(chuàng)設(shè)新的德育領(lǐng)域和育人環(huán)境。目前，許多站在教改前沿陣地的學(xué)校和教師， 經(jīng)過不斷探索，

6、拓展了不少具有實(shí)效、新穎的德育內(nèi)容。如：國情教育、職前教 育、青春期教育、心理健康教育、環(huán)境道德教育等，這些內(nèi)容值得借鑒與推廣。 在具體實(shí)施中，教師可因材施教，進(jìn)行巧妙合理的設(shè)計(jì)，將會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)校德育 的實(shí)效性。筆者以為，以環(huán)境道德教育為例，可設(shè)計(jì)為社會(huì)環(huán)境道德教育（包括 環(huán)境公德、環(huán)境法規(guī)）和自然環(huán)境教育（包括保護(hù)環(huán)境、防止污染、全球環(huán)境意識(shí)） 兩大類。學(xué)校衛(wèi)生工作、校園美化等，可納入環(huán)境公德教育之中，如將司空見慣 的“禁止踐踏草坪”、“嚴(yán)禁攀折花卉”等環(huán)保標(biāo)語，改寫為“小草與你一樣創(chuàng)造 美”、“請(qǐng)您的生活沐浴在花香里”。如此設(shè)計(jì)，很容易喚起學(xué)生道德的情感，使 他們?cè)诿篮玫那楦刑找敝?，逐漸養(yǎng)

7、成良好的行為習(xí)慣。三、德育新法探索舉要德育方法是實(shí)施德育內(nèi)容的重要手段，是提高德育實(shí)效的重要因素。近年來， 廣大教育工作者探索了許多具有實(shí)效的、受學(xué)生歡迎的德育方法，如平等對(duì)話法、 自我教育法、心理咨詢法等，不勝枚舉，在此，我們分析兩三個(gè)實(shí)例，旨在 開闊思路，進(jìn)一步探索德育方法。方法一，.比較鑒別法：即通過正反比較，鑒別是非，提高當(dāng)代學(xué)生道德認(rèn) 識(shí)水平和辯析能力。實(shí)例北京某校，當(dāng)學(xué)生們看過電視劇安娜卡列尼娜和武松后， 議論紛紛：安娜卡列尼娜和潘金蓮，都亂搞男女關(guān)系，但評(píng)價(jià)不一樣，難道“洋 破鞋”也比“土破鞋”好嗎?恰巧有位老師聽到這段議論，略有所悟。于是，過 了幾天在學(xué)校的支持下，搞了一次專題

8、講座安娜與潘金蓮，通過比較、鑒別， 幫助同學(xué)們正確理解影視內(nèi)容，提高了學(xué)生道德鑒別能力。此法也隨之推廣開來。運(yùn)用這種方法的關(guān)鍵，在于找準(zhǔn)學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，巧妙地利用學(xué)生對(duì)社會(huì) 文化影響的反饋信息，選擇有代表性的典型事例，進(jìn)行比較、鑒別。方法二，積極取代法：就是以高層次的精神品位，取代低級(jí)趣味的精神需求； 以積極的疏導(dǎo)代替消極的禁堵，從而提高學(xué)生思想境界的方法。實(shí)例廣東一班主任發(fā)現(xiàn)，班上學(xué)生一度出現(xiàn)了 “瓊瑤熱”，他講道：許多 同學(xué)都在看瓊瑤小說，可惜我沒有看過，建議大家都看一看，下周我們開班會(huì)討 論學(xué)生高呼：理解萬歲。過了幾天，并未召開班會(huì)，老師借學(xué)生們閱讀興濃 的時(shí)機(jī)，又給大家推薦了一些描寫

9、豆蔻年華的中外名著，事后召開班會(huì)討論，同 學(xué)們自己得出結(jié)論：瓊瑤小說不能當(dāng)作教科書，那樣的話會(huì)上當(dāng)受騙。從而收到 了理想的教育效果。這種方法要求教師要有較高的思想境界和淵博的知識(shí)，準(zhǔn)確把握閱讀的正負(fù) 效因，因勢(shì)利導(dǎo)。方法三，賞識(shí)教育法：是由中國青少年研究中心賞識(shí)教育研究室主任周弘倡 導(dǎo)的。這是一種既新鮮又古老、既神奇又普通的教育思想和方法。其基本理念是： 沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼決定了莊稼的命 運(yùn)；教師怎樣對(duì)待學(xué)生，決定了學(xué)生的命運(yùn)；地理環(huán)境變化時(shí)，農(nóng)民都知道要改 變種植方法，社會(huì)環(huán)境變革時(shí)，教師是否想到要更新教育觀念筆者在這里特 意推薦這種新的教育思想，就是想把它吸收貫穿于學(xué)校德育工作之中，那將是一 種愉悅的具有實(shí)效的德育方法。時(shí)代呼喚德育，呼喚德育工作者的素質(zhì)，面對(duì)諸多新的矛盾，我們只有深刻