1、國學(xué)經(jīng)典老子心得體會(huì)作文國學(xué)經(jīng)典老子心得體會(huì)作文篇一學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會(huì)寒假之前學(xué)校組織大家學(xué)習(xí)了道德經(jīng)的前兩講道法自然、無為而治，學(xué)完后當(dāng)時(shí)心靈很是觸動(dòng)，于是利用寒假時(shí)間又繼續(xù)學(xué)了道德經(jīng)的其它幾講，當(dāng)然觸動(dòng)還是挺多的。我覺得道德經(jīng)潛藏的一個(gè)主題是，老子提出的“道”，是他哲學(xué)思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個(gè)方面來理解。事實(shí)上，宇宙萬物之運(yùn)行，是存在一定的客觀規(guī)律，這個(gè)客觀規(guī)律，需要我們有聯(lián)系的、全面的來認(rèn)識(shí)，來理解。但人類限于時(shí)間和空間，能全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個(gè)世界上，我們自己走過的路，要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認(rèn)識(shí)世界，理解世界，掌

2、握未來世界的運(yùn)行規(guī)律。所以對(duì)待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容在今天看來也是十分具有指導(dǎo)和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎(chǔ)。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。以上是我對(duì)“道經(jīng)”總的認(rèn)識(shí)，下面就具體談?wù)勎覍?duì)其中的一些觀點(diǎn)的感悟認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有私有欲，面對(duì)私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當(dāng)社會(huì)需要用禮智維系的時(shí)候，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著來了，自

3、以為聰明的人，以智取巧，實(shí)在是愚昧的根源，因此我們應(yīng)守質(zhì)樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產(chǎn)生的，而有卻是從無產(chǎn)生而來的，無是道之體，有是道之用，人應(yīng)無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達(dá)到道德最高境界。隨著科技的日益發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人民生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權(quán)力，物質(zhì)，金錢，榮譽(yù)。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去應(yīng)對(duì)這些問題，我們同樣可以在道德經(jīng)這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱图彝ブ?/p>

4、注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時(shí)刻反省，盡職盡責(zé)!。人生短暫，笑對(duì)人生也是過，心情煩躁也是過，我們何不在工作學(xué)習(xí)中端正心態(tài)呢?謙虛是一種美德，更是一個(gè)人的修養(yǎng)，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養(yǎng)，也是對(duì)別人的一種尊重;虛就是虛心學(xué)習(xí)，使之更加完善，做得更好。當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你時(shí)，你完全可以說聲“謝謝”，因?yàn)檫@是別人對(duì)你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進(jìn)步。心態(tài)平和是安心工作之本，只有心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效

5、。不僅如此，平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使之變得融洽。觀看道德經(jīng)后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統(tǒng)道德自應(yīng)繼承光大。而我們呢?我們應(yīng)做些什么呢?做一個(gè)有道德的人，無為而治，任何時(shí)候做到寬容(設(shè)身處地從對(duì)方角度考慮問題)、向善(對(duì)善良的人善待他，對(duì)不善良的人也能善待他)、謙卑(要能如水的品質(zhì))、知足常樂(凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執(zhí)，多一些知足、寬容和快樂)國學(xué)經(jīng)典老子心得體會(huì)作文篇二老子道德經(jīng)44章中講到“名與身孰親?身與貨孰多?

6、德與亡孰病?甚愛必大廢，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。45章中又講到“禍莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)這兩段話的大概意解是：名利和身體比起來哪個(gè)更重要?身體和物質(zhì)比起來那個(gè)更珍貴?得與失比起來哪個(gè)才算有害?樣樣都要，必然導(dǎo)致大廢，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能長(zhǎng)久。于丹在解讀儒道的理論中講了這樣一句話”什麼樣的學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)?就是能改變自己的學(xué)習(xí)”我們平時(shí)經(jīng)常說要培養(yǎng)一個(gè)良好的心態(tài)，但真正的做起來并不是很容易。我的經(jīng)驗(yàn)就是多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就像一面鏡子，通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)自己，看清自己，并且學(xué)會(huì)掌控自己。在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，科技飛速發(fā)展的社會(huì)，人與人之間的差

7、距越來越大。這些差距有來自社會(huì)的，家庭的，自己的。所以，一個(gè)人要想在這種誘-惑力極強(qiáng)的社會(huì)中快樂，平和的生存，就一定要看清自己，認(rèn)識(shí)自己，了解自己。在你的生活空間，在你的事業(yè)中，在你的家庭中你想要的是什麼?其實(shí)老子講的道理并不深?yuàn)W，而且很實(shí)際，就看你怎樣去認(rèn)識(shí)。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不會(huì)貪婪，他不會(huì)要那些自己根本夠不著的東西。就像練太極拳，大多人初衷都是為了健康身體而進(jìn)入，但到后來為什麼差距會(huì)很大呢?。這就是看練拳者心理想要什么?想要達(dá)到健康，就要踏踏實(shí)實(shí)的按照拳理去練，只要你用心，你就會(huì)達(dá)到你的目地，因?yàn)槟阋暮軐?shí)際。你

8、要的是展示，你要的是人前的顯露，可能你的心就靜不下來了。表面的東西得到了，可你的拳沒有靜下心去練，你的功夫可能也就是表層的功夫。所以你要的東西不一樣，結(jié)果也不一樣?，F(xiàn)實(shí)生活中也是一樣，你一定要問自己想要什么?生活中，我想要的就是平安，健康。所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一樣，平平靜靜的。因?yàn)槲乙牟欢?，好像上天都能滿足我的要求。但有一點(diǎn)，我不風(fēng)光，我不出色，可我很努力。不論是家庭，還是自己的生活安排，我都會(huì)盡心盡力去做，我要的都得到了，但不等于我停止不前。“知足者富”知足，本身就是一個(gè)心態(tài)的體現(xiàn)，知足的人能靜，不浮躁，所以他會(huì)用他的努力去得到自己想要的東西?！案弧边@個(gè)富不是一般人眼里

9、的富。我記的在和一個(gè)朋友聊家事的時(shí)候說過這樣一句話“家庭生活是給自己過的，而不是給別人看的”所以這個(gè)“富”實(shí)際的意義就是自己的一種感受，而不是一種對(duì)外的炫耀。人要學(xué)會(huì)為自己活著，我說這話不是說自私，而是說人不要為別人怎樣看待你而活著，否則會(huì)活的很累。人們都知道身體健康是最重要的。有一個(gè)比喻，健康是1，其他的都是0，但實(shí)際操作起來就不是那麼會(huì)事了?！叭藶樨?cái)死，鳥為食亡”在當(dāng)今社會(huì)體現(xiàn)的更是淋漓盡致。人要的東西太多了，到后來連自己是誰可能都不知道了?！疤?怒”你要的太多了，天都怒了，所以到后來一定會(huì)受到懲罰。這也就是老子所說的“甚愛必大廢，多藏必厚之”之理?？戳瞬┯训狞c(diǎn)評(píng)，我要想再上加兩句。博友講

10、“平安是金子，健康是銀子?？纯次医疸y都有了，所以我不是應(yīng)該知足，而是必須知足。道家弟子經(jīng)常把道德經(jīng)當(dāng)經(jīng)念，這本是道教徒的日常作業(yè)。而朗讀、背誦文字是我國傳統(tǒng)的、重要的文化學(xué)習(xí)的方法之一，歷來學(xué)習(xí)四書五經(jīng)都是要會(huì)背誦的，俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！睂W(xué)習(xí)道德經(jīng)也不例外，多讀能背自然對(duì)認(rèn)識(shí)道德經(jīng)有益，但讀上萬遍可以修煉成什么我是懷疑的。當(dāng)然在輕松自如的環(huán)境下，多讀幾遍道德經(jīng)對(duì)身體也不會(huì)有害，如同在掌握正確的姿勢(shì)下練習(xí)書法，通過氣息的調(diào)節(jié)，臂腕指的運(yùn)動(dòng)，手眼神的配合，對(duì)身體會(huì)起到保健作用的。這好像練太極拳，柔中有剛，靜中有動(dòng)?？扇缃裾J(rèn)可這種看法的并不乏人，聽說還有教授，我就奇怪了，這些人

11、是否已背誦道德經(jīng)萬遍了?是否已達(dá)到什么境界了?高壽了?是否可不食人間煙火了?可以不教書了?如不是，是否這種說法不靈?我可能是孤陋寡聞，我是沒有見到哪個(gè)人，即便是道長(zhǎng)，因修煉道德經(jīng)成了什么了。(神話故事和金庸武俠小說里有，可那是虛構(gòu)的。)我覺得任何事物都不要神化了，走到“心誠則靈”“的分兒上就不是科學(xué)了，科學(xué)是要讓事實(shí)證明的。-在學(xué)習(xí)目的明確后，邊看書邊思考也是很重要的，完全信書則被書拖著走，進(jìn)入迷信的境地。在通讀幾遍某個(gè)版本的道德經(jīng)后，可再找來另一個(gè)版本作比較的學(xué)習(xí)，看看其中那個(gè)講的有道理。如只讀道德經(jīng)的原文，對(duì)時(shí)下的年輕人和古漢語欠缺的人來說是較困難的。在這學(xué)習(xí)的過程中，還要不時(shí)地對(duì)一些章句

12、進(jìn)行反思，這既可加深對(duì)章句的理解，也可找出一些人超乎老子本義的判斷，這就是獨(dú)立思考。但這個(gè)獨(dú)立思考要思之有理，考之有據(jù)，要結(jié)合老子的身世和他所處的社會(huì)背景去思考，不能拋棄歷史事實(shí)任憑自己隨意的想象，盡情地發(fā)揮，甚至武斷地結(jié)合眼下的社會(huì)去解讀老子。如把老子的“不出戶，知天下”說成是老子在2500多年前就知道有網(wǎng)絡(luò)了，豈不笑話!我們可以從不同的角度看道德經(jīng)，可以有上千種解釋，但老子只有一個(gè)，老子就是老子，歷史上有這么一個(gè)活生生的人，而不是太上老君那個(gè)神。-另外，對(duì)大多數(shù)學(xué)習(xí)道德經(jīng)的人來說，不必拘泥原文的某個(gè)字，因?yàn)榈赖陆?jīng)版本成百上千，至今沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的原版。2000多年來歷經(jīng)歷代多人的傳抄、編輯，

13、在文字上出現(xiàn)差異是很正常的。校正、厘定這些版本應(yīng)是專家學(xué)者的事，歷代不少專家在這方面也做了大量的工作，如不再出土新的道德經(jīng)版本，再重復(fù)做這些考證，似無太大的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在對(duì)多數(shù)學(xué)習(xí)道德經(jīng)的人來說，讀懂原文，理解其意是主要的，不然易陷入咬文嚼字的誤區(qū)，而偏離了認(rèn)識(shí)道德經(jīng)的本意。-以上只是本人簡(jiǎn)單談?wù)剬W(xué)習(xí)道德經(jīng)的方法，不一定是全面和正確，僅供初學(xué)或想了解道德經(jīng)的人參考，談不上什么思維建議，還望得到研究老子道德經(jīng)大家的指正-。第1篇：論文心得期末論文：心得體會(huì)學(xué)期馬上要結(jié)束了，我從一個(gè)新教師變成了一個(gè)有一年教齡的青年教師。在這一年中，我學(xué)會(huì)了很多教育方法，也得到了一些教育感悟。在我還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候，

14、教師在我心目中就是個(gè)很崇高的形象。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，可見這職業(yè)的重要性?，F(xiàn)在，我也成為了一名教師，所以我要盡我所能把工作做好。到五月時(shí)，也許是因?yàn)榻?jīng)過了五一長(zhǎng)假，也許是因?yàn)樘鞖獾闹饾u變熱，整個(gè)人一直沒精神。當(dāng)然，這些都是客觀原因。一直困擾我的問題，便是紀(jì)律問題。老師對(duì)我說：“一開始就要給那些學(xué)生一個(gè)下馬威，來個(gè)殺雞儆猴。那樣，才能樹立威性?！笔俏业男拇仁周浛v容了他們。我本來是想打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，寓教于樂，讓學(xué)生能夠在玩中學(xué)。可實(shí)踐證明，這個(gè)方法是行不通的。采用游戲的方法教學(xué)，學(xué)生是玩得很開心，但是他們光顧著玩，失去了我教學(xué)的意義，沒有達(dá)到很好的鞏固作用。再加上他們的基礎(chǔ)差，所以實(shí)施

15、起來很困難。我自認(rèn)為是盡力了。學(xué)生成績(jī)的提高不是一朝一夕的事。還有家長(zhǎng)的配合和學(xué)生自己的努力是分不開的。老師不是“神”，如果學(xué)生和家長(zhǎng)不配合，寄希望于老師一個(gè)人，那是力不從心的。怎樣對(duì)待班級(jí)中的差生呢？我教兩個(gè)班，兩個(gè)班的差生加起來也有不少。我一天叫一個(gè)，一圈輪下來也要近一個(gè)月了。而且，他們還不自覺，越是成績(jī)差的學(xué)生，就越是不肯做作業(yè)。就這樣形成一個(gè)惡性循環(huán)。對(duì)于如何教學(xué)，我還在不斷地摸索之中。我想，這些學(xué)生光靠老師能得到的效果很有限，一定要得到家長(zhǎng)的關(guān)注和重視。下學(xué)期，我要更多的和家長(zhǎng)聯(lián)系，共同教育。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的要求就是能提高考試成績(jī)，得到另學(xué)生和家長(zhǎng)滿意的成績(jī)來。但怎樣才能提高學(xué)生

16、的成績(jī)呢。學(xué)習(xí)自覺的孩子很好教，但不自覺的孩子就不那么好弄了。我該怎么教他們呢?首先,要先讓他們對(duì)英語產(chǎn)生興趣。俗話說：“興趣是最好的老師”。我想讓他們感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣.但是,課堂氣氛是活躍了,課堂紀(jì)律就難于控制?，F(xiàn)在，我明白一點(diǎn)：課堂紀(jì)律抓不好,學(xué)習(xí)效率就不會(huì)好。雖然,我一直想打破傳統(tǒng)的教育方式，向美國的教育方法那樣教育。但事實(shí)證明,不僅在我們學(xué)校不行，甚至在整個(gè)中國都是行不痛的。學(xué)生的英語基礎(chǔ)比較差,連最基本的單詞和課文都不會(huì)讀,怎么能讓他們?cè)俳邮苷n外知識(shí)呢?英語說穿了就是“讀”和“背”。另外,家長(zhǎng)的不重視也是一個(gè)原因.家長(zhǎng)的文化程度比較低,自己都不會(huì)英語,孩子的作業(yè)也不管.有些孩子家

17、里都沒有大人,一個(gè)人在家里肯定不會(huì)做作業(yè)。怎樣才能提高他們的成績(jī)呢？這是我每天都在思考的問題。學(xué)生喜歡上英語課，那我就成功了一半。但無論如何上課，有一樣不能松，那就是課堂紀(jì)律，如果這個(gè)不抓緊，上課會(huì)不像上課，發(fā)生濫竽充數(shù)等事。學(xué)生的教育主要來自兩方面：家里和學(xué)?！，F(xiàn)在，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)變的越來越重要，經(jīng)常是家里的很多人都盼望著孩子能考出好成績(jī)。所以老師和家長(zhǎng)的目的都是一樣的。所以要充分和家長(zhǎng)聯(lián)系，讓他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況能更好的掌握，和老師同時(shí)進(jìn)行教育。那聯(lián)系的方法哪個(gè)最好最方面呢，那就是家校路路通了。每天發(fā)消息給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)能夠監(jiān)督好孩子的作業(yè)完成情況，避免孩子因?yàn)榻?jīng)常不做作業(yè)而使得成績(jī)下降。如

18、果某天哪個(gè)學(xué)生上課不認(rèn)真，可以通過家校聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)在家里進(jìn)行必要的補(bǔ)救。這樣，持之以恒，會(huì)讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)上不掉隊(duì)。經(jīng)過一年的鍛煉，我相信下學(xué)期我能做得更好。第2篇：論文心得體會(huì)論文閱讀心得體會(huì)我們搞科研的很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是文獻(xiàn)的閱讀!關(guān)于如何閱讀文獻(xiàn)?讀什么，怎么讀?結(jié)合我自己的體會(huì)，我想這里的關(guān)鍵在于要讓我們通過這種方式的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)看懂作者的思想、思路和科學(xué)方法，從中學(xué)習(xí)論文作者發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。一篇學(xué)術(shù)論文，大致可以分成如下八個(gè)部分：論文題目，作者姓名與單位，論文中英文摘要，論文引言或引論，正文：可以是一節(jié)或幾節(jié)，結(jié)論與致謝，參考文獻(xiàn)，附錄。一篇學(xué)術(shù)論文在手，怎么

19、去閱讀呢?一般可以有下面幾個(gè)步驟： (1)看論文題目看論文是否屬于你要研究的領(lǐng)域、方向，該論文與你要從事的研究工作的相關(guān)程度怎樣?題目一般能說明一切。另外該文是屬于哪一類的論文也要有所判別，它是新理論闡述、還是新方法的提出、還是解決了一個(gè)新問題等等。 (2)看作者姓名與單位主要看論文作者是否是該領(lǐng)域的權(quán)威或知名人士，或者看作者所在的單位在該研究領(lǐng)域內(nèi)是否處于領(lǐng)先地位，等等。 (3)看論文的摘要在這里，論文作者基本上將該文所做的工作摘要的形式做了總結(jié)與闡述。因此論文摘要是論文全文的核心部分之一。了解了摘要，你基本上可以初步掌握了該論文的全貌。 (4)看論文引言或引論引言部分一般是作者交待問題的地

20、方。在這個(gè)部分，作者會(huì)將其要研究的問題的來龍去脈做一簡(jiǎn)要的闡述，并且還會(huì)將該文要做的工作做一個(gè)簡(jiǎn)要闡述。因此從這里，你可以了解問題的產(chǎn)生與發(fā)展過程，前人已經(jīng)做了哪些工作，以及作者是怎么思考該問題的，作者想做什么，想要解決什么問題等等。 (5)跳過正文，看結(jié)論與致謝論文的結(jié)論也是全文的關(guān)鍵之一。你要在這里看看論文是否達(dá)到了作者在引言中所預(yù)期的研究目標(biāo)，問題是否已獲得解決?還遺留什么問題或困難等沒有解決?以及問題被解決得怎么樣?等等。 (6)看參考文獻(xiàn)從中可以看到作者引用了哪些前人的工作，引用了哪些年份發(fā)表的前人的工作。從中你可以發(fā)現(xiàn)：作者是在什么樣的基礎(chǔ)和程度上開展研究工作的。如果文獻(xiàn)被用得多，

21、年份又比較近，則一般說明作者掌握了該領(lǐng)域比較全面的研究行情，從一定的側(cè)面反映了作者的研究工作可能是解決了前人沒有解決過的問題、方法與困難等等。 (7)看附錄它一般是對(duì)論文有關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充，是一種論文內(nèi)容的擴(kuò)展。例如，論文中有些數(shù)學(xué)推導(dǎo)的詳細(xì)過程，有些試驗(yàn)的補(bǔ)充結(jié)果和補(bǔ)充說明等等。這部分只有當(dāng)你需要對(duì)該文進(jìn)一步了解或補(bǔ)充時(shí)才會(huì)用到，一般可以不予理會(huì)。此外，對(duì)于一般的學(xué)術(shù)論文，你走完了以上幾個(gè)步驟，則基本上可以算完成了對(duì)文章的閱讀。也許你會(huì)問：怎么最關(guān)鍵部分正文沒有看呢?其實(shí)問題就出在這兒，初看論文時(shí)，往往就是被這卡住的，總是邁不過去。對(duì)于正文，我們要區(qū)分這篇文章與你所要進(jìn)行的研究工作方向的關(guān)聯(lián)程度

22、如何。若關(guān)聯(lián)程度不大，大可不必在這里糾纏，耗費(fèi)時(shí)日。其實(shí)各人有各人的學(xué)習(xí)與研究方法，希望各位蟲友學(xué)習(xí)與研究的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以悟出適合自己的方法來。第3篇：論文心得體會(huì)論文心得體會(huì)本學(xué)期我所學(xué)的金融雙學(xué)位課程進(jìn)入到了寫論文，答辯的階段。那時(shí)對(duì)于剛剛上大四的我，對(duì)于論文還是很陌生的。經(jīng)過了這將近一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，我從對(duì)論文一無所這，到現(xiàn)在已經(jīng)寫出了屬于自己的第一篇論文，從選題到找資料，再到論文撰寫的過程，都讓我受益匪淺。下面僅是我這半年來寫論文的一些心得體會(huì)。在雙學(xué)位論文布置后，我在較短的時(shí)間內(nèi)把選題的方向確定下來，確定了寫關(guān)于我國融資融券建設(shè)方面的問題。通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)上和書籍上的資料快速地、大量

23、地閱讀，在比較中來確定題目和論文初稿。在廣泛地瀏覽閱讀資料時(shí)，當(dāng)遇到和自己所寫內(nèi)容相關(guān)的問題是就記下資料的綱目，記下資料中對(duì)自己影響最深刻的觀點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等，記下腦海中涌現(xiàn)的點(diǎn)滴體會(huì)。接著將閱讀所得到的方方面面的內(nèi)容，進(jìn)行分類、排列、組合，從中尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題，材料可按綱目分類，如分成：系統(tǒng)介紹有關(guān)問題研究發(fā)展概況的資料；對(duì)某一個(gè)問題研究情況的資料；對(duì)同一問題幾種不同觀點(diǎn)的資料；對(duì)某一問題研究最新的資料和成果等等。最后將自己在研究學(xué)習(xí)中的體會(huì)與資料分別加以比較，找出哪些體會(huì)在資料中沒有或部分沒有；哪些體會(huì)雖然資料已有，但自己對(duì)此有不同看法；哪些體會(huì)和資料是基本一致的；哪些體會(huì)是在資料基

24、礎(chǔ)上的深化和發(fā)揮等等。經(jīng)過幾番深思熟慮的思考過程，就容易萌生自己的想法。把這種想法及時(shí)捕捉住，再作進(jìn)一步的思考，論文寫起來也會(huì)比較得心應(yīng)手。收集有關(guān)融資融券方面的資料時(shí)我學(xué)到了許多東西。讓我懂得了以前很多我不了解的知識(shí)。撰寫畢業(yè)論文必須詳盡地占有資料，一篇1萬字左右的論文寫成，可能要搜集到幾萬、甚至幾十萬字的資料。資料是論文寫作的基礎(chǔ)，沒有資料，“巧婦難為無米之炊”，研究無從著手，觀點(diǎn)無法成立，論文不可能形成。所以，詳盡地占有資料是畢業(yè)論文寫作之前的另一項(xiàng)極重要的工作。在我收集資料的時(shí)候主要是通過以下五種途徑：第一是第一手資料。包括與論題直接有關(guān)的文字材料、數(shù)字材料(包括圖表)，譬如：統(tǒng)計(jì)材料

25、、典型案例、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等等，還包括自己在親自實(shí)踐中取得的感性材料。第二是他人的研究成果。主要是國內(nèi)外對(duì)有關(guān)該課題學(xué)術(shù)研究的最新動(dòng)態(tài)。對(duì)于他人已經(jīng)解決了的問題我以此作為出發(fā)點(diǎn)，并可以從中得到有益的啟發(fā)、借鑒和指導(dǎo)。對(duì)于他人未解決的，或解決不圓滿的問題，我則在他人研究的基礎(chǔ)上再繼續(xù)研究和探索。第三，邊緣學(xué)科的材料。它可以使我研究的視野更開闊，分析的方法更多樣。第四，名人的有關(guān)論述，有關(guān)政策文獻(xiàn)等。名人的論述極具權(quán)威性，對(duì)準(zhǔn)確有力地闡述論點(diǎn)大有益處。第五，背景材料。搜集和研究背景材料，這有助于開闊思路，全面研究、提高論文的質(zhì)量。這次寫論文的經(jīng)歷是我受益頗多，雖然這過程中經(jīng)歷的一次一次的修改，但在最后寫

26、出論文成稿時(shí)還是有成就感在心中的。這當(dāng)中多虧了我論文的指導(dǎo)老師曹老師對(duì)我耐心的指導(dǎo)，在論文選題、提綱內(nèi)容方面都給我提供很多建議。同時(shí)在寫論文的過程中，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了我所掌握的知識(shí)還很有限，還需要在平時(shí)多多積累與學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。為以后的學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)！第4篇：心得體會(huì)論文走在希望的田野上-談導(dǎo)導(dǎo)學(xué)案實(shí)驗(yàn)的收獲周軍軍為了提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生人人擁有會(huì)學(xué)習(xí)的方法，校領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，打破常規(guī)，要求我們主課老師率先實(shí)行“先學(xué)后教”的課堂改革，打造“活力課堂”。起初我們語文教師倍感迷茫，總認(rèn)為這個(gè)模式對(duì)沒有多少語文基礎(chǔ)且自主學(xué)習(xí)能力較弱的小學(xué)生來說無從下手，無法實(shí)施。后來學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)這方面的相

27、關(guān)理論，安排我們學(xué)習(xí)杜郎口教學(xué)模式，理論結(jié)合實(shí)踐，才從真正意義上理解了“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的根本宗旨和意義所在。我便開始逐步在自己的教學(xué)中嘗試運(yùn)用，倒也有些許收獲，現(xiàn)將我的感受與大家分享。一、導(dǎo)導(dǎo)學(xué)案的出現(xiàn)讓我”輕松”又“倍感壓力”導(dǎo)學(xué)案作為課堂學(xué)生自學(xué)，教師導(dǎo)學(xué)的主要憑借，既有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，又有助于教師了解學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中所存在的共性問題及個(gè)別問題。這便對(duì)我們所有的教師提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了能更好的解決這個(gè)問題，我們成立了“導(dǎo)學(xué)案制訂研討小組”。首先我們對(duì)本單元進(jìn)行課時(shí)結(jié)構(gòu)的整合，打破了四課時(shí)的常規(guī)課時(shí)結(jié)構(gòu)，將其改為三課時(shí)，然后來設(shè)計(jì)每課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)。每單元導(dǎo)學(xué)案的生

28、成都是經(jīng)全組教師討論而制定的。簡(jiǎn)單的一張導(dǎo)學(xué)案不僅是單元備課人的教學(xué)構(gòu)想，更是全組人智慧的結(jié)晶。每周三放學(xué)后我們都準(zhǔn)時(shí)坐在一起來討論下個(gè)單元的導(dǎo)導(dǎo)學(xué)案，每次與大家研討時(shí)聽到更多的新設(shè)想，好方法時(shí)總讓我覺得“學(xué)無止境”，不用在課堂上“滔滔不絕“的講解，也使我輕松了許多，但備教材、備學(xué)生卻讓我“倍感壓力”。二、角色的轉(zhuǎn)變讓我“快樂”并“ 緊張”著“先學(xué)后教”使師生角色發(fā)生了變化，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，而教師則在課堂上變成了一個(gè)組織者、參與者、引導(dǎo)者。在必要的時(shí)候才起到“答疑解惑”的作用，每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮了它主人翁的精神，在每一個(gè)問題上能夠用心的去尋找、去探索、去發(fā)現(xiàn)。與此同時(shí)，學(xué)生們也會(huì)動(dòng)腦去思考與

29、其相關(guān)的問題，這便要求我們每個(gè)學(xué)生和教師都要有充分的準(zhǔn)備。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)每一單元的“日積月累”部分時(shí)，我在先學(xué)卡上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：對(duì)于“日積月累”上呈現(xiàn)的詞句，除了書本上的你還知道哪些？第二天在呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果時(shí)發(fā)現(xiàn)，孩子們將初中甚至高中才能學(xué)到的詞句搬上了課堂，在我們共同分享學(xué)習(xí)成果的那幾分鐘里，孩子們?cè)秸f興致越高，大家都關(guān)注著彼此的表現(xiàn)，此時(shí)學(xué)生的注意力是雙倍集中的。在每個(gè)人與大家分享的同時(shí)，孩子們也找到了自信，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。在這樣高漲的課堂氣氛中孩子們學(xué)到了知識(shí)，提高了自己，增進(jìn)了友誼。我和我的學(xué)生們就在這樣的課堂里快樂地學(xué)習(xí)著。但我在高興之余卻有一種危機(jī)感，如果我的學(xué)生提出了

30、我不知道的問題我該這么辦？我想，除了加強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)別無他法。也罷，那就讓孩子們來鞭策我學(xué)習(xí)，我也就不會(huì)成為他們口中的落伍者了。導(dǎo)學(xué)是一種理念、是一種策略，更是一種態(tài)度，只有植入心中才會(huì)真正的領(lǐng)悟到這種“磨刀不誤砍柴工”的真諦。我相信：隨著“先學(xué)后教”這種教學(xué)方法在語文教學(xué)中的不斷深入和完善，一定會(huì)很好的激發(fā)學(xué)生自主的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘其潛在的能力，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，為學(xué)生自身發(fā)展終身奠基。作為一名年輕的教師，我更有信心在這條教育教學(xué)方法的改革之路上走好、走穩(wěn)，讓我的語文課堂更具生命力！教學(xué)論文著作心得體會(huì)學(xué)習(xí)論文寫作心得體會(huì)求職找工作論文或心得體會(huì)語文教學(xué)論

31、心得體會(huì)黑駿馬讀后感作文篇1在這十年里，我讀過許多書，但有一本書讓我難以忘懷，它向我訴說它所飽嘗的人間酸甜苦辣，揭示人性的善惡美丑，它就是黑駿馬。剛看到這本書的包裝就我就被吸引了，上面有一條漂亮的，栩栩如生的黑馬，還有兩個(gè)小姑娘，兩個(gè)小姑娘黑馬十分友好。這本書的作者是休厄爾，休厄爾因?yàn)橐馔饣钩闪藲埣?，她六年如一日的寫著這本書，即使在病痛時(shí)也不放棄寫作。我讀了這本書后明白了，陽光總在風(fēng)雨后，人生旅途，本來就是一條荊棘密布，暗礁叢生的道路，每個(gè)人必須經(jīng)歷挫折，甚至磨難才會(huì)收獲幸福。所以面對(duì)困難，我們不必埋怨，困難是走向幸福的必經(jīng)階段。黑駿馬讀后感作文篇2黑駿馬通過一個(gè)簡(jiǎn)單的故事詮釋了草原生活的樸

32、素，生活在草原中的樸素情懷和如玉一般的溫暖。故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲剛嘎哈拉，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂

33、養(yǎng)待哺的牲畜。額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法

34、接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。黑駿馬讀后感作文篇3我終于把我的“敵人”黑駿馬這本書給讀完了。節(jié)假日變成讀書日了，今天又看完了黑駿馬這本書，所以又來寫博拉。黑駿馬的家很多，比如：波特葳克、 在巴斯的家、還有很多主人，如：高頓老爺、杰里巴克爾、巴利、杰里米亞巴克爾、主人公是一匹良種馬，是黑色的，一個(gè)右蹄是白色的，腦袋上有一個(gè)白色的星星圖案。他的爺爺是一匹賽馬，他自己也很乖，是一匹好馬?！拔摇庇羞^4個(gè)名字，分別是：黑子、黑驪、黑旋風(fēng)和杰克。實(shí)際上，我總覺得作者在里面說了些什么。因?yàn)楹隗P每一次到新的而且是不好的，類似與傻瓜或者醉鬼的那一種人，就會(huì)有不好的遭遇。黑駿馬第一個(gè)家就是伯特威克莊園，在那里，他是幸福：它遇到了他的伙伴“生姜”“歡蹄”等，還有一個(gè)好主人：高頓老爺。因?yàn)閱痰臒o知，它生了一場(chǎng)大病，這場(chǎng)病差點(diǎn)使它喪命。黑駿馬生命中