1、北京中軸路的點(diǎn)點(diǎn)滴滴石幢卓立號(hào)“燕墩”據(jù)日下舊聞考 記載，“燕墩在永定門外半里許， 官道西”燕墩又俗稱為煙墩，取名燕山、燕京之“燕”字，“墩”意為堅(jiān) 實(shí)的基礎(chǔ)，象征都城固若金湯。 這煙墩就是一座高約 8 米的磚臺(tái)， 上面豎有一座清朝乾隆皇帝御制石碑， 碑上用滿、 漢文字刻著乾隆皇帝撰寫的御制帝都篇和御制皇都篇兩篇碑文，這個(gè)石碑是北京著名碑刻之一。它記述了燕京建都的概況，1984 年 就被列為文物了， 所以它是北京城重要的歷史文化景觀， 又因?yàn)?他的位置處于傳統(tǒng)中軸線的南端， 因此又是北京城南中軸線的標(biāo) 志性景觀。在古代，按照五行與方位的關(guān)系是：東方甲乙木，南方丙丁火， 西方庚辛金，北方壬癸水，

2、中央戊己土。文獻(xiàn)記載，根據(jù)這個(gè)五 行方位關(guān)系，元、明兩代的北京有五鎮(zhèn)之說，后來北京城按金、 木、水、火、土五行有五個(gè)鎮(zhèn)物：廣渠門外皇木鎮(zhèn)木，永定門外 燕墩鎮(zhèn)火，昆明湖銅牛鎮(zhèn)水，大鐘寺鐘王鎮(zhèn)金，景山鎮(zhèn)土。南方 之鎮(zhèn)即為燕墩，屬五鎮(zhèn)之一，南方屬火，所以要堆成烽火臺(tái)以應(yīng) 之。燕墩在元代始建時(shí)，只是一座土臺(tái)，至明嘉靖三十二年 （1553 年）北京修筑外城時(shí)，才包砌以磚。燕墩臺(tái)基各邊寬 1487 米，臺(tái)面各邊寬 139 米，臺(tái)高約 9 米。臺(tái)頂四周原有 高約 1 米的女兒墻，現(xiàn)已毀壞。燕墩頂部正中是一座石壇，壇上 矗立正方形石碑一座，碑為清乾隆的御碑。石壇白石菩提座（亦名須彌座），座寬高均為1 9 米，

3、約有 20 厘米陷于土中。菩 提座四面雕花 5 層，有云、龍、菩提珠和菩提葉、牛頭、馬面及 佛像，用浮雕法精雕出 24 尊水神像。碑頂覆蓋四角攢尖頂方形 碑蓋，碑蓋比碑座大些。 石檐下有石雕 3 層，為雙龍?jiān)谠浦袘蛑椤?菩提珠和菩提葉。石檐上為屋脊，正中有一枚石珠為屋頂，四脊 各雕一龍吻， 龍首向石珠， 龍身曲折奔騰， 四爪張開， 龍尾翹起， 有呼之欲降之勢。這漢白玉石碑碑北面刻有 帝都篇，碑南面刻有皇都篇， 是乾隆帝手筆， 皆滿漢文對照， 落款為“大清乾隆十八年夏四月 之吉御筆勒石永定門南皋”。 這里稱之為“皋”是因?yàn)橛蓝ㄩT 是皇都最外邊的門，稱皋門、郭門。 帝都篇主題是：建國選都要險(xiǎn)德兼顧

4、，重在厚德。碑文詩序 開宗明義地指出：“王畿乃四方之本，當(dāng)以形勢為要”?！敖ǘ?之地，無如今之燕京矣。 然在德不在險(xiǎn)， 則又鞏金甌之要道也。 ”乾隆皇帝在詩中表示：北京西有太行，東臨渤海，南襟河濟(jì)，北 據(jù)居庸，既方便海上交通，又得運(yùn)河之利，具有其他古都無法比 擬的戰(zhàn)略地位（即“險(xiǎn)”），所以才定都北京。主要體現(xiàn)了乾隆 帝治國之本?；识计枋霰本v史沿革和建立清朝以來的富庶興盛。 乾隆皇帝認(rèn)為：北京是中國北方重鎮(zhèn)，遼、金、元、明均建都于 此。清朝定都以來，政治穩(wěn)定，京師富庶，如日中天。篇末卻把 話題一轉(zhuǎn)，擔(dān)憂地說“富乎盛矣日中央，是予所懼心彷徨?！鳖H 有居安思危之意。燕墩臺(tái)頂四周原有高約 1 米的

5、女兒墻， 是僅存痕跡。 燕墩北 面有石門 2 扇，高 2 米，寬 0.7 米，“文化大革命”中一扇被毀。 所存木質(zhì)紅漆門是 1985 年仿制 .1984 年列為市級(jí)文物保護(hù)單位。 1987 年燕墩被劃定保護(hù)范 圍及建設(shè)控制地帶，保護(hù)范圍系燕墩本身。 1990 年對維修臺(tái)頂 部分，并對石碑碑身進(jìn)行了防護(hù)處理。 2004 年辟為燕墩公園， 規(guī)劃面積 1.19 公頃。 2009年，由于被規(guī)劃為地鐵 14 號(hào)線沙子 口站出口， 燕墩公園上百棵樹需要移栽， 但燕墩在原地又一次得 到了保護(hù)。燕墩也是民間燕京八景之一石幢燕墩。 燕京小八景， 也 叫民間燕京八景：東郊時(shí)雨、南囿秋風(fēng)、燕社鳴秋、銀錠觀山、 西便

6、觀羊、長安雙塔、回光返照、石幢燕墩。 清代楊靜山的燕墩詩中有云：“沙路迢迢古跡存，石幢卓立 號(hào)燕墩。大都舊事誰能說，正對當(dāng)年麗正門”。石幢，古代祠廟中刻有經(jīng)文圖像或題名的大石柱。 有座有蓋， 狀如塔。幢即刻著佛號(hào)（佛的名字）或經(jīng)咒的幡布或石柱，如：經(jīng)幢、石幢。）拆而復(fù)建的“永定門”永定門是老北京外城 7 座城門中最大的一座， 也是從南部出 入京城的通衢要道。永定門始建于明嘉靖年間，共跨越了明、清 兩代。城樓形制一如內(nèi)城，重檐歇山三滴水樓閣式建筑，灰筒瓦 綠琉璃瓦剪邊頂， 面闊五間，通寬 24 米；進(jìn)深三間，通進(jìn)深 10.50 米；樓連臺(tái)通高 26 米。永定門于 1957 年被拆除，現(xiàn)存城樓為2

7、004 年重建明永樂十八年建成的北京城， 平面輪廓呈正方形， 只有 9 座 城門。明洪武元年（ 1368 年）八月初二，明太祖朱元璋派遣的 大將軍徐達(dá)攻占元大都， 將元大都改稱為“北平府”。 為了縮短 防線，以防元朝殘余勢力反撲， 徐達(dá)下令將大都北面的城墻向南 退后 5 里，在今德勝門、安定門一線重建。明永樂元年（ 1403 年），在南京稱帝的永樂皇帝朱棣下令將自己做燕王時(shí)的封地北 平升格為“北京”。此為北京得名之始。永樂四年，朱棣下令在 北京興建?；蕦m，整修城墻，預(yù)備遷都。永樂十七年，為擴(kuò)展皇 宮前方的空間， 將原在長安街一線的南面城墻南移 2 里，在正陽 門一線重建。永樂十九年（ 1421

8、 年）元旦，朱棣宣布正式遷都 至北京。這時(shí)的北京城，平面輪廓呈正方形，只有 9 座城門。城 市中軸線南起正陽門，貫穿皇宮，北抵鐘樓。至嘉靖年間，遂有 官員建議在北京城外圍增建一圈周長約 80 里的外城，以策安全。因資金不足， 由嚴(yán)嵩建議改變了設(shè)計(jì)方案嚴(yán)嵩去工程現(xiàn)場溜達(dá)了 一圈，還真想出一條雖不高明但可以對付的“妙計(jì)”， 即只筑南 線城墻，其他三面待日后有錢時(shí)再說。南線城墻長度，也由原計(jì) 劃的 20 里縮減為 13 里，其東、西兩端，向北彎折，與內(nèi)城的東 南、西南兩座角樓會(huì)合。但是嘉靖君臣沒有料到，所謂“日后再 說”，直至明亡再也未被說起。明嘉靖四十三年（ 1564 年）北 京外城建成，這座外城

9、總長 28 里，開有 7 座城門。因增建外城 的動(dòng)因是為了加強(qiáng)北京的安全，所以城門命名多帶有追求“安 定”、“安寧”的色彩， 如“左安門”、 “右安門”、 “廣寧門” （清代為避道光皇帝旻寧名諱改稱“廣安門”） ，外城正門永定門”，就是寄寓“永遠(yuǎn)安定”之意1644 年，滿清建都北京之后，曾將北京各城門上用漢文題寫的明代匾額撤下，改用滿、漢兩種文字題寫的匾額。辛亥革命 推翻清朝之后， 民國初期的內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐請杭州名士邵章先 生為北京各城門重新題寫了漢文名稱， 并制成石匾鑲嵌。 成書于 1931 年的燕都叢考 記述，“今日各門之額， 皆邵君之書也 隨著北京城門的陸續(xù)拆除，邵章先生題寫的匾額大多

10、失落無存， 只有正陽門箭樓的門洞上方仍嵌有一塊。而明代城門的匾額原 件，更是如鳳毛麟角，難得一見。 2003 年，在先農(nóng)壇北京古代 建筑博物館門口的一株古柏樹下，發(fā)現(xiàn)了明代原配的永定門石 匾。這塊石匾，長 2 米，高 0.78 米，厚 0.28 米，楷書的“永定 門”三字沉雄蒼勁，保存完好，是明嘉靖三十二年（ 1553 年） 始建永定門時(shí)的原件。 如今復(fù)建的永定門， 門洞上方所嵌石匾的“永定門”三字，就是仿照這塊石匾雕刻的。走到前門的時(shí)候，您可以看一看正陽門仨字，邵章先生的真跡（復(fù)建后的永定門，其石匾是仿照明代石匾原樣雕制的） 復(fù)建后的永定門， 老城磚失而復(fù)得， 三臺(tái)山危險(xiǎn)品倉庫建于一九 五四

11、年。建成后正趕上拆除永定門， 城磚就拿來修了倉庫的圍墻。 這些嘉靖年間制造的老城磚在近半個(gè)世紀(jì)后又運(yùn)回來了， 重新砌 在永定門的城墻上。中軸之謎 北京要將中軸線歷史建筑群納入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名 單。這足以證明北京中軸線的文化價(jià)值。 在北京的中軸線上有雄 偉的正陽門、有標(biāo)志著中國的天安門、 有金碧輝煌的的舊時(shí)皇宮、 有當(dāng)時(shí)北京的最高點(diǎn)也是中心點(diǎn)景山、 還有著北京的鐘鼓樓。 總 之在這條魅力無限的中軸路上更有著讓我們探索不完的謎一樣 的故事。天我們說的迷是中軸路偏移之謎。我們看似筆直的北京中軸路，實(shí)際上是一條斜線， 也就是說北京中軸路并不是與子午線相重合 的。它是像逆時(shí)針方向偏離兩度多。在上個(gè)

12、世紀(jì)50 年代北京的一次施工中， 曾在中軸線的兩個(gè)不同的地方分別挖出一只石鼠和 一匹石馬。在中國古代的天干地支中，子為鼠，午為馬，這也就 暗示著中軸線實(shí)際就是沿著子午線的方向。這里我們要稍微做一點(diǎn)科普了。 什么是子午線呢？用現(xiàn)代科 學(xué)的術(shù)語來講， 子午線就是地球的經(jīng)線， 是代表一個(gè)地方正南正 北的方向。中國古代沒有經(jīng)緯度的說法， 只是將周天分成十二份， 用十二個(gè)地支來代表。 正北方用“子”來代表； 正南方用“午” 來代表。 不管站在什么地方， 凡是由正北到正南的中正線都稱子 午線。因?yàn)楣糯ǚ磕酥两ㄔ旎蕦m署衙多為坐北朝南， 所以風(fēng)水 術(shù)語上便叫做子山午向。在 2004 年的一次工作中中國測繪科

13、學(xué)研究院研究員，國務(wù)院特殊津貼獲得者， 在“兩彈一星”工程中都做出過貢獻(xiàn)的夔中 羽老先生（姓音奎）。為了設(shè)計(jì)航空拍攝北京中軸線建筑的準(zhǔn)確 飛行路線， 拿了巨幅的 北京衛(wèi)星影像圖 和北京航空影像圖 仔細(xì)觀察。后來他回憶說，當(dāng)他的目光沿著中軸線一路北上時(shí)， “不知不覺地，腦袋有點(diǎn)兒向左歪?！睂τ谟兄嗄曦S富測量工作經(jīng)驗(yàn)的夔中羽來說， 這一點(diǎn)偏離 逃不過他的眼睛。 他說， “因?yàn)樾l(wèi)星和航空影像圖都是嚴(yán)格按照 測繪精確的經(jīng)緯地理坐標(biāo)繪制的， 中軸線卻與子午線有偏離， 很 難相信這是由于繪圖的誤差造成的?！?在多年科研工作中養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的夔中羽特意找到了中國地 圖出版社的負(fù)責(zé)人。 那位負(fù)責(zé)人告訴夔中羽

14、， 其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì) 50 年代，北京的規(guī)劃部門在測量中就發(fā)現(xiàn)了中軸線偏離子午線 的事實(shí)。由于偏離得不太多，一般市民根本感覺不出來，這個(gè)事 兒也沒有對外說。夔中羽是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者， 他不僅把這個(gè)事兒記了下來， 還要 通過實(shí)驗(yàn)和調(diào)查把其中的緣故弄明白。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)是用一張中國地圖出版社出版的 北京交通游覽 圖。圖的上、下邊線是緯線。把地圖上、下邊對齊，左右折一 下，折線要通過永定門橋，再把地圖展開?；蛘?，用一個(gè)大一些 的三角板，通過永定門橋，畫一條垂直于上、下邊線的直線。這 條折痕線或這條直線將是永定門橋的經(jīng)線， 也叫子午線。 這時(shí)您 會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京中軸線與子午線不重合，而是偏西北方向。夔中羽找來了大

15、比例尺北京地形圖。 在地圖上選擇了北京中 軸線上的南端永定門橋、 北端鐘樓和中間的地安門十字路口中心 等幾個(gè)點(diǎn)，進(jìn)行量測。經(jīng)地圖上量測作業(yè)得知：地安門在永定門 北 6000 多米，鐘樓在永定門北 7000 多米；地安門向西偏離永定 門子午線 200 多米，鐘樓向西偏離永定門子午線近 300 米。因此， 北京中軸線與子午線的夾角為 2 度十幾分。光是地圖上測量畢竟是二手資料， 也許說服力還不夠。 夔中 羽特意在永定門城樓下向北的甬路上， 做了一次“立竿見影”試 驗(yàn)。他們在甬路中央設(shè)立了一根 2 米長的桿子。由桿子的下面， 延甬路中心線向北， 粘上一條長 6 米的黑膠帶， 代表中軸線的指 向。當(dāng)太

16、陽經(jīng)過永定門上中天時(shí)， 桿子的影子就是永定門子午線。 而太陽經(jīng)過上中天的時(shí)間，是在電臺(tái)播出“北京時(shí)間中午 12 點(diǎn)”的時(shí)號(hào)上，加上當(dāng)?shù)貢r(shí)差和當(dāng)日時(shí)差改正后得到的。當(dāng)然，這里面涉及到一些天文地理上的專業(yè)問題，如時(shí)區(qū)、真太陽時(shí)、 平太陽時(shí)等等，我們不必深究，只需了解這個(gè)結(jié)果就可以了。 結(jié)果是， 子午線影子與中軸線黑膠帶之間確實(shí)有一個(gè)夾角， 這個(gè) 夾角也是 2 度十幾分。北京南中軸路下保護(hù)的石板路北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時(shí)的中軸線。明朝將城南 移，但中軸線方向未動(dòng)；清沿用明城，中軸線也未改動(dòng)。至今已 有 700 多年歷史。一般來講很自然的想法是， 中軸線偏離子午線， 是否因?yàn)?700 多年前年測

17、量技術(shù)水平不高，將子午線測偏了？這不可能。如果你沒聽說過劉秉忠， 你至少該聽說過郭守敬， 他們可都是當(dāng)時(shí)第一流的天文、 數(shù)學(xué)和大地測量家。 早在中國唐 代，就有著名學(xué)者一行大師， 為測量緯線長度而在河南很準(zhǔn)確地 測量了四個(gè)點(diǎn)的子午線。 在河南考古復(fù)原的宋代皇城里， 筆直的 中軸線完全符合子午線。 而同樣由劉秉忠主持修建的元上都， 完 全符合正南正北走向。 上都建成后， 大都晚了好幾年才開始修建， 還是由那個(gè)劉秉忠監(jiān)筑，卻將大都的中軸線測算偏離了子午線 2 度多，這是絕對不可能的。那么是不是因?yàn)椋?北京中軸線由建成至今已經(jīng) 700 多年，是 否在這 700 多年中，地球自然狀態(tài)變化，比如歲差、級(jí)

18、移、磁偏 等等，引起了北京中軸線偏離子午線？天文學(xué)家對此也給出了回答： 不會(huì)的。地軸的變化極其微小， 短短 700 多年時(shí)間更不會(huì)有 2-3 度的變化。退一萬步說有變化， 地球是個(gè)整體， 為什么大都的中軸線偏離了， 相隔僅 270 多公里 的上都中軸線卻沒變化呢？如果不是測算錯(cuò)誤、 地理變化等自然原因造成的， 會(huì)不會(huì)是建造者有意為之？有一次夔中羽和同事聊天時(shí)， 偶然提起古代建筑的方向有時(shí) 與遠(yuǎn)方的地物有關(guān)。這讓夔中羽心中一亮，他想到，元起源于蒙 古。北京中軸線向北、向蒙古延伸，會(huì)不會(huì)指向元的什么地方？ 于是他立刻找來有關(guān)的 9 張大比例尺地形圖。經(jīng)過連續(xù)測 算，驚奇地發(fā)現(xiàn)： 北京中軸線往北延伸

19、， 它的延長線直指古開平。 而古開平不是一般的地方， 它正是元世祖忽必烈的發(fā)祥地， 元上 都的所在地！ 具體的測算結(jié)果是這樣： 北京永定門緯度線至古開平中心緯度線 距離約 270多公里。古開平往西偏離北京子午線約 17 公里。北 京至古開平連線與北京子午線的夾角為 2 至 3 度。這與北京中軸 線偏離北京子午線的方向一致，偏離角度幾乎吻合。這說明：當(dāng) 初建元大都時(shí)，中軸線是采取了開平（上都）與大都的連線作為 基準(zhǔn)線的！這個(gè)是景山的為了證實(shí)這一點(diǎn)， 2004年 11 月，夔中羽來到現(xiàn)稱“兆奈曼 蘇默”的古開平元上都遺址實(shí)地測量。在元上都東郊， 夔中羽用 GPS衛(wèi)星定位儀， 使自己站到由北 京向北

20、引過來的延伸線上。 向西望去， 可以清楚地看到上都用石 頭砌的東城墻。這說明：北京南北中軸線向北的延伸線，經(jīng)過 270 多公里的長途跋涉，很靠近上都城，由上都東關(guān)廂旁通過。當(dāng)然，如果北京中軸線和元上都遺址中軸線完全重合就更好 了。但現(xiàn)在看來還是有幾公里的誤差。 但元代的測量技術(shù)不可能 有現(xiàn)在這么精確， 在這么遠(yuǎn)的距離內(nèi)， 這點(diǎn)誤差大約完全可以由 當(dāng)時(shí)的技術(shù)局限來解釋了。發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的時(shí)候，夔中羽說，他的心情真的是很激動(dòng)。他 認(rèn)為，他終于得到了北京中軸線偏離之謎的答案！【翻翻歷史書就知道，當(dāng)年忽必烈就是從元上都遷都到元大都（今北京 ）的。而事實(shí)上，元世祖忽必烈實(shí)行“兩都巡幸制”： 冬天在元大都辦公

21、， 元大都就是所謂的“冬都”； 夏天在元上都 辦公，元上都即是“夏都”。知道了這一點(diǎn)就可以理解，在建元 大都前的堪輿工作中， 很可能按當(dāng)時(shí)皇帝忽必烈的意愿， 為體現(xiàn) 上都大都的兩都統(tǒng)一， 而采用上都大都連線作為大都中 軸線的基準(zhǔn)線！這會(huì)是解答北京中軸線偏移之謎的最終答案嗎？我們還不得而知。但至少，這是一個(gè)非常有趣的答案，您覺得呢？以上觀點(diǎn)是專家學(xué)者實(shí)地考察和研究的一種結(jié)果， 而在民間還是 有著不同的說法。北京中軸線偏離子午線的事實(shí)被披露出來以 后，有一種影響很大的說法是，當(dāng)時(shí)的元大都設(shè)計(jì)者是漢人，因 為不滿蒙古人的等級(jí)制度而故意不讓元朝皇帝坐在中正線上。 對于這個(gè)問題我們先看看元大都的總設(shè)計(jì)師

22、，劉秉忠。劉秉忠，字仲晦， 1216年出生于邢州 （ 今河北邢臺(tái) ）一個(gè)官 宦人家。劉秉忠小時(shí)不僅長得好看，而且很聰明。他 8 歲入學(xué)， “日誦數(shù)百頁”。 17 歲時(shí)，當(dāng)了個(gè)邢臺(tái)節(jié)度使府令史。劉秉忠 不安心于令史這份做文案的工作， 整天郁郁寡歡， 終于有一天跑 到武安山出家當(dāng)了和尚，取法名子聰。元世祖忽必烈未當(dāng)皇帝時(shí)， 召海云禪師。 海云禪師聽說劉秉 忠博學(xué)多才，便邀他一道去見忽必烈。劉秉忠雖隱居山中，卻留 心時(shí)事，因此，和忽必烈談?wù)撈鹛煜率聛?，了如指掌。劉秉忠?自己的博學(xué)，獲得了忽必烈的敬重和喜愛，海云禪師南還，劉秉 忠就留在了忽必烈身邊。劉秉忠給忽必烈多次上書， 為未來的元帝國建設(shè)從政治

23、、 典 章、法度、禮樂、教育諸方面繪制了一幅完整的藍(lán)圖。忽必烈聽 了這些建議后， 非常高興，而他登基后也確實(shí)是照此藍(lán)圖行事的。 劉秉忠曾經(jīng)建議忽必烈，取易經(jīng)“大哉乾元”之意，將蒙古 更名為“大元”，忽必烈也采納了，這就是元王朝命名的由來。 劉秉忠除幫助忽必烈設(shè)計(jì)了建國的藍(lán)圖外， 他還是元朝兩座都城 即上都和大都的設(shè)計(jì)者， 在中國乃至世界的城市建設(shè)史上， 留下 了世人驚嘆的極其輝煌的成果。 其中元大都始建于 1267 年，1285 年完工，歷時(shí) 18 年。至元十一年 （1274 年） ，劉秉忠跟隨忽必烈幸上都，八月， 端坐無疾而終，享年 59。忽必烈聽到他辭世的消息時(shí)大驚，對 群臣說：秉忠追隨我

24、 30 多年，小心縝密，不避風(fēng)險(xiǎn)，言無隱情，他精通于陰陽術(shù)數(shù)，很多事情他都預(yù)先知道，詳情只有我清楚， 其他人是不了解的。從劉秉忠與忽必烈親密的君臣關(guān)系來看， 說劉秉忠故意弄歪 中軸線，要害蒙古人，顯然并無根據(jù)。以上說的這些， 大家在網(wǎng)上都能找到現(xiàn)成的， 我也是借鑒了 北京日報(bào)的專題通訊，但是下面的疑問網(wǎng)上就沒有了。針對夔中羽老先生幾年來辛勤研究的的結(jié)果， 我倒有一個(gè)疑 問。永樂皇帝的爹把蒙古政權(quán)消滅了， 永樂皇帝朱棣登基前作為 燕王鎮(zhèn)守北方， 天天和蒙古人打仗， 他恨不得把蒙古人打到天邊 去，朱棣做了皇帝首都是在南京， 他遷都北京后怎么會(huì)延續(xù)元朝 的“兩都一統(tǒng)”呢？如果說“兩都一統(tǒng)”也應(yīng)該是南京和北京 的兩都一統(tǒng)。怎么可能還與元上都兩都一統(tǒng)呢？再有夔中羽老先生做的實(shí)地測量是在北京永定門， 再看看我們前面說的：“明嘉靖四十三年（ 1564 年）北京外城建成，正門命名為“永定門”， 寓意“永遠(yuǎn)安定” ?！币簿褪钦f元朝的 時(shí)候沒有永定門，甚至沒有正陽門（我們現(xiàn)在說的前門）。 那么現(xiàn)在中軸線上的其他重要建筑呢？例如天安門、 太和殿、 鐘 鼓樓 根據(jù)史料記載， 明清時(shí)期的