1、中山大學(xué)碩士公共課-自然辯證法Kong整理 2/29目錄 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc440656370 2023學(xué)年中山大學(xué)南校區(qū)碩士生?自然辯證法概論?試題 PAGEREF _Toc440656370 h 3 HYPERLINK l _Toc440656371 第1章形而上學(xué) PAGEREF _Toc440656371 h 3 HYPERLINK l _Toc440656372 一：簡(jiǎn)述形而上學(xué)自然觀的內(nèi)容，意義與局限。并指出這種自然觀形成的認(rèn)識(shí)論根源。機(jī)械唯物主義自然觀形而上學(xué)的自然觀 PAGEREF _Toc440656372 h 3 HYPERLI

2、NK l _Toc440656373 二：英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：引導(dǎo)科學(xué)家進(jìn)行探索性研究活動(dòng)的真正起點(diǎn)是科學(xué)問(wèn)題而不是觀察與理論。請(qǐng)根據(jù)佛萊明青霉素的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 PAGEREF _Toc440656373 h 4 HYPERLINK l _Toc440656374 3、為什么愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要？ PAGEREF _Toc440656374 h 4 HYPERLINK l _Toc440656375 三：大體廣義相對(duì)論語(yǔ)言，愛(ài)丁頓觀察到了一個(gè)偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象，這一觀察支持廣義相對(duì)論。請(qǐng)根據(jù)這一例子說(shuō)明假說(shuō)檢驗(yàn)的方法和步驟，并以邏輯的角度分析這一檢驗(yàn)過(guò)程所具

3、有的性質(zhì)和意義。 PAGEREF _Toc440656375 h 4 HYPERLINK l _Toc440656376 1.何謂自然觀？它與自然科學(xué)的開(kāi)展有何聯(lián)系？? PAGEREF _Toc440656376 h 5 HYPERLINK l _Toc440656377 2.在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述古代樸素辯證法自然觀和近代機(jī)械唯物主義自然觀。 PAGEREF _Toc440656377 h 5 HYPERLINK l _Toc440656378 3論述辯證唯物主義自然觀的根本思想和特征。? PAGEREF _Toc440656378 h 5 HYPERLIN

4、K l _Toc440656379 第2章系統(tǒng) PAGEREF _Toc440656379 h 6 HYPERLINK l _Toc440656380 1.試述系統(tǒng)的含義及其根本特征。 PAGEREF _Toc440656380 h 6 HYPERLINK l _Toc440656381 2.怎樣理解自然界的演化是進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一？ PAGEREF _Toc440656381 h 6 HYPERLINK l _Toc440656382 3.試述自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制、根本條件。 PAGEREF _Toc440656382 h 6 HYPERLINK l _Toc44065

5、6383 1.科學(xué)問(wèn)題在科學(xué)研究中的地位如何? PAGEREF _Toc440656383 h 6 HYPERLINK l _Toc440656384 2.如何理解觀察與實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用? PAGEREF _Toc440656384 h 6 HYPERLINK l _Toc440656385 3.觀察滲透理論說(shuō)明觀察完全是主觀的嗎?如何保證觀察的客觀性? PAGEREF _Toc440656385 h 6 HYPERLINK l _Toc440656386 1.假說(shuō)的特點(diǎn)和作用是什么? PAGEREF _Toc440656386 h 7 HYPERLINK l _Toc440656387

6、 2.如何理解假說(shuō)證實(shí)的邏輯與證偽的邏輯？ PAGEREF _Toc440656387 h 7 HYPERLINK l _Toc440656388 3.試述科學(xué)理論評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。 PAGEREF _Toc440656388 h 7 HYPERLINK l _Toc440656389 1、什么是自然辯證法？ PAGEREF _Toc440656389 h 8 HYPERLINK l _Toc440656390 2、辯證唯物主義體系 PAGEREF _Toc440656390 h 8 HYPERLINK l _Toc440656391 10、近代形而上學(xué)自然觀 PAGEREF _Toc4406563

7、91 h 8 HYPERLINK l _Toc440656392 12、形而上學(xué)自然觀的根本思想： PAGEREF _Toc440656392 h 8 HYPERLINK l _Toc440656393 13、現(xiàn)代辯證唯物主義自然觀： PAGEREF _Toc440656393 h 8 HYPERLINK l _Toc440656394 18、科學(xué)問(wèn)題的產(chǎn)生： PAGEREF _Toc440656394 h 10 HYPERLINK l _Toc440656395 19、科學(xué)問(wèn)題的選擇和評(píng)價(jià)選題 PAGEREF _Toc440656395 h 10 HYPERLINK l _Toc440656

8、396 22、科學(xué)假說(shuō)的特征和作用： PAGEREF _Toc440656396 h 10 HYPERLINK l _Toc440656397 23、科學(xué)理論的檢驗(yàn)步驟： PAGEREF _Toc440656397 h 10 HYPERLINK l _Toc440656398 第3章人與自然 PAGEREF _Toc440656398 h 14 HYPERLINK l _Toc440656399 1、全球性生態(tài)環(huán)境惡化的根源是什么？ PAGEREF _Toc440656399 h 14 HYPERLINK l _Toc440656400 2、評(píng)論生態(tài)中心主義的主要觀點(diǎn)。 PAGEREF _To

9、c440656400 h 15 HYPERLINK l _Toc440656401 3、簡(jiǎn)述生態(tài)自然觀的核心思想。 PAGEREF _Toc440656401 h 15 HYPERLINK l _Toc440656402 4、可持續(xù)開(kāi)展的根本原那么是什么？ PAGEREF _Toc440656402 h 15 HYPERLINK l _Toc440656403 第5章科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn) PAGEREF _Toc440656403 h 16 HYPERLINK l _Toc440656404 1、科學(xué)事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和客觀事實(shí)的區(qū)別是什么？ PAGEREF _Toc440656404 h 16 H

10、YPERLINK l _Toc440656405 2、怎樣理解觀察與實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用？ PAGEREF _Toc440656405 h 16 HYPERLINK l _Toc440656406 4、觀察滲透理論說(shuō)明觀察完全是主觀的嗎？如何保證觀察的客觀性？ PAGEREF _Toc440656406 h 16 HYPERLINK l _Toc440656407 5、如何正確認(rèn)識(shí)觀察實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇問(wèn)題？ PAGEREF _Toc440656407 h 16 HYPERLINK l _Toc440656408 第6章科學(xué)發(fā)現(xiàn)的根本方法 PAGEREF _Toc440656408 h 17 HY

11、PERLINK l _Toc440656409 1、演繹法的根本內(nèi)容及其中的問(wèn)題是什么？ PAGEREF _Toc440656409 h 17 HYPERLINK l _Toc440656410 2、歸納法的根本內(nèi)容及其中的問(wèn)題是什么？如何正確的看待歸納法？ PAGEREF _Toc440656410 h 17 HYPERLINK l _Toc440656411 3、為什么愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要？ PAGEREF _Toc440656411 h 17 HYPERLINK l _Toc440656412 4、科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源有哪些？ PAGEREF _Toc4406564

12、12 h 17 HYPERLINK l _Toc440656413 5、科研選題有哪些根本原那么？ PAGEREF _Toc440656413 h 17 HYPERLINK l _Toc440656414 6、回溯推理的前提條件是什么？ PAGEREF _Toc440656414 h 18 HYPERLINK l _Toc440656415 第7章科學(xué)假說(shuō)的檢驗(yàn)和科學(xué)理論的評(píng)價(jià) PAGEREF _Toc440656415 h 18 HYPERLINK l _Toc440656416 1、科學(xué)假設(shè)的特征和作用是什么？ PAGEREF _Toc440656416 h 18 HYPERLINK l

13、_Toc440656417 2、在科學(xué)假說(shuō)的檢驗(yàn)中證實(shí)、確證與證偽之的關(guān)系怎樣？ PAGEREF _Toc440656417 h 18 HYPERLINK l _Toc440656418 3、偽證一個(gè)學(xué)理論是一件非常簡(jiǎn)單的事情嗎？ PAGEREF _Toc440656418 h 18 HYPERLINK l _Toc440656419 5、如何看待邏輯實(shí)證主義關(guān)于科學(xué)與非科學(xué)的劃界？ PAGEREF _Toc440656419 h 18 HYPERLINK l _Toc440656420 6、如何區(qū)別科學(xué)與偽科學(xué)？ PAGEREF _Toc440656420 h 18 HYPERLINK l

14、_Toc440656421 第8章技術(shù)觀的根本問(wèn)題 PAGEREF _Toc440656421 h 18 HYPERLINK l _Toc440656422 1.技術(shù)的根本界定可以從哪幾方面加以理解？ PAGEREF _Toc440656422 h 18 HYPERLINK l _Toc440656423 2.技術(shù)人工客體具有什么樣的性質(zhì)，對(duì)于理解技術(shù)設(shè)計(jì)有什么意義？ PAGEREF _Toc440656423 h 19 HYPERLINK l _Toc440656424 4.技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系如何理解？技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別核心是什么？ PAGEREF _Toc440656424 h 19 HYPE

15、RLINK l _Toc440656425 第9章技術(shù)方法 PAGEREF _Toc440656425 h 19 HYPERLINK l _Toc440656426 3理解技術(shù)問(wèn)題的核心是什么？技術(shù)問(wèn)題如何進(jìn)行情境分析？ PAGEREF _Toc440656426 h 19 HYPERLINK l _Toc440656427 5.常規(guī)技術(shù)設(shè)計(jì)中哪方面的知識(shí)使之可能區(qū)別于科學(xué)知識(shí)？ PAGEREF _Toc440656427 h 19 HYPERLINK l _Toc440656428 6.技術(shù)規(guī)那么有什么特點(diǎn)？其評(píng)價(jià)的核心是什么？ PAGEREF _Toc440656428 h 19 HYPE

16、RLINK l _Toc440656429 第10章技術(shù)的演化開(kāi)展 PAGEREF _Toc440656429 h 19 HYPERLINK l _Toc440656430 1、社會(huì)需求是推動(dòng)技術(shù)開(kāi)展的核心動(dòng)力嗎？ PAGEREF _Toc440656430 h 19 HYPERLINK l _Toc440656431 2、是否只有科學(xué)有了新突破，才帶來(lái)技術(shù)的開(kāi)展？你如何看待技術(shù)開(kāi)展與科學(xué)開(kāi)展之間的關(guān)系？ PAGEREF _Toc440656431 h 20 HYPERLINK l _Toc440656432 6、技術(shù)創(chuàng)新等同于技術(shù)創(chuàng)造嗎？為什么？ PAGEREF _Toc440656432

17、h 20 HYPERLINK l _Toc440656433 第11章科學(xué)的社會(huì)運(yùn)行 PAGEREF _Toc440656433 h 20 HYPERLINK l _Toc440656434 1、什么是科學(xué)共同體？ PAGEREF _Toc440656434 h 20 HYPERLINK l _Toc440656435 2、簡(jiǎn)述默頓提出的科學(xué)家的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。 PAGEREF _Toc440656435 h 20 HYPERLINK l _Toc440656436 1、對(duì)在中國(guó)如何實(shí)施可持續(xù)開(kāi)展戰(zhàn)略談一談你的看法 PAGEREF _Toc440656436 h 20 HYPERLINK l

18、_Toc440656437 2、科學(xué)假說(shuō)形成的主要途徑是怎樣的？ PAGEREF _Toc440656437 h 21 HYPERLINK l _Toc440656438 3、闡述自然組織的概念以及自然界演化的自組織機(jī)制 PAGEREF _Toc440656438 h 21 HYPERLINK l _Toc440656439 4、試述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的重大意義 PAGEREF _Toc440656439 h 22 HYPERLINK l _Toc440656440 5、試述科學(xué)的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性 PAGEREF _Toc440656440 h 22 HYPERLINK l _Toc44

19、0656441 6、試述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行的新特點(diǎn) PAGEREF _Toc440656441 h 22 HYPERLINK l _Toc440656442 7、從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說(shuō)明這種自然觀是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和開(kāi)展。 PAGEREF _Toc440656442 h 23 HYPERLINK l _Toc440656443 8、談?wù)勀銓?duì)科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。 PAGEREF _Toc440656443 h 23 HYPERLINK l _Toc440656444 9、談?wù)勀銓?duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 PAGEREF _Toc440656444 h 23 HYPERLINK l _Toc4

20、40656445 10、如何正確理解直覺(jué)、靈感和想象力在創(chuàng)新過(guò)程中的意義和作用？ PAGEREF _Toc440656445 h 24 HYPERLINK l _Toc440656446 1 創(chuàng)新型國(guó)家 PAGEREF _Toc440656446 h 24 HYPERLINK l _Toc440656447 2.論科技工作者的倫理標(biāo)準(zhǔn) PAGEREF _Toc440656447 h 26 29/292023學(xué)年中山大學(xué)南校區(qū)碩士生?自然辯證法概論?試題1、什么是新能源？開(kāi)發(fā)新能源對(duì)于解決生態(tài)環(huán)境危機(jī)有何意義？2、什么是國(guó)家創(chuàng)新體系？中國(guó)應(yīng)該如何通過(guò)科技創(chuàng)新建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？第1章形而上學(xué)一：簡(jiǎn)述

21、形而上學(xué)自然觀的內(nèi)容，意義與局限。并指出這種自然觀形成的認(rèn)識(shí)論根源。機(jī)械唯物主義自然觀形而上學(xué)的自然觀試述形而上學(xué)自然觀的根本內(nèi)容及其對(duì)科學(xué)開(kāi)展的影響答：一根本內(nèi)容：形而上學(xué)自然觀的核心觀點(diǎn)：自然界絕對(duì)不變。在形而上學(xué)自然觀形成時(shí)期，自然科學(xué)的開(kāi)展處于搜集材料、進(jìn)行分門別類研究的初級(jí)階段，因此，形成了用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的觀點(diǎn)，看不到事物的聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展，特別是其運(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。二局限性：它孤立地考察自然界的事物和過(guò)程，撇開(kāi)廣泛的總的聯(lián)系；不是把自然界看作是運(yùn)動(dòng)的，而是看作靜止的；不是看作本質(zhì)上變化著的，而是看作永恒不變的；不是看作活的，而是看

22、作死的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了有機(jī)界與無(wú)機(jī)界、人類社會(huì)與自然界之間的性質(zhì)上的差異；抹殺了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性和各種運(yùn)動(dòng)形式之間性質(zhì)上的差異；割裂了自然界與人類社會(huì)歷史開(kāi)展的關(guān)系，必然導(dǎo)致自然觀與歷史觀的割裂。所以，恩格斯指出：“18世紀(jì)上半葉的自然科學(xué)在知識(shí)上，甚至在材料的整理上大大超過(guò)了古希臘，但是在觀念地掌握這些材料上，在一般的自然觀上卻大大低于古希臘。三進(jìn)步性：在近代特定的歷史條件下去考慮，那么又可以看到形而上學(xué)自然觀對(duì)科學(xué)開(kāi)展的重大奉獻(xiàn)。1、形而上學(xué)自然觀在反對(duì)宗教神學(xué)、解放人類思想方面起著巨大的推動(dòng)作用。它強(qiáng)調(diào)自然的外在獨(dú)立性，是對(duì)“上帝創(chuàng)世說(shuō)的否認(rèn)，這對(duì)自然科學(xué)沖破神學(xué)唯心主義的羈絆具有積

23、極的意義。2、近代形而上學(xué)自然觀，從細(xì)節(jié)上克服了古代樸素自然觀的直觀性、猜想性和思辨性，使人們的認(rèn)識(shí)深入到自然界內(nèi)部，取得了一大批具體的自然科學(xué)研究成果。它所倡導(dǎo)的實(shí)踐、觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、分析、演繹等方法以及數(shù)學(xué)、力學(xué)的方法是近現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)展的不可缺少的手段。3、近代形而上學(xué)自然觀為辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)觀的創(chuàng)立提供了準(zhǔn)備和前提。從人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(由特殊到一般,再由一般到特殊的循環(huán)往復(fù)過(guò)程)和對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程(由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí))來(lái)說(shuō)，作為思維過(guò)程和思維方法含義的形而上學(xué)自然觀在一定范圍內(nèi)仍然是實(shí)用的、有效的。形而上學(xué)自然觀本身是在科學(xué)開(kāi)展到一定程度的產(chǎn)物，而它的形成反過(guò)來(lái)又極

24、大地推動(dòng)了科學(xué)的開(kāi)展。它對(duì)近代、現(xiàn)代人類科學(xué)思想的產(chǎn)生和開(kāi)展所起的作用是巨大的。形而上學(xué)自然觀形成的原因是：十五世紀(jì)前后，是歐洲歷史上著名的文藝復(fù)興時(shí)代，資本主義開(kāi)始在封建社會(huì)內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)。環(huán)球航行的成功、各大陸新交通航線的建立，為東西方物質(zhì)文明與精神文明的相互交流開(kāi)辟了廣闊的天地。從阿拉伯世界流入歐洲的不僅有大批的中世紀(jì)西方學(xué)者未曾見(jiàn)過(guò)的古代希臘文獻(xiàn)，而且還有中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)，使文化科學(xué)知識(shí)的傳播更加迅速和廣泛了。為了掃除經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的障礙，為了奪取政權(quán)的輿論需要，資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的把封建專制、把宗教迷信的文化改革運(yùn)動(dòng)。這是一次人類從來(lái)沒(méi)有過(guò)的最偉大的變革，整個(gè)歐洲覺(jué)醒了。在這

25、個(gè)沖動(dòng)人心的時(shí)代，對(duì)自然奧秘的探索、對(duì)物質(zhì)享受的渴望、對(duì)身心完美的追求、對(duì)學(xué)術(shù)自由的向往，以及對(duì)人類理性的崇拜代替了人們昔日對(duì)天國(guó)的盲目期待和對(duì)地獄的迷惘恐懼。人們不再糾纏于對(duì)?圣經(jīng)?文字的考據(jù)和爭(zhēng)辯，而是轉(zhuǎn)而面向自然、投身社會(huì)，以觀察和實(shí)驗(yàn)作為獲得新知識(shí)的來(lái)源。1543年，偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼14731543發(fā)表了?天體運(yùn)行?一書，完成了天文學(xué)上的一次革命。同時(shí)也代表整個(gè)自然科學(xué)發(fā)布了擺脫神學(xué)束縛的“獨(dú)立宣言。當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的主要任務(wù)是整理現(xiàn)有的材料和搜集新材料，為進(jìn)一步的研究作準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)16、17兩個(gè)多世紀(jì)的積累和研究，整個(gè)古典力學(xué)的體系建立起來(lái)了。為它效勞的數(shù)學(xué)也得到了比較充分的開(kāi)展。

26、這兩門學(xué)科的成就不僅為物理學(xué)和天文學(xué)提供了重要的理論前提，而且也對(duì)其它學(xué)科的開(kāi)展起到了促進(jìn)作用。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)在反封建的斗爭(zhēng)中也形成了自己的意識(shí)形態(tài)：以機(jī)械論為特征的唯物主義哲學(xué)和以人性論為根底的社會(huì)政治理論。對(duì)于中世紀(jì)的神學(xué)唯心主義來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)無(wú)疑是一個(gè)新的否認(rèn)形式，而對(duì)于古代樸素的唯物主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，它又是一個(gè)嶄新的開(kāi)展階段。反映到自然觀上，就成為17、18世紀(jì)特有的形而上學(xué)自然觀。二：英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：引導(dǎo)科學(xué)家進(jìn)行探索性研究活動(dòng)的真正起點(diǎn)是科學(xué)問(wèn)題而不是觀察與理論。請(qǐng)根據(jù)佛萊明青霉素的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。長(zhǎng)期以來(lái)，有一種較為流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為社會(huì)科學(xué)是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象

27、觀察的產(chǎn)物，由此出發(fā)，又進(jìn)一步認(rèn)為社會(huì)科學(xué)的起點(diǎn)無(wú)疑也就是經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。實(shí)際上，作為理論知識(shí)形成過(guò)程的第一個(gè)環(huán)節(jié)，即引導(dǎo)社會(huì)科學(xué)家進(jìn)行探索性研究活動(dòng)的起點(diǎn)是社會(huì)科學(xué)問(wèn)題，而不是觀察這類經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。后者并不是盲目的、隨意的，總是從一定的問(wèn)題出發(fā)的。如果僅僅是觀察到了社會(huì)現(xiàn)象，并沒(méi)有提出社會(huì)科學(xué)中的問(wèn)題，那么，即使觀察到一些未曾見(jiàn)過(guò)的新的社會(huì)現(xiàn)象，也不過(guò)是增加了一些新的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)而已，而決不會(huì)開(kāi)始社會(huì)科學(xué)理論研究的進(jìn)程。比方，商品這個(gè)東西，人們天天看它，用它，但是熟視無(wú)睹;而馬克思卻從這個(gè)“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的細(xì)胞開(kāi)始，周密地研究了資本主義社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律，科學(xué)地揭示了資本主義必然崩潰和社會(huì)主義必然勝利的

28、歷史趨勢(shì)。之所以有如此巨大的差異，那就是因?yàn)轳R克思在人們司空見(jiàn)慣的商品交換關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了極其重要的社會(huì)科學(xué)問(wèn)題，從而開(kāi)始了他具有偉大歷史意義的理論研究工作?？梢?jiàn)，問(wèn)題意識(shí)是多么的重要，它是社會(huì)科學(xué)研究真正的起點(diǎn)。什么是問(wèn)題呢？就根本性質(zhì)而言，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)即人們思維中的矛盾，也常被稱為“疑難、“困惑。比方，人們會(huì)想，為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)假冒偽劣商品？為什么青少年犯罪率增加了？環(huán)境污染會(huì)影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)嗎？等等，這些都是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題。把觀觀察成是科學(xué)研究的開(kāi)端，這只是描繪了科學(xué)研究過(guò)程的現(xiàn)象，而沒(méi)有揭示它的實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)活動(dòng)是人類典型的、富有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它并不是消極地等待社會(huì)“顯露出其自身的秘

29、密社會(huì)的規(guī)律性和因果性，而是能動(dòng)地積極地探索社會(huì)的規(guī)律的奧秘。這就集中表現(xiàn)為提出問(wèn)題和探求問(wèn)題的答案。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的根底上，不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，也就使理論知識(shí)不斷地開(kāi)展。一門學(xué)科在某個(gè)時(shí)期提出的問(wèn)題愈多，這門學(xué)科就愈有活力，研究者愈能提出有價(jià)值的問(wèn)題，他的社會(huì)科學(xué)創(chuàng)造力就愈旺盛。如果沒(méi)有問(wèn)題，社會(huì)科學(xué)也就停滯不前了。正是社會(huì)中存在的問(wèn)題激發(fā)了人們的科學(xué)研究活動(dòng)，積極地創(chuàng)造性地不斷探索經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，創(chuàng)造社會(huì)科學(xué)理論。3、為什么愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要？科學(xué)認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。所以問(wèn)題是一個(gè)十分重要的范疇?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)根據(jù)科學(xué)問(wèn)題不斷提出假說(shuō)

30、的過(guò)程。另外，科學(xué)研究中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)科研選題，也是以科學(xué)問(wèn)題為依據(jù)的?？茖W(xué)研究始于問(wèn)題。問(wèn)題才是科學(xué)研究的真正起點(diǎn)，即引導(dǎo)科學(xué)家進(jìn)行探索性研究活動(dòng)的起點(diǎn)是科學(xué)的問(wèn)題，并不是觀察或是實(shí)驗(yàn)。如果觀察到某種事實(shí)但并不提出問(wèn)題，那么無(wú)論這類事實(shí)被觀察過(guò)多數(shù)次，它們依然是平凡的事實(shí)，并不能引起人們對(duì)此進(jìn)行研究。因此，科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的真正起點(diǎn)。科學(xué)問(wèn)題往往決定著觀察什么，如何觀察以及能觀察什么，對(duì)進(jìn)一步的科學(xué)研究有重要影響。解決問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的理論、從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。三：大體廣義相對(duì)論語(yǔ)言，愛(ài)丁頓觀

31、察到了一個(gè)偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象，這一觀察支持廣義相對(duì)論。請(qǐng)根據(jù)這一例子說(shuō)明假說(shuō)檢驗(yàn)的方法和步驟，并以邏輯的角度分析這一檢驗(yàn)過(guò)程所具有的性質(zhì)和意義?？疾煲粋€(gè)科學(xué)假說(shuō)是否成立，就是要看它是否具備上述根本特征。例如，只有包含了自然過(guò)程、自然事件、自然規(guī)律等經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的假說(shuō)才是可檢驗(yàn)的，而包含非自然知識(shí)的假說(shuō)那么不能被檢驗(yàn)；但凡聲稱是絕對(duì)正確的假說(shuō)也不是科學(xué)假說(shuō)。檢驗(yàn)科學(xué)假說(shuō)的過(guò)程實(shí)際上是重新收集和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的過(guò)程：一是科學(xué)家通過(guò)不斷地觀測(cè)與實(shí)驗(yàn)增加了新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，二是假說(shuō)預(yù)測(cè)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)需要接受檢驗(yàn)，三是原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能與新的假說(shuō)預(yù)測(cè)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)產(chǎn)生矛盾而重新檢驗(yàn)。PPT習(xí)題解答：第一章1.何謂自然觀？它與自然科

32、學(xué)的開(kāi)展有何聯(lián)系？?-自然觀是世界觀的組成局部，是人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，是用哲學(xué)范疇和科學(xué)規(guī)律表達(dá)的自然圖景。-自然觀由自然科學(xué)的水平所決定，不同時(shí)期有不同的自然觀。2.在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述古代樸素辯證法自然觀和近代機(jī)械唯物主義自然觀。-唯物主義自然觀經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：1古代樸素唯物主義自然觀。2近代機(jī)械唯物主義自然觀3現(xiàn)代辯證唯物主義自然觀。?-古代樸素辯證法自然觀：自發(fā)的唯物主義傾向：古代自然哲學(xué)家從直覺(jué)出發(fā)，從整體來(lái)觀察自然界，形成了自然界是由根本物質(zhì)構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的本原做出了實(shí)質(zhì)上是正確的答復(fù)。樸素的辯證法思想：一是認(rèn)為自然界及其構(gòu)

33、成自然界的本原都處于運(yùn)動(dòng)變化之中；二是看到了自然界矛盾的兩個(gè)方面，看到了對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是事物開(kāi)展的動(dòng)力。直觀、思辨和猜想的性質(zhì)：由于科學(xué)技術(shù)的限制，古代思想家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是籠統(tǒng)的和模糊的，達(dá)不到分析和解剖的精確程度，因而他們的自然觀難免具有樸素性、直觀性、猜想性和思辨性等特點(diǎn)。-它的中心內(nèi)容是自然界絕對(duì)不變；認(rèn)為自然界的一切從來(lái)如此、永遠(yuǎn)如此。萬(wàn)事萬(wàn)物只是在空間上彼此并列著，沒(méi)有時(shí)間上的歷史開(kāi)展。如果有變化，那也只是位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，并且這種變化的原因不在事物內(nèi)部，而是由于外力的推動(dòng)所致。這種自然觀是與較低水平的生產(chǎn)力和較低水平的自然科學(xué)緊密相聯(lián)系；意義：摒棄了古代樸素唯物主義自然觀

34、的直觀性、猜想性和思辨性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的和實(shí)證的研究方法，主張把對(duì)象分析、復(fù)原為它的終極組成因素，然后在思想中把這些因素重建為一個(gè)整體。這種分析復(fù)原的研究方法對(duì)自然科學(xué)的開(kāi)展起到了巨大的推動(dòng)作用。局限：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性3論述辯證唯物主義自然觀的根本思想和特征。?-根本思想：自然界是物質(zhì)的；物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不滅的；意識(shí)是物質(zhì)高度開(kāi)展的產(chǎn)物；時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在形式；自然界的一切事物都是相互聯(lián)系的；自然界一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體；人類是自然界開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物；現(xiàn)實(shí)的自然界是人化的自然。?-特征：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。自然史與人類史的統(tǒng)一。天然自然與人化自然的統(tǒng)一。人與自然的對(duì)象

35、性關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。第2章系統(tǒng)1.試述系統(tǒng)的含義及其根本特征。所謂系統(tǒng)，是指由假設(shè)干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與特定功能的有機(jī)整體。它包括以下幾層涵義：系統(tǒng)是由至少兩個(gè)要素組成的，離開(kāi)了要素就談不上系統(tǒng)，單個(gè)要素也不能構(gòu)成系統(tǒng)；要素與要素之間不是胡亂的堆積，而是存在著相互依賴和相互作用的有機(jī)聯(lián)系；要素之間的有機(jī)聯(lián)系使它們形成了特定的整體結(jié)構(gòu)并產(chǎn)生了適應(yīng)環(huán)境的特定功能2.怎樣理解自然界的演化是進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一？所謂進(jìn)化，是指系統(tǒng)從無(wú)序到有序、從低序到高序、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的開(kāi)展，是事物復(fù)雜性和多樣性增長(zhǎng)的過(guò)程。所謂退化，是指系統(tǒng)從有序到無(wú)序、從高序到低序、從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的

36、變化，是事物復(fù)雜性和多樣性減少的過(guò)程。它們是對(duì)立的，但又是統(tǒng)一的，首先，進(jìn)化與退化相互包含；其次，進(jìn)化與退化同生共存；最后，進(jìn)化與退化相互轉(zhuǎn)化熱力學(xué)第二定律提出的“熱寂說(shuō)，與達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論，分別揭示了退化與進(jìn)化這兩種相反的演化趨勢(shì)。3.試述自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制、根本條件。自組織：是指系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu)不是通過(guò)外部指令的干預(yù)形成的，而是通過(guò)系統(tǒng)要素之間的相干性、協(xié)同性或某種默契自發(fā)形成的。自組織的實(shí)質(zhì)在于相干協(xié)同。根本條件：1.：遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，通過(guò)與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，可以從原來(lái)混亂無(wú)序的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間、空間或功能上有序的狀態(tài)。2.：是一種復(fù)雜的

37、相互作用，它不是少量幾種作用的簡(jiǎn)單疊加，而是多種作用耦合而成的整體效應(yīng)。這種效應(yīng)使得各要素按一定方式在大范圍內(nèi)協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致系統(tǒng)新質(zhì)的出現(xiàn)。3.：由大量相互作用的子系統(tǒng)所構(gòu)成的體系，總是經(jīng)常不斷地受到來(lái)自系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境的擾動(dòng)，使得系統(tǒng)在某個(gè)時(shí)刻并不精確地處在統(tǒng)計(jì)平均值上，而是或多或少有些偏離，這種微小的偏離就是漲落。漲落經(jīng)過(guò)非線性的反響機(jī)制而被放大，使系統(tǒng)躍遷到一個(gè)新的穩(wěn)定有序狀態(tài)。第五章1.科學(xué)問(wèn)題在科學(xué)研究中的地位如何?科學(xué)研究是從科學(xué)問(wèn)題開(kāi)始的?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是在科學(xué)問(wèn)題的引導(dǎo)下完成的，正是問(wèn)題推動(dòng)我們建立科學(xué)假說(shuō)，進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，開(kāi)辟新領(lǐng)域。2.如何理解觀察與實(shí)驗(yàn)在科

38、學(xué)研究中的作用?觀察與實(shí)驗(yàn)是科學(xué)事實(shí)的根本手段！科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們根據(jù)研究的目的，運(yùn)用科學(xué)儀器和設(shè)備等物質(zhì)手段，人為地控制或模擬所研究的自然對(duì)象，從而獲取科學(xué)事實(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?？茖W(xué)試驗(yàn)是創(chuàng)立科學(xué)理論的根底，是檢驗(yàn)科學(xué)理論的根本手段。3.觀察滲透理論說(shuō)明觀察完全是主觀的嗎?如何保證觀察的客觀性?觀察過(guò)程是一個(gè)物理過(guò)程與心理過(guò)程融為一體的過(guò)程。不是完全主觀的，是主觀與客觀的結(jié)合。保證客觀性：1.科學(xué)觀察要求實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以用某種標(biāo)準(zhǔn)的方法進(jìn)行重演；2.科學(xué)觀察要求以正確反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)；3.科學(xué)觀察要求盡量使用先進(jìn)的觀測(cè)技術(shù)和儀器設(shè)備；4.科學(xué)觀察要求科學(xué)家要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?shí)事求是的學(xué)風(fēng)4.如何正

39、確認(rèn)識(shí)觀察實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇問(wèn)題?-機(jī)遇可分為兩種：1.導(dǎo)致與原來(lái)研究目標(biāo)完全不同的新發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇；2.提供新線索從而加速原來(lái)研究進(jìn)程的機(jī)遇。-捕捉機(jī)遇的主觀條件：機(jī)遇觀察的合理性在于客觀世界本身就是必然性與偶然性的對(duì)立統(tǒng)一。因此，觀察者能否抓住機(jī)遇，很大程度上取決于1.他對(duì)這種辯證關(guān)系的理解與自覺(jué)程度的上下；2.能否在注意預(yù)期現(xiàn)象的同時(shí)又保持對(duì)意外現(xiàn)象的高度警惕性；3.能否具有開(kāi)放的思路、好奇善疑和窮追不舍的探索精神；4.此外背景知識(shí)的豐富也是很重要的；因?yàn)椤皺C(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。第六章1.假說(shuō)的特點(diǎn)和作用是什么?-特點(diǎn)：1.科學(xué)性?？茖W(xué)假說(shuō)是以一定的科學(xué)事實(shí)為依據(jù)，并在某些背景知識(shí)的根底上提

40、出來(lái)的，它能解釋有關(guān)事實(shí)，并與引以為據(jù)的理論相一致。2.猜想性。假說(shuō)的核心內(nèi)容是靠推測(cè)、靠想象、靠邏輯的跳躍得到的，它已經(jīng)超越了它所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的范圍，包含尚未經(jīng)驗(yàn)到的，或者在原那么上不可能經(jīng)驗(yàn)到的內(nèi)容。?-作用：1.是形成和開(kāi)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑。當(dāng)新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)不能用原有的理論來(lái)說(shuō)明時(shí)，就需提出假說(shuō)。2.是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的有效方式。a)首先，由于假說(shuō)是對(duì)蘊(yùn)含在科學(xué)事實(shí)背后的本質(zhì)規(guī)律的猜想，它本身就是人類創(chuàng)造性的高度表現(xiàn)，所以，提出假說(shuō)的能力，往往被認(rèn)為是科學(xué)創(chuàng)造性的重要標(biāo)志。b)其次，科學(xué)假說(shuō)引導(dǎo)人們自覺(jué)地進(jìn)行新的觀察、新的實(shí)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，成為發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的有效手段。c)其三，不同假

41、說(shuō)之間的競(jìng)爭(zhēng)有利于科學(xué)的開(kāi)展。關(guān)于同一對(duì)象的多種不同假說(shuō)之間的競(jìng)爭(zhēng)，有利于揭露各種假說(shuō)中存在的問(wèn)題，促使人們的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的根底上不斷深化和精確化。2.如何理解假說(shuō)證實(shí)的邏輯與證偽的邏輯？模式如果H，那么II所以，H實(shí)質(zhì)結(jié)論具有或然性，屬歸納推理。意義提供了一個(gè)證據(jù)，在一定程度上支持了這個(gè)假說(shuō)，并且這樣的證據(jù)越多，該假說(shuō)為真的可能性就越大。模式如果H，那么I非I所以，非H確定性邏輯上具有必然性，屬演繹推理。復(fù)雜性當(dāng)檢驗(yàn)蘊(yùn)涵與觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果不一致時(shí)，要考慮兩種情況：觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否正確；輔助性假說(shuō)是否正確。3.試述科學(xué)理論評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)家說(shuō)的檢驗(yàn)問(wèn)題就推廣為科學(xué)理論的評(píng)價(jià)問(wèn)題。1經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)a)一個(gè)假

42、說(shuō)是否可以被接受，可接受的程度有多高，不僅要看它有沒(méi)有獲得經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證據(jù)的支持，還要看支持它的事實(shí)證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量。i.在數(shù)量方面，支持一個(gè)假說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)越多，假說(shuō)確實(shí)證度也就越高。ii.在質(zhì)量方面，要考慮證據(jù)的多樣性、精確性和新穎性。確證證據(jù)越是多樣廣泛，越是精確，越是新穎，對(duì)假說(shuō)的支持就越強(qiáng)。2功能標(biāo)準(zhǔn)a)科學(xué)理論具有解釋和預(yù)見(jiàn)兩種功能，它不僅能解釋的自然現(xiàn)象，還能預(yù)見(jiàn)一些目前尚未觀察到的自然現(xiàn)象。b)評(píng)價(jià)一個(gè)假說(shuō)的優(yōu)劣，除了要看證據(jù)支持程度之外，還要看它的解釋力和預(yù)見(jiàn)力的大小。如果一個(gè)假說(shuō)比另一個(gè)假說(shuō)解釋、預(yù)言了更多的東西，即使它的預(yù)言尚未得到確證，它也會(huì)比另一個(gè)假說(shuō)更可接受。3結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)a

43、)科學(xué)假說(shuō)評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)要求理論內(nèi)部具有簡(jiǎn)單性和邏輯自洽性。i.簡(jiǎn)單性：指科學(xué)理論體系內(nèi)所包含的獨(dú)立的根本概念和根本假定應(yīng)該盡可能地少，它要求以簡(jiǎn)單的邏輯形式反映盡可能多的理論內(nèi)容。公理系統(tǒng)最典型地表達(dá)了這一原那么。ii.邏輯自洽性：科學(xué)理論內(nèi)部的無(wú)矛盾性，即要求理論自身能自圓其說(shuō)，不允許在同一理論內(nèi)部存在自相矛盾的命題。4背景標(biāo)準(zhǔn)a)一個(gè)新假說(shuō)應(yīng)與已經(jīng)得到確證并且被普遍接受的科學(xué)理論相一致。如果一個(gè)假說(shuō)與這些背景知識(shí)相容，并且得到這些背景知識(shí)的有力支持，它的可接受程度就會(huì)大些；相反，如果某個(gè)假說(shuō)與這些背景知識(shí)不協(xié)調(diào)，它的可接受程度就會(huì)差些。b)所謂與背景知識(shí)協(xié)調(diào)或與背景知識(shí)相容，主要包括兩種

44、情況：它或者包含了背景知識(shí)，或者為背景知識(shí)所蘊(yùn)涵。1、什么是自然辯證法？馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，用馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)研究自然界和自然科學(xué)開(kāi)展的普遍規(guī)律的理論或?qū)W科。2、辯證唯物主義體系自然界自然哲學(xué)自然辯證法社會(huì)社會(huì)哲學(xué)歷史唯物主義人類思維思維哲學(xué)辯證邏輯組成：三大塊自然觀viewofnature、科學(xué)方法論scientificmethodology和科學(xué)觀viewofscience。內(nèi)容：自然界開(kāi)展的一般規(guī)律。自然科學(xué)的性質(zhì)、開(kāi)展規(guī)律及其在社會(huì)開(kāi)展中的地位和作用。自然科學(xué)方法論?？茖W(xué)思想的歷史演變。數(shù)學(xué)和各門自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題。10、近代形而上學(xué)自然觀與辯證法相對(duì)立

45、，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界的世界觀和思維方式。研究超驗(yàn)先驗(yàn)，aprior事物的學(xué)問(wèn)即玄學(xué)?易經(jīng)?：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。12、形而上學(xué)自然觀的根本思想：機(jī)械唯物主義或機(jī)械自然觀或機(jī)械論mechanism；復(fù)原論reductionism：一切運(yùn)動(dòng)均可復(fù)原為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，因此一切學(xué)科均可復(fù)原為力學(xué)；機(jī)械或因果決定論determinism。13、現(xiàn)代辯證唯物主義自然觀：一、辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的科學(xué)背景在形而上學(xué)自然觀上翻開(kāi)缺口、從而為辯證唯物主義自然觀的形成奠定根底的自然科學(xué)成就星云假說(shuō)天文學(xué)，康德Kant，德國(guó)，1755；拉普拉斯，Laplace，法國(guó)，1796：第一個(gè)科學(xué)的

46、關(guān)于太陽(yáng)系起源的學(xué)說(shuō)，是從哥白尼以來(lái)天文學(xué)取得的最大進(jìn)步，在形而上學(xué)自然觀上翻開(kāi)了第一個(gè)缺口，把辯證法帶入了天文學(xué)和自然科學(xué)。人工合成尿素化學(xué)，維勒，德國(guó)，1828：從氰、氰酸銀、氰酸和氨水、NH4CI等無(wú)機(jī)原料按不同途徑都可合成同一有機(jī)物尿素。這證明尿素和氰酸銨皆由同樣的碳、氫、氧、氮組成，打破了有機(jī)物和無(wú)機(jī)物、生命和非生命的界限。地球地層漸變假說(shuō)地質(zhì)學(xué)，賴爾Lyell，英國(guó)，1830：地面的變化是由各種自然力的緩慢作用造成的。把理性和辯證法帶進(jìn)了地質(zhì)學(xué)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)生物學(xué)，施萊登Schleiden，德國(guó)，1838；施旺Schwann，德國(guó)，1839：宣布了動(dòng)物界和植物界不可逾越的界限的消失，揭

47、示了動(dòng)植物結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，說(shuō)明了有機(jī)體分化開(kāi)展的規(guī)律，使“機(jī)體產(chǎn)生、成長(zhǎng)和構(gòu)造的秘密被揭開(kāi)了，從前不可理解的奇跡，現(xiàn)在已經(jīng)表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程。恩格斯。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律物理學(xué)，邁爾Mayer，德國(guó)、焦耳Joule，英國(guó)、赫爾姆霍茲Helmholtz，德國(guó)，18421847：是一個(gè)“偉大的運(yùn)動(dòng)根本定律恩格斯，說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)不滅以及運(yùn)動(dòng)形式之間是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。生物進(jìn)化論生物學(xué)，達(dá)爾文Darwin，18091882，英國(guó)，?物種起源?，1859，標(biāo)志著自然神學(xué)的末日和科學(xué)徹底脫離神學(xué)而獨(dú)立?！巴品四欠N把動(dòng)植物當(dāng)作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、神造的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的根底上列寧。證明

48、了自然界的歷史開(kāi)展，為自然界的歷史觀提供了自然史的根底。元素周期律化學(xué)，門捷列夫18341907，俄國(guó)，1869：揭示了元素的內(nèi)在聯(lián)系和世界在元素上的統(tǒng)一性。恩格斯認(rèn)為是不自覺(jué)應(yīng)用了黑格爾質(zhì)量互變規(guī)律完成了科學(xué)上的一個(gè)勛業(yè)。電磁場(chǎng)理論物理學(xué)，麥克斯韋Maxwell，18311879，英國(guó)，?電磁學(xué)通論?，1873，揭示了電、磁、光本質(zhì)上的統(tǒng)一性，向牛頓機(jī)械自然觀提出了挑戰(zhàn)，改變了牛頓自然哲學(xué)的框架，把物理學(xué)的根底革命化了，并翻開(kāi)了通往相對(duì)論的道路，被愛(ài)因斯坦稱為“牛頓以來(lái)理論物理學(xué)的第一次偉大進(jìn)步；揭示了物質(zhì)的另一種形態(tài)場(chǎng)的存在。14、辯證唯物主義自然觀的根本內(nèi)容：物質(zhì)觀：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)

49、是標(biāo)志客觀實(shí)在reality的哲學(xué)范疇列寧，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次是無(wú)限的。運(yùn)動(dòng)觀：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分。唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的實(shí)例：風(fēng)吹幡動(dòng)；時(shí)空觀：時(shí)空是物質(zhì)存在的根本形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分。15、時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)相對(duì)時(shí)空觀的科學(xué)證據(jù)：非歐幾何；相對(duì)論；16、辯證唯物主義自然觀的開(kāi)展：系統(tǒng)自然觀。一、科學(xué)背景：量子力學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)二、根本思想：1、從孤立到系統(tǒng)自然界的系統(tǒng)性2、從存在到演化：?jiǎn)栴}之一：自然界有無(wú)時(shí)間箭頭時(shí)間之矢？存在科學(xué)牛頓力學(xué)與演化科學(xué)熱力學(xué)的矛盾。問(wèn)題之二：自然界的演化究竟是進(jìn)化還是退化？熱力學(xué)與生物進(jìn)化論的矛盾17、科學(xué)研究的起點(diǎn)：一、經(jīng)驗(yàn)論empiricism或歸納主義induc

50、tionism科學(xué)理論是通過(guò)歸納法從觀察經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的先有觀察，后有理論，即科學(xué)始于觀察。反駁：觀察之前真的沒(méi)有任何預(yù)設(shè)presupposition嗎？或觀察真是中性的嗎？心靈真是一塊白板嗎心靈白板說(shuō)洛克？愛(ài)因斯坦說(shuō)：是理論決定我們能夠觀察到的東西。問(wèn)題常從觀察中產(chǎn)生，在觀察后提出，這是否說(shuō)明科學(xué)始于觀察？二、唯理論rationalism或演繹主義deductionism科學(xué)理論是通過(guò)演繹法從某些清楚明白、不證自明、絕對(duì)可靠的公理或假設(shè)推出的。三、證偽主義falsificationism)或批判理性主義criticalrationalism科學(xué)始于問(wèn)題。18、科學(xué)問(wèn)題的產(chǎn)生：1、由科學(xué)內(nèi)部矛盾所

51、產(chǎn)生的問(wèn)題內(nèi)部問(wèn)題?，F(xiàn)有理論與實(shí)驗(yàn)事實(shí)的矛盾?？茖W(xué)理論內(nèi)部的矛盾?？茖W(xué)理論之間的矛盾：如關(guān)于光的本性的微粒說(shuō)和波動(dòng)說(shuō)、關(guān)于燃燒本質(zhì)的燃素說(shuō)和氧化說(shuō)、關(guān)于熱的本質(zhì)的熱質(zhì)說(shuō)和熱之唯動(dòng)說(shuō)分子運(yùn)動(dòng)論之間的矛盾。2、由科學(xué)外部矛盾所產(chǎn)生的問(wèn)題外部問(wèn)題：社會(huì)生產(chǎn)和生活向科學(xué)提出的要求。恩格斯：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，那么這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。3、科學(xué)問(wèn)題的提出與科學(xué)家的素質(zhì)和才能。愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題主要是一個(gè)實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)技巧的問(wèn)題，而提出問(wèn)題往往需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力。19、科學(xué)問(wèn)題的選擇和評(píng)價(jià)選題1、選題的重要性。2、選題的根本原那么：個(gè)體性原那么：個(gè)

52、人的興趣、愛(ài)好與知識(shí)背景與能力。創(chuàng)新性原那么?？茖W(xué)性原那么。可行性原那么。社會(huì)需求原那么20、科學(xué)事實(shí)的特征：1、客觀性事實(shí)與虛構(gòu)的區(qū)別。2、其語(yǔ)言形式為單稱陳述事實(shí)與理論的區(qū)別。3、可重復(fù)性。4、主體性：事實(shí)滲透著或負(fù)載著理論。1、古典經(jīng)驗(yàn)論：觀察是科學(xué)理論形成和檢驗(yàn)的根底。要害：觀察和理論的二分2、現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)論邏輯實(shí)證主義logicalpositivism或邏輯經(jīng)驗(yàn)主義logicalempiricism：觀察不是理論形成發(fā)現(xiàn)而只是理論檢驗(yàn)辯護(hù)的根底要害：發(fā)現(xiàn)和辯護(hù)的二分。3、波普爾和歷史主義：觀察滲透理論。22、科學(xué)假說(shuō)的特征和作用：特征：1、猜想性、假定性、試探性假說(shuō)與理論的區(qū)別。2、科學(xué)

53、性假說(shuō)與純粹的猜想、思辨的區(qū)別。3、可檢驗(yàn)性testability科學(xué)與非科學(xué)、偽科學(xué)的區(qū)別?？茖W(xué)假說(shuō)的作用：1、給觀察和實(shí)驗(yàn)定向。2、從經(jīng)驗(yàn)通向科學(xué)理論的橋梁。3、不同假說(shuō)之間的自由爭(zhēng)鳴有利于學(xué)術(shù)繁榮。4、可用于保護(hù)其他假說(shuō)或理論但一般不允許特設(shè)性假說(shuō)adhochypothesis存在。23、科學(xué)理論的檢驗(yàn)步驟：1、從理論中推出觀察陳述或事實(shí)陳述檢驗(yàn)蘊(yùn)涵；2、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)檢查理論的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵是否符合實(shí)驗(yàn)事實(shí)；3、作出檢驗(yàn)論證，看看觀察事實(shí)是否證實(shí)或證偽了這個(gè)理論。這就涉及到檢驗(yàn)邏輯問(wèn)題。24、科學(xué)理論的檢驗(yàn)邏輯：1、科學(xué)理論能夠證實(shí)verification嗎？證實(shí)合邏輯嗎？HI假設(shè)H真，那么有IH

54、為假說(shuō)，I為檢驗(yàn)蘊(yùn)涵I現(xiàn)I真H被證實(shí)。用符號(hào)表示為：HIIH。這叫肯定后件推理。2、科學(xué)理論能夠證偽falsification嗎？證偽合邏輯嗎？HI，非I現(xiàn)I假，H被證偽。用符號(hào)表示為：HIIH。這叫否認(rèn)后件推理。25、科學(xué)理論的評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)：理論是否與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)一致經(jīng)驗(yàn)論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。理論的說(shuō)明力和預(yù)見(jiàn)力。理論與背景知識(shí)的相容性相容性評(píng)價(jià)。理論內(nèi)在的邏輯完備性自洽性評(píng)價(jià)。理論的簡(jiǎn)單性指作為理論前提的假設(shè)的數(shù)量應(yīng)盡可能的少。理論的普遍性。26、影響理論評(píng)價(jià)的社會(huì)心理因素當(dāng)時(shí)的文化背景和占支配地位的哲學(xué)理論、宗教信仰和意識(shí)形態(tài)，理論的實(shí)用性即解決實(shí)際問(wèn)題的效能，個(gè)人的愛(ài)好和審美需求，等等。一、邏輯

55、實(shí)證主義的累積式模式支流匯成江河或中國(guó)套箱Chinesebox評(píng)價(jià)：堅(jiān)持了理性主義傳統(tǒng)理性的一種形式理性或證實(shí)理性，即認(rèn)為接受一個(gè)得到經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證實(shí)的理論是合理的?？梢暂^好地說(shuō)明科學(xué)開(kāi)展中的量變和常規(guī)狀態(tài)，但有嚴(yán)重的片面性，難以解釋科學(xué)開(kāi)展中的重大變革即科學(xué)革命。二、證偽主義或批判理性主義模式P1TTEEP2?。試錯(cuò)法，methodoftrial-error評(píng)價(jià)：創(chuàng)立了理性主義的一種新形式證偽理性或批判理性認(rèn)為拒絕一個(gè)被經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證偽的理論是合理的，在一定程度上挽救了面臨嚴(yán)重危機(jī)的傳統(tǒng)理性主義。提出了一種人性化的科學(xué)觀“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。有嚴(yán)重的片面性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)科學(xué)開(kāi)展中的質(zhì)變和革命的一面，不能合理說(shuō)

56、明常規(guī)科學(xué)的開(kāi)展如科學(xué)家在理論面臨經(jīng)驗(yàn)證據(jù)反駁時(shí)的“頑固態(tài)度。28、歷史主義或外在主義模式：庫(kù)恩Kuhn，19221995的模式前科學(xué)prescience，未形成范式常規(guī)科學(xué)normalscience，某種范式形成并占支配地位即“范式專制反常危機(jī)科學(xué)革命scientificrevolution，以新范式代替舊范式新的常規(guī)科學(xué)?。什么是范式paradigm？1、一門學(xué)科的根本理論或高層理論如經(jīng)典力學(xué)的力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律。理性2、科學(xué)共同體scientificcommunity所持有的共同的根本信念、傳統(tǒng)、方法、價(jià)值和世界觀如相信離開(kāi)人類意識(shí)而存在的自然界，相信自然規(guī)律的存在及客觀性，相信絕

57、對(duì)時(shí)空觀。非理性評(píng)價(jià)：綜合了邏輯實(shí)證主義和證偽主義科學(xué)開(kāi)展模式的合理之處，防止了其片面性。突破了上述兩種模式的邏輯主義和內(nèi)在主義的脫離科開(kāi)展實(shí)際的局限性，提出歷史主義的動(dòng)態(tài)的、注重社會(huì)因素的科學(xué)開(kāi)展模式。工具主義科學(xué)觀：割斷了科學(xué)與真理和理性的傳統(tǒng)聯(lián)系，具有明顯的相對(duì)主義、疑心主義和非理性主義irrationlism色彩。1、實(shí)驗(yàn)事實(shí)與理論的矛盾；2、理論之間的矛盾：比較正確的理論代替錯(cuò)誤的理論。以比較全面的理論代替片面的理論。以比較深入的理論代替外表化的理論。以更具普遍性的理論代替適用面較窄的理論。31、社會(huì)條件推動(dòng)科學(xué)開(kāi)展：1、經(jīng)濟(jì)條件：經(jīng)濟(jì)需要；經(jīng)濟(jì)支持。2、政治條件：社會(huì)制度：民主與專

58、制、自由與極權(quán)；科技政策和科技體制；國(guó)家所面臨的特殊的政治形勢(shì)如戰(zhàn)爭(zhēng)。3、教育條件：教育水平、教育理念、教育方法和教育體制4、文化條件：價(jià)值觀：重自然還是重人文；重真理還是重功利；重經(jīng)驗(yàn)觀察、實(shí)驗(yàn)還是重傳統(tǒng)、權(quán)威、書本。思維方式：純粹理性還是實(shí)用理性；復(fù)原論分析式還是整體論綜合；經(jīng)驗(yàn)的還是思辨的。32、對(duì)科學(xué)的幾種有代表性的理解：1、傳統(tǒng)理解：系統(tǒng)化的實(shí)證positive。意為肯定、精確、真實(shí)、有用知識(shí)或科學(xué)就是真理。2、馬克思主義的理解：人類實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，是人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。人類勞動(dòng)的一種形式精神勞動(dòng)及其成果精神財(cái)富。一種間接形態(tài)即知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力。一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式

59、不屬于由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底決定的觀念上層建筑即意識(shí)形態(tài)，因而是中立的、客觀的。3、貝爾納Bernal，英國(guó)。19011971的理解：一種社會(huì)建制institution。一種方法：一整套思維和操作規(guī)那么。一種累積的知識(shí)傳統(tǒng)科學(xué)的繼承性。一種維持和開(kāi)展生產(chǎn)的主要因素。一種重要的觀念來(lái)源：構(gòu)成人類信仰和根本態(tài)度的最強(qiáng)大的勢(shì)力之一；為諸多觀念的變革提供了動(dòng)力。33、科學(xué)的特征：1、普遍主義universalism即普遍性、客觀性：放之四海而皆準(zhǔn)，與階級(jí)、黨派、民族、種族、宗教信仰等無(wú)關(guān)。2、公有主義communism。公有性：禁止保密。3、無(wú)私利性disinterestedness：科學(xué)是對(duì)真理的追求，科

60、學(xué)家不應(yīng)以科學(xué)謀取私利。4、獨(dú)創(chuàng)性originality和競(jìng)爭(zhēng)性科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的爭(zhēng)奪：視獨(dú)創(chuàng)性為最高價(jià)值，并以成認(rèn)優(yōu)先權(quán)作為獎(jiǎng)勵(lì)制度的根底。5、有根據(jù)的疑心主義：批判、疑心但不盲目。34、科學(xué)知識(shí)、方法、精神、思維方式的價(jià)值與功能：1、經(jīng)濟(jì)功能：如何理解科學(xué)是第一生產(chǎn)力？科技是間接形態(tài)即知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力：它滲透到構(gòu)成生產(chǎn)力的各要素勞動(dòng)者、勞開(kāi)工具和勞動(dòng)對(duì)象中從而促進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力：在當(dāng)代社會(huì)，在所有影響經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的各種因素中科學(xué)是第一位的、決定性的因素2、社會(huì)文化功能：有利于破除迷信、解放思想，促進(jìn)觀念更新和思維方式變革。用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神加強(qiáng)各項(xiàng)事業(yè)的管理，可以提高