1、?大清一統(tǒng)志?之“西域新疆統(tǒng)部的纂修及其學(xué)術(shù)價值在我國方志編纂史上，全國性志書代有修撰，如隋有?隋區(qū)域圖志?；唐有?元和郡縣圖志?；宋有?太平寰宇記?、?元豐九域志?等；元朝的全國性志書正式定名?大元一統(tǒng)志?，部帙達一千卷，明代仿其義例，纂成?大明一統(tǒng)志?；清代那么纂有?大清一統(tǒng)志?1。?大清一統(tǒng)志?是歷代一統(tǒng)志中最好的一部，史料價值較高，它曾經(jīng)先后三次纂修，纂修時間歷經(jīng)康、雍、乾、嘉、道五朝，其中第二次纂修的主要任務(wù)是增修?大清一統(tǒng)志?的“西域新疆統(tǒng)部，這是乾隆年間西北邊疆史地研究的重要成果之一。一、?大清一統(tǒng)志?的先后三次纂修清代最早建議纂修?一統(tǒng)志?的是康熙年間的保和殿大學(xué)士衛(wèi)周祚。他于

2、康熙十一年1671上疏奏請：“各省通志宜修，如天下山川、形勢、戶口、丁徭、地畝、錢糧、風(fēng)俗、人物、疆域、險要，宜聚集成帙，名曰?通志?，誠一代之文獻，然迄今各省尚未編修，甚屬缺典，何以襄我皇上興隆盛治乎？除河南、陜西已經(jīng)前撫臣賈漢復(fù)纂修進呈外，請敕下直省各督撫，聘集夙儒名賢，接古續(xù)今，纂輯成書，總發(fā)翰林院，匯為?大清一統(tǒng)志?。2康熙帝采納了他的建議，下令各省施行，編纂地方志書。然而，康熙十二年十二月，“三藩之亂起，戰(zhàn)云密布，舉國震蕩，全力平叛為清廷首要之務(wù)，纂修?大清一統(tǒng)志?事暫被擱置。這是初修?大清一統(tǒng)志?經(jīng)歷的一大周折。平定“三藩之亂后，各省又續(xù)修地方志書，為?一統(tǒng)志?準備資料?？滴醵?/p>

3、年1686清政府又下令編纂?一統(tǒng)志?，茲因規(guī)模宏大，卷帙浩繁，久而未成。雍正帝繼位后，繼續(xù)督修?一統(tǒng)志?，又歷時十余年，至乾隆五年十一月，?大清一統(tǒng)志?342卷告成3，乾隆八年全書最終刊刻完成。這次編修，名為勒德洪、弘晝、蔣廷錫負責(zé)，實際由陳廷敬、徐乾學(xué)領(lǐng)其事，著名學(xué)者顧祖禹、閻假設(shè)璩、黃儀、胡渭、齊召南等先后負責(zé)予修。乾隆二十九年，乾隆帝因清廷重新統(tǒng)一新疆地區(qū)，特詔命重修?一統(tǒng)志?。此事，緣起于御史曹學(xué)閔的上奏。乾隆二十九年十一月，御史曹學(xué)閔奏請將西域、新疆增入?一統(tǒng)志?。曹學(xué)閔奏稱：“?大清一統(tǒng)志?久已頒行海內(nèi)，近年來平定準噶爾及回部，拓地二萬余里，實為振古未有之豐功。前命廷臣纂修?西域圖

4、志?，并令欽天監(jiān)臣前往測量各部經(jīng)緯地度，增入輿圖。惟?一統(tǒng)志?尚未議及增修，請飭儒臣查照體例，將西域新疆敬謹增入。再查?一統(tǒng)志?自成書以后，迄今又二十余年，各省府廳州縣添設(shè)裁并多有不同，亦應(yīng)查照新定之制逐一刊改。4即是他認為第一次成書的?一統(tǒng)志?內(nèi)容已經(jīng)陳舊，已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢的變化，需要重新修訂，增補新的內(nèi)容。乾隆帝采納了曹學(xué)閔的建議，“乃特詔重修5。此外，乾隆帝本人對初修本?一統(tǒng)志?也多有不滿意之處，他說：“第念?一統(tǒng)志?自纂修竣事以來。迄今又二十余載，不獨郡邑增汰，沿革隨時，理宜一一匯訂，且其中記載體例、征引詳略亦多未協(xié)。其尤甚者順天人物門內(nèi)竟將國朝諸王載入，于事理更屬紕繆。諸王事跡自

5、載?八旗通志?，原不得與隸籍京圻者同日而道。況八旗大臣等功記太常者，那么應(yīng)見昭忠賢良諸祠，其在直省宣猷著績者，又有各省名宦可入。今乃援親藩以淆地籍，實為擬不于倫義，甚無謂。假設(shè)其他考稽失實，與凡掛漏冗復(fù)者，諒均在所不免，亟應(yīng)重加纂輯，以成全書。6于是，乾隆帝決定重修?大清一統(tǒng)志?。同時，乾隆帝對此次編修?大清一統(tǒng)志?的方法做出了指示：“前此修志之書，必待移取各省通志而后從事，以致曠日持久，艱于集事。此時特就已成之書，酌加厘核，即新疆幅員遼闊，而一切事實又有?西域圖志?及?同文志?諸書為之藍本。館臣采撮排撰，實為事半功倍?？杉戳罘铰责^按照各條，厘訂纂輯。一俟纂出稿本，悉照?續(xù)文獻通考?例隨繕隨進

6、，候朕裁定。7乾隆二十九年1764，續(xù)修工作正式展開。由領(lǐng)侍衛(wèi)大臣、文華殿大學(xué)士和珅主持纂修，總纂官紀昀、陸錫熊、孫士毅，總校官陸費墀等負責(zé)大量人力進展詳細修纂和考訂工作。這次續(xù)修，為了進步?一統(tǒng)志?的權(quán)威性，進步?一統(tǒng)志?的質(zhì)量，對相關(guān)輿地著作以及各省已修好的通志，在續(xù)修中加以廣泛利用，如?西域圖志?、?西域同文志?、?熱河志?、?盛京通志?、?平定準噶爾方略?、?天下輿地全圖?等等，因此進步了纂修質(zhì)量。又，乾隆四十年，清軍“又討定兩金川，開屯列戍，益廣幅員。因并載入簡編，以昭大同之盛軌8。乾隆四十九年續(xù)修完成，乾隆五十四年正式進呈。全書共計424卷。這次續(xù)修的主要任務(wù)就是將“西域新疆統(tǒng)部參

7、加?大清一統(tǒng)志?，同時對初修本進展校核。因此，此次纂修?大清一統(tǒng)志?主要是與西北邊疆史地有關(guān)。是故對此次纂修過程略加詳述。嘉慶年間，方略館再次奏請重修?一統(tǒng)志?，是為三修?一統(tǒng)志?。三修?大清一統(tǒng)志?工作于嘉慶十六年1811正式開始，先后由穆彰阿、李佐賢、泮錫恩、廖鴻荃、龔自珍等主持，歷時31年，至道光二十二年1842完成，由國史館總裁、大學(xué)士穆彰阿負責(zé)全書定稿并正式進呈。全書560卷，加以凡例、目錄各1卷，共562卷。因為這次重修始于嘉慶十六年，而本書內(nèi)容時間下限又止于嘉慶二十五年，故習(xí)慣上稱此書為?嘉慶重修一統(tǒng)志?。這次重修，是在舊志根底上的第二次重修，又加之比較充分的利用了?日下舊聞考?

8、、?熱河志?、?盛京通志?、?平定準噶爾方略?、?平定金川方略?等書，以及各省提供的資料，旁搜博采，征引繁富。因此，此次續(xù)修的?一統(tǒng)志?作了較大改動，不但征引較為豐富，而且改訂也較為縝密，是故?嘉慶重修一統(tǒng)志?向為研究者所重視。以上，簡要介紹了?大清一統(tǒng)志?先后三次纂修的主要過程，其中第二次纂修即乾隆年間對?大清一統(tǒng)志?的續(xù)修，主要目的就是增修西域新疆統(tǒng)部的史地狀況，因此下文將主要對?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部的學(xué)術(shù)成就進展論析。二、?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部的編纂方式和主要內(nèi)容由上文所述可知，乾隆年間，續(xù)修?大清一統(tǒng)志?的主要任務(wù)就是要將剛剛重新統(tǒng)一的新疆地區(qū)的歷史地理狀況寫入?大清一統(tǒng)志?，

9、“以昭大一統(tǒng)之盛9。因此，?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部是在乾隆年間?大清一統(tǒng)志?續(xù)修中加以修纂的，是該書新增加的內(nèi)容。一、?大清一統(tǒng)志?10西域新疆統(tǒng)部的編纂方式及其所顯示的編纂意旨乾隆年間，續(xù)修?一統(tǒng)志?并沒有改變初修本的分門別類的編纂方式，“門目仍其舊，而體例加詳11，也就是“每省皆先立統(tǒng)部，冠以圖表。首分野，次建置沿革，次形勢，次職官，次戶口，次田賦，次名宦，皆統(tǒng)括一省者也。其諸府及直隸州又各立一表，所屬諸縣系焉。皆首分野，次建置沿革，次形勢，次風(fēng)俗，次城池，次學(xué)校，次戶口，次田賦，次山川，次古跡，次關(guān)隘，次津梁，次堤堰，次陵墓，次寺觀，次名宦，次人物，次流寓，次列女，次仙釋，次土產(chǎn)，各分

10、二十一門。12在續(xù)修本中，專門為新疆地區(qū)設(shè)立了“西域新疆統(tǒng)部，這說明新疆地區(qū)和內(nèi)地行省一樣都是清中央政權(quán)直接統(tǒng)治下的地方政權(quán)，而非藩屬國或朝貢國。這表達了國家大一統(tǒng)幅員的完好，以及新疆地區(qū)少數(shù)民族與祖國不可分割的血肉聯(lián)絡(luò)，從而貫徹了一種國家大一統(tǒng)的纂修宗旨。因此，?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部13中，“統(tǒng)部之下的門目類別與其它各省的門目類別根本一樣，只是根據(jù)新疆地區(qū)的實際情況有所變更或減少。這也從一個側(cè)面顯示了清廷修纂?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部的良苦用心，那就是以此來彰顯新疆是祖國大一統(tǒng)幅員不可分割的一部分。二、?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部記載的主要內(nèi)容?大清一統(tǒng)志?卷414至卷420是“西域新疆統(tǒng)

11、部，占有7卷的篇幅。篇幅雖然不長，然而記載內(nèi)容卻相比照擬豐富，詳細記載了新疆各地的歷史沿革、山川形勝、人文物產(chǎn)，初步反映了乾隆年間清朝在新疆地區(qū)的統(tǒng)治情況，以及當(dāng)時新疆地區(qū)的經(jīng)濟社會開展程度，因此具有一定的史料價值。第一，記載了新疆地區(qū)所屬各地的地理方位、建置沿革。書中對新疆各地方位和沿革的記載，首先是從更好經(jīng)營和管理西域新疆地區(qū)的政治實際出發(fā)的，同時這也是方志纂修本身的內(nèi)在要求，因為地理方位、建置沿革是方志內(nèi)容記載的重要一部分。書中所記載的地理方位和建置沿革是非常詳細的，如庫爾喀喇烏蘇路，其地“在伊犁城東，東至奎屯，接迪化州綏來縣界；西至托和木圖，接伊犁東路之呼蘇圖泉臺界；北接塔爾巴噶臺界；

12、南至天山，接伊犁東南境界。14其地建置沿革為：“漢為烏孫國地；北魏為高車國地；周為突厥地；隋為西突厥鐵勒地；唐初為西突厥攝舍提暾部，入唐為雙河都督府；元屬回鶻；明屬衛(wèi)拉特；本朝初為布爾古特臺吉呢瑪游牧處，呢瑪內(nèi)附，授職從征，后附阿睦爾撒納，乾隆二十二年，將軍成袞札布等擒誅之，其西地為晶河今新疆精河縣，舊為布爾古特臺吉渾齊游牧處，渾齊從賊，乾隆二十三年將軍兆惠擒之，其地并入幅員。15同時，這些關(guān)于地理方位與建置沿革的文字記載還可以與每卷卷首的圖表互相對應(yīng)、互相參照，圖文結(jié)合，起到了相當(dāng)好的互證作用，有利于讀者的進一步理解。第二，記載了新疆各地的山川形勝。由于新疆地區(qū)山脈眾多，河流縱橫，多可成為特

13、殊的地區(qū)標(biāo)志，且對經(jīng)營開發(fā)該地區(qū)關(guān)系親密，因此該書對于新疆地區(qū)的山脈河流都予以了一一的記載，并以簡明扼要的筆法對這些山脈河流的方位走向予以了記述。僅辟展今新疆鄯善縣地區(qū)就記載了天山、蘇巴什山、博克達山、納林奇喇山、博羅圖山、金嶺、額得墨克嶺、都魯嶺；有齊克塔木河、辟展河、魯克察克河、洋赫河、土爾番河、招哈河、濟木薩河、托克三河、伊拉里克河、博羅圖河、塔什海河、塔什庫勒、納呼庫勒16等山脈和河流，可見記載之詳。且書中對每一山川的方位、走向亦有簡要表達，如“博克達山：在辟展北二百里，天山最頂峰也。山脈自烏魯木齊東南之托克喇山折東北百余里，頂峰突起。“土爾番河：在辟展西，源出金嶺，南流經(jīng)土爾番城今新

14、疆吐魯番市西南，行數(shù)里，入于地，北流踰布拉里克西，折而東至森尼木西，又折而南入玉門口，分為二支：其東支經(jīng)哈喇和卓城東，為哈喇和卓河，其西支經(jīng)哈思塔克城西各十?dāng)?shù)里入于地。17書中對新疆各地的“形勢的記載，首先就會給人一個初步形象的認識，如對烏什“形勢的闡述：“南有黃河，西帶蔥嶺?北史西域傳?；三面踞山，西面因山為城，南崖陡峻，北帶長流，形勢絕勝?皇朝西域圖志?。18這段表達，文字雖然不多，但文筆優(yōu)美，簡潔明快，給人以美的享受，給讀者描繪出了一幅有關(guān)烏什地理形勝的畫卷。第三，記載了新疆各地的古跡。對古跡的記載一是可以理解當(dāng)?shù)氐臍v史沿革，這可以與“建置沿革以及“列表的記載互相印證，互相補充；二是有利

15、于考古開掘，深化理解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟社會開展?fàn)顩r。該書對新疆各地的古跡多有記載，如記載伊犁“古跡有古烏孫國、古悅般國、北庭都護府、碎葉城19。同時，對每個古跡都有簡要介紹，如“北庭都護府：本漢車師后王庭，唐置庭州。?舊唐書地理志?：貞觀十四年，討高昌，西突厥懼而來降，以其地置庭州。長安二年，改北庭都護府。李吉甫?元和志?：開元二十一年，改置北庭節(jié)度使。東南至伊州九百七十里，東至西州五百里，西南至焉耆鎮(zhèn)一千一百里，北至堅昆牙帳約四千里，西至碎葉二千二百二十里，東北至回鶻牙帳三千里。管縣三：后庭、蒲類、輪臺。20第四，記載了新疆地區(qū)的職官建置、城堡、臺站、屯田墾辟、戶口田賦等情況，這些記載真實的反映了清

16、中央政府對新疆地區(qū)的有效管轄，以及清廷統(tǒng)一新疆地區(qū)后對新疆地區(qū)經(jīng)營開發(fā)的實際情況。乾隆二十四年，清軍統(tǒng)一天山南北，新疆地區(qū)戰(zhàn)亂平息。清廷開始在新疆地區(qū)設(shè)立官制，施行有效的管轄。乾隆二十七年設(shè)總統(tǒng)伊犁等處將軍，“統(tǒng)轄天山南北各新疆地方駐防官兵、遣調(diào)事務(wù)21。將軍之下設(shè)立參贊大臣、辦事大臣、領(lǐng)隊大臣、撫民同知、理事同知等官員，共同統(tǒng)治新疆地區(qū)。清軍所到之處帶來了中原地區(qū)先進的建城技術(shù)，天山南北一座座嶄新的城市開始興起，“乾隆二十九年于伊犁河北建惠遠城今新疆霍城縣南，乾隆三十年建惠寧城今新疆伊寧縣西境。先是乾隆二十七年于伊犁河北二十里筑寧遠城今新疆伊寧市22，使千里綠洲的容貌頓為改觀。而且，清朝開始

17、在新疆地區(qū)設(shè)置臺站，駐兵設(shè)防，屯田開荒，開發(fā)邊疆。臺站的數(shù)目，屯田的畝數(shù)，戶口的多少，田賦的額度，書中均有詳細的記載。如辟展有“戶口：回民三千九百三十七戶，一萬三百七十三名口；田賦：屯田三萬三千八百九十一畝，回戶民田三萬四千二百三十二畝，額征糧三千四百二十三石二斗，土貢糧三千石?！芭_站：辟展底臺、蘇魯圖臺、齊克塔木臺、連木齊木臺、森尼木臺、土魯番臺。23?一統(tǒng)志?中記載的這些經(jīng)過核實的清初全疆維吾爾族居民統(tǒng)計數(shù)字，是18世紀我國維吾爾族人口的第一個可靠數(shù)據(jù)，價值較高。所有這些記載，無疑有著重要的政治史、軍事史、經(jīng)濟史和民族史價值。第五，記載了新疆各地的風(fēng)俗和物產(chǎn)。新疆地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，地域

18、廣闊，物產(chǎn)富饒，風(fēng)俗獨特，書中對此有生動形象的詳細記述，如記載哈喇沙爾地方的民俗曰：“焉耆俗事天神?北史西域傳?；俗尚娛游，二月胐出野祀墓，四月望日游林，七月七日祠生祖?唐書西域傳?。24再如記載庫車地方的風(fēng)俗曰：“龜茲人以田種畜牧為業(yè)?晉書西戎傳?；龜茲俗尚音樂?唐書西域傳?；回部地近天方，本通音律。龜茲樂五旦七均，繁聲促節(jié)，少舒遲廣闊之響?皇朝西域圖志?。25這里簡要的記載了哈喇沙爾地區(qū)民眾信奉天神，俗尚娛游，節(jié)日祭祀等風(fēng)俗，生動的記載了庫車地方回部維吾爾族人民通曉音律，俗尚音樂的民族風(fēng)俗，描寫了龜茲樂的韻律節(jié)奏，給人以生動形象、如臨其境之感。書中對新疆地區(qū)豐富的物產(chǎn)也有詳細的記載，如哈密

19、就出產(chǎn)“玉石、鑌鐵、馬、橐駝羊、穄米、豌豆、楸子、胡桐律、陰牙角、香棗、瓜26。書中對新疆地區(qū)物產(chǎn)風(fēng)俗的記載，展示了新疆地區(qū)豐富的物產(chǎn)資源，展現(xiàn)了多彩多姿的新疆民族風(fēng)情，有重要的民族史和經(jīng)濟史價值。這也是本書編纂者從中央政府對新疆地區(qū)有效控馭和經(jīng)營開發(fā)的需要而記載的，同時也是為了提醒清朝統(tǒng)治者要學(xué)習(xí)和尊重少數(shù)民族生活習(xí)慣，更好的經(jīng)營和開發(fā)邊疆地區(qū)，因此這些記載又蘊含著民族團結(jié)的意識。第六，書中載錄了許多碑刻資料，且根本都是清軍平定準部和回部過程中的勒銘碑文。其中有?御制平定準噶爾告成太學(xué)碑文?、?御制平定回部告成太學(xué)碑文?、?御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑?、?御制平定準噶此后勒銘伊犁之碑?、?御

20、制平定回部勒銘葉爾羌碑文?。書中對這些碑刻資料全部予以全文載錄，載錄這些碑刻的主要目的固然是為了頌揚清朝的赫赫武功，然而這些碑刻的內(nèi)容也客觀地反映了當(dāng)時統(tǒng)一戰(zhàn)爭的經(jīng)過，因此有著重要的軍事史價值。是書對歷史碑刻的記載很少，只在卷417記載了一塊唐碑云：“哈密城北往巴里坤軍營路必由此，土人名闊石圖，謂碑嶺也。上有唐碑，文多駁落，尚存侯君集十四萬軍等字。27缺少歷史碑刻的記載，應(yīng)該說這是該書的一個缺憾。第七，記載了新疆附近周邊的其它少數(shù)民族部落情況，包括安集延、塔什罕、拔達克山、博洛爾、布哈爾、愛烏罕、痕都斯坦等，簡要地表達了他們所處的地理方位、建置沿革以及古跡遺存等。如布哈爾，其地理方位“在拔達克

21、山西二千余里，其貢道由回部以達于京師，其建置沿革：“漢為難兜國，自后無聞。乾隆二十五年回部底平，遣使頒敕部。二十九年，其部內(nèi)附，該地古跡即是難兜國遺址。28這些對這些少數(shù)民族人文和自然地理狀況的記載，不但有著重要的地理學(xué)價值，而且還有著重要的民族學(xué)價值。以上簡要的表達了?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部的主要內(nèi)容?？梢哉f，其內(nèi)容豐富，文字簡潔，考證精要，對我們理解乾隆年間新疆的歷史地理、邊疆民族等，都有著較高的史料價值和學(xué)術(shù)價值。三、?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部與?西域圖志?之關(guān)系這里需要指出的是，?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部的內(nèi)容與?西域圖志?有很親密關(guān)系，因為從該書自修纂之初乾隆帝即指示：?大清一統(tǒng)志

22、?西域新疆統(tǒng)部的編纂，應(yīng)以?西域圖志?及?西域同文志?等為之藍本29，是故該書所記載的新疆歷史沿革、疆域形勝、官制封爵、民情風(fēng)俗、山川水道等諸多方面的內(nèi)容對?西域圖志?多所采摭。試舉幾例，如記辟展的形勢云：“北望天山，西北倚金嶺，南臨沙山，傍崖為城，民居鱗接，商賈輻輳。?皇朝西域圖志?。30再如記載伊犁的風(fēng)俗云：“其俗皆逐水草，無城郭，惟所屬回人，因其舊俗筑城以居。?西域圖志?。31這里皆明確的標(biāo)示了采摭于?西域圖志?一書。至于大清一統(tǒng)志對新疆山川水道的記載雖然沒有明確表示是采自?西域圖志?，但我們經(jīng)過比照，可以發(fā)現(xiàn)很多亦多所采摭。如二者對土爾番河的記載。?西域圖志?記載云：“土爾番郭勒源發(fā)土

23、爾番西，金嶺南，流經(jīng)土爾番城西南，行數(shù)里入于地，北流踰布拉里克，西折而東行，至森尼木西，又折而南行入玉門口，分兩流，其東流經(jīng)哈喇和卓城東為哈喇和卓郭勒，西流經(jīng)阿思塔克城西數(shù)十里入于地。32而?大清一統(tǒng)志?那么記載云：“土爾番河，在辟展西，源出金嶺南，流經(jīng)土爾番城西南，行數(shù)里入于地，北流踰布拉里克，西折而東，至森尼木西，又折而南行入玉門口，分為兩支，其東支經(jīng)哈喇和卓城東為哈喇和卓河，其西支經(jīng)哈思塔克城西各數(shù)十里入于地。33可見，二者記載根本一樣。?大清一統(tǒng)志?在官制封爵的記載方面也根本采自?西域圖志?34。但是，還需要指出的是，二者的記載又有很多不同。?西域圖志?52卷，可謂卷帙浩繁，分類目記載

24、新疆各地，比較詳細。而?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部只有7卷的篇幅，是在“西域新疆統(tǒng)部之下再分門類，記載相對集中，但是比較簡單。詳細問題的記載上，?大清一統(tǒng)志?也盡可能的搜采了除?西域圖志?外的其他史書關(guān)于西域的記載，而且在有些實際問題上該書有最新的資料和數(shù)據(jù)記載，如對辟展開荒地畝的記載就有很大不同，?西域圖志?記載云：辟展“屯田一萬三千六百三十三畝，乾隆二十四年置一萬七百五畝，增二千九百二十八畝。35而?大清一統(tǒng)志?的記載那么云：辟展“屯田三萬三千八百九十一畝，回戶民田三萬四千二百三十二畝，額征糧三千四百二十三石二斗，土貢糧三千石。36可見，?大清一統(tǒng)志?的記載了辟展地區(qū)最新的土地開墾的數(shù)目，反

25、映了清朝對新疆地區(qū)統(tǒng)治狀況的最新情況。因此說，?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部仍然有其自身的價值，值得肯定。四、乾隆本?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部與嘉慶本?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部之簡要比較嘉慶本?大清一統(tǒng)志?，即?嘉慶重修一統(tǒng)志?，它的“西域新疆統(tǒng)部是在乾隆本?大清一統(tǒng)志?的根底上重修的，完成于道光二十二年。因此二者之間有著承襲和變異?！凹螒c本承襲了“乾隆本37的主要構(gòu)造和內(nèi)容。下面主要比較一下二者之間的相異之處。第一，內(nèi)容主體構(gòu)造上，乾隆四十九年本?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部不包括鎮(zhèn)西府和迪化州，因為當(dāng)時二地隸屬于甘肅省，因此歸于“甘肅統(tǒng)部。而?嘉慶重修一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部已經(jīng)將二地包括進來，不在隸

26、屬“甘肅統(tǒng)部。第二，在體例上，“嘉慶本在承襲“乾隆本原有體例的根底上增加了“晷度、“卡倫、“列女三門?！瓣卸纫婚T采自?西域圖志?，如記載庫車晷度為：“北極高四十一度三十七分，距京師偏西三十三度三十二分。夏至，晝長六十刻二分，夜長三十五刻十三分。冬至，晝長三十五刻十三分，夜長六十刻二分。午正日影，夏至長三尺二寸七分，冬至長二丈一尺五寸四分，春分、秋分長八尺八寸八分?西域圖志?。38?嘉慶重修一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部仿效?西域圖志?采用“晷度之法，而不用“分野之說，說明了他們具有崇尚科學(xué)的態(tài)度，值得肯定?！翱▊愐婚T的設(shè)置，說明清軍在新疆駐防力量的加強?！傲信婚T的設(shè)置，那么說明了中原儒家文化在新疆地區(qū)

27、的傳播和開展。隨著清軍在這里長期駐扎，開屯開荒，滿漢官兵在這里娶妻生子，不但使新疆經(jīng)濟獲得了開展，同時內(nèi)地的儒家忠孝倫理思想在這里也得到了傳播?！傲信婚T的設(shè)置，反映了這個現(xiàn)實。第三，在內(nèi)容上，“嘉慶本比“乾隆本內(nèi)容更加詳細、豐富，更加充實。這有兩個方面的原因，一是“乾隆本時連續(xù)限在乾隆四十九年，而“嘉慶本時連續(xù)限為嘉慶二十五年。從乾隆四十九年到嘉慶二十五年，又歷經(jīng)了三十多年，隨著時間的推移，必然有許多新的經(jīng)濟社會開展的內(nèi)容需要增補；二是“嘉慶本是在“乾隆本根底上重修的，在材料的占有上要超過“乾隆本，引征材料就會相對豐富，因此記載內(nèi)容自然就會更加充實?！扒”居涊d伊犁地區(qū)有城池四座：惠遠城乾隆

28、三十年筑，在今新疆霍城縣南，惠寧城乾隆三十年筑，在今新疆伊寧縣西境，寧遠城乾隆二十七年筑，在今新疆伊寧市，綏定城乾隆二十七年筑，在今新疆霍城縣。39而“嘉慶本那么又增加熙春城乾隆四十五年筑，在今新疆伊寧市西北，塔勒奇城乾隆三十六年筑，在今新疆霍城縣西，瞻德城乾隆四十五年筑，在今新疆霍城縣西北，廣仁城乾隆四十年筑，在今新疆霍城縣西北清水河子，拱宸城乾隆四十五年筑，在今新疆霍城縣西北霍城鎮(zhèn)的記載40。城池數(shù)目的增加，反映了新疆地區(qū)經(jīng)濟的不斷開展，從而一座座新興的城市不斷崛起的狀況。至于“嘉慶本比之“乾隆本在征引內(nèi)容上的增加，我們可以舉二者關(guān)于空格斯河的記載來說明。“乾隆本對此記載云：“空格斯河，在

29、伊犁東，源出空格斯東額通古里嶺西麓，西北流三百里至都爾伯津，西南會特克斯河、哈什河入于伊犁河。41而“嘉慶本對此的記載那么更為明確和詳細，其云：“空格斯河，在伊犁東南，源出空格斯東額通古里嶺西麓，西北流三百余里，至都爾伯勒津，西南會特克斯河，又西流三十里，東北會哈什河，西為伊犁河。?新疆識略?：崆吉斯河源在惠遠城東七百余里山中，即空格斯河也。42兩相比較，我們可以知道“嘉慶本比“乾隆本“表述的更加準確，而且多引征了?新疆識略?的材料?！凹螒c本內(nèi)容之豐富由此可見一斑。通過以上的簡要比較，我們可以認為?嘉慶重修一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部比乾隆二十九年本?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部質(zhì)量上乘，內(nèi)容豐富。但是，

30、我們也不能就此否認乾隆二十九年本的學(xué)術(shù)價值，畢竟“嘉慶本是在“乾隆本根底上重修的，“乾隆本的首創(chuàng)之功值得肯定。綜上所述，無論是“乾隆本還是“嘉慶本?大清一統(tǒng)志?西域新疆統(tǒng)部都有著重要的學(xué)術(shù)價值，都是西北邊疆史地學(xué)的重要學(xué)術(shù)成果，反映了當(dāng)時西北邊疆史地學(xué)研究的學(xué)術(shù)程度，值得我們關(guān)注。參考文獻：1參見喬治忠：?大清一統(tǒng)志的初修與方志學(xué)的興起?，載?齊魯學(xué)刊?1997年第1期。2清萬邦維修：?康熙萊陽縣志?卷首，?奉上修志敕?引禮部咨文，載?中國地方志集成?山東府縣志輯53，鳳凰出版社2022年影印本。3?清高宗實錄?卷131，乾隆五年十一月甲午，中華書局1986年影印本。下同。4?清高宗實錄?卷7

31、22，乾隆二十九年十一月戊申。5清紀昀等：?四庫全書總目?卷68，史部地理類一，?大清一統(tǒng)志?提要。中華書局1965年影印本。下同。6?清高宗實錄?卷722，乾隆二十九年十一月戊申。7?清高宗實錄?卷722，乾隆二十九年十一月戊申。8清紀昀等：?四庫全書總目?卷68，史部地理類一，?大清一統(tǒng)志?提要。9清高宗：?大清一統(tǒng)志序?，載清高宗：?御制文初集?卷10。?四庫全書?本，總第1301冊。臺灣商務(wù)印書館1983年影印本。10此部分所指的?大清一統(tǒng)志?是指乾隆四十九年成書本，即乾隆年間續(xù)修本。11清紀昀等：?四庫全書總目?卷68，史部地理類一，?大清一統(tǒng)志?提要。12清紀昀等：?四庫全書總目?卷68，史部地理類一，?大清一統(tǒng)志?提要。13清初的新疆主要活動著兩大民族：維吾爾人與蒙古人。天山南麓各處綠洲是維吾爾人的聚居區(qū)，清代稱之為回部；瑪納斯河以東天山北麓的廣闊草原是蒙古人主要是準噶爾部的牧場，清代稱之為準部。由于這兩個地區(qū)的民族不同，加之在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中納入清中央政權(quán)的時間也有遲早的差異，所以今日的新疆在?一統(tǒng)志?中分別見于甘肅省和西域新疆兩個不同的專章，而前者又散見于迪化州、鎮(zhèn)西府兩個相聯(lián)屬的州郡。此處主要討論?一統(tǒng)志?中的“西域新疆統(tǒng)部的主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)成就。14清和珅等修：?欽定大清一統(tǒng)志?卷416，?庫爾喀喇烏蘇路?。?四庫全書?本，