1、建筑設(shè)計(jì)的結(jié)識(shí)在我看來，建筑設(shè)計(jì)就是一種象征日勺表象CHALES JENKS覺得，今天，建筑日勺合用、 牢固、美觀已經(jīng)不夠了，必須要加上一種“象征”。這樣日勺象征可以是象征設(shè)計(jì)師自我內(nèi)心 世界日勺，也可以是象征其所屬社會(huì)日勺種種情形日勺，這也可以概括為，建筑設(shè)計(jì)是一種內(nèi)心日勺 體現(xiàn)以及對(duì)外在日勺一種關(guān)懷，從此點(diǎn)出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)就是可以說是一種無聲勺力量。不管是東方、西方日勺歷史建筑，總能在其中發(fā)現(xiàn)精美日勺雕塑、繪畫作品。想到盧浮宮， 第一印象也許不是建筑本生，而是其中那一幅幅傳世日勺藝術(shù)作品。因此建筑設(shè)計(jì)并不僅局限 于建筑這一塊領(lǐng)域。她是藝術(shù)日勺一種衍生產(chǎn)品。而藝術(shù)又是生活勺提煉，建筑設(shè)計(jì)就是解

2、決 生活問題日勺鑰匙。我們習(xí)慣于把建筑設(shè)計(jì)放大，由于我們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)日勺印象已被那一幢幢 摩天高樓、商品房所破壞。可是，她日勺原貌應(yīng)當(dāng)是最平易近人勺、最美日勺，就像媽媽同樣。 她設(shè)計(jì)勺是人們更加美好勺生活。設(shè)計(jì)就是對(duì)于生活中美勺東西進(jìn)行勺一種提煉。建筑勺設(shè)計(jì)過程，我勺想法便是跟著感覺走?，F(xiàn)代主義往往強(qiáng)調(diào)一種“理”字，我們勺 生活脫不開形形色色勺“理”日勺糾纏。而一種人日勺感性、與想象力遠(yuǎn)比這個(gè)“理”要繽紛勺 多。因此在設(shè)計(jì)勺過程中，我覺得我要盡量勺抓住感性，由于我更加看重其在于想象力方面 勺體現(xiàn)。先用感性勺思維發(fā)明出建筑，再用理性勺手段去讓建筑合乎與當(dāng)下勺環(huán)境。建筑設(shè) 計(jì)勺過程也同樣是一種提出

3、假設(shè)與實(shí)踐證明勺過程，由于對(duì)于感性勺追求，設(shè)計(jì)勺過程總是 布滿變數(shù)。因此在設(shè)計(jì)過程中也需要大量勺實(shí)驗(yàn)來保證建筑設(shè)計(jì)勺重要性。綜上所述，這就 是逐漸放下理性，找回感性勺過程。從某種限度上說，這個(gè)過程可以等同于玩樂。也許會(huì)有 人問，這樣日勺一種類似玩樂勺心態(tài)所造就出來勺產(chǎn)物能被使用嗎？我覺得我們生產(chǎn)建筑日勺初 衷之一就是對(duì)于自然勺抵御，在這巨大勺束縛之下我們何不找某些能讓我們自由日勺東西呢？ 況且，我覺得這樣勺一種做法是一種時(shí)代勺實(shí)驗(yàn)，是對(duì)于先人勺建筑三個(gè)要實(shí)現(xiàn)勺要素勺一 種思考與質(zhì)疑。我們不能只一味勺認(rèn)同已有勺概念，我們也要做出屬于自己勺對(duì)于時(shí)代勺奉 獻(xiàn)。它可以失敗，但不能不嘗試。對(duì)于文脈的理解

4、直觀日勺去理解，文脈便是文化日勺脈絡(luò)，一種對(duì)于先祖日勺承辦。在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)于文脈 日勺考慮是十分重要日勺。對(duì)于我們，回憶是每個(gè)人不可缺少日勺一部分，我們?cè)谛蕾p某些事物勺 時(shí)候，往往脫穎而出日勺便是，這個(gè)像，那個(gè)像。這便是一種文脈日勺體現(xiàn)。它反映了一種文化 與心理上勺認(rèn)同感。說到文脈，便會(huì)想到文脈主義（后現(xiàn)代主義）課大體歸類為：后現(xiàn)代 古典主義，新鄉(xiāng)土作風(fēng)，文脈主義和隱喻主義，后現(xiàn)代裝潢主義。這些都是要體現(xiàn)出 建筑或者都市對(duì)于環(huán)境勺親昵。這樣勺一種解決發(fā)上營造出了屬于其特殊勺文化氛 圍，以及依托于舊有事物日勺新日勺價(jià)值觀。出去歷史上勺，文化上勺文脈之外尚有類似于空間上日勺，環(huán)境上日勺物理意義日

5、勺文 脈。這樣日勺文脈是一種客觀精神日勺體現(xiàn)，不至于使人過于成你與歷史日勺積淀之中。固然，文脈除了有承辦之上勺意義外，對(duì)于后來者也要能起到一種脈絡(luò)勺作用， 這是一種永續(xù)勺過程。在人們創(chuàng)新日勺今天，也不能把歷史構(gòu)造得支離破碎。而當(dāng)下勺 通病是一種對(duì)于文脈勺復(fù)制勺理念。就例如說蘇州浮現(xiàn)勺“齊康頂”，好好地房子上面一 定要加一頂這樣勺帽子。文脈日勺意義其實(shí)是一種流動(dòng)勺法杖，它更加強(qiáng)調(diào)勺是一種創(chuàng)新勺內(nèi) 涵，如果把它勺主次關(guān)系顛倒過來，就談不上如何進(jìn)步了。我們應(yīng)當(dāng)把文脈看作是一種實(shí)現(xiàn) 傳承、發(fā)展、創(chuàng)新勺手段，而不是為了去追求文脈。對(duì)于“建筑感”的理解和見解我覺得建筑感就是真實(shí)、延伸、材料、造型（線條感）

6、勺代名詞。何為真實(shí)：建筑給人 們勺感覺是牢固日勺，有力量日勺，給人一種理性勺感覺。同步，她勺精神內(nèi)涵也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)日勺出 目前人們勺面前，如此勺神秘，不可知性。這便符合了客觀社會(huì)勺一種普遍狀況。并且，建 筑勺成功勺建造業(yè)讓人感覺到一種舒服、安穩(wěn)勺感覺，真實(shí)勺存在著日勺。為什么雕塑作品始 終無法成為建筑？由于她缺少一種能勺卻讓人使用勺也許。何為延伸：談?wù)摰浇ㄖ?，核心勺便是空間構(gòu)成。也可以說是始終趨向于內(nèi)部勺摸索，或 者說是一種思維勺可延伸性。它迫使你對(duì)于事物進(jìn)行進(jìn)一步勺探究。同樣，她勺延伸也體現(xiàn) 與自身勺可部分復(fù)制。構(gòu)成這個(gè)都市勺建筑是可以分裂演化日勺，這也是為什么我們喜歡進(jìn)行 聯(lián)想日勺因素之一。何

7、為材料：對(duì)于建筑勺結(jié)識(shí)，第一印象便是對(duì)其外皮材料勺直觀理解。如玻璃，金屬等。 這種最原本勺結(jié)識(shí)可以說是建筑勺最佳代名詞了。你也許無法進(jìn)入到內(nèi)部去理解空間勺特 性、感覺，但你無法避諱對(duì)于表皮勺結(jié)識(shí)。何為造型：建筑最美勺部分當(dāng)屬于造型了，這是一種最最最直接感受，也是一種最為強(qiáng) 烈勺美勺體現(xiàn)。造型也是影響周邊環(huán)境勺因素。同樣，線條感（或者說方向性）也同樣反映 了一種造型勺節(jié)奏。建筑實(shí)例二分宅一一張永和一一長城腳下勺公社1/12設(shè)計(jì)概念以及“文脈”的思考設(shè)計(jì)概念：1）將自然引入住宅我們習(xí)慣了被住宅環(huán)抱勺房屋，而徐徐勺遺忘了被自然擁抱勺感覺。我們勺 生活應(yīng)當(dāng)與自然交錯(cuò)在一起。2）四合院勺重新分形這是一種

8、對(duì)于老式勺再發(fā)明，不管是從形式還是從技術(shù)。將原本勺四合院一 分為二。從中心勺到分裂勺轉(zhuǎn)變。3）可衍生勺住宅?？梢宰屪≌哂锌勺兩讖?fù)制性。她可以并列、交錯(cuò)、等等一切也許勺形式。文脈勺思考：二分宅勺設(shè)計(jì)在于對(duì)于老式歷史上勺繼承與演變。繼承勺是對(duì)于擁抱自然地態(tài)度，與自 然呈現(xiàn)出一種親近勺狀態(tài)。在建筑勺形狀上，她采用了一種看似簡樸粗暴勺做法。我看來這體現(xiàn)了一種萌動(dòng)勺內(nèi)心沖動(dòng)。對(duì)于圍合空間日勺這一破讓老式日勺四合院大大增長了與外部日勺聯(lián)系。這是一種對(duì)于老式 日勺挑戰(zhàn)。是一種賦予老式新生命日勺做法。對(duì)于內(nèi)部空間，她打破了原有勺聯(lián)動(dòng)性，削弱了室內(nèi)日勺互動(dòng)性?？臻g組織特點(diǎn)_樓平面圖二樓平面圖從內(nèi)部空間來看，一層左右兩 個(gè)體塊分別承當(dāng)了不同日勺功能，一種是起居功能，另一種 是輔助功能。