1、Word文檔，下載后可任意編輯 12石鐘山記（學(xué)案+課件+練習(xí)）一、讀準(zhǔn)字音彭蠡(l)桴(f)鏗然(kng)磔磔(zh)噌吰(chnghng)罅(xi)窾坎(kunkn)鏜鞳(tngt)識(shí)(zh)無射(wy)二、辨識(shí)通假(1)南聲函胡，北音清越(“函胡”同“含糊”，重濁模糊)(2)汝識(shí)之乎(“識(shí)”同“志”，讀“zh”，知道)(3)乃以斧斤考擊而求之(“考”同“拷”，敲打)三、一詞多義(1)鼓(2)是(3)得(4)固四、詞類活用(1)余自齊安舟行適臨汝(名詞作狀語，乘船，坐船)(2)事不目見耳聞(名詞作狀語，用眼睛，用耳朵；親眼，親耳)(3)微風(fēng)鼓浪(名詞作動(dòng)詞，激蕩、掀動(dòng))(4)而此獨(dú)以鐘名(

2、名詞作動(dòng)詞，命名)(5)雖大風(fēng)浪不能鳴也(使動(dòng)用法，使鳴叫)(6)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(名詞作狀語，在夜里)(7)桴止響騰，余韻徐歇(形容詞作名詞，響聲，聲音)(8)大石側(cè)立千尺(名詞作狀語，在旁邊)五、古今異義(1)自以為得其實(shí)古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞。(2)余自齊安舟行適臨汝古義：到去。今義：適合，舒服。(3)空中而多竅古義：中間是空的。今義：天空中。六、文言句式(1)噌吰者，周景王之無射也。(判斷句，“者，也”表判斷)譯文：那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音。(2)此世所以不傳也。(判斷句，“也”表判斷)譯文：這就是世上沒有流傳(石鐘山得名

3、由來)的緣故。(3)得雙石于潭上。(狀語后置句，得雙石于潭上，即“于潭上得雙石”)譯文：在深潭邊找到兩塊山石。(4)而大聲發(fā)于水上。(狀語后置句，大聲發(fā)于水上，即“大聲于水上發(fā)”)譯文：忽然從水上發(fā)出巨大的聲音。(5)古之人不余欺也！(賓語前置句，不余欺，即“不欺余”)譯文：古代的人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我??！(6)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(定語后置句，“之”為定語后置標(biāo)志，鏗然有聲之石)譯文：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都有。(7)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。(省略句，省略介詞“于”)譯文：士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊。七、文白對(duì)譯資料鏈接豪放樂觀的詞人蘇軾

4、蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋文學(xué)家、書畫家。與父洵、弟轍合稱“三蘇”，謚文忠。蘇軾才華橫溢，成就斐然，是北宋成就最高的文學(xué)家，但仕途坎坷，一生遭受政治磨難。常一貶再貶，因“烏臺(tái)詩案”幾乎丟掉性命。蘇軾常年貶官在外，任地方官期間，同情人民，注意興修水利、防災(zāi)、賑災(zāi)工作，為老百姓所敬仰。蘇軾在詩、詞、散文、書法、繪畫方面都取得了重要成就。詩作清新豪健，格調(diào)流暢，想象豐富，獨(dú)具風(fēng)格；散文明快犀利，汪洋恣肆，明白暢達(dá)，文理自然；其詞突破前人局限，豪邁不羈，氣勢(shì)雄渾，想象豐富，才情奔放，開豪放一代詞風(fēng)。其散文留侯論石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦都是千古流傳的名篇。宋神

5、宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)副使調(diào)任汝州(今河南臨汝)團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。文本鑒賞本文記錄了考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆、一笑點(diǎn)出自己的寫作意圖。實(shí)質(zhì)上表達(dá)了有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的態(tài)度。_答案古之人不余欺也不可臆斷，注重調(diào)查任務(wù)一理解文本內(nèi)容1酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對(duì)酈道元的說法“人常疑之”，對(duì)李渤

6、的說法“余尤疑之”？_答案前人姓名得名由來態(tài)度依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉2.夜游石鐘山，是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？實(shí)地考察，有沒有遇難而退？結(jié)果如何？_答案景物有高空的棲鶻，水上有鸛鶴。靜態(tài)大石，動(dòng)態(tài)棲鶻。用比喻繪形大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。直接繪聲棲鶻磔磔云霄間。比喻擬聲鸛鶴若老人咳且笑于山谷中。實(shí)地考察，見此情狀、聲音令人毛骨悚然，氣氛陰森恐怖，探訪困難，心動(dòng)欲還，忽然噌吰如鐘鼓不絕之

7、聲卻吸引了“徐而察之”，反映了他鎮(zhèn)靜而堅(jiān)忍的探索精神。發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐”，終于搞清了石鐘山得名的原因。3第二段能否只揭示考察的結(jié)果而略去游覽的過程？為什么？_答案不可以。第一，如果略去游覽的過程，只揭示考察的結(jié)果，本文就不成其為游記，而是一篇純粹的議論文了。第二，如果略去游覽的過程，考察過程中驚恐駭人的場(chǎng)面不加渲染，就不足以揭示求真過程的艱難危險(xiǎn)，也就無法說明長(zhǎng)期以來無人去探明石鐘山命名由來的原因所在了。第三，略去氣氛的渲染，對(duì)考察過程中的驚險(xiǎn)恐怖不做交代，文章的感染力必然大為減弱。4對(duì)石鐘山得名由來

8、的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對(duì)此你有什么感想？_答案關(guān)于石鐘山得名的原因，雖然早有成說，但本文卻不一味迷信和盲從古人，而是在文章一開始就提出人們對(duì)酈道元的說法的懷疑，以及自己對(duì)李渤的說法的懷疑。難能可貴的是，他能夠在“暮夜”“乘小舟”實(shí)地考察。雖然石鐘山一帶地處偏僻，地勢(shì)險(xiǎn)要，風(fēng)險(xiǎn)浪惡，但他為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪。盡管由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的結(jié)論，帶有哲理的意味。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來就有一個(gè)過程，而且后人對(duì)蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀

9、臆斷，而自愿實(shí)地考察的精神一致。任務(wù)二鑒賞表達(dá)技巧5本文是怎樣把記敘和議論完美地結(jié)合在一起的？_答案本文記游，不是為了表現(xiàn)石鐘山的山光水色，而是為了闡明道理，因而開篇引述酈道元和李渤對(duì)石鐘山得名由來的兩種說法以及對(duì)這兩種說法的懷疑，以議論為下文的記敘定向，這樣，下文就不可能泛泛寫景，只能有的放矢了。第二段雖然有過程的交代，有景物的描寫，還有氣氛的渲染，但重心始終只有一個(gè)，就是考察石鐘山得名的真正原因。原因找到了，心中的疑團(tuán)消逝了，問題也就解決了，這樣，第二段記敘游覽的過程，也就成了實(shí)證的過程。在考察、印證的基礎(chǔ)上，文章又從個(gè)別升華到一般，讓人領(lǐng)悟到了一個(gè)普遍的真理。這樣，文章把抽象的道理寓于生

10、動(dòng)的記敘之中，記敘、議論完美地糅合在一起，兩種文體的碰撞爆發(fā)出耀眼的火花，既闡明了深刻的道理，又給人美的享受，具有很強(qiáng)的感染力、說服力。寫法借鑒1寫作特色敘議結(jié)合文章第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分；第二段是解疑，通過實(shí)地考察探究石鐘山得名由來，屬記敘部分；第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)。事和理、敘和議，前后呼應(yīng)，緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。2寫法指導(dǎo)運(yùn)用敘議結(jié)合“三注意”敘議結(jié)合是

11、議論文寫作中常用的一種寫作手法。在議論文的寫作中，若只敘不議，則是論據(jù)的堆砌；若只議不敘，又會(huì)流于空洞的說教。好的議論文，往往要做到敘議結(jié)合，即把敘事與議論有機(jī)地結(jié)合起來。使句子或文章顯得更有說服力，更真實(shí)，更能抒發(fā)強(qiáng)烈的情感或者某件事或某個(gè)人或某個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)。敘議結(jié)合主要有三種表達(dá)形式：一是先議后敘(概括式)。這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章的篇首，主要作用是提示和點(diǎn)題。二是先敘后議(總結(jié)式)。這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章或一段文字的結(jié)尾，其作用是總結(jié)全文、深化主題、畫龍點(diǎn)睛、啟迪思維等。三是邊敘邊議(包容式)，即邊敘述事實(shí)，邊進(jìn)行議論，以發(fā)表對(duì)所敘事實(shí)的看法。運(yùn)用敘議結(jié)合時(shí)要注意：(1)講究條理。一個(gè)

12、論證段落，是由敘帶出議，還是由議帶出敘，怎樣巧妙地引出，動(dòng)筆之前應(yīng)該考慮清楚，有序地闡述。(2)講究照應(yīng)。即達(dá)到敘議照應(yīng)周全，論述全面，邏輯嚴(yán)密。(3)講究交融。議論要緊扣敘述的內(nèi)容而展開，敘述要緊扣議論觀點(diǎn)進(jìn)行，否則敘歸敘，議歸議，敘議則完全脫節(jié)。3遷移運(yùn)用以“舍得”為話題，寫一段敘議結(jié)合的文字，120字左右。_你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能悟透“舍得”蘊(yùn)含的智慧嗎？你有達(dá)到“舍得”這個(gè)人生境界的勇氣嗎？其實(shí)，舍得是對(duì)榮辱成敗的超越，是對(duì)名利金錢的抵制，是比獲取更為艱難的抉擇，是一種更為智慧的處世方式。素材采擷一1素材積累為得石鐘山名的由來，蘇軾不畏艱難險(xiǎn)阻

13、，身臨其境，下了真功夫，終于探得命名真諦?！皣@酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也”是的感嘆，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的發(fā)問如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。石鐘山記，篇幅雖短，但意義深遠(yuǎn)。他山之石，可以攻玉。當(dāng)今社會(huì)，我們也要下真功夫，做到真知、真識(shí)、真心、真行?！皩?shí)踐”“質(zhì)疑”“觀察與思考”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”等。2素材應(yīng)用如果你有志于寫作，希望筆下的花鳥魚蟲、萬紫千紅都生動(dòng)豐富，你少不了觀察；如果你有意于作畫，期望畫板上的人、景形象靈動(dòng)，你少不了觀察；即使你埋頭搞科研，但為了有所發(fā)現(xiàn)，為了破解自然之謎，你依然少不了觀察。觀察是得到一切知識(shí)的首要步驟，須認(rèn)真、細(xì)心，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。思考是將觀察的結(jié)果進(jìn)行比較、加

14、工、進(jìn)一步深化的過程。孔子說：“學(xué)而不思則罔”，精辟地說出了思考的重要性。我們?cè)谇笾穆飞?，要學(xué)會(huì)思考的方法，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，這是走向成功的必備條件。蘇軾探求石鐘山名字來歷的親身經(jīng)歷，已給我們作出了很好的榜樣。我們?cè)谇髮W(xué)之路上，要努力做到“觀察與思考齊飛”。1先賢語錄雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。(選自禮記學(xué)記)古文今譯雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味美；雖有很好的道理，如果不學(xué)它，就不知道它的美好。知行啟迪這句話強(qiáng)調(diào)重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在實(shí)踐，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。所謂“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，與此同理。

15、2先賢語錄人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。(選自孟子告子)古文今譯有的人，雞狗丟失了倒曉得去找回來，本心失去了卻不曉得去尋求。學(xué)問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。知行啟迪這里所謂“學(xué)問之道”，當(dāng)然就是求仁為善之道。孟子認(rèn)為，善雖是人生來所固有的，但在人心中并不是很牢固，在外界不良環(huán)境的影響下，很有可能喪失。孟子說學(xué)問之道只是“求放心”，是因?yàn)榭紤]到人難免會(huì)出現(xiàn)道德滑坡，而正是“求放心”使得道德修養(yǎng)的繼續(xù)進(jìn)行成為可能。課時(shí)分層作業(yè)(十二)基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列加點(diǎn)的字的注音正確的一項(xiàng)是()A彭蠡(l)鼓桴(bo)鏗(kn)然B磔磔(zh)噌(c

16、hn)吰石穴罅(xi)C窾(kun)坎硿(kn)硿鏜鞳(t)D標(biāo)識(shí)(zh)無射(sh)棲鶻(h)BA項(xiàng)，“鼓桴”的“桴”讀f，C項(xiàng)，“硿硿”的“硿”讀kn，D項(xiàng)，“無射”的“射”讀y。2下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A始訪其遺蹤訪：尋訪B余自齊安舟行適臨汝舟：坐船C至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下至：到D酈元之所見聞，殆與余同殆：幾乎DD項(xiàng)中的“殆”意為“大概”。3下列各句中加點(diǎn)的“而”字表示的關(guān)系不相同的一項(xiàng)是()A殆與余同，而言之不詳B而漁工水師雖知而不能言C而陋者乃以斧斤考擊而求之D蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也DA、B、C三項(xiàng)“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，D項(xiàng)表示并列關(guān)系。4下列加點(diǎn)詞語

17、的意義與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是()A酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘B空中而多竅C而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也D而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)AB項(xiàng)，“空中”，中間是空的；今指天空中。C項(xiàng)，“所以”，是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“的緣故”；今用作表因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng)，“其實(shí)”，那事情的真相；今義，副詞，表示所說的是實(shí)際情況。5下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()A古之人不余欺也B自書典所記，未之有也C石之鏗然有聲者D我無爾詐，爾無我虞CC項(xiàng)，定語后置。A、B、D三項(xiàng)均為賓語前置。6下列對(duì)課文第二段相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

18、A探究石鐘山命名的原因是“余尤疑之”。B到絕壁下，看到和聽到的景象令人可怖。C石鐘山命名的原因是因?yàn)槲⒉_擊石洞和風(fēng)浪沖擊大石的小孔而發(fā)出似鐘的聲音。D用典故作比，說明山以鐘命名的原因。A以探究石鐘山命名為由來提出自己不迷信舊說，要大膽質(zhì)疑、敢于探索的主張。后三項(xiàng)均與文段的內(nèi)容相符。7補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在石鐘山記中用反詰句提出全文的中心的句子是：“_，_，_？”(2)蘇軾在石鐘山記中說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因有三：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；_，_；而漁工水師雖知而不能言。(3)蘇軾石鐘山記中“大石側(cè)立千尺，_，_；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄

19、間；_，或曰此鸛鶴也”，描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。(4)石鐘山記處處洋溢著蘇軾的率真襟懷。對(duì)酈道元說的可“疑”，用“_，_，而況石乎！”的假設(shè)予以反詰。(5)蘇軾石鐘山記揭開石鐘山因似古樂之聲得名的奧秘后，蘇軾的欣喜之情溢于言表：“_！”答案(1)事不目見耳聞而臆斷其有無可乎(2)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下故莫能知(3)如猛獸奇鬼森然欲搏人又有若老人咳且笑于山谷中者(4)今以鐘磬置水中雖大風(fēng)浪不能鳴也(5)古之人不余欺也8試以“紀(jì)念碑”為本體和喻體，各寫一個(gè)比喻句。每個(gè)句子都應(yīng)和題目的具體要求相吻合。(1)

20、以“紀(jì)念碑”為本體寫一個(gè)比喻句，并采用至少兩種其他景物對(duì)它們進(jìn)行襯托。_(2)以“紀(jì)念碑”為喻體寫一個(gè)比喻句，并要求揭示將某一事物(比喻的本體)喻為“紀(jì)念碑”的原因。_解析此題考查修辭手法中的比喻，要求把握住本體和喻體的相似點(diǎn)。比喻恰當(dāng)、揭示原因、語句通暢即可。答案(1)驛山蒼翠，江水澄碧，屹立在青山綠水間的紅軍烈士紀(jì)念碑，像一個(gè)頂天立地的巨人，深情地注視著這片美麗的土地，注視著它的過去、現(xiàn)在和未來。(2)偉大的屈原、司馬遷、李白、杜甫和蘇軾，還有曹雪芹和魯迅，用他們令人著迷而又撼人心魄的詩文，鑄就了一座座不朽的紀(jì)念碑。閱讀提升層閱讀下面的文言文，完成913題。游千山記程啟充千山在遼陽城南六十

21、里，秀峰疊嶂，綿亙數(shù)百里。東引甌脫，南抱遼陽，嶻嶪蓊郁，時(shí)有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。出南門，過八里莊、石門、釣魚臺(tái)。臺(tái)，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數(shù)里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉(zhuǎn)，越飛梁而入。憑欄四望，天風(fēng)泠然，因宿于寺。時(shí)戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗。俯看萬佛閣，已在下方矣。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時(shí)，往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕。明晨，寺僧設(shè)齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險(xiǎn)，徐、劉二子浮白引滿，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。自龍泉

22、至此，二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。翼日，晴霽，登中峰，顧瞻京國(guó)，遠(yuǎn)眺荒徼，山海混茫無際。數(shù)息，抵仙人臺(tái)，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺(tái)尋中會(huì)寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸使人從后挽之扶滕側(cè)足盤跚而步危甚劉子先之徐子與余相去數(shù)武摘山花以詩贈(zèng)余，余亦倚聲和之。坐石上，一老進(jìn)麥餅。值饑，食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，乃自中會(huì)反祖越?；赝T峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤(rùn)秀麗，磅礴盤結(jié)，不可殫述。使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。物

23、理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。(節(jié)選自古今圖書集成山川典，有刪改)程啟充：明代正德進(jìn)士，曾任御史、江西按察使，后被人誣告，貶戍守?fù)犴?、蓋州等處十六年。甌脫：泛指邊界。嶻嶪(jiy)：山高峻的樣子。浮白引滿：斟滿酒一口氣喝完。武：半步。9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A以匹布縛胸/使人從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/B以匹布縛胸/使人從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/C以匹布縛胸使人/從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/D以匹布縛胸使人/從后挽之

24、扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/B根據(jù)上文，這段文字是寫該路段極其難行?！耙云ゲ伎`胸”是幫助行路的方式；“使人”必須和下文“從后挽之”連起來，否則“挽”的動(dòng)作就不知是誰發(fā)出的了；“盤跚而步”中的“而”是表修飾的連詞，“盤跚”是“步”的狀語，不可拆分；“劉子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常見。綜上，只有B項(xiàng)最為合理。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A海蜃即海市蜃樓，簡(jiǎn)稱蜃景。光線經(jīng)過不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射或全反射時(shí)，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。常發(fā)生在海上或沙漠地區(qū)。古人誤認(rèn)為是蜃吐氣而成，故稱。B

25、丁亥采用的是干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法，是以十天干和十二地支按照順序組合起來的紀(jì)年方式。C屯戍的意思是屯田和駐防。明代軍事制度，衛(wèi)所的軍士大部分屯田以備軍餉，小部分駐防。D子厚指的是唐代文學(xué)家柳宗元，字子厚。他先被貶到柳州，后又被貶到永州，曾寫過介紹柳州和永州山水的文章。DD項(xiàng)，“先被貶到柳州，后又被貶到永州”錯(cuò)，應(yīng)是柳宗元先被貶做永州司馬，后又被貶做柳州刺史。11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A千山毗鄰遼陽城，地處邊界，山勢(shì)高峻，草木繁盛，攜下屬徐、劉二人取道遼陽上山。B位于龍泉寺的萬佛閣，從半山騰空而出，氣勢(shì)磅礴，游人憑欄遠(yuǎn)望，頓覺寒風(fēng)四起。C用移步換景的

26、手法，描述游覽千山的全過程，突出了千山險(xiǎn)峻秀麗的特點(diǎn)。D運(yùn)用平實(shí)質(zhì)樸的筆法，細(xì)致地描繪了千山的自然之美，抒發(fā)了個(gè)人的豪情壯志。CA項(xiàng)，徐、劉二人非“下屬”。B項(xiàng)，萬佛閣在“祖越寺”而非“龍泉寺”。D項(xiàng)，本文抒發(fā)的并非“豪情壯志”。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。譯文：_(2)使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。譯文：_答案(1)這時(shí)候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動(dòng)林木，聽起來讓人感到憂愁。(2)(千山)假使在中原地區(qū)，應(yīng)該與五岳齊名；(現(xiàn)在)(它)處在僻遠(yuǎn)的東部角落，志趣高雅、游歷四方的人極少來到這里。13文中的“千山”觸發(fā)了對(duì)自

27、己境遇的感嘆，兩者有哪些相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。_答案有感于千山的險(xiǎn)峻秀麗，卻地處偏遠(yuǎn)、鮮有人問津的現(xiàn)狀，聯(lián)想到自己懷才不遇的悲涼境遇。柳州山水因?yàn)榱谠挠斡浂劽?，千山卻因?yàn)闆]有名士的推舉，埋沒人間，這就使想到自己因?yàn)闆]有人舉薦，空有才華，卻無入仕之途。千山位于遼陽城南面六十里，秀麗的山峰重重疊疊，綿延幾百里。東邊與邊界接壤，南邊環(huán)繞遼陽城，山勢(shì)高峻，草木茂盛，時(shí)有好景致，像海市蜃樓一樣。嘉靖丁亥年，我駐守?fù)犴?，在丙申年間被貶蓋州，取道遼陽，于是和志趣相投的徐、劉二人游覽千山。走出南門，經(jīng)過八里莊、石門、釣魚臺(tái)。釣魚臺(tái)是屯田和駐防的舊址。在東北方有一眼溫泉，晶瑩潔凈可以當(dāng)鏡子照。從南邊迂回上山，走了數(shù)里，