1、此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除高校語文學問要點詩歌鑒賞概要學問要點中國古代詩歌的進展歷程,涉及詩經楚辭、樂府、古詩十九首、唐宋詩的最主要進展梗概,以及作家 王維 、李白 、杜甫 、白居易 、李商隱 、王安石 的創(chuàng)作特色、代表作品、對文壇的奉獻；詞的簡要進展歷程,各個時期的代表性詞人及其成就；散文鑒賞概要學問要點唐宋八大家 : 唐代的韓愈、柳宗元,宋 代的 蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏清代桐城派散文三大家 : 方苞、劉大魁、姚鼐小說鑒賞概要 戲劇鑒賞概要泛讀文學專題之中國現(xiàn)代文學概述學問要點中國現(xiàn)代文學的開端標志 :1917 年的胡適的文學改良芻議魯迅是現(xiàn)代小說的奠基人,

2、狂人日記是現(xiàn)代白話小說的開山之作吶喊彷徨是中國現(xiàn)代小說成熟的標志,作家魯迅、周作人、郭沫如、郁達夫、冰心、朱自清、茅盾、巴金、老舍、沈從文、丁玲、蕭紅、林語堂、曹禺、趙樹理、孫犁、張?zhí)煲?、錢鐘書、張愛玲、艾青的創(chuàng)作特色、代表作品、對文壇的奉獻中國當代文學概述學問要點第一部白話詩集 嘗試集少數(shù)民族敘事詩代表作 革命歷史小說的代表作家和作品 文革時期的文學現(xiàn)象 模糊詩的興起,特點,代表作家作品 文化尋根小說的興起、特點、代表作家作品 先鋒小說的興起、代表作家作品 新寫實小說的代表作家作品 反思文革的散文代表作家作品 網絡文學的興起和特點、代表作家作品 文化散文的興起、代表作家作品中國現(xiàn)代文學以 1

3、917 年 1 月新青年上發(fā)表胡適文學改良芻議為開端；魯迅 現(xiàn)代小說的奠基人狂人日記是現(xiàn)代白話小說的開山之作；短篇小說集吶喊與彷徨是中國現(xiàn)代小說成熟的標志； 立人 啟蒙 改造國民性 課文風波茅盾 新文學的奠基人 兼具社會科學家和文藝家氣質、開創(chuàng)了革命現(xiàn)實主義文學模式蝕三部曲（ 幻滅、動搖、追求） 半夜、 春蠶（與另外兩部短篇秋收、只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除殘冬,合稱為農村三部曲）霜葉紅似二月花（未寫完）史詩性追求 “民族資本家 ” 和“ 時代新女性 ” 兩大人物類型郁達夫“制造社 ”創(chuàng)始人 開創(chuàng) “自敘傳 ” 抒情小說；出版我國現(xiàn)代文學第一部白話短篇小說集沉淪；

4、春風陶醉的晚上 遲桂花故都的秋“ 自敘傳 ” 抒情小說主要是表現(xiàn)自我,再現(xiàn)作家自己的生活和心境,減弱對外部大事的描寫,暴露,包括暴露個人私生活中的靈與肉沖突以及變態(tài)性心理,戰(zhàn)的藝術手段；而側重于作家心境的大膽 作為向一切舊道德舊禮教挑巴金 激流三部曲 家春秋 愛情三部曲 （霧雨電） 寒夜、憩園、 第四病室、隨想錄青年世界 家的故事 主觀性、抒情性老舍 寫文化,幽默,俗白、凝練、純潔的北京話駱駝祥子 、離婚、四世同堂 、老張的哲學 、二馬斷魂槍、月牙兒、柳家大院話劇龍須溝 、茶館老舍、茅盾、巴金 的長篇創(chuàng)作一起,構成現(xiàn)代長篇小說藝術的三大高峰；沈從文 營造供奉抱負人性的“ 希臘小廟 ” 湘西世界

5、 小說集蜜桔 、長河、山鬼、邊 城 課文 散文集湘行散記回來文學、 田園牧歌、詩性之美錢鐘書 學者型作家“文化昆侖 ” 圍城 新儒林外史、 人.獸.鬼 寫在人生邊上談藝錄管錐編、宋詩選注張?zhí)煲?諷刺和幽默作家華威先生引起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內部能否進行“諷刺與暴露”的爭辯趙樹理開創(chuàng)真正的大眾化的創(chuàng)作風尚“ 趙樹理 ” 方向； 標志著上個世紀40 歲月解放區(qū)文學 創(chuàng)作的最高成就； 小二黑結婚 、李有才板話 、李家莊的變遷 孫犁 荷花淀、叮囑、蘆花蕩、麥收、丈夫抒情藝術 詩人氣質 浪漫主義的詩情畫意 古典顏色的 “中和之美 ”； 傲霜的紅梅 現(xiàn)代三大女性作家：丁玲 革命女作家莎菲女士的日記細膩的情愛描

6、寫 女性主體意識和反叛精神；、水、奔、母親、太陽照在桑干河上 、我在霞村的時候 、”三八節(jié) “有感敢 于揭示真實,堅持現(xiàn)實主義傳統(tǒng)蕭紅 天才型女作家東北地域顏色“ 越軌的筆致 ” （魯迅） 畫出緘默的國民靈魂對落后的民俗社會進行歷史注視和文化批判 市街小城三月 、生死場、呼蘭河傳（課文）、商張愛玲 淪陷前后上海和香港中上層社會病態(tài)的生活、兩種文化沖撞的背景下國民性的變異 人性脆弱與悲傷“荒原 ” 意識 短篇小說集 傳奇、散文集流言；長篇小說 十八春、連環(huán)套、創(chuàng)世紀當代文學只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除外國文學少數(shù)民族敘事詩代表作；473 公劉等人整理的阿詩瑪壯族韋其

7、麟百鳥衣；革命歷史小說的代表作家和作品；楊益言紅巖 ； 曲波林海雪原474 梁斌：紅旗譜； 楊沫青春之歌 ； 羅廣斌、文革時期的文學現(xiàn)象 .476-478 公開創(chuàng)作 ：“革命樣板戲 ”；（戲劇智取威虎山沙家浜海港紅燈記奇襲白虎團京劇沙家浜芭蕾舞劇紅色娘子軍白毛女） 潛在寫作： A、手抄本文學 B、白洋淀詩派 C、天安門詩抄（16 老師的“ 童懷周” 收集整理 模糊詩的興起 ,特點, 代表作家作品； 479-480 1、70 歲月末 80 歲月初： 模糊詩的興起；最早可以 追溯到文革時期以知青為主的“白洋淀詩群 ” ；文革之后, 這群學問青年的集體觀念產生動搖,自我意識逐步覺醒,以叛逆精神,打破

8、現(xiàn)實主義創(chuàng)作 一統(tǒng)詩壇的局面；帶來了具有深遠意義的變革；2、他們在詩作中以現(xiàn)實意識摸索人的本質,確定人的自我價值和尊嚴,注意創(chuàng)作主體內心情感的抒 發(fā),在藝術上大量運用隱喻、示意、通感等手法,豐富了詩的內涵；3、在主題上,書寫純潔的愛情,真誠的友情,呼吁人的價值、呼吁公平,以懷疑和失落的精神探求 人性的復雜,探求人生的意義和價值；4、代表作家 ： 食指：這是四點零八分的北京 、信任將來； 北島 ：回答； 顧城 ：一代人、生命幻想曲舒婷：祖國啊,我親愛的祖國、致橡樹； 江河 ：紀念碑、葬禮；文化尋根小說 的興起、 特點、代表作家作品 .481-482 尋根文學是在 1985 年前后顯現(xiàn)的,作品中致

9、力于對傳統(tǒng)文化、民族文化心理的挖掘,強調民 族自身文化的價值,主要是知青作家；阿城棋王 、樹王、孩子王,韓少功 爸爸爸、女女女,李杭育最終一個漁佬兒、 王安憶小鮑莊 ；賈平凹的 “商州系列 ”；先鋒小說 的興起、代表作家作品；482 開端：劉索拉,你別無挑選 ；現(xiàn)代派小說又被評論為先鋒小說；代表作： 莫言紅高粱 、殘雪山上的小屋 、馬原岡底斯的誘惑等新寫實小說的代表作家作品.482 采納仍原現(xiàn)實生活客觀表達方式,書寫日?，嵥槭聞蘸蜕钪械目鄲?、 欲望, 表現(xiàn)生存的艱巨、個人的無助、 孤獨； 對故事不做情感憑借；代表作：劉震云： 一地雞毛 ,池莉苦惱人生 ,方方風景 ,劉恒狗日的糧食反思文革的散

10、文；483 反思散文： 80 歲月以來,批判“文革 ”造成的心理損害；作品有巴金隨想錄 ,楊絳干校六記 、 韋君宜思痛錄 、季羨林牛棚雜記網絡文學的興起和特點,代表作家作品； 485 網絡文學是一種文學進入新世紀以來顯現(xiàn)的文學樣式,是指以互聯(lián)網為發(fā)表平臺和傳播媒介,在網絡上發(fā)表的作品,以原創(chuàng)作品為主； 代表作家： 李尋歡、 蔡智恒、 安妮珍寶、 慕容雪村、寧財神等；代表作有蔡智恒的第一次親 密接觸等文化散文的興起,代表作家作品 只供學習與溝通485-486 90 歲月以來散文創(chuàng)作的一個重要的現(xiàn)象是出此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除現(xiàn)一種被人稱為“ 學者散文 ” 或“文化散文 ” ；

11、 代表作家余秋雨,出版散文集 文化苦旅 、文明的碎片；古希臘文學：古希臘獨唱體抒情詩人,三大悲劇家,喜劇家；488-489 獨唱體抒情詩的代表人物是女詩人薩福,她的詩歌情感真摯、熱鬧奔放, 故而她被柏拉圖尊稱為“ 第 十位文藝女神 ”； 三大悲劇家：埃斯庫羅斯（“悲劇之父 ”）、索?？死账梗ā皯騽∷囆g中的荷馬” ）、歐里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬四個時期：第一階段, （前 12-8 世紀） 荷馬時代 ,代表作品： 神話和史詩其次階段：（ 8-6）大移民時代, 代表作品： 抒情詩和寓言 ,薩福,柏拉圖,第十位文藝女神第三階段：（ 6-4）古典時代 ,代表作品： 戲劇 散文文藝理論 ,三大悲劇家,

12、喜劇家第四階段 :（4-2）希臘化時期,主要表現(xiàn)： 米南德 的喜劇歐洲中世紀文學：意大利文藝復興三杰及其宏大成就；492-494 但?。簽橹惺兰o畫上了一個終結符,同時又開創(chuàng)了一個新的時代的詩人；代表作是神曲； 彼特拉克： “ 人文主義之父 ” ； 薄伽丘：十日談日本文學：源氏物語 493 女作家紫式部創(chuàng)作了一部千古奇書源氏物語 ,以貴族公子光源氏為中心,描寫了貫穿光源氏 一生的各色女性；被后人比擬為“ 日本的紅樓夢 ”；法國文學：1、法國古典主義喜劇：莫里哀及其代表作； 497 偽君子、吝嗇鬼；2、法國古典主義悲劇：高乃依（創(chuàng)始人）,熙德,“ 美得像熙德一樣”2、法國浪漫主義大師雨果及其代表作

13、；雨果,戲劇歐那尼和小說巴黎圣母院499 法國擁有世界文學聲譽的浪漫主義大師是九三年悲 慘世界；3、法國現(xiàn)實主義最杰出的代表人物巴爾扎克及其代表作是人間喜?。?00 4、法國自然主義的代表人物是左拉； 500 5、法國現(xiàn)實主義作家羅曼羅蘭及 其代表作； 501 英國文學：（現(xiàn)實主義）勞倫斯的四大名著： 兒子與情人 戀愛中的女人 虹查泰來夫人的情人德國 文學：只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除歌德的創(chuàng)作； 498 中晚年 歌德用了 60 年寫了 浮士德,它是一代學問分子的隱喻,也是歌德一生的藝術總結；被中國馮志先生概括為：“ 天行健,君子自強不息”西方二十世紀現(xiàn)代主義流派

14、1、表現(xiàn)主義代表作家及其代表作；502 奧地利小說家 卡夫卡饑餓藝術家城堡變形記 等,他的小說布滿夢魘和囈語,但卻擁有 殘酷的真實；2、荒誕派戲劇代表作家及其代表作； 503 貝克特等待戈多 ；3、黑色幽默代表作家及其代表作；503 20 世紀 60 歲月流行于美國,也被稱為“絞刑架下的幽默 ”,以喜劇化的手法表現(xiàn)人類生存的悲劇,突 出描寫人物四周世界的荒謬和社會對個人的壓迫,以一種無可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個人（即“ 自我 ”）之間的互不和諧,并把這種互不和諧的現(xiàn)象加以放大,扭曲,變成畸形,使它們顯得更加 荒誕不經,滑稽可笑,同時又令人感到繁重和苦悶； 約瑟夫 海勒其次十二條軍規(guī)；4 魔幻

15、現(xiàn)實主義代表作家及其代表作；503 哥倫比亞加西亞馬爾克斯, 代表作百年孤獨,是拉丁美洲百余年歷史和文化的寓言,他的作品 被中國作家爭相效仿； “把奇妙和怪誕的人物和情節(jié),以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中,使拉丁 美洲現(xiàn)實的社會變成了一種現(xiàn)代神話,既有離奇幻想的意境,又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面,人鬼難 分,幻覺和現(xiàn)實相混” ；從而制造出一種魔幻和現(xiàn)實融為一體、“ 魔幻 ” 而不失其真實的獨特風格；因 此,人們把這種手法稱之為“魔幻現(xiàn)實主義”；從本質上說,魔幻現(xiàn)實主義所要表現(xiàn)的,并不是魔幻,而是現(xiàn)實； “魔幻 ”只是手法,反映“現(xiàn)實 ”才是目的；外國文學概述學問要點1,古希臘文學：

16、古希臘獨唱體抒情詩人 : 薩福,三大悲劇家 : 埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯,喜劇家 : 克拉提諾斯、歐波利斯和阿里斯托芬2,意大利文藝復興初期三杰：但丁神曲彼得拉克“ 人文主義之父”薄伽丘十日談意大利文藝復興后三杰 及其宏大成就 : 達.芬奇蒙娜麗莎最終的晚餐 、米開朗基羅 大衛(wèi)創(chuàng)世紀 和拉斐爾 西斯廷圣母 、壁畫雅典學院3,日本文學：源氏物語4,法國古典主義喜劇：莫里哀及其代表作偽君子只供學習與溝通、吝嗇鬼、可笑的女才子 ；此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除5,法國浪漫主義大師雨果及其代表作: 巴黎圣母院 、凄慘世界6,法國現(xiàn)實主義最杰出的代表人物巴爾扎克及其代表作 : 高

17、老頭 , 歐也妮 葛朗臺7,法國自然主義的代表人物左拉及其代表作: 萌芽 1885是左拉的代表作；小說以煤礦工人罷工為背景,描寫了礦工的凄慘生活；黛萊絲 拉甘8,法國現(xiàn)實主義作家羅曼 羅蘭及其代表作貝多芬傳托爾斯泰傳 （1911）（1903）,米開朗基羅傳 （1906）,9,德國文學：歌德的創(chuàng)作浮士德 與 少年維特之苦惱 10,表現(xiàn)主義代表作家及其代表作: ：斯特林堡 （18491912）瑞典 代表作鬼魂奏鳴曲 . 弗蘭茨 卡夫卡（18831924）奧地利 ；變形記尤金 奧尼爾毛猿11,荒誕派戲劇代表作家及其代表作 : 貝克特的等待戈多1952、美好的日子1961 阿達莫夫的一切人反對一切人1

18、953、塔拉納教授1953、大小手術 ,尤內斯庫的禿頭歌女1950、椅子（1952）,熱內的女仆1947、陽臺 1956、黑人 1958 愛德華 阿爾比誰可怕弗吉尼亞 沃爾夫1966 12,黑色幽默代表作家及其代表作“ 黑色幽默” 代表作家 規(guī)約瑟夫 海勒其次十二條軍13.魔幻現(xiàn)實主義代表作家及其代表作: 危地馬拉作家米格爾安赫爾阿斯圖里亞斯的小說總統(tǒng)先生 1946,墨西哥的作家胡安, 魯爾福的小說 佩德羅帕拉莫 1955,哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的小說 一百年孤獨 1967,秘魯作家馬利奧 略薩的小說城市與狗上課講授重點課文1962,等等；春江花月夜 長恨歌雪花的歡樂 高校（節(jié)選） 傅雷家

19、書 黛玉葬花 家（節(jié)選）人生哈姆雷特全面閱讀作家小傳、作品背景概述、課文內容、解讀點撥、課文鏈接、以及老師上課表達內各篇重點把握內容如下： 春江花月夜 ：背誦（2）懂得春江花月夜中有關哲理的句子 : 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已,江月年年只相像；清明澄徹的天地宇宙, 似乎使人進入了一個純潔的世界,只供學習與溝通這就自然地引起了詩人的遐思冥想：此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除“ 江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍, 但又緊緊聯(lián)系著人生,探究著人生的哲理與宇宙的秘密；“ 不知江月待何人,但見長江送流水”,這是緊承上一句的 “ 只相像”而來的；人生代代相繼,

20、江月年年如此；一輪孤月徘徊中天,象是等待著什么人似的,卻又永久不能如愿；月光下,只有大江急流,奔騰遠去；隨著江水的流淌,詩篇遂生波瀾,將詩情推向更深遠的境域；江月有恨, 流水無情, 詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象,引出下半篇男女相思的離愁別恨；（3）分析“ 月” 在春江花月夜中的位置表達的是游子思鄉(xiāng)的情懷 : 全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫,而又以月為中心,春、江、花、夜 都是在月光下呈現(xiàn)出來的；全詩以月升起,以月落結；開篇八句點題：將春、江、花、月、夜逐字吐出；最終八句收題：將春、江、花、月、夜逐 字抹倒收回；中間由景生情,轉情換意,蟬聯(lián)而下,如斷如續(xù),纏綿悱惻,章

21、法敏捷而不紊 亂；詩情環(huán)圍著明月的初升、高懸、西斜、下落的過程而綻開；在月光下的江流、芳甸、花林、飛霜、沙汀、白云、青楓、扁舟、高樓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹以及長夜不 眠的思婦和漂泊天際的游子間的相思之情等,交錯構成了一幅布滿詩情畫意的春江月夜圖；而在這種神話般迷離美麗的藝術氣氛中,詩人對大自然美好景物的贊揚,對人生、 宇宙哲理的探究, 以及對人間純真愛情的歌頌都非常自然地融合在一起；藝術成效 . 情形交融, 收到非常完善的長恨歌：（1）背誦（ 2）懂得長恨歌中的“ 長恨” 二字恨指的是遺憾,有相愛的兩個人沒能走到一起的遺憾,也有國家衰退的遺憾（3）解析長恨歌的主題一愛情說持愛情說者認為

22、, 長恨歌的前半部分雖然對李楊荒淫誤國有所不滿和諷刺,但全詩主要描寫了李楊的愛情遭受；歌頌了他們的愛情的純真性；如褚斌杰在其 關于 的主題及其評判 中,第一指出, 白居易借李楊愛情故事歌頌了愛情的堅貞與專一,這在當時不合理的婚姻制度下具有進步性；鄭秀萍在談長恨歌的主題思想中也認為：作者通過李楊愛情悲劇的描寫歌頌了那種與人民的生活、人民的感情相一樣的純潔無暇的愛情；林杰浩在其作論 的主題思想及其爭辯中認為,詩歌中寫李楊前期愛情只是愛色,隨著時代和人物遭受的變化,進而升華為愛情；實際上作品塑造的李楊形象,已經脫離了他們的歷史原型；作品所描寫的愛情悲劇也不再僅僅是帝王宮妃的悲歡離合,的性質,因此,

23、應從較寬闊的時代意義上去把握和懂得長恨歌而具有一般男女愛情悲劇 的主題思想所包蘊的社會歷史內容： 既要看到作品通過對李楊愛情悲劇的描寫,歌頌了愛情的堅貞與專一,傾訴了對他們愛情上不幸故事的深刻憐憫,也要看到作品在客觀上反映了李楊故事的原始制造者；處于中唐戰(zhàn)亂的人民對美好愛情的懂得和渴求；從持愛情說的討論者的觀點來看,他們能夠把歷史與文學,歷史原型與文學形象加以區(qū)分；從詩歌本身動身, 對長恨歌的主題作出比較合理的闡釋并且, 把李楊前期的愛情說成是對愛情的誤會,把李楊的愛情與人民的愛情加以簡潔類比也沒有看到李楊愛情的特別性只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除諷喻說持諷喻說者認

24、為, 長恨歌并不是對李楊愛情的歌頌與確定,而是對統(tǒng)治階級生活的荒淫 糜爛,道德的腐敗墮落的無情揭露和批判如潭丕模指出長恨歌是通過李楊故事暴露了統(tǒng)治者 荒淫的生活； 百楓就認為此詩意在呈現(xiàn)中唐時代中國封建統(tǒng)治的生活面貌,統(tǒng)治階級生活荒 淫糜爛和政治道德上的腐敗墮落；楊發(fā)思在長恨歌的主題思想及其它中指出長恨 歌前后兩部分的思想是一樣的 ,前半部分諷喻意義甚明 ,后部分關于李楊愛情悲劇情節(jié)的渲 染,對玄宗晚年悲涼境況的生動描畫,以加深其諷喻意義；王拾遺的他生出未卜此生休論 的主題認為陳傳中的“ 懲尤物,室亂階,垂于將來也” 這個觀點,也就是長恨 歌所表達的主題思想；李楊之間不過是男貪女色,女圖男勢,

25、根本談不到愛情；不能由于作品以多半篇幅描寫了所謂的李楊愛情,就誤認為詩人是憐憫李楊愛情的,這是忠于民間傳說的情節(jié)使然；從持諷喻說的討論者觀點來看,他們最明顯的錯誤就在于把歷史與文學,歷史原型與文學形象混合,緊緊抓住歷史事實不放,而置詩歌之外的因素的討論,這是對長恨歌主題思想 的誤讀,是讀李楊感人至深的堅貞專一的愛情的視而不見；雙重主題說持雙重主題說者認為, 長恨歌的主題不是單一的,既揭批判統(tǒng)治階級的荒淫墮落,也歌頌李楊愛情的堅貞專一；王運熙在略談內容的構成中認為,此詩在思想內容上；一方面對李楊兩人的生活荒淫,招致禍亂作了明顯的諷刺,另一方面對楊貴妃的死和 兩人誠篤的相思給予很大的憐憫；是無法否

26、認的事實；但詩中所寫的兩個方面,更為偏重 的是對李楊兩人悲劇遭受的憐憫；詹瑛在從浪漫主義與現(xiàn)實主義兩結合的觀點熟悉 中就從另一個角度提出看法,認為此詩的主導方面在后半篇；為使前后有機結合,前 半部分的的諷刺保持著肯定的限度,而且多有諱飾,將此詩看成純粹的諷刺詩或愛情詩都 不恰當；雪花的歡樂 ：（1）背誦（ 2）詩中“ 雪花” 和“ 她” 的象征意義（分析徐志摩這首詩的藝術之美3）從新月派詩歌“ 三美” 追求的角度假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里瀟灑,我肯定認清我的方向 飛揚,飛揚,飛揚, 這地面上有我的方向；不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不上荒街去惆悵 飛揚,飛揚,飛揚, 你看,我有我

27、的方向！在半空里娟娟的飄舞,認明白那清幽的住處,等著她來花園里探望 飛揚,飛揚,飛揚, 啊,她身上有朱砂梅的清香！ 那時我憑借我的身輕,盈盈的, 沾住了她的衣襟,貼近她柔波似的心胸 消溶,消溶,消溶 溶入了她柔波似的心胸！（1）詩人以“ 雪花” 自比,運用了借代的手法,以那瀟灑飛揚的雪花為意象,“ 她” 是詩人想象中的情人, 更是升華了的神圣的愛情,只供學習與溝通奇妙地傳達了詩人執(zhí)著追求愛情和美好抱負的心此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除聲；但這是被詩人意念填充的雪花,被靈魂穿著的雪花；這是靈性的雪花,他是人的精靈,他要為美而死；值得回味的是,他在追求美的過程絲毫不感痛楚、失望,恰恰

28、相反,他充分享受著挑選的自由、喜愛的歡樂；雪花“ 飛揚,飛揚,飛揚”,這是非常堅決、輕巧和輕松自由的執(zhí)著,是詩人自明和自覺的結果；實際上, 詩人是穿越現(xiàn)實去獵取內心的清白、堅守抱負的名貴；而這個美的她,住在清幽之地,出入雪中花園,渾身散發(fā)朱砂梅的幽香,心胸恰似萬縷柔波的湖泊；她是現(xiàn)代美學時期永恒的幻像；雪花的旋轉、 延宕和最終歸宿完全吻合詩人美麗靈魂的自由、堅決和執(zhí)著； 對于詩人徐志摩而言,或許隱含著很深的個人對象因素,但身處其中而加入新世紀的曙光找尋,正是詩人挑選“ 她” 而不是“ 他” 的內驅力（2）第一看 音樂美 ；詩歌節(jié)奏韻律和諧,朗朗上口,回環(huán)往復；全詩四節(jié),每節(jié)的節(jié)奏韻律大致相同,

29、 以第一節(jié)為例, 詩行每行三頓, 節(jié)奏舒緩, 每韻式為 aabbb,第三句開頭換韻；三次“ 飛揚”的連用, 產生一種復沓的成效,這種跳動的節(jié)奏與歡樂向上的內在精神相適應,靈動而又輕快繪畫美方面,主要是辭藻的選用, 要求詩歌語言明艷, 具有視覺形象和畫面感；詩人用 “ 翩翩的” “ 娟娟的” 來形容雪花的飄舞,讓我們看到了雪花那輕巧飛揚的曼妙舞姿；隨著詩人的描寫,我們看到雪花來到“ 清幽的住處”,那恬適的“ 花園” 里有一個渾身散發(fā)著朱砂梅幽香的漂亮少女；雪花輕落在她的衣襟,消融在她柔波似的心胸,這是一幅清雅動人的畫面； 建筑美主 要表達在節(jié)的均勻和句的均齊；本首詩分為四節(jié),每節(jié)五行,每節(jié)詩行的

30、排列錯落有致,結構與其他詩節(jié)相像,造型藝術,具有完善的形式和結構高校（節(jié)選） ：（1）背誦（ 2）翻譯（古文翻譯成白話文）節(jié)與節(jié)之間均勻,行與行之間均齊；就像建筑上的（3）高校的綱領旨趣,宋代理學家把他概括為“ 三綱八目”,“ 三綱八目” 指什么？如何懂得其基本內涵提出了聞名的“ 三綱領”,即“ 高校之道,在明明德,在親民,在止于至善”,“ 八條目” ,即“ 格物、致知、誠心、正心、修身、齊家、治國、平天下”；主見以道德熟悉（格物、致知）為起點,以克服偏私情感,樹立道德信念（誠心、正心）為根本要求,以“ 治國、平天下”為實踐目標；核心論點是：治人以修身為本,修身以慎獨為先；（慎獨：指人們在獨自

31、活動無人監(jiān)督的情形下,靠著高度自覺,根據(jù)肯定的道德規(guī)范行動,而不做任何有違道德信念、做人原就之事；）水龍吟 登建康賞心亭 ：（1）背誦（ 2）典故的出處及作用“休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹 歸未？ ”這里引用了一個典故：晉朝人張翰 （字 季鷹 ）,在洛陽作官,見秋風起,想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚,秋時令 又到了, 連大雁都知道尋蹤飛回舊地,便棄官回鄉(xiāng)；（見晉書 張翰 傳）現(xiàn) 在深 何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今仍在 金人 統(tǒng)治之下,南宋朝廷卻偏一隅 ,自己想回到家鄉(xiāng),又談何簡潔！“盡西風、只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除季鷹 歸未？ ”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思

32、,又抒發(fā)了對 金人 、對南宋朝廷的激憤,的確收到了一石三鳥 的成效；“求田問舍 ,怕應羞見,劉郎才氣”,是其次層意思；求田問舍 就是買地置屋；劉郎,指三國時劉備,這里泛指有大志之人；這也是用了一個典故；三國時許汜去探望 陳登 ,陳登 對他很冷淡,獨自睡在大床上,叫他睡下床；許汜去詢問劉備,劉備說：天下大亂 ,你忘懷國事,求田問舍 ,陳登 當然瞧不起你；假如我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止 相差 上下床呢？（見三國志陳登傳）“怕應羞見 ”的 “怕應 ”二字,是辛棄疾為許汜設想,表示懷疑：象你（指許汜） 那樣的 瑣屑 小人,有何面目去見象劉備那樣的 英雄人物 ？這二層的大意是說,既不學為吃

33、 鱸魚膾 而仍鄉(xiāng)的 張季鷹 ,也不學求田問舍的許汜；作者登臨遠望望故土而生情,誰無思鄉(xiāng)之情, 作者自知身為游子,但國力如此, 如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說,我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣,我回家鄉(xiāng)當是收復河山之時；作者有此志向,但語中含蓄,“歸未？ ” 一詞可知,于是自然引出下一層；“惋惜流年,憂愁風雨,樹猶如此 ”,是第三層意思；流年,即 時間流 逝；風雨指國家在風雨飄搖之中, “ 樹猶如此 ” 也有一個典故,據(jù)世說新語 言語 ,桓溫北征 ,經過金城,見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗,便感嘆地說：“木猶如此, 人何以堪 ？” 樹已長得這么高大了,人怎么能不老大呢！這三句詞包含

34、的意思是：于此時,我心中的確想 念家鄉(xiāng) ,但我不不會像張瀚 ,許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的；我所憂懼的,只是國事飄搖,時間流 逝,北伐無期,復原中原的 宿愿 不能實現(xiàn)；年歲漸增,恐再閑置便再無力為國效命疆場了；傅雷家書 ：結合現(xiàn)實人生,懂得傅雷家書中關于愛情、婚姻的看法與忠告對終身伴侶的要求,正如對人生一切的要求一樣不能太苛；事情總有正反兩方面：追得你太迫切了,你覺得負擔重；追得不緊了,又覺得不夠熱鬧；溫順的人有時會顯得軟弱,頑強了又近乎專制； 幻想多了未免不切實際,能干的管家太太又覺得俗氣；只有特長沒有短處的人在哪兒呢？世界上到底有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問,自己又完善到什么程度呢

35、？這一類的問題想必你考慮過不止一次；我覺得最主要的仍是本質的和善,天性的溫厚,開闊的胸襟黛玉葬花 ：（1）背誦林黛玉葬花詞（2）賞析林黛玉葬花詞黛玉葬花是黛玉性情的描寫,這一段也為讀者刻畫出一個漂亮如花,清潔自愛自憐的形象；黛玉最憐惜花,覺得花落以后埋在土里最潔凈；說明她對美有特殊的見解；她寫了葬花詞,以花比如自己, 在紅樓夢中是最漂亮的詩歌之一；寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話,成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱；在紅樓夢中是最經典的片段之一；看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘黛玉借葬花詞 感嘆自己悲戚無奈的生活和命運；黛玉本身就是一只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪

36、除個悲劇,紅樓夢開篇就提到她是為流淚而來的；雖然其身為千金小姐,但是父母雙亡,寄人籬下； 雖然過著錦衣玉食的生活,但是滿意不了對精神生活的追求；大觀園的喧鬧生活不能讓她從根本上得到感情勸慰,而雖有寶玉的心心相印,仍然對將來沒有把握和信心,感到迷茫與悵惘葬花詞 是林黛玉在百花凋落的暮春季節(jié)詠的,狀的悲憤；借花喻人, 傾吐自己滿懷的愁緒和無可名1花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭,落絮輕粘撲繡簾； 對死亡的焦慮,對人生幻滅的感嘆；（2）柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛；寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；3一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼；對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴4愿儂脅下生雙翼,

37、隨花飛到天終點；天終點,何處有香丘？未如錦囊收艷骨,一杯凈土掩風流；質本潔來仍潔去,強于污淖陷渠溝；在幻想自由幸福而不行得時,所表現(xiàn)出來的不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格；（5）儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰？兩不知” 的感嘆；對命運和死亡的焦慮,最終發(fā)出“ 花落人亡葬花詞 通過豐富而奇妙的想象,暗淡而凄清的畫面,濃烈而悲傷的情調,呈現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格、 內心的沖突與痛楚、微小而復雜的心理活動,表達了其在生與死、愛與恨復雜的斗爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮擔心的體驗和對生命迷茫的情感；將花擬人,以花喻人, 把花的命運與人的命運緊相聯(lián)系,有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的

38、黑暗社會惡勢力；明寫花,實寫人,將人物的遭受、命運、思想、感情融匯于景與物的描畫之中, 制造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境,具有劇烈的藝術感染力；整首詩是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照；家：（1）家的主題（ 2）造成鳴鳳人生悲劇緣由一家是一部思想相當深刻的現(xiàn)實主義力作,作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的猛烈斗爭,反映了當時的社會面貌,深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪責以及吃人本質,并且揭示了其必定滅亡的歷史命運；同時,作品仍以極大的激情歌頌了青年學問分子的覺醒、抗爭以及他們與罪責的封建家庭的決裂；（二）形成鳴鳳

39、悲劇命運的緣由；1、黑暗的封建社會、吃人的封建禮教, 腐朽丑陋的封建家長制是造成鳴鳳悲劇命運的根源；2、覺慧、鳴鳳的性格弱點也助成了鳴鳳之死；只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除3、覺慧與鳴鳳所謂的跨過階級、門第的愛情 導致鳴鳳悲劇命運的一個因素；,其實并沒有達到毫無隔閡的心靈溝通；這也是一、 直接緣由：家族封建 封建家長的確定權威與封建家庭內部的腐朽統(tǒng)治 鳴鳳是這個封建家族最底層的一員,她的生命和生活都被這個封建堡壘所掌握,她的婚姻、 她的命運都由不得自己的意愿二、 客觀緣由：愛人自私；覺慧并不是一個合格的愛人,他年輕稚嫩到無法承擔一個愛人的責任, 他沒有半分半毫為鳴鳳

40、考慮過,他對鳴鳳有著自上而下的優(yōu)越感,他的自私是鳴鳳之死的重要緣由；三、 主觀緣由： 自身怯懦 鳴鳳是個極度自卑的極度信“ 命”的姑娘； 仍是一個生活封建制度下的弱女子,她怯懦地面對著這個世界上的一切,她擺脫不了封建制度對她生命和愛情的摧殘,她所持有的仍是一個封建女子的人生觀和愛情觀,愛人是全部, 貞操是全部, 她只能依附男人存在,而當她考慮到這個男人的前途和事業(yè)時,或者說當這個男人不能為她站出來時, ,她挑選犧牲自己了；人生：（1）分析高加林的人物形象（2）懂得人生的主題一、高加林是典型性和復雜性相統(tǒng)一的藝術形象；（一）、高加林藝術形象的典型性:在高加林的身上集中表達了黃土地幾千年留下的那種

41、勤勞、淳樸的傳統(tǒng)美德；他喜愛生活,心性極高,不斷向命運挑戰(zhàn),性格堅決；（二）、高加林藝術形象的復雜性:他雖然有遠大的抱負,但他也有自己的弱點,具有肯定的復雜性；他的骨子里有一種虛榮好勝、傲慢,甚至報復的弱點；八十歲月農村改革現(xiàn)實,使他既有那種積極向上、堅決而自信的黃土地人物的性格特點,同時他為了追求城市化的生活而丟掉人身應具備的起碼的良心而受到眾人的唾棄；二、高加林藝術形象的悲劇性（一）、事業(yè)上的悲劇；（二）、高加林的愛情悲劇 高加林的愛情主要有兩個女性形象,一個是地道的黃土地上的姑娘劉巧珍,一個是城里的有文化的女子黃亞萍；1、和劉巧珍的愛情悲劇 2、和黃亞萍的愛情悲劇 高加林和兩個女人之間的

42、愛情, 均以悲劇而終,是高加林那種追求虛偽的夢幻般的愛情所致,是他一錯再錯,最終使他失掉了自己的一切,又回到了生他養(yǎng)他的黃土地；總之,高加林曲折的人生道路,一方面是他思想感情上的緣由,也有特定的社會緣由,這就促使我們更深刻地熟悉人生奮斗的艱巨性和復雜性,也鼓勵著人們要為制造更美好的社會環(huán)境而不懈的努力（2）人生 的主題是不尚明確的交叉的,至少不經過深度摸索和反復琢磨是得不到的；但凡宏大的作品, 主題都不是一個簡潔明確的概念,由于人生本身就不是一個簡潔明確的概念；無疑,人生就是這樣的作品；倒是這樣恰恰引起了讀者的摸索,使讀者在閱讀中在思想上得到一種升華, 在人格上得到一種解放；而不是像有些作品那

43、樣,在總體上有一個簡潔的思想總結,妄想用這些來增加讀者的熟悉深度,這是不好的,或者說是荒謬的；人生是只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除反映現(xiàn)實生活的,由于生活的復雜性,才促使了人生不是單調的；過去我評論主題或思想內涵總是被界定在很小的范疇內,什么人物塑造表達主題,沖突沖突升華主題等等,總是被人一眼看穿；在人生中,無論是在高加林身上,仍是在劉巧珍身上都表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的美德, 一種人生的犧牲精神,一種時代促使下年輕人的價值觀；這些思想和價值觀在每一部分都有滲透,我認為這更重要；優(yōu)秀的作品,每一部分都反映了作家對生活熟悉的深度,應當這樣去懂得作品的主題思想；路遙如是說；哈姆萊

44、特 ：（1）分析哈姆萊特的人物形象（2）哈姆雷特關于“ 生存與死亡” 的大段獨白與摸索（1） 1.歡樂王子：對人的充分確定：“ 人類是一件多么了不得的杰作！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的外表！多么文靜的舉動！在行為上多么像一個天使！在聰明上多么像一個天神！宇宙的精華,萬物的靈長！對愛情的贊揚和追求：你可以懷疑星辰的發(fā)光, 你可以懷疑日月的運行,你可以疑心真理睬說謊,決不要懷疑我的愛情；我愛奧菲莉婭；四萬個弟兄的愛合起來,仍抵不過我對她的愛；2. 愁悶王子：抱負與現(xiàn)實的沖突；3.摸索的王子：生存仍是毀滅,這是一個值得考慮的問題；默然忍耐命運的暴虐的毒箭,或是挺身抵抗人世的無涯的苦難,

45、通過斗爭把它們掃清,這兩種行為,哪一種更名貴？4.堅決的王子 : 頑強果敢的行動者和難于重振乾坤的失敗者（2）哈姆雷特關于“ 生存與死亡” 的大段獨白與摸索表現(xiàn)了主人公內心的掙扎和迷茫；哈姆雷特為父親報仇,最終與仇人同歸于盡；被命運掌握著去做自己不情愿做的事,同時又感無力抵抗,哈姆雷特在劇中到處表達了這種悲劇精神；父王的猝死, 母親的改嫁, 王位的丟失； 一下把一個對將來布滿美好抱負的年輕王子置于一個不堪的現(xiàn)實 ,由于現(xiàn)實的打擊,哈姆雷特一下想到了死亡,但是在那個中世紀的歐洲,這是與基督教的信仰相背的,所以在他死亡的念頭一逝而過后開頭詛咒這個不公的世界；對他打擊最大的不是父王的死去,也不是王位

46、的丟失,而是母親的改嫁；哈姆雷特在通過與父親靈魂的對話中知道了父親的死因進而開頭了其報仇的過程,但哈姆雷特性格孤獨多慮,因過多的摸索而缺乏堅決的行動力,導致多次錯失了殺死克勞狄斯的良機；同樣, 或許這是由于他太愛摸索了,內心才會更加的掙扎和迷茫吧；課外重點閱讀課文詩歌：蒹葭、西洲曲、終南別業(yè) 、廬山謠寄盧侍御虛舟 、秋興、無題、明妃曲詩歌：蒹葭、西洲曲、只供學習與溝通此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除朝代： 南北朝作者： 佚名原文：憶梅下西洲,折梅寄江北；單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色；西洲在何處？兩槳橋頭渡；日暮伯勞飛,風吹烏臼樹；樹下即門前,門中露翠鈿；開門郎不至,出門采紅蓮；采蓮南塘秋

47、,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子清如水；置蓮懷袖中,蓮心完全紅；憶郎郎不至,仰首望飛鴻；鴻飛滿西洲,望郎上青樓；樓高望不見,盡日欄桿頭；欄桿十二曲,垂手明如玉；卷簾天自高,海水搖空綠；海水夢悠悠,君愁我亦愁；南風知我意,吹夢到西洲；第一是善于在動態(tài)中表達人物的思想感情；比如“ 門中露翠鈿” 一句,生動形象地通過 動作表達出了人物的心情,而“ 采蓮南塘秋” 六句,是全篇的精華所在,它集中筆墨描寫主 人公的含情姿勢,借物抒情,通過“ 采蓮” “ 弄蓮” “ 置蓮” 三個動作,極有層次地寫出人 物感情的變化,動作心理描寫細致入微,真情感人；其次是疊字和頂真的運用；“ 開門迎郎” 場景中,四個“ 門”

48、字的疊用,強化了女子急切希望心上人的到來,而不時從門縫向外張望的焦慮心情；“ 出門采蓮” 場景中,又連用七個“ 蓮” 字,著意渲染女子纏綿的情思；而頂真的運用使得句子敏捷生動,朗朗上口；第三是雙關隱語的運用；雙關隱語, 是南朝樂府民歌中一個顯明的特點,它在 經時代的民歌和漢魏樂府民歌中很少見；一說“ 蓮” 與“ 憐” 字諧音雙關,而“ 憐” 又是“ 愛”的意思,隱語極言女子對情人的愛戀；同時,“ 蓮子清如水” 示意感情的純潔,而“蓮心徹底紅” 是說感情的濃烈；這些雙關隱語的運用使詩歌顯得含蓄多情；終南別業(yè) 、朝代： 唐代作者： 王維中歲頗好道,晚家南山陲；興來每獨往,勝事空自知；行到水窮處,坐

49、看云起時；偶然值林叟,談笑無仍期；賞析這首詩沒有描畫詳細的山川景物,而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時閑適得意的心境；詩的前六句自然閑靜,詩人的形象猶如一位不食人間煙火的世外高人,他不問世事,視山間為樂土；不刻意探幽尋勝,而能隨時隨處領會到大自然的美好；結尾兩句,只供學習與溝通引入人的活動, 帶來生活此文檔僅供收集于網絡,如有侵權請聯(lián)系網站刪除氣息,詩人的形象也更為可親；結句自然,卻暗藏哲理,詩人由于體悟到物我兩忘、物我 一體之境,從而遺忘了那流遷無常的世俗世界,這是真正的“ 空” 境；廬山謠寄盧侍御虛舟 、 朝代： 唐代作者： 李白我本楚狂人,鳳歌笑孔丘；手持綠玉杖,朝別黃鶴樓；五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游；廬山秀出南斗傍,屏風九疊云錦張；影落明湖青黛光,金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁；香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼；翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長；登高壯麗天地間,大江茫茫去不仍；黃云萬里動風色,白波九道流雪山；好為廬山謠,興因廬山發(fā)；閑窺石鏡清