1、Word文檔，下載后可任意編輯 學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文蘇教版選修史記選讀導(dǎo)學(xué)案+同步檢測(cè)：第17課趙世家（2份打包）一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是()A及食熊蹯，胹不熟B夢(mèng)見叔帶持要而哭C韓厥告趙朔趣亡D居無(wú)何，而朔婦免身，生男答案A解析B項(xiàng)“要”同“腰”。C項(xiàng)“趣”同“促”。D項(xiàng)“免”同“娩”。2下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A趙盾益專國(guó)政專：專擅B乃治靈公之賊以致趙盾 致：送給C朔死不恨 恨：遺憾D然亦君之咎 咎：過失答案B解析應(yīng)為“牽連”“涉及”。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為助詞，可不譯。A項(xiàng)并列關(guān)系連詞，和

2、/表修飾關(guān)系連詞。B項(xiàng)放在詞尾，可不譯/助詞，表疑問語(yǔ)氣。C項(xiàng)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，去，往。4下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A事有所止而功有所出，事成功立，然后善也B夫有高世之功者，負(fù)遺俗之累C明德先論于賤，而行政先信于貴D明日，服而朝答案C解析A項(xiàng)兩個(gè)詞“成功”和“功業(yè)”。B項(xiàng)違背世俗。D項(xiàng)第二天。5下列句子中，句式與例句相同的一句是()例：愚者暗成事，智者睹未形，則王何疑焉。A大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎？B家聽于親而國(guó)聽于君，古今之公行也。C故寡人無(wú)舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水。D夫論至德者不和于俗。答案C解析C項(xiàng)和例句均為賓語(yǔ)前置

3、句。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成610題。王遂往之公子成家，因自請(qǐng)之，曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。圣人觀鄉(xiāng)而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。夫翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，卻冠秫絀，大吳之國(guó)也。故禮服莫同，其便一也。鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是以圣人果可以利其國(guó)，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而俗異，中國(guó)同禮而教離，況于山谷之便乎？故去就之變，智者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同。窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯。不知而不疑，異于己而不非者，公焉而眾求盡善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾國(guó)東有河、薄洛之水，與齊、中山同之，無(wú)舟楫之用。自常山以至代、上

4、黨，東有燕、東胡之境，而西有樓煩、秦、韓之邊，今無(wú)騎射之備。故寡人無(wú)舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水；變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。且昔者簡(jiǎn)主不塞晉陽(yáng)以及上黨，而襄主并戎取代以攘諸胡，此愚智所明也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗，微社稷之神靈，則鄗幾于不守也。先王丑之，而怨未能報(bào)也。今騎射之備，近可以便上黨之形，而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映稍侔莼自唬骸俺加蓿贿_(dá)于王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。今王將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志，臣敢不聽命乎！”再拜稽首。乃賜胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令

5、也。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A夫翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也 錯(cuò)：涂飾B窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯 曲學(xué)：學(xué)識(shí)淵博C吾所言者所以制俗也 制俗：改革風(fēng)俗D而襄主并戎取代以攘諸胡 攘：排斥，排除答案B解析應(yīng)解釋為“偏頗淺陋的學(xué)說”。7下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A因自請(qǐng)之/因事而制禮B禮者，所以便事也/因事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也C先王丑之，而怨未能報(bào)也/而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨D以備燕、三胡、秦、韓之邊/而叔順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意答案B解析A項(xiàng)于是/根據(jù)。C項(xiàng)然而/而且。D項(xiàng)用來(lái)/而。8下列句子不能作為趙武靈王要推行“胡服騎射”的原因的一組是()利其民而厚其國(guó)禮

6、服莫同，其便一也窮鄉(xiāng)多異圣人果可以利其國(guó)，不一其用變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志順中國(guó)之俗A BC D答案B9翻譯文中畫線的句子。(1)鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是以圣人果可以利其國(guó)，不一其用；果可以便其事，不同其禮。譯文：地方不同使用會(huì)有變化，事物不同禮制也會(huì)更改。因此圣人認(rèn)為如果可以利國(guó)，方法不必一致；如果可以便于行事，禮制不必相同。(要點(diǎn)：易、一、同)(2)不知而不疑，異于己而不非者，公焉而眾求盡善也。譯文：不了解的事不去懷疑，與自己的意見不同而不去非議的人，才會(huì)公正地博采眾見以求盡善。(要點(diǎn)：非、公焉而眾)10趙武靈王是從哪幾個(gè)方面來(lái)說服公子成的？答案先從圣

7、人的做法談起，圣人從“利其民而厚其國(guó)”的角度出發(fā)，“因事而制禮”，并不計(jì)較“殊俗”；接著從國(guó)家的實(shí)際情況分析，強(qiáng)調(diào)“胡服騎射”的必要；最后用“繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志”，表明改革目的。三、拓展閱讀閱讀下面的文字，完成1115題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。沛公之從雒陽(yáng)南出轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲

8、叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀姡笃浦Ｋ熘料剃?yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀h元年正月，(沛公)使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！比蛔淦瞥?，此三人力也。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢

9、王怨。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽(yáng)夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢Ａ艉钚远嗖?，即道引不食谷，杜門不出歲余。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強(qiáng)聽而食。后八年卒，謚為文成侯。(選自史記留侯世家，有刪節(jié))11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王 葬：厚葬B

10、愿沛公且留壁 壁：營(yíng)壘，軍營(yíng)C令酈食其持重寶啖秦將 啖：吃，引申為“引誘”D不如因其解擊之 解：解散答案D解析解：同“懈”，松懈。12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案B解析B項(xiàng)為介詞，譯為“把”；為介詞，譯為“憑借”。A項(xiàng)“之”均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。C項(xiàng)“與”均為介詞，表示對(duì)象，譯為“和、同”。D項(xiàng)“而”均表示修飾，不譯。13以下六句話，分別編為四組，全都說明張良運(yùn)籌帷幄的一組是()沛公之從雒陽(yáng)南出轅，良引兵從沛公臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利愿沛公且留壁，使人先行王何不燒絕所過棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意捐之此三人，則楚可破也

11、未嘗特將也。常為畫策臣A BC D答案C解析是說在沛公出轅的時(shí)候，張良所采取的行動(dòng)；是對(duì)沛公的希望，不能表現(xiàn)出其運(yùn)籌帷幄的特點(diǎn)；是說張良平時(shí)的做法。14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A張良輕財(cái)愛國(guó)。韓國(guó)破亡之時(shí)，張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財(cái)來(lái)尋求刺客暗殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。B張良為人精明。在峣山下的秦將上當(dāng)想要反叛秦王朝的情況下，考慮到士卒會(huì)不聽從，讓沛公帶兵攻擊秦軍，取得大勝。C張良足智多謀。敗峣下軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，促諸侯之會(huì)，為漢王朝立下汗馬功勞。D張良知道急流勇退。高帝對(duì)他的才能極為賞識(shí)，讓他自己在齊地選擇三萬(wàn)戶作為封地，張良委婉地拒絕了，最終被封

12、為留侯。答案B解析“讓沛公帶兵攻擊”不對(duì)，張良沒有這樣特別安排，只是提出了“趁敵方松懈而攻打”的建議。15翻譯文中畫線的句子。(1)臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。譯文：我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來(lái)動(dòng)搖。(2)王何不燒絕所過棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。譯文：大王為什么不燒斷所經(jīng)過的棧道，告示天下人你沒有再回來(lái)的想法，用這個(gè)辦法來(lái)穩(wěn)住項(xiàng)王的心。(3)吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？譯文：我打算把函谷關(guān)以東地區(qū)捐送給別人，不知誰(shuí)可以和我共建功業(yè)呢？參考譯文留侯張良，他的祖先是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡時(shí)，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒有厚葬，而是用全部家財(cái)來(lái)尋求刺客暗殺秦王，為韓

13、國(guó)報(bào)仇，因他祖父、父親歷任韓國(guó)五代國(guó)君之相的緣故。沛公從雒陽(yáng)向南穿過轅山時(shí)，張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬(wàn)人馬去攻擊峣山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來(lái)動(dòng)搖。希望沛公暫且駐留營(yíng)壘，派一部分人先出發(fā)，給五萬(wàn)人準(zhǔn)備糧餉，在周圍的山上多張掛旗幟，作為疑兵之計(jì)，然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽(yáng)，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽從。如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍，大敗秦軍。于是到了咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督?/p>

14、沛公。漢元年正月，沛公派人請(qǐng)求得到漢中地區(qū)。項(xiàng)王就答應(yīng)了。張良因此勸漢王說：“大王為什么不燒斷所經(jīng)過的棧道，告示天下人你沒有再回來(lái)的想法，用這個(gè)辦法來(lái)穩(wěn)住項(xiàng)王的心?！庇谑桥蓮埩蓟厝ァＫ贿呑?，一邊燒斷了棧道。項(xiàng)王因此消除了對(duì)西面漢王的憂心，而向北發(fā)兵去攻打齊國(guó)。張良逃跑了，從小路偷偷歸依漢王。到了下邑，漢王下馬倚著馬鞍問：“我打算把函谷關(guān)以東地區(qū)捐送給別人，不知誰(shuí)可以和我共建功業(yè)呢？”張良進(jìn)言說：“九江王黥布是楚軍的猛將，他和項(xiàng)王有隔閡；彭越和齊王田榮在梁地反叛：這兩個(gè)人馬上就可以使用。而漢王的將領(lǐng)只有韓信可以委任大事，獨(dú)當(dāng)一面。如果打算捐棄關(guān)東之地，就送給這三個(gè)人，楚軍就可以打敗了?！弊詈髶?/p>

15、敗楚軍的，正是靠了這三個(gè)人的力量。張良體弱多病，不曾單獨(dú)領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時(shí)時(shí)跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國(guó)以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻(xiàn)計(jì)，漢王才派張良前去授予韓信齊王信印。這年秋天，漢王追擊楚軍到了陽(yáng)夏的南面，因戰(zhàn)斗失利而堅(jiān)守固陵，諸侯們到了約定的時(shí)間還沒到。張良勸說漢王，漢王采用了他的計(jì)謀，諸侯們才都來(lái)到。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“運(yùn)籌謀劃于帷帳之中，決戰(zhàn)取勝在千里之外，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬(wàn)戶作為封地吧?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策，幸而時(shí)常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬(wàn)

16、戶的封地。”于是封張良為留侯。留侯身體多病，便施行道引之術(shù)(道家養(yǎng)生術(shù)，即呼吸俯仰，屈伸手足，使血?dú)獬渥?，身體輕舉，促進(jìn)身體健康)，不食谷物，閉門不出一年多。恰逢高帝駕崩，呂后感激留侯的恩德，就強(qiáng)讓他吃飯，說：“人生一世，如白駒過隙那樣短促，何必自找苦吃到如此地步啊！”留侯不得已，勉強(qiáng)聽從呂后的話而進(jìn)食。八年以后，留侯去世，謚號(hào)為文成侯。第17課趙世家趙世家在史記三十世家中頗具特色，全文洋洋萬(wàn)言，如長(zhǎng)江大河，波瀾起伏，精彩片斷時(shí)有所現(xiàn)，其敘事之生動(dòng)，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。本文節(jié)選的是全書中的兩件大事，一是“趙氏孤兒”的故事，一是趙武靈王“胡服騎射”。節(jié)選

17、的這兩部分在內(nèi)容上無(wú)多大聯(lián)系，各有特點(diǎn)?！摆w氏孤兒”的故事，文字淺顯，情節(jié)曲折，重點(diǎn)是理解故事的曲折和公孫杵臼、程嬰兩個(gè)人的性格。趙武靈王“胡服騎射”，文字艱深，內(nèi)容深刻。宜抓住趙武靈王與叔父激烈交鋒的語(yǔ)言，去認(rèn)識(shí)趙武靈王改革的睿智、魅力和智慧。一、人物名片趙氏孤兒：晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門趙氏。他殺掉了趙朔和全家老小，唯一漏網(wǎng)的是趙朔身懷六甲的妻子。孩子出生后，趙朔的好友程嬰采取了調(diào)包之計(jì)，謊稱知道趙氏孤兒的藏身之處，用別人的孩子代替趙氏孤兒，孩子和趙朔的門客公孫杵臼一起死在亂刀之下。程嬰身負(fù)忘恩負(fù)義、出賣朋友、殘害忠良的“罵名”，隱居十五年，將趙氏孤兒趙武撫養(yǎng)成人。后在重臣韓厥的

18、幫助下，里應(yīng)外合，滅掉了權(quán)臣屠岸賈。趙氏冤情大白于天下，程嬰、公孫杵臼的忠義大白于天下，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。二、背景資料胡服騎射：胡是古代北方和西方的少數(shù)民族。胡服騎射指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。趙武靈王為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行“胡服騎射”的軍事改革。中心內(nèi)容是穿胡人服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，西退胡人，北滅中山國(guó)，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一?！昂T射”這個(gè)典故告訴人們不要故步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，勇于改革。三、文化常識(shí)古代的“占卜”中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，

19、認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來(lái)，并可以被捕捉到，因此，占卜就應(yīng)運(yùn)而生了。古人占卜時(shí)，先在龜甲或獸骨上鉆穴不使穿孔，然后燒灼出裂紋以判斷吉兇福禍，這種裂紋稱為“兆”，“占”是“觀察”的意思。占卜分“卜”和“筮”兩種，“卜”用龜甲，“筮”用蓍草，“龜策”就是分別指用來(lái)占卜的龜甲和蓍草。不過，卜、筮并不能完全代替人為的判斷分析，只是一種輔助決策的手段。占卜文化是中國(guó)神秘文化中重要的組成部分，在殷商時(shí)代已形成一種制度，設(shè)有專門的卜民，幾乎凡事必卜，甲骨文實(shí)際上都是卜辭。1寫出下列句中的通假字和本字，并解釋其義。(1)釋其適子而更求君適同嫡；嫡子，正妻所生之子(2)趙宗滅乎，若號(hào)號(hào)同嚎；嚎哭(

20、3)韓厥告趙朔趣亡趣同促；急速，趕快(4)衣以文葆文同紋；花紋葆同褓；襁褓(5)故見龜策見同現(xiàn)；顯現(xiàn)(6)卻冠秫絀秫同钅術(shù)；長(zhǎng)針(7)而怫學(xué)者怫同悖；背離，違背(8)蠻夷之所義行也義同儀；榜樣2解釋下列多義詞。(1)致(2)適(3)微(4)即(5)矯3詞類活用。(1)名詞的活用名詞作動(dòng)詞a衣以文葆：穿b趙武服齊衰三年：穿c春秋祠之：祭祀d以長(zhǎng)南藩之地：稱雄e吾欲胡服：穿胡服f及趙武冠：行冠禮名詞作狀語(yǔ)王北略中山之地：向北(2)動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法a子必不絕趙祀：使斷絕b趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之：使活下去c景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤：使出來(lái)d非以養(yǎng)欲而樂志也：使愉悅為動(dòng)用法今吾君獨(dú)滅趙宗，國(guó)

21、人哀之：為哀傷(3)形容詞的活用形容詞作名詞惡變服之名以忘鄗事之丑：羞恥形容詞的使動(dòng)用法a武愿苦筋骨以報(bào)子至死：使勞苦b所以利其民而厚其國(guó)也：使得好處；使強(qiáng)大形容詞的意動(dòng)用法先王丑之，而怨未能報(bào)也：以為恥辱4寫出下列句中加點(diǎn)詞的古義。(1)是非先君之意而今妄誅古義：這不是今義：事理的正確和錯(cuò)誤；口舌(2)臣聞中國(guó)者古義：中原地區(qū)今義：中華民族或中華人民共和國(guó)(3)于是肥義侍古義：這時(shí)，當(dāng)時(shí)今義：表示后一事緊接前一事，后一事往往是由前一事引起的(4)明日，服而朝古義：第二天今義：時(shí)間詞，明天5判斷下列句式類型并翻譯。(1)此夢(mèng)甚惡，非君之身，乃君之子。(判斷句)譯文：這個(gè)夢(mèng)很兇，不是應(yīng)驗(yàn)在您的身

22、上，而是在您兒子身上。(2)臣有大事而君不聞，是無(wú)君也。(判斷句)譯文：為臣的有大事卻不讓國(guó)君知道，這是目無(wú)君主。(3)發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者。(狀語(yǔ)后置句)譯文：派兵去攔截到秦國(guó)迎接襄公弟弟的一行人。(4)衣以文葆。(狀語(yǔ)后置句)譯文：給他包上繡花的襁褓。(5)子孫在朝，何以懲罪？(賓語(yǔ)前置句)譯文：(他的)子孫卻還在朝(為官)，這還怎么能懲治罪人呢？(6)小人哉程嬰！(主謂倒裝句)譯文：程嬰，你這個(gè)小人哪！(7)衣以文葆，匿山中。(省略句)譯文：給他包上繡花的襁褓，藏(到)深山里。(8)與楚莊王戰(zhàn)河上。(省略句)譯文：與楚莊王(在)黃河邊交戰(zhàn)。(9)屠岸賈者，始有寵于靈公。(被動(dòng)句)譯文：

23、屠岸賈這個(gè)人，起初受靈公的寵信。6名句默寫。(1)愚者暗成事，智者睹未形，則王何疑焉。(2)狂夫之樂，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。(3)明德先論于賤，而行政先信于貴。(4)夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。7常識(shí)識(shí)記。(1)弒，古代指臣?xì)⒕蜃託⒏改浮?2)齊衰，古喪服的一種，粗麻布縫制，以其緝邊，故稱“齊衰”。僅次于子女為父母服喪的斬衰。一、整體感知1關(guān)于“趙氏孤兒”的故事這個(gè)故事圍繞“立孤”線索展開，時(shí)間跨越數(shù)十年，故事情節(jié)驚心動(dòng)魄。應(yīng)該注意的是趙盾、趙朔家族與屠岸賈之間的矛盾斗爭(zhēng)，殺來(lái)殺去，并不是正義與邪惡的斗爭(zhēng)，而是君臣之間、臣與臣之間的權(quán)力之爭(zhēng)。趙盾、趙朔執(zhí)掌國(guó)政數(shù)十年，總攬大

24、權(quán)，權(quán)傾朝野，致使王權(quán)旁落。而屠岸賈誅滅趙族只是國(guó)君手中平衡勢(shì)力的工具。雖說屠岸賈的行動(dòng)未征得國(guó)君的同意，但事后居然無(wú)事，正說明了這一點(diǎn)?？墒菄@“立孤”，公孫杵臼、程嬰與屠岸賈之間的斗爭(zhēng)，則染上了正義與邪惡、善良與殘暴斗爭(zhēng)的悲劇色彩。在記敘中，沒有正面描寫宮闈中的激烈沖突，而是詳寫了人物之間的對(duì)話，略寫了人物的具體行動(dòng)。在緊張、曲折的矛盾沖突中突顯人物形象。如程嬰的忍辱負(fù)重、公孫杵臼的慷慨犧牲、屠岸賈的奸邪殘暴等。2關(guān)于趙武靈王“胡服騎射”趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最杰出的人物之一。他根據(jù)趙國(guó)的國(guó)情，大膽地提出了“胡服騎射”的主張。實(shí)行這一主張，就要改變傳統(tǒng)習(xí)俗，因而遭到來(lái)自各方面的反對(duì)，阻力重重，

25、舉步維艱。但武靈王對(duì)舊的習(xí)慣勢(shì)力毫不妥協(xié)，他力排眾議，接連與貴族及大臣進(jìn)行激烈的論辯，終于使反對(duì)者理屈詞窮，不得不同意他的主張。司馬遷對(duì)武靈王力排眾議的記述是頗為詳盡的，因?yàn)樵诜磸?fù)論辯中，這位改革家的遠(yuǎn)見卓識(shí)及其勇氣和魄力得到了最充分的體現(xiàn)。應(yīng)該看到，趙武靈王這場(chǎng)軍事改革，雖遇到了強(qiáng)大的阻力，但畢竟是一場(chǎng)成功的、不流血的改革。這在改革史上少見，故梁?jiǎn)⒊Q之為“黃帝以來(lái)中華第一偉人”。二、問題探究1“趙氏孤兒”故事中“搜孤救孤”一段寫得扣人心弦，文章頭緒頗多，但不零亂。司馬遷是根據(jù)程嬰、公孫杵臼兩人對(duì)話中的三個(gè)問題來(lái)展開的。請(qǐng)分析一下司馬遷是根據(jù)哪三個(gè)問題來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。答案根據(jù)的是“胡不死”

26、“奈何”“立孤與死孰難”這三個(gè)問題。由“胡不死”引出“有所待”，流露“扶孤”的念頭；“奈何”強(qiáng)調(diào)了情況的緊急，引出危難當(dāng)頭兩義士挺身而出，設(shè)計(jì)救孤；“立孤與死孰難”，埋下伏筆：公孫杵臼死，程嬰立孤。2趙武靈王“胡服騎射”改革最終取得了成功。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說明成功的原因。答案趙武靈王“胡服騎射”是一次艱難的改革，改革自然要受到阻力。趙武靈王則從最頑固、最大的反對(duì)派起做思想工作，用無(wú)可反駁的道理說服反對(duì)派，改變了他們的思想觀念。如果采用行政命令，那恐怕會(huì)是一次流血的改革。而趙武靈王是以“攻心”為上，獲得了反對(duì)派的支持。3本文花了大量筆墨寫為是否穿胡服爭(zhēng)辯不休，這樣是否浪費(fèi)筆墨？答案趙國(guó)自分晉以來(lái)，

27、直到趙武靈王而盛極，其關(guān)鍵正在武靈王力矯舊俗，胡服騎射，因此胡服始末，值得大書特書。另外，這件事本身意義深遠(yuǎn)，趙武靈王的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也值得大書特書。1司馬遷通過“趙氏孤兒”的故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。但這個(gè)故事從唐代以來(lái)就不斷地受到批評(píng)，學(xué)者們紛紛指責(zé)它并非信史，有人還作了很細(xì)致的考證。如果真是如此，那你認(rèn)為這是否違反了史記的“實(shí)錄”精神？點(diǎn)撥如果僅從史學(xué)角度而論，這種批評(píng)不無(wú)道理。但史記不僅僅是一部史書，也是一部文學(xué)杰作。故事中的三個(gè)主要人物和重要情節(jié)可能為虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞。以虛構(gòu)或傳聞為史實(shí)固然不合史法，但從文學(xué)角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。如從根本精

28、神來(lái)說，這個(gè)故事也并不違背歷史的真實(shí)。2趙武靈王為何要提出“胡服騎射”的主張？“胡服騎射”有怎樣的意義？(搜集資料并結(jié)合文句探討)點(diǎn)撥趙武靈王根據(jù)趙國(guó)的國(guó)情，大膽提出了“胡服騎射”的主張。他實(shí)行這一主張?jiān)獾搅藖?lái)自各方面的反對(duì)，阻力重重，舉步維艱。但武靈王對(duì)舊的習(xí)慣勢(shì)力毫不妥協(xié)，他力排眾議，接連與貴族及大臣進(jìn)行激烈的論辯，終于使反對(duì)者理屈詞窮，不得不同意他的主張。他認(rèn)為要從根本上改變趙國(guó)被動(dòng)挨打的局面，消除中山國(guó)這個(gè)“心腹之患”，進(jìn)而繼承先祖趙襄子“并戎取代以攘諸胡”的事業(yè)，靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車配合作戰(zhàn)的方式是不可能成功的，因?yàn)楸恐氐膽?zhàn)車只宜在較為平坦的地方作戰(zhàn)，在復(fù)雜的地形中運(yùn)轉(zhuǎn)十分不便；眾多的步卒也無(wú)力對(duì)付那奔馳迅猛、機(jī)動(dòng)靈活的騎兵。必須學(xué)習(xí)諸胡的長(zhǎng)處，壯大自己，才能免于被動(dòng)挨打。只有以騎兵對(duì)抗騎兵，才是增強(qiáng)趙國(guó)軍事力量的唯一出路。同時(shí)，只有改中原地區(qū)的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖、皮帶束身